(最新)高二第一學(xué)期語(yǔ)文第一次月考試卷及答案

=高二第一學(xué)期語(yǔ)文第一次月考試卷一、（18分，每小題2分）1、下列各組中加點(diǎn)詞的注音正確的一項(xiàng)是A、棲息qi框架kuang胚胎pei粗糙caoB、龜裂jun渣滓zi哺育bu悄無(wú)聲息qiaoC、慫恿zong妊娠zhen銅器作zuo掙揣zhengD、諗知shen氛圍fen筵席yan慍色yun2、下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，完全正確的一組是A、盅惑余蔭鐫刻幅圓遼闊B、嗜好婆娑萌孽萬(wàn)籟有聲C、湮沒(méi)斑斕磨礪日薄西山D、煢煢獨(dú)立缺撼柵欄蝸角虛名3、下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一組是A、“人類(lèi)基因組計(jì)劃完成之日，就是人類(lèi)自己滅亡之時(shí)”這種說(shuō)法雖然太極端，但絕不是駭．人．聽(tīng)．聞．。I、霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉，車(chē)兒投東，馬兒向西。C、我們習(xí)慣于追求園藝之美、幾何之美，或古典式的小橋流水之詩(shī)情畫(huà)意。這些美，作為設(shè)計(jì)師的追求也都無(wú)．可．非．議．。D、美術(shù)家和掐絲工人的合作，使景泰藍(lán)器物日新月異，博得多方面人士的愛(ài)好。4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A、景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任是通過(guò)對(duì)自然的設(shè)計(jì)向人們展示野草之美的特質(zhì)。B、生態(tài)環(huán)境改善取得了顯著成績(jī)的關(guān)鍵是與政府采取多種措施調(diào)動(dòng)農(nóng)民退耕還林的積極性分不開(kāi)的。C、如果現(xiàn)在大學(xué)校園這股游樂(lè)成風(fēng)、戀愛(ài)成風(fēng)、奢侈、攀比成風(fēng)等不良的消費(fèi)習(xí)慣再得不到改善，培養(yǎng)高質(zhì)量的人才就成為一句空話(huà)。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢B詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢B?及罪至罔加°則仆償前辱之責(zé)網(wǎng)羅天下放失舊聞見(jiàn)獄吏則頭槍.地祖母劉今年九十有.六大底.圣賢發(fā)憤之所為作也思垂空文以自見(jiàn).7．列各句中加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本相同的一項(xiàng)是7．列各句中加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本相同的一項(xiàng)是D、我們雖然身處雪域邊關(guān)，但是全國(guó)人民一直關(guān)心著我們，一直沒(méi)有忘記我們。5.下列加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是A.將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥將來(lái)：明天B.推賢進(jìn)士為務(wù)務(wù)：事務(wù)，工作C.前太守臣逵，察臣孝廉察：明察D.若望仆不相師望：希望6．下列各組句于中不全含通假字的一項(xiàng)是唯倜儻非常之人稱(chēng)焉B.內(nèi)外多小門(mén)，往往而是C.特以為智窮罪極D.欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許8.下列各句加點(diǎn)詞中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是流俗之所輕也B.其次不辱身C.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)D.乳二世，先妣撫之甚厚9．下列各句中句式與其他三句不同的一句是A.且負(fù)下未易居，下流多謗議B.庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也C.且西伯，伯也，拘于羨里D.韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5?7題。根據(jù)目前最權(quán)威的語(yǔ)言學(xué)流派的看法，人類(lèi)一生下來(lái)就有認(rèn)識(shí)和形成語(yǔ)言的遺傳天賦。這一定意味著，我們有接受一切信息的基因，有著一條條特殊的、人類(lèi)所特有的DNA，能夠認(rèn)知語(yǔ)句的意義。如果真是這樣，這就意味著從某種本質(zhì)意義上講，人腦能產(chǎn)生詞類(lèi)以外的東西也是預(yù)先編碼的。這種觀點(diǎn)跟一個(gè)非常古老的觀念相符合，那就是，對(duì)于意義的理解力似乎在我們一生下來(lái)就植入了我們的大腦。我們一生下來(lái)就帶著一些模板，隨著生命的繼續(xù)，把所有適合的東西都嵌入這些模板。我們積累信息，就像細(xì)胞積累能量一樣，當(dāng)我們碰巧找到一個(gè)與感受器直．接．匹．配．的．事．實(shí)．，那么，我們的大腦深處就發(fā)生一次爆炸，那一觀念突然擴(kuò)大，收攏，充滿(mǎn)新的能量，并開(kāi)始復(fù)制。有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一連串的連鎖爆炸，搖撼了一切，就像我們平時(shí)所說(shuō)的，想像受到了震動(dòng)。我們的生活靠的是把能量轉(zhuǎn)換成話(huà)語(yǔ)，加以貯存，再以受控爆破的方式釋放出來(lái)。沒(méi)有語(yǔ)言的動(dòng)物做不來(lái)這樣的事。它們辦事局限于一錘子買(mǎi)賣(mài)。它們也像我們一樣，東游西蕩尋找與假設(shè)相符的事實(shí)，但當(dāng)感受器碰著對(duì)號(hào)的事實(shí)時(shí)，只有嗒的一聲響。如果沒(méi)有語(yǔ)言，像彈簧一樣卷曲在信息里的能量就只能使用一次。用言語(yǔ)從一處向另一處傳播重要信息時(shí)，模糊性似乎是至關(guān)重要的、不可缺少的成分。為傳達(dá)意義，經(jīng)常需要有一種微弱的奇異感和扭曲感，沒(méi)有語(yǔ)言的動(dòng)物和細(xì)胞做不到這一點(diǎn)。淋巴細(xì)胞表面被按種別跟蹤抗原，不能派該細(xì)胞去尋找完全不同的抗原；當(dāng)蜜蜂使用偏振光追蹤蜜源，像我們看手表一樣觀察太陽(yáng)時(shí)，它不能分心四顧，去發(fā)現(xiàn)一朵花的動(dòng)人魅力。只有人的大腦能這樣做，面對(duì)被跟蹤住的信息，也還能騁目他顧，不斷尋求新的、不同的旨趣。假如我們沒(méi)有感知所有語(yǔ)言的字詞所具有的這種模糊性和奇異性的本領(lǐng)，我們就無(wú)法識(shí)別意義中多種聲部的層次，我們就會(huì)整年整月坐在石墻上抬眼望著太陽(yáng)出神。的確，那樣我們就會(huì)永世使用那二十六個(gè)字母講講柴米油鹽，大概還會(huì)達(dá)到能夠閑聊的程度，卻不大可能從簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)進(jìn)化到巴赫式的復(fù)調(diào)。完成這一進(jìn)化的方式與手段——人類(lèi)語(yǔ)言的偉大之處，就在于它能防止我們停留在手邊的事情上。（節(jié)選自劉易斯?托馬斯《細(xì)胞生命的禮贊?信息》）10．下列表述中，不屬于與感受器“直接匹配的事實(shí)”的一項(xiàng)是A.與基因的預(yù)先編碼相一致的信息B.大腦深處連鎖反應(yīng)后產(chǎn)生的信息C.動(dòng)物尋找到的與假設(shè)相符的事實(shí)D.蜜蜂使用偏振光而追蹤到的蜜源11．下列表述中，對(duì)“它們辦事局限于一錘子買(mǎi)賣(mài)”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是動(dòng)物接受信息后，不會(huì)將信息的內(nèi)涵轉(zhuǎn)換成話(huà)語(yǔ)貯存，在遇到與之相關(guān)的具體或抽象的信息時(shí)，也不會(huì)使用語(yǔ)言傳達(dá)意義。動(dòng)物只會(huì)東游西蕩尋找與假設(shè)相符的事實(shí)，不會(huì)將接受到的信息復(fù)制貯存，并使用它去發(fā)現(xiàn)與假設(shè)不相符的事實(shí)。動(dòng)物只會(huì)追蹤與感受器對(duì)號(hào)的信息，并一次性地使用這些信息，不會(huì)在跟蹤住的信息之外尋求新的、不同的旨趣。D?動(dòng)物接受信息后，在大腦中對(duì)該信息做連鎖反應(yīng)的判斷與想像，但不會(huì)將信息的內(nèi)涵15.15.轉(zhuǎn)換成話(huà)語(yǔ)貯存起來(lái)。12．下列理解與表述，符合原文意思的一項(xiàng)是人類(lèi)一生下來(lái)就有的遺傳天賦是認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，這是目前最權(quán)威的語(yǔ)言學(xué)流派的觀點(diǎn)。事實(shí)上人類(lèi)能夠欣賞巴赫式的復(fù)調(diào)音樂(lè)，也是基因預(yù)先編碼的遺傳天賦使然。語(yǔ)言的模糊性可能是用言語(yǔ)傳播重要信息時(shí)，至關(guān)重要的、不可缺少的成分。語(yǔ)言是人類(lèi)從認(rèn)知簡(jiǎn)單的、具體的信息的意義進(jìn)化到認(rèn)知復(fù)雜的、抽象的意義的前提。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成13—15題。太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞，由、光①義至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主③，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣?！彼祓I死于首陽(yáng)山。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無(wú)親，常與善人?！比舨?、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚或焉，倘所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀?！币喔鲝钠渲疽?。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄皻q寒，然后知松柏之后凋。”舉世混濁，清士乃見(jiàn)。豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自《史記?老予伯夷列傳第一》）［注］①由、光：人名，指許由、務(wù)光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是;就。⑤徂：通“殂”，死亡。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.扶而去之去：使……離開(kāi)B.天下宗周宗：祭祀C.我安適歸矣適：往，到D.余甚或焉或：通“惑”下列各組?句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是人j天之報(bào)施善人，其何如哉「若至近世，操行不軌I歲寒，然后知松柏之后凋I吾兒，久不見(jiàn)若影C.及餓且死IC.及餓且死I對(duì)聞姊家有閣子下列對(duì)聞姊家有閣子容的分析和閣概括以暴易暴兮，不知其.非矣其.孰能譏之乎A.作者贊揚(yáng)了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地批評(píng)了吳太伯、伯夷這類(lèi)人的消極避世行為。武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為武王“父死不葬”“以臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死。伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無(wú)辜的盜跖這類(lèi)人往往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。作者認(rèn)為因?yàn)槭浪谆鞚岵豢?，清高的人才?huì)顯現(xiàn)出來(lái)，并不是因?yàn)橹匾暩毁F就能成為世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。四、（23分）16、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分，四句任選三句，每句3分）（1）伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之（2）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（3）三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。（4）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后也。17、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）宿桐廬江寄廣陵舊游孟浩然山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。⑴指出這首詩(shī)前兩聯(lián)與后兩聯(lián)在情感表達(dá)上采用的不同手法。（2分）⑵請(qǐng)對(duì)歷來(lái)受到好評(píng)的第二聯(lián)“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟”從意象角度作簡(jiǎn)要賞析。18、默寫(xiě)（8分，任選8題）⑴、長(zhǎng)安回望繡成堆，。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。TOC\o"1-5"\h\z⑵、臣密言：，。⑶、，;不韋遷蜀，世傳《呂覽》；⑷、郡縣逼迫，催臣上道；，。⑸聽(tīng)得道一聲“去也”，;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，。⑹四圍山色中，一鞭殘照里。，?⑺人固有一死，，，⑻、青山隔送行，疏林不做美，。⑼、臣，死當(dāng)結(jié)草。⑽、是以腸一日而九回，，。五、（18分）閱讀下面的文字，完成19—22題?？挫`魂林賢治人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L(fēng)景。風(fēng)景是人類(lèi)閑居或靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了。人生多辛苦?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂(yōu)，或許是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡居士，月下訪(fǎng)友，看庭中積水空明，樹(shù)影綽約如藻荇交橫，竟也無(wú)端興起時(shí)不再來(lái)的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，或“一樹(shù)梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。作為人類(lèi)而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景，我想，不如就看靈魂。我不能想象，世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里，所有動(dòng)植物都因?yàn)槿僳E的出現(xiàn)而充滿(mǎn)生氣，既有疾蹄，巨翮，強(qiáng)壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛(ài)撫間變得碧綠和溫柔起來(lái)。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類(lèi)的哲學(xué)道路?？档率且粋€(gè)寧?kù)o的湖，因?yàn)楹棋?，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛(ài)因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來(lái)馳騁，雖或不見(jiàn)形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。我熱愛(ài)英雄的靈魂甚于太陽(yáng)，我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書(shū)里，我認(rèn)識(shí)斯巴達(dá)克斯。如果說(shuō)第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫(huà)過(guò)一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大，結(jié)果無(wú)人追隨，在他所做的自我流放的無(wú)比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿(mǎn)的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛(ài)和意志所構(gòu)成的。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢(mèng)中的太陽(yáng)城，他們先后戰(zhàn)勝了無(wú)盡的酷刑、子彈和時(shí)間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時(shí)候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂！有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場(chǎng)和牢獄之外，卻一樣作無(wú)休止的抗?fàn)帯Ｋ麄兊牧α?，僅僅留在紙片上，畫(huà)布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中。矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂(lè)，扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫(huà)室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧?kù)o的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場(chǎng)面時(shí)，他感嘆道：“可憐的小王子!”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧?kù)o安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動(dòng)我愛(ài)看靈魂。在風(fēng)景那里，我純?nèi)皇且粋€(gè)陌生客，始終無(wú)法變做其中的一株樹(shù)，一只鳥(niǎo)，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當(dāng)即為它所纏裹，無(wú)從回避那人性的無(wú)言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進(jìn)，正直地站立著。為什么說(shuō)“看風(fēng)景是人生短暫的中斷”？（4分）作者在文中列舉了斯巴達(dá)克斯、玻利瓦爾以及貝多芬、米勒等人與命運(yùn)抗?fàn)幍睦?，他們有什么相同點(diǎn)？又有哪些不同之處？（5分）作者在文中表述的中心觀點(diǎn)是什么？為什么？（請(qǐng)用原文作答）（5分）下面對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不完全正確的兩項(xiàng)是（4分）（）A、無(wú)論曹操還是蘇東坡在欣賞風(fēng)景之時(shí)都會(huì)生出無(wú)限感慨，原因在于他們發(fā)現(xiàn)了自己的真實(shí)處境。B、作者認(rèn)為人類(lèi)崇尚自然是“不可思議”的，是因?yàn)槿祟?lèi)靈魂的博大是世間任何風(fēng)景都不可

比擬的。C、康帕內(nèi)拉和葛蘭西因?yàn)橛辛藢?duì)“夢(mèng)中的太陽(yáng)城”的熱愛(ài)，才能憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝一切，他們具備作者心目中英雄靈魂的要素。D、米勒創(chuàng)作出完美的農(nóng)民形象，他要通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己對(duì)下層人民的愛(ài)和對(duì)上流社會(huì)強(qiáng)烈的憤恨。六、（13分）23．請(qǐng)從下列歷史人物或文學(xué)形象中任選一組，說(shuō)明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。（6分）第1組：孔子與莊子第2組：項(xiàng)羽與劉邦第3組：李白與杜甫第4組：林黛玉與薛寶釵【要求】①對(duì)所選組中兩個(gè)人物或形象進(jìn)行比較。②不出現(xiàn)常識(shí)性錯(cuò)誤。③字?jǐn)?shù)在50~70字之間。24．下面的材料從四個(gè)方面對(duì)二胡作了介紹，請(qǐng)篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容（四方面信息不能少），壓縮成一段文字，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）琴桿二胡是中國(guó)的一種很奇妙的樂(lè)器，是胡琴的一種，比京胡大，也叫南胡，二胡的構(gòu)造很簡(jiǎn)單：由一根長(zhǎng)約80厘米的細(xì)細(xì)的木制琴桿、內(nèi)外兩根琴弦、琴桿下端的蒙著蟒皮或蛇皮的琴筒構(gòu)成，琴筒呈茶杯形，用木或竹制成，蟒皮或蛇皮是制作二胡的重要材料；用馬尾做的琴弓演奏，這與小提琴同樣用馬尾做琴弓是一樣的。二胡聲音低沉圓潤(rùn)，聽(tīng)起來(lái)略帶憂(yōu)傷，常用來(lái)表達(dá)比較深沉的情感。二胡產(chǎn)生的歷史悠久，又比較容易學(xué)習(xí)，因此是深受中華民族喜愛(ài)的樂(lè)器，是中國(guó)民間普及率比較高的樂(lè)器。琴桿請(qǐng)以“和諧”為內(nèi)容寫(xiě)三句話(huà)。要求每句話(huà)都使用比喻，三句話(huà)構(gòu)成排比。（5分）七、（60分）。作文（60分）。以“我想握住你的手”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。八、附加題。閱讀下列短文，翻譯劃線(xiàn)句子。10分永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘水船絕湘水，中濟(jì)，船破，一氓盡力而不能尋常，其侶曰：“汝善游最也，今后何為？”曰:“吾腰千錢(qián)重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首，有頃，益怠；已濟(jì)者，立岸上呼且號(hào)曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。（柳宗元《柳河?xùn)|集》=高二第一學(xué)期語(yǔ)文第一次月考答題紙一二三、（36分，1-9題每題2分，10-15題每題3分）16、（9分，四句任選三句，每句3分）（1）伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之（2）臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。（3）三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。（4）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后也。TOC\o"1-5"\h\z17、⑴（2分）（2）（4分）18、默寫(xiě)（8分，任選8題）⑴、長(zhǎng)安回望繡成堆，。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。⑵、臣密言：,。⑶、,;不韋遷蜀，世傳《呂覽》；⑷、郡縣逼迫，催臣上道；,。⑸聽(tīng)得道一聲“去也”，;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，。⑹四圍山色中，一鞭殘照里。,?⑺人固有一死，,,。⑻、青山隔送行，疏林不做美，⑼、臣，死當(dāng)結(jié)草。⑽、是以腸一日而九回，,。

五、（18分）答:（4分）（5分）⑴相同點(diǎn)：⑵不同點(diǎn)（5分）答：（）（4分）六、（13分）（4分）（1）（2）（3）七、26.作文（60分）。以“我想握住你的手”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。八、附加題。（1）汝善游最也，今后何為？2）吾腰千錢(qián)重，是以后。3）汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以貨為？答案：1—4DCBA5-9BACDBB（關(guān)鍵詞“直接匹配”。“大腦深處連鎖反應(yīng)后產(chǎn)生的信息”與“直接匹配的事實(shí)”概念不同一。）A（解題依據(jù)是“我們的生活靠的是把能量轉(zhuǎn)換成話(huà)語(yǔ)，