詠懷古跡（其三）-古詩鑒賞-課件講課PPT

詠懷古跡（其三）杜甫學(xué)習(xí)目標(biāo)1.研析詩歌，總結(jié)并體會(huì)詩人的情感2.學(xué)習(xí)并了解詠史詩2.學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

詠懷古跡（其三）杜甫詩歌鑒賞之“四看”“三問”四看：看題目——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情、情感等看作者——知人論世看詩句——①意象/意境/（曉內(nèi)容）（三問）

②看情詞詩眼——粗知情感、定基調(diào)看注釋——①難理解的詞語

②傳遞詩歌當(dāng)中隱含的內(nèi)容和信息（人物、背景、情感等）三問：1.寫了什么？（意象/意境）2.怎么寫？（技巧）3.表達(dá)了什么？（情感）看題目詠懷古跡(其三)歌詠懷念古跡抒發(fā)情懷這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩（以歷史題材為詠寫對(duì)象的詩歌創(chuàng)作，多對(duì)歷史人物，歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國家興亡寄托個(gè)人懷抱。）

。知人論世

此詩寫于唐代宗大歷元年（766年），杜甫漂泊寄居夔[kuí]州正從夔州奔赴江陵途中，途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭[zǐ]歸）東北四十里昭君村時(shí)所作。沈德潛說：“詠昭君詩此為絕唱。”看作者23.畫圖釋注看漢元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨(dú)王嬙[qiáng]不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼[yān]氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮案其事，籍畫工家資，皆巨萬。抓詩眼1.詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。2.詩眼就是一首詩或某聯(lián)、某句中最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度的,具有概括性、生動(dòng)性、或情趣性的能籠罩全篇、全聯(lián)或全句的詞語?？丛娋渥ピ娧墼亼压袍E(其三)粗知情感：表達(dá)昭君的怨恨之情詩眼：分明怨恨曲中論群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。看詩句詠懷古跡群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?？丛娋湟庀螅喝荷饺f壑、村落、紫臺(tái)、朔漠、青冢、環(huán)珮、琵琶群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個(gè)地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村。昭君一離開宮室便走向北方遙遠(yuǎn)的沙漠，與匈奴結(jié)親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座長滿青草的孤墳，面對(duì)著大漠黃昏。想當(dāng)年皇上只從畫圖中粗心地辨認(rèn)她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷身披環(huán)佩、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨山巒連著山巒，幽谷連著幽谷，好象是一起奔赴荊門。這里有個(gè)地方至今遺存著昭君生長的鄉(xiāng)村。昭君一離開宮室便走向北方遙遠(yuǎn)的沙漠，與匈奴結(jié)親，誰知她一去不返身死異域，只留下了一座長滿青草的孤墳，面對(duì)著大漠黃昏。想當(dāng)年皇上只從畫圖中粗心地辨認(rèn)她的美麗姿容，致使她含恨終生，死后仍思念故土，成為一縷身披環(huán)佩、月夜歸來的游魂。而今她用的琵琶仍舊彈奏著胡曲，千百年來，它分明在訴說著她不盡的鄉(xiāng)情、無窮的怨恨。引出詠懷對(duì)象概述悲劇一生揭示悲劇根源點(diǎn)明昭君之怨結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。1.概括出王昭君的形象特點(diǎn)。2.首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個(gè)字用得好？好在哪里？3.頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？4.“分明怨恨曲中論”，王昭君怨恨的是什么？5.詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。1.概括出王昭君的形象特點(diǎn)。2.首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個(gè)字用得好？好在哪里？3.頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？4.“分明怨恨曲中論”，王昭君怨恨的是什么？5.詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。1.概括出王昭君的形象特點(diǎn)。獨(dú)留青冢向黃昏

畫圖省識(shí)春風(fēng)面環(huán)佩空歸夜月魂

分明怨恨曲中論孤獨(dú)、寂寞美麗思鄉(xiāng)心懷怨恨結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。1.概括出王昭君的形象特點(diǎn)。2.首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個(gè)字用得好？好在哪里？3.頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？4.“分明怨恨曲中論”，王昭君怨恨的是什么？5.詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。2.首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個(gè)字用得好？好在哪里？答：“赴”字用得好。使用“擬人”的修辭手法，將“連綿起伏的群山，千萬條縱橫的溝壑”賦予人的情感，它們好像是一起奔赴荊門。把迤邐[yǐlǐ]不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿。表現(xiàn)出昭君出身不凡。結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。1.概括出王昭君的形象特點(diǎn)。2.首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個(gè)字用得好？好在哪里？3.頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？4.“分明怨恨曲中論”，王昭君怨恨的是什么？5.詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。3.頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？答：對(duì)仗、對(duì)比。①對(duì)仗：“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比鮮明。“連”對(duì)“向”，“連”字寫出邊塞之景的荒涼，“向”字寫出對(duì)漢地的思念?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的黃昏的天幕。②對(duì)比：“富麗繁華的朝廷與荒涼冷落的墳?zāi)?，生前的孤苦不幸與死后的孤寂冷落”相對(duì)比?；ノ倪@種修辭手法，是古漢語中一種特殊的修辭手法。即互文見義[1]，是指在有意思相對(duì)或文句相關(guān)的詞句里面，前后兩句詞語互相呼應(yīng)，互相交錯(cuò)，意義上互相滲透、互相補(bǔ)充，使文句更加整齊和諧、更加精煉的一種修辭手法。結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。1.概括出王昭君的形象特點(diǎn)。2.首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個(gè)字用得好？好在哪里？3.頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？

4.“分明怨恨曲中論”，王昭君怨恨的是什么？5.詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。4.“分明怨恨曲中論”，王昭君怨恨的是什么？可能是對(duì)遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)的怨恨；可能是對(duì)漢元帝昏庸、糊涂的怨恨；可能是對(duì)畫師毛延壽的怨恨。結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。1.概括出王昭君的形象特點(diǎn)。2.首聯(lián)“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”中哪個(gè)字用得好？好在哪里？3.頷聯(lián)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？

4.“分明怨恨曲中論”，王昭君怨恨的是什么？5.詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？漢元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨(dú)王嬙[qiáng]不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼[yān]氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮案其事，籍畫工家資，皆巨萬。作者曾在十年前因上疏救宰相房琯[guǎn]觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞[nìng]，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。昭君與詩人的相似點(diǎn)人物昭君詩人特點(diǎn)絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒遭遇畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶結(jié)果身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸情感（怨恨）（怨恨）結(jié)合詩歌及背景介紹，回答下面問題。5.詩人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？①表現(xiàn)了昭君內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念及對(duì)君王的怨恨。②表現(xiàn)了作者對(duì)昭君的同情，對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)的思念。討論1.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏[yānzhī]（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？2.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？討論1.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼[yān]氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？2.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？討論1.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼[yān]氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！討論1.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼[yān]氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？2.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？討論2.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了?？梢姡丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻摹Ｍ跽丫?/p>

李白

漢家秦地月，

流影照明妃。

一上玉關(guān)道，

天涯去不歸。

漢月還從東海出，

明妃西嫁無來日。

燕支長寒雪作花，

蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，

死留青冢使人嗟。課外拓展

明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃曲王安石明妃曲和王介甫作

歐陽修漢宮有佳人，天子初未識(shí)，

一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。

絕色天下無，一失難再得，

雖能殺畫工，于事竟何益？

耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！

漢計(jì)誠已拙，女色難自夸。

明妃去時(shí)淚，灑向枝上花。

狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰家。

紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。王昭君在中華民族發(fā)展史上的貢獻(xiàn)第一，王昭君出塞結(jié)束了漢匈百年戰(zhàn)爭，維護(hù)了兩個(gè)民族六十多年的和平局面。漢武帝時(shí)的漢匈戰(zhàn)爭，盡管顯示了漢朝的強(qiáng)盛，但也給國家造成了巨大的財(cái)政損失，加重了人民的苦難，匈奴內(nèi)部分裂，彼此征戰(zhàn)不休，也走向了衰落，漢武帝之后，兩國人民都要求和平，民族和好成為主流。王昭君順應(yīng)了這種形勢，自愿出塞，給人民帶來了和平安寧的生活，用她一生的努力，使兩個(gè)民族和好了六十多年，減少了許多不必要的傷亡，對(duì)于兩國的發(fā)展都有好處。唐朝詩人張仲素說昭君出塞后，出現(xiàn)了“劍戟[jǐ]歸田盡，牛羊繞塞多”的繁榮景象。王昭君出塞，維護(hù)了邊關(guān)安全。所以，元朝詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞不亞于衛(wèi)青，霍去病，陸燿說王昭君勝過漢武帝的十二位將軍，這些都絕不是夸大。王昭君在中華民族發(fā)展史上的貢獻(xiàn)第二，王昭君出塞促進(jìn)了漢匈經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了匈奴的文明進(jìn)步。昭君出塞之前，匈奴是一個(gè)半文明，半落后的社會(huì)，王昭君出塞，帶去了中原先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，傳播了中原先進(jìn)文化，自昭君出塞之后，漢匈貿(mào)易開始繁榮，人民的經(jīng)濟(jì)文化交流更加頻繁，這一切，都促進(jìn)了匈奴的社會(huì)進(jìn)步，匈奴開始改變落后狀態(tài)，向更進(jìn)步的社會(huì)狀態(tài)過度?？梢哉f，王昭君是內(nèi)蒙古草原的早期開發(fā)者，她改變了整個(gè)匈奴。王昭君在中華民族發(fā)展史上的貢獻(xiàn)第三，王昭君出塞，促進(jìn)了漢匈之間的聯(lián)系，加速了民族融合。盡管由于和親作用有限，王莽的破壞，新朝時(shí)漢民族和匈奴關(guān)系緊張，但漢匈之間沒有割斷聯(lián)系，王昭君的女兒，女婿仍為漢匈友好努