武術(shù)學(xué)習(xí)心得感悟范文五篇

武術(shù)學(xué)習(xí)心得感悟范文五篇武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育工程，是中國人民在長期的社會理論中不斷積累和豐富起來的一項珍貴的文化遺產(chǎn)。下面給大家整理的武術(shù)學(xué)習(xí)心得感悟范文五篇，希望大家喜歡!

武術(shù)學(xué)習(xí)心得感悟范文1

在幼兒時期開場進(jìn)展武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中強(qiáng)健體魄，塑造出安康高尚的人格魅力。我園從20_年9月開場武術(shù)特色課程。

通過對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動的理論探究。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現(xiàn)。總結(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談?wù)勎业男牡皿w會。

一、在幼兒武術(shù)活動中，大部分幼兒對武術(shù)活動充滿興趣，積極主動的學(xué)習(xí)。

我在教學(xué)時用典范示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過觀察模擬的方法來學(xué)習(xí)。為了保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，練習(xí)時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習(xí)時請動作標(biāo)準(zhǔn)舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了他們喜歡的音樂。

二、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時承受較慢。

幼兒身體運(yùn)動才能的開展具有個體差異性，部分幼兒學(xué)習(xí)新動作時承受較慢，我就從細(xì)小處入手，細(xì)分動作。把一個動作進(jìn)展很細(xì)的分解教學(xué)。同時利用幼兒喜歡的游戲反復(fù)練習(xí)。例如：游戲(武術(shù)木頭人)，我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)展游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定〞。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個武術(shù)動作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學(xué)會了才有成就感，才會信任老師。

三、幼兒在武術(shù)活動中，部分幼兒動作機(jī)械，沒有愉悅感。

我知道單純的武術(shù)動作教學(xué)不能滿足幼兒的求知欲望，我在準(zhǔn)備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法生動形象可以把動作演示、講解、音樂融為一體。使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機(jī)把幼兒的活動過程或片段錄下來，活動完畢后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會很有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進(jìn)展?jié)撘颇囊龑?dǎo)。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)方面的動畫片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。

四、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)時需要掌握一定的“尺度〞。

我在指導(dǎo)幼兒武術(shù)活動時，首先把平安提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作開展相比照較緩慢，基于幼兒身體開展的不同層次，要求我的教學(xué)目的也要有相應(yīng)的層次。例如：在復(fù)習(xí)武術(shù)根本動作的活動中，我設(shè)計了一個游戲“白毛女〞，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當(dāng)“白毛女〞。站在圓心，其余五個幼兒站成圓。手拉著手圍著“白毛女〞轉(zhuǎn)，“白毛女〞要閉上眼，手指著前方。五個人嘴里說：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來了個白毛女，不是她(他)就是你。〞等兒歌念完后，五個幼兒停住腳，擺一個武術(shù)動作造型。“白毛女〞睜開眼，手指著誰，那么哪個同學(xué)就當(dāng)白毛女。換人繼續(xù)游戲。要求幼兒動作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動作來參加游戲活動。這樣既能防止幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。

五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心

我在進(jìn)展武術(shù)教學(xué)時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導(dǎo)幼兒聯(lián)絡(luò)生活實際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶幼兒觀看武術(shù)表演、與習(xí)慣在晨練中練習(xí)武術(shù)的人們進(jìn)展溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當(dāng)劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。

六、幼兒學(xué)習(xí)武術(shù)需要同伴的支持和鼓勵

幼兒對武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心得到了極大的開展。理解了武術(shù)的根本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)根本動作和隊列隊形兩部分組成，遵循強(qiáng)身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原那么。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還表達(dá)了分層表現(xiàn)的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作開展較好的幼兒在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動作，展示了幼兒動作開展不同的整體程度。

通過武術(shù)活動的理論和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為正常。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)教育教學(xué)活動，可以使每個幼兒的才能在他們原有的根底上有不同程度的進(jìn)步。

武術(shù)學(xué)習(xí)心得感悟范文2

23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃重。武德一直是我的追求與向?qū)А?/p>

多年的學(xué)習(xí)和體會，使我深入認(rèn)識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。

多年的習(xí)武經(jīng)歷，使我深深體會到習(xí)武“以德為上、以悟為得、以技擊為末〞。

尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。

習(xí)武之人要謙虛慎重，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。

“德有多高，藝有多高〞這句話是千真萬確的真理!

習(xí)武之人講“悟性〞。以我多年練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運(yùn)動是我國優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規(guī)矩體面，它在乎的是一種靈敏制敵的本領(lǐng)，散打是最靈敏，有實戰(zhàn)價值的功夫，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、頑強(qiáng)、英勇、靈敏、果斷等意志品質(zhì)。要理解自己：這樣你才能在實際生活中知道進(jìn)退，自知那么明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習(xí)和實戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時叫做悟性，在實戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁?？偨Y(jié)起來，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。

切忌急功近利：有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒有做不到，只又不想做〞的這種心理認(rèn)識。不過有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比方如今很多練習(xí)散打的，他們多數(shù)都是在十五六歲才開場，練四五年就開場出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運(yùn)發(fā)動的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時間去交融吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因為他們沒有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。

不可恃強(qiáng)凌弱：武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其道德精神表現(xiàn)本質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的表達(dá)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個不同時期的開展而不斷的補(bǔ)充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。

“仁〞：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習(xí)武者層次的品德追求和德行的境界。仁的根本涵義就是用廣博的愛心去愛一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛。忠恕那么是為人之方。要求習(xí)武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛人之心寬恕別人，求及安寧祥和。

“義〞：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁〞是通過“義〞的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為?！傲x〞是依“仁〞而行的方法、途徑和標(biāo)準(zhǔn)，“義〞還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應(yīng)該〞標(biāo)準(zhǔn)。此外，在武德中還把“義〞理解為秩序、等級。“義者，宜也〞，就是要習(xí)武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可進(jìn)犯的人倫。

“禮〞：“禮〞來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮〞有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，并由此而衍生一系列詳細(xì)的、形式化的禮儀，直接付諸于習(xí)武者道德踐履，以作為其行為的文飾。“禮〞還包括制裁制度，對違犯“禮〞的人要給予處分?！岸Y〞再武德中具有理論的意義，它不但告訴人們習(xí)武者“應(yīng)該做什么〞，而且還告訴其“應(yīng)該怎么做〞，是“仁〞與“義〞向行為落實的一個重要環(huán)節(jié)。

“智〞：當(dāng)習(xí)武者有了武德情操和禮儀標(biāo)準(zhǔn)后，還須有自覺的道德意識，這就是“智〞。智的功能就是認(rèn)識“仁〞“義〞，并保證它的理論。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)展堅決的行為選擇，才能“窮不失義，達(dá)不離道〞，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的俠義之人。

“信〞：“信，誠也〞，“誠，信也〞?！靶浓?、“誠〞互訓(xùn)，自然是說老實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信譽(yù)，重許諾是武林的傳統(tǒng)?！耙谎约瘸?，駟馬難追〞，是武林俗尚。理論諾言，不失信于人，不畏困難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞?？梢?，守信重諾是武德的重要內(nèi)容之一。

“勇〞：武德中的“勇〞既是道德標(biāo)準(zhǔn)又是行為理論。但“勇〞又有“大勇〞和“小勇〞之分。武德中提倡的是“大勇〞，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶弱濟(jì)困等，即為“大勇〞之舉，在武林中是被竭力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強(qiáng)斗狠，那么被視為“小勇〞，也稱做“匹夫之勇〞，為武林中人所不屑。

武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒有毅力是堅持不下來的。希望習(xí)武者可以堅持到最后，因為武術(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉〞，要想學(xué)好武術(shù)就必需要堅持。

武術(shù)學(xué)習(xí)心得感悟范文3

本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習(xí)了太極拳，在學(xué)習(xí)的過程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門學(xué)問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、對待問題、分析問題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統(tǒng)一的哲理為根底的一種思想認(rèn)識。

我們把這種對待事物的思想認(rèn)識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運(yùn)動相結(jié)合的詳細(xì)表現(xiàn)。它是一個科學(xué)的人體辯證運(yùn)動過程，在這個運(yùn)動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、表達(dá)著人體內(nèi)的陰陽變換、虛實相間和剛?cè)嵯酀?jì)。武式太極拳的訓(xùn)練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴(yán)、極細(xì)、極微、極妙，無一不符合人體的科學(xué)要求和標(biāo)準(zhǔn)，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導(dǎo)引、傳統(tǒng)哲學(xué)為一體〞。凡學(xué)者只有嚴(yán)守身法——立身中正，充分努力地表達(dá)出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來，由學(xué)架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運(yùn)用;由技擊的運(yùn)用到無畏無敵的精神境界。它是一個循序漸進(jìn)、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步進(jìn)步。它不僅僅是身體的簡單運(yùn)動，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內(nèi)涵機(jī)理處處浸透著人體機(jī)能的運(yùn)動規(guī)律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能到達(dá)固本培元、增強(qiáng)體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之成效。

談及學(xué)習(xí)心得，我個人認(rèn)為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習(xí)生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開，要告訴自己我如今練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了。可以形神皆備。第三，開場打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洙暳?，是錯誤的練法，要注意。第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴(yán)肅了。沒有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。第七，打完了后要慢步一會，不要立即就急行或立即坐下來。

武術(shù)學(xué)習(xí)心得感悟范文4

從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己可以學(xué)到一些功夫。當(dāng)然，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件缺乏，也就沒有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺很好。這個學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。

還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開場，我還被那個老師拉去學(xué)籃球了，他說我學(xué)籃球比較適宜，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當(dāng)然，最重要的是如今教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學(xué)習(xí)武術(shù)，不然我也沒有這個時機(jī)在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個時機(jī)。

說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧!雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有懊悔。有時候上完課，感覺一點(diǎn)勁都沒有，什么都不想做，的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人〞。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢?再說了，這可以讓我的身體變得更加強(qiáng)壯，有益而無害，何樂而不為。

要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。假設(shè)是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會全忘了。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈敏性、靈敏度等。當(dāng)然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補(bǔ)拙〞。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí)，才可以純熟的運(yùn)用每一招，從而克敵制勝。

上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實并非如此，所有的一切都是我這個學(xué)期學(xué)習(xí)