篇高考情景式默寫(xiě)高中篇課件

64篇高考情景式默寫(xiě)

高中篇必修1、2、3課前小練習(xí)64篇高考情景式默寫(xiě)

高中篇必修1、2、3課前小練習(xí)1（一）《勸學(xué)》1.1、荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓲畹木渥邮恰?/p>

，

”。2/2、韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

，

，

”觀點(diǎn)相同。3/3、荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)、自省來(lái)提升自己的句子是：

，

。4/4、《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“

”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；

,

。故木受繩則直金就礪則利青取之于藍(lán)而青于藍(lán)青君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣學(xué)不可以已鍥而不舍金石可鏤（一）《勸學(xué)》1.1、荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)“木”與“金”的變25.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：

，

。6.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：

，

。7.《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專(zhuān)一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專(zhuān)一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，

，上食埃土，下飲黃泉，

。8.儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印氛f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》說(shuō)“

，

”。君子生非異也善假于物也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也筋骨之強(qiáng)用心一也故不積跬步無(wú)以至千里5.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的3（三）《師說(shuō)》1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“

，

”的觀點(diǎn)是相同的。2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：

，

，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：

，

。4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：

，

；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，

，

。是故弟子不必不如師師不必賢于弟子圣人之所以為圣愚人之所以為愚小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也師者所以傳道受業(yè)解惑也道之所存師之所存也（三）《師說(shuō)》1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，青取之于藍(lán)45.《師說(shuō)》中韓愈眼中的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，

，

，如是而已。6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，

，

。7.《師說(shuō)》中以孔子為例，指出古代圣人沒(méi)有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語(yǔ)句是：

，

。聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻位卑則足羞官盛則近諛圣人無(wú)常師孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃5.《師說(shuō)》中韓愈眼中的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：是故弟子不必不如師，5（五）《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：

，

。2.《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：

，

。3.《赤壁賦》中敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：

，

，

，

。4.《赤壁賦》中把人生與長(zhǎng)江相照的句子是：

，

。白露橫江水光接天舳艫千里旌旗蔽空逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（五）《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)65.《赤壁賦》中寫(xiě)客人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：

，

。6.《赤壁賦》中寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，

，

。7.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：

，

。8.《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：

，

。寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟耳得之而為聲目遇之而成色取之無(wú)禁用之不竭挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終5.《赤壁賦》中寫(xiě)客人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：79.《赤壁賦》中寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子:少焉，

，

。10.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：

，

；

，

。11.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：

，

。12.《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：

，

。月出于東山之上徘徊于斗牛之間浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙誦明月之詩(shī)歌窈窕之章清風(fēng)徐來(lái)水波不興9.《赤壁賦》中寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則813.《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：

，

，

，

。14.《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：

，

。15.《赤壁賦》中以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：

，

。16.《赤壁賦》中詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：

，

。如怨如慕如泣如訴余音裊裊不絕如縷舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也渺渺兮予懷望美人兮天一方13.《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕917.《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：

，

。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：

，

。19.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：

，

。20.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：

，

。21.蘇軾在《赤壁賦》中用“

，

”寫(xiě)出游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊的江面上自由來(lái)去。自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也茍非吾之所有雖一毫而莫取況吾與子漁樵于江渚之上侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然17.《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：10（六）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》1.《氓》中初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：

，

。2.氓》中用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：

，

。3.氓》中以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：

，

。4.《氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：

，

。將子無(wú)怒秋以為期于嗟鳩兮無(wú)食桑葚淇則有岸隰則有泮總角之宴言笑晏晏（六）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》1.《氓》中初露男子的粗暴性格，同時(shí)115.《氓》中寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：

，

。6.《氓》中通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：

，

。7.《氓》中寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；

，

。8.《氓》中寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：

，

。及爾偕老老使我怨桑之落矣其黃而隕既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言總角之宴言笑晏晏5.《氓》中寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老老使我129.《氓》中寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；

，

。10.《氓》中寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：

，

。11.《氓》中女子思想上起了深刻的變化，不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：

，

!12.《氓》中女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子是：

，

!夙興夜寐靡有朝矣士也罔極二三其德于嗟女兮無(wú)與士耽反是不思亦已焉哉9.《氓》中寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡13（七）《離騷》1.《離騷》中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：

,

。2.屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖崇尚美德約束自己，但早晨被詬罵晚上遭貶黜的句子：

，

。3.“

，

?！痹?shī)人直抒胸臆，表明心志，寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?/p>

,

。長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱余雖好修姱以鞿羈兮謇朝誶而夕替亦余心之所善兮雖九死其猶未悔既替余以蕙纕兮又申之以攬茝（七）《離騷》1.《離騷》中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予145.屈原在《離騷》中借先賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：

，

。6.離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：

，

。7.《離騷》中用比喻手法，寫(xiě)出自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句是：

，

。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：

，

。伏清白以死直兮固前圣之所厚寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)5.屈原在《離騷》中借先賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：159.在《離騷》中詩(shī)人用比興的手法借鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：

，

。10.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的兩句話：

，

。11.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：

，

。12.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：

，

？制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳不吾知其亦已兮茍余情其信芳民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲9.在《離騷》中詩(shī)人用比興的手法借鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的1613.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：

，

。14.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：

，

。15.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：

，

。16.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：

，

。17表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：

，

。長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱亦余心之所善兮雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也伏清白以死直兮固前圣之所厚民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常13.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮17（八）《蜀道難》1.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：

，

。2.《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：

，

。3.《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：

，

。4.《蜀道難》中運(yùn)用夸張、虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：

，

。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援（八）《蜀道難》1.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之185.《蜀道難》中表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子：

，

。6.從李白《蜀道難》一詩(shī)中“

，

，

！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。7.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“

，

，

?！?.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“

，

”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙蜀道之難難于上青天側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟劍閣崢嶸而崔嵬一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)所守或匪親化為狼與豺5.《蜀道難》中表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子：199.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是：“

，

。”10.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“

，

。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！?1.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“

，

”。12.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“

，

。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！睘槲覀冧秩玖寺贸詈褪竦郎峡占派n涼的環(huán)境氣氛。地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木雄飛雌從繞林間9.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如20（九）《登高》1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：

，

。2.杜甫在《登高》中發(fā)出：“

，.

”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?.《登高》中由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：

，

。4.杜甫《登高》中寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：

，

。萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回?zé)o邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（九）《登高》1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》215.《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：

，

。6.《登高》中情景交融．意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：

，

。7.杜甫《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是:

，

。8.《登高》的主旨（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：

，

。無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯5.《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子229.杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是:

，

。10.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:

，

。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回9.杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是23（十）《琵琶行》1.《琵琶行》中“

，

”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。2.《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的情態(tài)的詩(shī)句是：

，

。3.“

，

”是《琵琶行》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4.《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：

，

。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(pán)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟（十）《琵琶行》1.《琵琶行》中“245.白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。6.《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿(mǎn)園子的人都屏氣疑神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄?lèi)似情景，側(cè)面描寫(xiě)以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝“

，

”。7.白居易在《琵琶行》中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：

，

。8.《琵琶行》中，在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后，詩(shī)人的表現(xiàn)是“

？

”。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白曲罷曾教善才服妝成每被秋娘妒座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕5.白居易《琵琶行》中“25（十一）《錦瑟》1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：

，

。2.李商隱《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是：

，

，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。3.《錦瑟》中用典的四句詩(shī)：

，

。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。4.《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：

，

。錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然（十一）《錦瑟》1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追2664篇高考情景式默寫(xiě)

高中篇必修1、2、3課前小練習(xí)64篇高考情景式默寫(xiě)

高中篇必修1、2、3課前小練習(xí)27（一）《勸學(xué)》1.1、荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓲畹木渥邮恰?/p>

，

”。2/2、韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“

，

，

”觀點(diǎn)相同。3/3、荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)、自省來(lái)提升自己的句子是：

，

。4/4、《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“

”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；

,

。故木受繩則直金就礪則利青取之于藍(lán)而青于藍(lán)青君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣學(xué)不可以已鍥而不舍金石可鏤（一）《勸學(xué)》1.1、荀子在《勸學(xué)》中通過(guò)“木”與“金”的變285.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：

，

。6.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：

，

。7.《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專(zhuān)一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專(zhuān)一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，

，上食埃土，下飲黃泉，

。8.儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印氛f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》說(shuō)“

，

”。君子生非異也善假于物也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也筋骨之強(qiáng)用心一也故不積跬步無(wú)以至千里5.荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的29（三）《師說(shuō)》1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“

，

”的觀點(diǎn)是相同的。2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：

，

，其皆出于此乎？3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：

，

。4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：

，

；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，

，

。是故弟子不必不如師師不必賢于弟子圣人之所以為圣愚人之所以為愚小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也師者所以傳道受業(yè)解惑也道之所存師之所存也（三）《師說(shuō)》1.荀子在《勸學(xué)》中指出：“青，青取之于藍(lán)305.《師說(shuō)》中韓愈眼中的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，

，

，如是而已。6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，

，

。7.《師說(shuō)》中以孔子為例，指出古代圣人沒(méi)有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語(yǔ)句是：

，

。聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻位卑則足羞官盛則近諛圣人無(wú)常師孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃5.《師說(shuō)》中韓愈眼中的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：是故弟子不必不如師，31（五）《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：

，

。2.《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：

，

。3.《赤壁賦》中敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：

，

，

，

。4.《赤壁賦》中把人生與長(zhǎng)江相照的句子是：

，

。白露橫江水光接天舳艫千里旌旗蔽空逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（五）《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)325.《赤壁賦》中寫(xiě)客人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：

，

。6.《赤壁賦》中寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，

，

。7.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：

，

。8.《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：

，

。寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟耳得之而為聲目遇之而成色取之無(wú)禁用之不竭挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終5.《赤壁賦》中寫(xiě)客人慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：339.《赤壁賦》中寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子:少焉，

，

。10.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：

，

；

，

。11.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：

，

。12.《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：

，

。月出于東山之上徘徊于斗牛之間浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙誦明月之詩(shī)歌窈窕之章清風(fēng)徐來(lái)水波不興9.《赤壁賦》中寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則3413.《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：

，

，

，

。14.《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：

，

。15.《赤壁賦》中以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：

，

。16.《赤壁賦》中詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：

，

。如怨如慕如泣如訴余音裊裊不絕如縷舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也渺渺兮予懷望美人兮天一方13.《赤壁賦》中寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕3517.《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：

，

。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：

，

。19.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：

，

。20.寫(xiě)作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：

，

。21.蘇軾在《赤壁賦》中用“

，

”寫(xiě)出游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在遼闊的江面上自由來(lái)去。自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也茍非吾之所有雖一毫而莫取況吾與子漁樵于江渚之上侶魚(yú)蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然17.《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：36（六）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》1.《氓》中初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：

，

。2.氓》中用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：

，

。3.氓》中以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：

，

。4.《氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：

，

。將子無(wú)怒秋以為期于嗟鳩兮無(wú)食桑葚淇則有岸隰則有泮總角之宴言笑晏晏（六）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》1.《氓》中初露男子的粗暴性格，同時(shí)375.《氓》中寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：

，

。6.《氓》中通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：

，

。7.《氓》中寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；

，

。8.《氓》中寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：

，

。及爾偕老老使我怨桑之落矣其黃而隕既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言總角之宴言笑晏晏5.《氓》中寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老老使我389.《氓》中寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；

，

。10.《氓》中寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：

，

。11.《氓》中女子思想上起了深刻的變化，不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：

，

!12.《氓》中女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子是：

，

!夙興夜寐靡有朝矣士也罔極二三其德于嗟女兮無(wú)與士耽反是不思亦已焉哉9.《氓》中寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡39（七）《離騷》1.《離騷》中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：

,

。2.屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖崇尚美德約束自己，但早晨被詬罵晚上遭貶黜的句子：

，

。3.“

，

。”詩(shī)人直抒胸臆，表明心志，寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?/p>

,

。長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱余雖好修姱以鞿羈兮謇朝誶而夕替亦余心之所善兮雖九死其猶未悔既替余以蕙纕兮又申之以攬茝（七）《離騷》1.《離騷》中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予405.屈原在《離騷》中借先賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：

，

。6.離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：

，

。7.《離騷》中用比喻手法，寫(xiě)出自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句是：

，

。8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：

，

。伏清白以死直兮固前圣之所厚寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)5.屈原在《離騷》中借先賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：419.在《離騷》中詩(shī)人用比興的手法借鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：

，

。10.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的兩句話：

，

。11.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：

，

。12.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：

，

？制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳不吾知其亦已兮茍余情其信芳民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲9.在《離騷》中詩(shī)人用比興的手法借鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的4213.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：

，

。14.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：

，

。15.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：

，

。16.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：

，

。17表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：

，

。長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱亦余心之所善兮雖九死其猶未悔寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也伏清白以死直兮固前圣之所厚民生各有所樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常13.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮43（八）《蜀道難》1.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：

，

。2.《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：

，

。3.《蜀道難》中運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：

，

。4.《蜀道難》中運(yùn)用夸張、虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：

，

。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援（八）《蜀道難》1.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之445.《蜀道難》中表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子：

，

。6.從李白《蜀道難》一詩(shī)中“

，

，

！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。7.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“

，

，

?！?.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“

，

”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙蜀道之難難于上青天側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟劍閣崢嶸而崔嵬一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)所守或匪親化為狼與豺5.《蜀道難》中表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子：459.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是：“

，

?！?0.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“

，

。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！?1.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“

，

”。12.李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“

，

。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！睘槲覀冧秩玖寺贸詈褪竦郎峡占派n涼的環(huán)境氣氛。地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木雄飛雌從繞林間9.李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如46（九）《登高》1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：

，

。2.杜甫在《登高》中發(fā)出：“

，.

”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?.《登高》中由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：

，