中學生談美書簡讀后感2022范文四篇

第12頁共12頁中學生談美書簡2022范文四篇中學生談美書簡2022范文1朱光潛是中國的美學大師，是安徽桐城人，在桐城中學就讀過，最先是從大學同寢室同座位的桐城籍同學口中得知。每每提起這位大師，我的那位同學總是透露出非常的自豪感。平時我們也會閱讀朱先生的有關美學著作，雖然只是專業(yè)以外的書籍，隨意翻翻，讀得似懂非懂。不過一來二去，加深了對美學的興趣，對這位大師也有所關注，更多的是對這位大師產(chǎn)生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不因為有他這位安徽老前輩而感到驕傲？《談美書簡》是什么？《談美書簡》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回憶和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。全書由十三封書信結集而成。書中，朱光潛先生就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學問題進展了深化的討論，同時也對文學的審美特征、文學的創(chuàng)作規(guī)律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書籍。《談美書簡》不是一般的高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學知識通俗化。八十二歲的高齡仍然著書立說，對美學思想回憶和整理，給青年朋友們回復，關心美學教育，這是何等的學者風范和社會責任感！工夫在詩外朱光潛早年學過中文，讀過教育學、心理學，當過中學教員，然后在多所大學任教。在《談美書簡》的第一篇中寫道：解放前幾十年中我一直在東奔西竄，學了一些對美學用途不大的學科?！瓕W過英、意、德、法幾個流派的符號邏輯，……費過不少精力研究過變態(tài)心理學和精神病治療，……讀過不少佛典，認真研讀過“成唯識論”，還看了一些醫(yī)學和談碑帖的書，可謂夠“雜”了?！J真地學習辯證唯物和歷史唯物。陸游說：“功夫在詩外”，我想朱光潛的美學成就與他學得“雜”，學貫中西是分不開的，應該對我們做其他的學問有所啟發(fā)。求真務實的治學態(tài)度“一位老朋友的來信，寫過一篇為《美的定義及其講解》的近萬言長文，承他不棄，來信要我提意見?！敝煜壬催^之后說道：“這種玩弄積木式的拼湊也煞費苦心，可是解決了什么問題呢？難道根據(jù)這樣拼湊起來的樓閣，就可以進展創(chuàng)作，欣賞和批評嗎？”“‘定義’之后還附了十三條‘講解’，仍舊是玩弄一些抽象概念，并沒有把‘定義’講解清楚。作者始終一本正經(jīng)，絲毫不流露一點情感?！薄瓘男形闹锌梢钥闯鲋旃鉂搰乐?shù)闹螌W態(tài)度，一就是一，二就是二，是非清楚，態(tài)度堅決，措辭嚴厲，即使是老朋友為了科學也毫不講情面。從生理學觀點談美與美感節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術所同具的一個要素。節(jié)奏不僅見于藝術作品，也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環(huán)、運動等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏……文藝作品的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏原來是相統(tǒng)一的。本人的感受還有很多，限于篇幅限于程度就說這些吧。中學生談美書簡2022范文2《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學的論著。朱光潛先生在美學界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學的始祖，一代美學大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法德等國關于美的闡述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學角度、從哲學角度、從自然科學角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃；目光是那么犀利；觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，沉著淡泊，虛懷假設谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。那么，到底是什么美？什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴謹?shù)目茖W研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至會怡笑大方。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴格定義的，但凡由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間？”，他答復：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎？朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重欣賞者在所欣賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，但凡美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學研究的理論，不僅要講藝術，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認為美就是美，理解那么多有意義嗎？那么，為什么要研究美？現(xiàn)實生活中，我們每個人都攀登過山，玩耍過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當我們發(fā)現(xiàn)某處風光讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美；當我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美；當我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)歷，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進展仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能分開理論支撐的。假如我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；假如我們沒有明白藝術的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術品，那件作品不是藝術品。只有當我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準確的力量。對于讀這本講哲學，講心理學的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想理解一下，但是被作者嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易承受某種觀點。在以過自己認真思索、艱辛探究的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學習俄文，并且可以到達讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領域多年的壟斷，被譽為“當代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我如今還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。每當一看到《談美書簡》擺在我面前時，自不覺汗流夾背。中學生談美書簡2022范文3什么是美?我覺得，從某種意義上來說，美并沒有一個詳細的標準，許多人認為，看過去舒適的就是美的;也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但這些感受都比擬粗淺，看過朱光潛的《談美書簡》后，我知道了朱光潛先生眼中的美。光潛先生信奉“三此”，即此身、此時、此地?！按松響撟龆铱梢宰龅氖拢偷糜纱松頁斊穑煌普喗o旁人”;“此時應該做而且可以做的事，就該在此時做，不拖延到將來”;“此地應該做而且可以做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做?！边@是朱光潛先生不尚空談、腳踏實地的治學精神的表達。這很值得我們廣闊中學生學習。也許第一眼看到上面那段話，你不會有太深的感觸，但假如你專注地把這一整本小書讀完，你必會為朱先生治學為人的態(tài)度所折服!書中其中最能領略到的是光潛先生非常經(jīng)典的對美的分析^p論證：美是最不實用的經(jīng)歷，但是人類歷史生生不息的;美是無處不在的，但是要靠人們細心發(fā)現(xiàn)的;美是客觀事物加主觀態(tài)度產(chǎn)生的，但是缺一不可。物質(zhì)是可以用盡的，而無形的美是可以代代流傳供世人享用的。而在經(jīng)濟飛速開展的今天，在滿足根本的物質(zhì)需要后人們也越來越關注自己的心靈、精神的安康成長。其實美感無時無刻都沖斥在我們生活當中，從最簡單的吃穿住行來說大多人們都會選擇環(huán)境優(yōu)美安靜的餐廳就餐，因為感官的滿足可以進步食欲。穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課，這可以讓人更有信心每天可以有一個好的開場。房屋裝修也是一門美學功課，亮堂寬闊、舒適已經(jīng)是老掉牙，而自己感覺和概念才讓它與眾不同，比方：歐式概念、田園風格、東南亞感覺、日式家居或者中西合璧等。獨特的家居風格可以代表主人的獨特性，更能讓他享受其中。車子根本性能就是帶步，而且現(xiàn)代人更追求的是外觀流線性、顏色等。所以美感不是實用，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，美感可以讓人們得到心里上滿足和精神上的享受!在《談美》這書中，通俗易懂，使我對美學有了第一次有了明晰的認識。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，我想每個人都應讀一讀《談美》深化淺出，引人入勝的語言，會讓你喜歡上《談美》，讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界。相信它會對你有所啟示的。中學生談美書簡2022范文4"美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"——羅丹我們在進展藝術教育時，常常想的是如何在教授一些美學知識、規(guī)律等的同時，逐漸培養(yǎng)學生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進而敞開心胸地感受美、靈動地創(chuàng)造美。其實，作為老師，在認識學生方面何嘗不需要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢。朱光潛先生在《談美書簡》中曾舉過一個例子：對于園里那一棵古松，在木材商、植物學家和畫家眼里，卻是三種不同的東西――在木材商看來，它不過是一棵做某事價值多少錢的木料；在植物學家眼里，它是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；然而畫家卻認為它是一棵蒼翠挺拔的古樹。接下來三個人的反響態(tài)度也不一致，木材商在心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運它；植物學家馬上就會想到要把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老；而畫家卻只是在聚精會神地欣賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。我贊同三者眼中對古松的不同狀態(tài)和不同定位，我更推崇把三者的視角進展綜合，更多方位、更多角度地去審視、去構思、去塑造眼前的事物。就如我們作為老師，可以如植物學家一般根據(jù)學生的生活環(huán)境、學習現(xiàn)狀等去判斷學生的優(yōu)勢與缺乏，分析^p其成因；如畫家般去感受學生的個性、體味學生的品格和興趣、挖掘?qū)W生不被別人發(fā)覺的閃光點；如木材商那樣規(guī)劃學生的前途、思忖學生的開展方向、培養(yǎng)目的。那樣，不同的學生才真正地在老師的眼中鮮活起來、立體起來。我們在進展教育教學的同時，才能真正地本著"關愛學生"的原那么開展與施行。就如，有的老師能針對不同學生的優(yōu)勢或特長，安排相對應的工作，使得學生不斷地樹立自信心，轉(zhuǎn)而在其他方面也有座進步。又如：我們在教學活動的設計過程中，要盡量多的給予學生嘗試、鍛煉、討論、交流等活動，讓學生從不同的活動中展示自己，讓老師全方位地理解學生，發(fā)現(xiàn)學生多樣的"美"；再針對學生的特點，也可以量身定做地安排一些學習活動，使學生更積極地參與學習，獲得更多的學習方法。在我的教學理論過程中，曾嘗試過多種形式的師生合作示范：僅在語言上進展交流；在繪畫方面進展合作；綜合語言交流與繪畫合作等等。不管哪一種形式，學生在參與老師示范的過程中，都能積極開動腦筋，主動思維，大膽地發(fā)表著自己的見解與想法。許多想法由于學生間的差異，會形成老師也想不到的奇思妙想，從而迸發(fā)與碰撞出更精妙的思維的火花，學生們的`個性因此而得到張揚，學生的生命在老師的呵護與培養(yǎng)中得到開展。師生的共同示范中，學生亦在老師的配合下，樂于多方面、多角度地思維；在老師的鼓勵下，更投入地更專注地進展創(chuàng)作與表現(xiàn)，使得美術課堂中的示范環(huán)節(jié)也成為了進步學生生命的質(zhì)量，滿足學生心智成長需要，促進學生生命價值表達的一個良好途徑。只有熱愛生活，才會享受人生，才能活出精彩，因為生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。老師要擅長發(fā)現(xiàn)學生的美，為他們搭建更多展示美的舞臺，他們的美才能逐漸累積、交融、幻化出更耀眼的光榮?！墩劽罆啞凡捎脮朋w形式，娓娓道來，作為啟蒙式的書籍，將許多深奧的美學知識通俗化，親切自然。是中國現(xiàn)代美學家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的"暮年心血"之作，既是朱老對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回憶和整理，也是"給來