部編九年級下冊語文《魚我所欲也》同步練習(xí)(word版,帶答案)

部編九年級下冊語文《魚我所欲也》同步練習(xí)Grord版，帶答案）一、單選題（本題共計(jì)5小題，每題3分，共計(jì)15分，）劃線字注音、解釋中有誤的一項(xiàng)是（）笙（dani'代盛飯用的圓筐）匿（"用腳踐踏）苞得（g6u如果）不匿（xi?因輕視而不肓接受）不強(qiáng)（bi通"避"，躲避）勿喪（wUs^ng不丟掉，不遺失）D<（geng煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀食品）S（feng侍奉，伺候）鄉(xiāng)（xiang通"向”,從前）對加線詞的解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）故患有所不鏗也（躲避）所欲有基于生者（超過）乞人不屑也（因輕視而不肯接受）此之謂失其本心（自己的修養(yǎng)）"之"字用法與眾不同的一項(xiàng)是（）人皆有之得之則生蹴爾而與之今為妻妾之奉為之選出卞列句中沒有通假字的一項(xiàng)（）所識窮乏者得我與？故患有所不辟也。呼爾而與之，行道之人那受。鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之5?下面對課文《魚我所欲也》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）作者認(rèn)為，在"生"和“義"無法兼顧的情況下，應(yīng)該"舍生而取義"。作者所倡導(dǎo)的重"義"之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食■物，是沒有喪失"本心"的表現(xiàn)。文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢。二、填空題（本題共計(jì)2小題，每題3分，共計(jì)6分，）讀《魚，我所欲也》，本文出自,作者,時(shí)期思想家、教育家，家思想的代表人物。解釋下列多義詞所識窮乏者得我與？蹴爾而與之所欲有甚于生者萬種于我何加焉非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已乎呼爾而與之由是則生而有不用者三、默寫題（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分，）（15分）根據(jù)課文默寫占詩文。（1）面對元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因?yàn)樗钪承艞壛x換來的高官厚祿,TOC\o"1-5"\h\z不值一文！正如孟子《魚我所欲也》所說的：“,!"（2）《魚我所欲也》一文中體現(xiàn)作者舍生取義的生死觀的名句是：,。（3）《魚我所欲也》中說明每個(gè)人都有"本心"的句子是：，。四、文言文閱讀（本題共計(jì)3小題，每題15分，共計(jì)45分，）9?閱讀下面文本，完成下列各題。魚我所欲也魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。一?者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，邛得則死。呼爾而與之，行道之人州受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）解釋下列畫線詞語在句子中的意思。TOC\o"1-5"\h\z故患有所不辟也（）所識窮乏者逼我與？（）是亦不可以旦乎？（）（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。二者不可得兼，舍生而取義者也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。?）下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，引出了"舍生取義"的主張。B?“所欲有甚于生者，故不為茍得也"這一句從反面論述了：為了正義，人不應(yīng)該茍且偷生。孟子認(rèn)為人們都有"羞惡之心"，但受到物欲、人情的蒙蔽，往往又會喪失這樣的本心。本文比喻精妙、對比精當(dāng)、排比精彩，邏輯嚴(yán)密，氣勢充沛，有很強(qiáng)的說服力和感染力。10?閱讀下面文本，完成卞列各題。【甲】子墨子曰："萬事莫貴于義。今謂人曰：’予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：'予子天卞，而殺子之身，子為之乎?'必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。"（選自《墨子?貴義》）【乙】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也:死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《魚我所欲也》）（1）解釋下列語句中畫線詞的含義。何故（）則冠履不苕手足之貴也（）故患有所不鏗也（）賢者能勿進(jìn)耳（）（2）F列各組句子中，畫線詞的意義和用法全都相同的一組是（）血斷子之手足|舍魚血取熊掌者也子為之乎|則凡可以辟患者何不為也爭一言亙相殺|是亦不可亙已乎則天下不若身乙貴也|人皆有Z（3）請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。予子天下，而殺子之身，子為之乎？所欲有甚于生者，故不為茍得也。（4）［甲】【乙】兩文的觀點(diǎn)分別是什么？有何相似之處？11?閱讀下面文本，完成下列各題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。【乙】孟子對（齊王）曰："地方百里而可以王。王如施政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨,壯者以暇口修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制挺以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：’仁者無敵'，王請勿疑！"【注】①耨（nou）：除草。②制挺：拿起木棍。③彼：這里指秦、楚兩國。（1）F列畫線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）故患有所不強(qiáng)也（躲避）死亦我所惡（討厭，憎恨）地方百里而可以壬（人王）王如施政于民（施行仁政）（2）下列每組句子中，畫線詞的意思相同的一項(xiàng)是（）△以爭其父兄/△則無法家拂士王往血征之/朝血往，暮而歸王如施政土民/皆以美王徐公壯者以暇口修其孝悌忠信/鄒忌修八尺有余（3）對選文內(nèi)容的理解、分析、概扌舌有誤的一項(xiàng)是（）【甲】文出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、撫學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)，《魚我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的?！炯住课拈_篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以"義"為重，必要時(shí)要"舍生而取義"，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。孟子在【乙】文里強(qiáng)調(diào)的是"孝、悌、忠、信"。面對生死抉擇的時(shí)候，那些"舍生取義"者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得""所惡有甚于死者，故患有所不辟"。（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。（5）［甲】【乙】兩文分別體現(xiàn)了孟子怎樣的觀點(diǎn)？請用四字短語概括。五、綜合讀寫（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分，）（15分）“孔孟之道"倡導(dǎo)“禮"“樂"“理"“智""信”。學(xué)完本文，為了提升中學(xué)生的文明素質(zhì)，某中學(xué)闈繞"八禮四儀"開展語文實(shí)踐系列活動(dòng)。請你參加，并完成相關(guān)任務(wù)。（1）r活動(dòng)一】演講比賽。學(xué)校團(tuán)委定于6月28口在報(bào)告廳舉辦"八禮伴我行"主題演講比賽，準(zhǔn)備約請德高望重的語文特級教師李墨擔(dān)任點(diǎn)評嘉賓。你以團(tuán)委委員的身份前去邀請李老師，見面時(shí)怎么說？（2）【活動(dòng)二】故事擂臺。學(xué)生會舉辦以“學(xué)禮效占賢"為主題的故事擂臺賽，比賽采用臨時(shí)抽題的形式進(jìn)行。你抽到了這樣的題簽（見右圖），請說出這幅圖中故事的名稱以及從中悟到的待人接物的道理。（3）［活動(dòng)三】專題訪談。針對社會上發(fā)生的個(gè)別學(xué)生不孝順父母的現(xiàn)彖，校園電視臺邀請部分學(xué)生、家長、專家作為訪談對彖，錄制一期以"中學(xué)生的孝心怎么了"為話題的訪談節(jié)目。作為該節(jié)目的主持人，請你在學(xué)生、家長、專家這三類訪談對象中選擇一類，預(yù)設(shè)三個(gè)訪談問題。六、寫作（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分，）（25分）根據(jù)下面的材料、題目及要求，寫一篇600字以上的議論文。在90年代即將到來的時(shí)刻，聯(lián)合國教科文組織于1989年冬在中國北京召開的人會上，鮮明地提出迎接未來一個(gè)世紀(jì)的II號："學(xué)會關(guān)心。"父母、老師乃至全社會都關(guān)心愛護(hù)我們，而我們是否需要學(xué)會關(guān)心，怎樣去學(xué)會關(guān)心，請你聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶āｎ}目：談"學(xué)會關(guān)心”要求：（1）思想正確，觀點(diǎn)明確。（2）結(jié)構(gòu)完整，語句通順。參考答案與試題解析一、單選題（本題共計(jì)5小題，每題3分，共計(jì)15分）1-【答案】B【解答】B項(xiàng)中字義解釋不正確，"茍得”的“茍"字應(yīng)為“茍且”之意。故答案B【答案】D【解答】D項(xiàng)中的“本"應(yīng)為"自己"之意。故選D。【答案】D【解答】前三項(xiàng)皆為代詞，而D項(xiàng)劃線"之"字是結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于"的"故答案D【答案】C【解答】A"得"通"德",B“辟"通、“僻"D"鄉(xiāng)"為“向"。故選C?！敬鸢浮緽【解答】B項(xiàng)，作者所倡導(dǎo)的重“義"之心，“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳"。故選Bo二、填空題（本題共計(jì)2小題，每題3分，共計(jì)6分）【答案】《孟子子上》，孟砌戰(zhàn)國，儒【解答】根據(jù)所學(xué)所記，回顧課文注釋內(nèi)容，直接填答，注意作者的生活時(shí)代要寫具體，"戰(zhàn)國"不能寫"古代"?！敬鸢浮烤淠┱Z氣詞,表反問。，給。，介詞，表示比較。，介詞，引出動(dòng)作的對象。，批示代詞，這個(gè)，這樣。，這樣看來，由此看來。，連詞,連接修飾語和中心語。，連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。【解答】根據(jù)所學(xué)所記，回顧課文注釋內(nèi)容，結(jié)合句子的意思，理解字詞含義。三、默寫題（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分）【答案】（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉（2）二者不可得兼，舍生而取義者也（3）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之【解答】（1）由“背信棄義換來的高官厚祿，不值一文"可推知答案，注意"辯"的正確書寫。（2）由“舍生取義"可推知答案，注意"兼"的正確書寫。（3）由“說明每個(gè)人都有'本心可推知答案，注意"賢"的正確書寫。四、文言文閱讀（本題共計(jì)3小題，每題15分，共計(jì)45分）【答案】（1）①禍患，災(zāi)難，②同"德"，感恩、感激，③停止（2）①如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。②優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？（3）B【解答】（1）①句子譯為：所以有禍患我也不躲避?；迹旱溁?，災(zāi)難。句子譯為：所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？得：同"德"，感恩、感激。句子譯為：這種做法不是可以讓它停止了嗎？已：停止。（2）①得兼：同時(shí)都具有。②萬鐘：優(yōu)厚的俸祿。辯：同"辨"，辨別。何加：有什么益處。（3）B項(xiàng)，"反面論述"表述有誤，應(yīng)是正面論述?！敬鸢浮浚?）①原因，緣故，②及，比得上，③通“避"，躲避，④喪失（2）B（3）①給你天卞，但是要把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？②但我所想要的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。（4）［甲】文：萬事莫貴于義。【乙】文：舍生取義。相似之處：都強(qiáng)調(diào)了"義"的重要性。【解答】（1）備考時(shí)，考生應(yīng)逐篇對課內(nèi)文言文實(shí)詞中的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等進(jìn)行識記和理解，特別要重視課文下面的注釋。（2）A項(xiàng)，"而"都是連詞，前者表轉(zhuǎn)折，譯為"但是”；后者表并列，不譯。B項(xiàng)，"為"都是動(dòng)詞，譯為"做"。C項(xiàng)，"以”，前者是連詞，表目的，譯為"以致"；后者是助詞，用于"可"后，不譯。D項(xiàng)，“之"，前者是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為"的"：后者是代詞，扌旨代"這種心"。故選Bo（3）解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用"留""刪""調(diào)""換""補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（4）【甲】文首先論證了“冠履不若手足之貴也"：其次論證了“天下不若身之貴也"；然后論證了"貴義于其身也"，論證層層深入；最后再次強(qiáng)調(diào)"萬事莫貴于義"的中心論點(diǎn)。【乙】文作者運(yùn)用類比說理，用"魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌"的同理類比提出“舍生取義"的中心論點(diǎn)。相似之處在于兩文都強(qiáng)調(diào)了“義"的重要性。11.【答案】TOC\o"1-5"\h\z（1）C（2）B（3）A（4）①生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。②秦、楚兩國奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使（百姓）不能耕作來奉養(yǎng)父母。（5）舍生取義；仁者無敵?！窘獯稹浚?）C項(xiàng)，句意為：只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。王，稱王。（2）A項(xiàng)，在家/國內(nèi)；B項(xiàng)，前往：C項(xiàng)，對/比;D項(xiàng)，修養(yǎng)/身高。故選B。（3）A項(xiàng)，《魚我所欲也》從怎樣對待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人不能失其本心。（4）①重點(diǎn)字詞：亦，也；欲，喜愛：故，所以；茍得，茍且偷生。句意：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的爭：②重點(diǎn)字詞：民，百姓；耕耨，耕作；以，來。句意：秦、楚兩國奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使（百姓）不能耕作來奉養(yǎng)父母。（5）閱讀甲文，從"二者不可得兼，舍生而取義者也"中可知，本文的觀點(diǎn)為：舍生取義：閱讀乙文，從"故曰：’仁者無敵'"中可知，本文的觀點(diǎn)為：仁者無敵。五、綜合讀寫（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分）【答案】李老師，您好!我是學(xué)校團(tuán)委的xx。我們打算6月28口在學(xué)校報(bào)告廳舉行"八禮伴我行"主題演講比賽，想請您擔(dān)任點(diǎn)評嘉賓,如您能抽空參加我們的活動(dòng)，是對我們極人的支持！孔融讓梨。謙讓或尊敬長輩的待人之禮。（示例1）學(xué)生;①你覺得自己在孝順方面做得如何?②你怎么看身邊這些不孝敬父母的現(xiàn)彖?③你覺得我們中學(xué)生在孝順父母方面應(yīng)該怎么做?（示例2）家長;①您覺得您的孩子在孝順父母方面做得怎么樣?②您認(rèn)為現(xiàn)在孩子不孝順的原因主要有哪些?②在培養(yǎng)孩孝心方面您有哪些好的想法?請說出來和其他家長共享。（示例3）專家;①您認(rèn)為目前中學(xué)生不孝順方面的現(xiàn)象,根子在哪里?②您對我們家長在培養(yǎng)孩子們的孝心方面有什么建議?③您認(rèn)為目前學(xué)校和社會在培養(yǎng)孩子們的孝心方面還需要做哪些工作？【解答】（1）此題考查II語交際。答題時(shí)，要注意語言的得體，需用尊稱、敬辭。同時(shí)能夠作自我介紹，說清來意°（2）此題考查讀圖能力。答題時(shí)，可以抓住圖中的細(xì)節(jié)，如“梨"，再結(jié)合圖中的人物形態(tài)，很容易得出圖中的故爭。由這個(gè)耳熟能詳?shù)墓薁?，再結(jié)合這次綜合性學(xué)習(xí)的主題,便很容易得出謙讓的道理。（3）此題兼具活動(dòng)策劃與II語交際兩方面的考查。設(shè)計(jì)問題時(shí),首先要選擇好對象;其次要圉繞話題，聯(lián)系生活實(shí)際，層層深入。而針對不同的對彖,預(yù)設(shè)的問題要符合人物身份，如針對學(xué)生，開II要小;針對專家，要從宏觀角度把握。漫畫釋意點(diǎn)評：六、寫作（本題共計(jì)1小題，共計(jì)15分）【答案】［參考例文］談"學(xué)會關(guān)心"我們生活在一個(gè)充滿了關(guān)心的社會中,90年代，聯(lián)合國教科文組織就提出了"學(xué)會關(guān)心"的問題，作為21世紀(jì)的接班人，"學(xué)會關(guān)心"已作為一一個(gè)嚴(yán)峻的問題擺在我們面前。關(guān)心，是一個(gè)人貴任感和人性的集中體現(xiàn)。在有著500