論語(yǔ)心得讀后感800字3篇

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論語(yǔ)心得讀后感800字篇1

近期留心讀了于丹《論語(yǔ)心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動(dòng)心靈。

《論語(yǔ)》的真諦，就是報(bào)告大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈說(shuō)需要的那種喜悅生活。主要陳述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、夢(mèng)想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都報(bào)告了我們大量人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語(yǔ)》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》猶如高山上一顆勁松高不成攀，只可景仰而不成觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語(yǔ)》通過(guò)心得的方式來(lái)解讀，貌似把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受接待的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?？鬃記](méi)有圣賢的架勢(shì)，簡(jiǎn)樸平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種簡(jiǎn)樸、和暖的生活態(tài)度。她把高深的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說(shuō)：“孔子沒(méi)有溫度，只有色調(diào)”。

我第一次見(jiàn)到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題?！霸摲畔聲r(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸?！靶貞褵o(wú)限大，好多事情自然就渺小了?！弊约簞褡约?，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢?

面對(duì)人生的可惜，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛楚。假設(shè)你由于錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。

于丹老師在論語(yǔ)心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得分外精致的佛像，每天都有好多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說(shuō)，由于你只經(jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過(guò)了千刀萬(wàn)剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過(guò)去總是熱愛(ài)與他人相比，為什么你我一起加入工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽略了他人付出的努力、做出的付出、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬(wàn)剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來(lái)我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的喜悅，我有我的開(kāi)心，知足常樂(lè)!

論語(yǔ)心得讀后感800字篇2

論語(yǔ)這部書，教給我們好多為人處世的方法，做人的法則、道理，這些手段通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用大量淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言，但在原那么中透著一些變通，更簡(jiǎn)樸的說(shuō)：它報(bào)告我們的是為人處世的原那么。

自古就有一部論語(yǔ)治天下之說(shuō)，中國(guó)的統(tǒng)治者也有好多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的四處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，可能我們無(wú)力去變更事實(shí)，而通過(guò)論語(yǔ)的解讀，可以變更我們對(duì)付這些事情的態(tài)度，報(bào)告我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和氣力，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的可惜，要在最短的時(shí)間內(nèi)采納下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要舊能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)可惜修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德夢(mèng)想，在論語(yǔ)中孔子談夢(mèng)想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的夢(mèng)想是大是小，實(shí)現(xiàn)全體夢(mèng)想的根基，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的聰慧，在我們每一天繁忙的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想氣力，淡定的、清明的理念，它激勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的照應(yīng)，讓我們有理由相信我們的夢(mèng)想是有根的。

人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠摯友，社會(huì)環(huán)境中摯友是最重要的，從你的摯友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，摯友也如此，從身邊摯友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的摯友如一本好書，他可以開(kāi)啟整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要查看他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，摯友的好壞可以影響到你的人生。

無(wú)論是孔子的論語(yǔ)還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中夢(mèng)想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的氣力始于人格與內(nèi)心。假設(shè)一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不懊喪、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不輕易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇才能強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平日大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以寬容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有賦予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無(wú)論告成與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語(yǔ)是道德與聰慧的凝聚，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神氣力在現(xiàn)代的規(guī)矩下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這約莫就是于丹論語(yǔ)讀后感所賦予我們的終極意義吧!

論語(yǔ)心得讀后感800字篇3

最近一向在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本分外好的書。

每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今繁雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。

想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很高深的東西，雖然在添鴨式的教導(dǎo)中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是短淺和肆意的?；蛟S，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的宏偉，也知道了過(guò)去自認(rèn)為高深的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不成及的，先賢們說(shuō)的話，穿越滄桑，傳到今天，依舊可以讓我受益匪淺、和暖備至。于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》報(bào)告大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)樸的?！?、“《論語(yǔ)》的真諦，就是報(bào)告大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種喜悅的生活?！?，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)專心真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完備結(jié)合