安徽省桐城市重點(diǎn)中學(xué)2022屆高三語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題【含答案】

語(yǔ)文試卷閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

文化遺產(chǎn)價(jià)值呈現(xiàn)依靠傳播方式的持續(xù)更迭，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供了數(shù)字化、場(chǎng)景化新途徑。但如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合？為此，實(shí)踐上的積極探索勢(shì)所必然，而文化遺產(chǎn)學(xué)本身的理論研究也刻不容緩。

遺產(chǎn)保護(hù)與利用過(guò)程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種矛盾難以調(diào)和：

不僅遺產(chǎn)存在的歷史情境難以復(fù)原，而且傳播利用過(guò)程還勢(shì)必進(jìn)一步損害僅存的歷史情境。與此同時(shí)，即便保存了原真性，又難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接并被普遍認(rèn)同。如今，速度與更迭成為常態(tài)，長(zhǎng)期歷史積淀生成的文化遺產(chǎn)一旦進(jìn)入新的傳播利用，碎片化、淺表化在所難免；在傳播速率倍增的情況下，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代認(rèn)同的無(wú)縫對(duì)接頗為困難。作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性保護(hù)堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖。

以文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計(jì)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。這種方式的確擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，一定程度上增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同；但在對(duì)文化精品期望提升的背景下，從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)消費(fèi)、其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念，美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在“非遺”數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗(yàn)也必然是深層的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來(lái)的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志，這是一定階段必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但這種合理性會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思考重點(diǎn)，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的“假個(gè)性”。發(fā)掘遺產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，要以更開(kāi)闊的人文視野去考量科技高度發(fā)展對(duì)于人的性質(zhì)改變，重新理解其新內(nèi)涵，這才是新時(shí)代文化高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。

（摘編自李倩、管寧《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代：遺產(chǎn)保護(hù)的未來(lái)之思》）材料二

目前，我國(guó)大部分景區(qū)所售紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重，設(shè)計(jì)老舊，藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代文化存在很深的隔閡，隨著文化水平的不斷提升，旅游者選購(gòu)紀(jì)念品不僅關(guān)注實(shí)用，更注重其審美與文化價(jià)值，以彰顯個(gè)人品味。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不但能展示旅游資源特色，更應(yīng)被賦予文化屬性，傳遞文化內(nèi)涵，彰顯文化形象，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

故宮博物院建立在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上，具有豐厚的宮廷文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，故宮深挖傳統(tǒng)文化的歷史典故與內(nèi)涵，提煉藏品的圖案紋樣，挖掘出古典精美的視覺(jué)符號(hào)并將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品打造為傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的美學(xué)載體。從靈感來(lái)源，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、素材包裝到商品命名，無(wú)不體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有極為鮮明的故宮特色。

例如，以雍正帝的御批奏折中的批文為靈感來(lái)源、印有“朕笑而覽之”“凡事勤問(wèn)多學(xué)”等批文的書(shū)簽，從皇帝批閱視角出發(fā)，批語(yǔ)內(nèi)容與閱讀情境完美契合，讓人有很強(qiáng)的代入感。

以古代掐絲琺瑯香盒為包裝、取花神衣為紋飾的十二花神香膏在包裝上深度還原文物器型，在香味上盡顯東方韻味。在商品命名上，故宮亦是巧思不斷：月象演示儀由西方傳教士帶入清宮內(nèi)廷，以此為原型的耳飾還原文物結(jié)構(gòu)，以“月象儀”諧音，取名為“月相依”，蘊(yùn)含浪漫與優(yōu)雅，呈現(xiàn)“其意賞心，其形悅目”的效果；以宋徽宗《梅花繡眼圖》為靈感的胸針取名為“宮梅顧盼”，胸針設(shè)計(jì)仿照古畫(huà)圖案，代表皇家審美意味，又符合現(xiàn)代大氣高貴的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了歷史文化意界與產(chǎn)品實(shí)物的完美結(jié)合。

“紫禁城”宮廷文化及藏品是故宮文創(chuàng)的源頭活水，以傳統(tǒng)文化為依托的產(chǎn)品兼具美學(xué)與國(guó)學(xué)屬性，符合國(guó)人的審美風(fēng)格。與此同時(shí)，顏值與內(nèi)涵雙高的產(chǎn)品設(shè)計(jì)使得紀(jì)念品不再僅僅是擺設(shè)，既實(shí)用又彰顯個(gè)性，承載著濃厚的文化意義。而大量宮廷文化元素的使用，也給故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品貼上了鮮明的“故宮”標(biāo)簽，擺脫了紀(jì)念品空洞泛化的形象，使得宮廷歷史元素?zé)òl(fā)生機(jī)的同時(shí)，不斷強(qiáng)化故宮的品牌印象，進(jìn)一步提高了品牌活性，激活消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望。

（摘編自劉芳《故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略》）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代雖然提供了數(shù)字化、場(chǎng)景化的傳播新途徑，但這并不意味著實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合。

B.文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，既要考慮與特定歷史情境密切相關(guān)的原真性問(wèn)題，又要努力實(shí)現(xiàn)原真性保護(hù)與現(xiàn)代認(rèn)同的對(duì)接。

C.在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間的現(xiàn)象，并被視作文化傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志。

D.旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠彰顯景區(qū)的旅游資源特色，而且是文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有實(shí)用價(jià)值和文化意義。根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)______

A.文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性要求文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實(shí)個(gè)性，并摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)，指向民族文化的核心理念。

B.大部分景區(qū)所售紀(jì)念品難以滿足游客對(duì)審美價(jià)值和文化價(jià)值方面的更高期待，也難以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同。

C.在傳統(tǒng)文化的傳承型揚(yáng)中，人工智能帶論人們深層的文化體驗(yàn)，表明文化遺產(chǎn)價(jià)值呈現(xiàn)有賴于傳播方式持續(xù)更迭。

D.故宮博物院立足當(dāng)代生活傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推出的書(shū)簽設(shè)計(jì)精妙，是傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的重要載體。下列說(shuō)法中，最適合用來(lái)作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.故宮博物院推出一系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，在2017年銷(xiāo)售額就已高達(dá)15億元，使得故宮品牌登上了博物館行業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)。

B.英國(guó)注重文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)從設(shè)計(jì)角度實(shí)現(xiàn)文化資源的再生，以工業(yè)化生產(chǎn)創(chuàng)新產(chǎn)品形式，以適應(yīng)現(xiàn)代化的需要。

C.法國(guó)從20世紀(jì)60年代的文化遺產(chǎn)大普查開(kāi)始，便注重科研機(jī)構(gòu)、博物院等專(zhuān)業(yè)部門(mén)中專(zhuān)家學(xué)者在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主導(dǎo)作用。

D.火鍋店以《紫光閣賜宴圖》為主題，推出具有皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬(wàn)壽菊花鍋”，讓游客身臨其境地感受宮廷文化。材料一和材料二寫(xiě)作目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。隨著時(shí)代的變遷，川劇不斷淡出人們的生活。某川劇院就川劇的傳承與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，請(qǐng)根據(jù)材料提三條開(kāi)發(fā)原則及相應(yīng)的措施。閱讀下面的文字，完成各題。

墻上的春天

張金鳳日頭偏過(guò)了正中，爹從年集上歸來(lái)。把別的物品交代完畢，他慢慢地展開(kāi)了畫(huà)卷，孩子們的眼睛里放出異樣的光彩。經(jīng)過(guò)一年煙嗆火燎的土屋，此刻被年畫(huà)這一輪太陽(yáng)照得亮堂堂的。吉祥可愛(ài)的胖娃娃，珠光寶氣的仙女，嬌艷美麗的花兒，五谷豐登的糧倉(cāng)，眼前一晃，仿佛都變成了真實(shí)的存在。娘輕抿微笑，畫(huà)卷被隆重地重新卷起，放在棚子上。

日子該怎么忙活還怎么忙活，盡是這家棚子上的年畫(huà)讓一家人的忙碌都有了底氣和希望?！叭兆訒?huì)像畫(huà)上一樣好的?！泵磕曩N年畫(huà)的時(shí)候，娘總是這樣說(shuō)。爹就憨憨地笑。

貼年畫(huà)是最隆重的。臘月的最后一天，屋子已經(jīng)掃過(guò)塵，四壁也干凈了。娘用小鍋煮了糨糊，爹開(kāi)始糊墻。他用舊報(bào)紙把臥室四壁壁糊好，獨(dú)留下貼年畫(huà)的地方。年畫(huà)要最后貼，就像戲臺(tái)上的高潮，總要留在吊足胃口的時(shí)刻，爹比量好上下左右的位置，用鉛筆在土墻上將畫(huà)的四角位置描上四個(gè)點(diǎn)，然后把畫(huà)取下來(lái)，放在小桌子上，用小刷子在畫(huà)的背面均勻地涂滿薄薄的粗糊。而后，將嶄新的畫(huà)貼上去，用新的希冀翻過(guò)且的光陰。貼年畫(huà)的時(shí)候爹非常小心，輕輕抻著，用力大了，半濕的年畫(huà)容易破，抻得輕了容易起褶。糊了一上午墻爹都不說(shuō)累，貼年畫(huà)的時(shí)候鼻尖卻冒出了細(xì)密的汗珠。貼上新年畫(huà)，爹用一把新笤帚仔細(xì)將年畫(huà)掃一遍，被掃過(guò)的年畫(huà)，就像被斗熨過(guò)的衣裳，平展得一點(diǎn)紋都沒(méi)有。爹又裁好一溜兒二指寬的大紅紙，給年畫(huà)的四邊鑲上紅邊，就更輝耀四壁了。

我家的年畫(huà)是分主題的。炕頭是娘的年畫(huà)區(qū)：手執(zhí)蓮花在水中嬉戲的“荷花娃娃”，騎著小金馬的“美好前程娃娃”，背依碩大金元寶搖撥浪鼓的“富貴娃娃”，不管背景如何，主角永遠(yuǎn)是一個(gè)穿紅肚兜、胳膊像嫩藕一樣的栩栩如生的俏麗娃娃?？晃驳膲κ堑膱@地，他按照自己的喜好來(lái)布置它，爹喜歡花鳥(niǎo)畫(huà)，炕尾年年是花樣同的四季聯(lián)，畫(huà)工細(xì)膩精致，《梅蘭竹菊》清雅高潔，《梅花爭(zhēng)春》的花蕊細(xì)致生動(dòng)，《松鶴吉祥》的松樹(shù)干風(fēng)凜然，而鶴的情態(tài)從容謙和，各樣水果逼真到似乎能聞到香氣，我常常近距離地逼視它們，恨不得趁沒(méi)人的時(shí)候啃一口。

年畫(huà)打開(kāi)了我的眼界，我很早就認(rèn)識(shí)了北方鄉(xiāng)村沒(méi)有的花兒，牡丹、荷花、菊花、山茶、梅花、蘭花，還動(dòng)識(shí)了佛手、枇杷、香蕉等南國(guó)水果，認(rèn)識(shí)了如意等普通老百姓絕沒(méi)有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)的物件。年畫(huà)這本教科書(shū)，給了我美好的想象，還給了我那么多故事?！对滥复套帧贰哆B環(huán)計(jì)》《西廂記》《西游記》《臥冰求鯉》，一幅幅生動(dòng)鮮活，我看這些有故事的年畫(huà)時(shí)，總是央求主人給讀一下畫(huà)的題目，講一下畫(huà)里面的故事，那些民間故事他們講得無(wú)比生動(dòng)，給了我最早的文學(xué)啟蒙。

年畫(huà)是年最鮮艷的花朵，人們把它擎在炕頭上，擎在心里最高的地方。每年到了除夕這天，家家都換了新年畫(huà)，我最快樂(lè)的事就是逐家去看年畫(huà)，逐一檢閱他們的喜慶。爺爺?shù)目活^貼的是《松鶴延年》《太極仙翁》；二叔家的年畫(huà)是電影劇照加文字，簡(jiǎn)直是一本墻上的彩色連環(huán)畫(huà)；八爺爺是個(gè)老黨員，他家的年畫(huà)是《紅燈記》《智取威虎山》《紅色娘子軍》等，總有李玉和神情里的果敢和智慧，李鐵梅手擎紅燈的堅(jiān)不可摧，還有紅色娘子軍用腳尖點(diǎn)地的舞蹈場(chǎng)面，六奶奶讀過(guò)學(xué)堂，她家的畫(huà)有《梁紅玉》《文姬歸漢》《搜孤救孤》等。有時(shí)候，走進(jìn)一戶人家，見(jiàn)墻紙是舊的，年畫(huà)也是去年的，被灶屋流進(jìn)的煙熏得顏色枯黃、毫無(wú)精神，這時(shí)候，我會(huì)很失落，小小的心里會(huì)替他們黯淡一會(huì)兒。沒(méi)有年畫(huà)的年就像沒(méi)有花開(kāi)的春天，那一定是他們的親新去世不到一年，不貼年畫(huà)是一種哀思和緬懷。

年畫(huà)是看得見(jiàn)的好日子，日子不論貧富都要用心挑選吉祥年畫(huà)。集市上的年畫(huà)攤子擺著、掛著幾十種年畫(huà)，看著哪幅都好，拿到手里就不舍得放下，她想要《五谷豐登》，也想要《花好月圓》，看好了《鳳還巢》，還惦記著《木蘭從軍》，她喜歡那水嫩嫩的胖娃娃，也想要那生動(dòng)的四季聯(lián)。挑挑揀揀，拿起放下，趕集的女人，包袱還輕飄飄的，還有許多東西要置辦，卻被年畫(huà)的迷宮級(jí)住了腳步。最后，她舍棄了自己的一雙新鞋，又舍棄了一條擦臉手巾，把那些現(xiàn)實(shí)日子里的用品變成了她手中多出來(lái)的年畫(huà)。買(mǎi)上自己喜歡的年畫(huà)，她的臉升上祥云，仿佛那富裕美好的日子從此像手中的年畫(huà)一樣跟定了她。

“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚?！碑?dāng)我遇見(jiàn)這首古詩(shī)的時(shí)候，幾乎是一遍成誦。它說(shuō)的是我們家家戶戶墻上的年畫(huà)啊，那是我們墻上永不老去的春天。

（有刪節(jié)）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______

A.爹“把別的物品交代完畢”，才“慢慢地展開(kāi)了畫(huà)卷”，因?yàn)槟戤?huà)對(duì)全家人來(lái)說(shuō)有非常重要的意義。

B.娘說(shuō)“日子會(huì)像畫(huà)上一樣好的”，“爹就憨憨地笑”，表現(xiàn)了爹因自己買(mǎi)的年畫(huà)得到夸獎(jiǎng)而喜悅。

C.年畫(huà)是鄉(xiāng)村社會(huì)樸實(shí)的教育資源，孩子們可以通過(guò)年畫(huà)漲知識(shí)，開(kāi)眼界，獲得文學(xué)藝術(shù)的熏陶。

D.除夕時(shí)“我”“逐家去看年畫(huà)，逐一檢閱他們的喜慶”，展現(xiàn)出一幅歡樂(lè)和諧的鄉(xiāng)村生活圖景。下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.文章采用渲染的筆法，對(duì)父親貼年畫(huà)的過(guò)程進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，把人物豐富的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

B.文章中用了多個(gè)比喻來(lái)指稱年畫(huà)，形象地表現(xiàn)了人們對(duì)年畫(huà)的心理感受，揭示了年畫(huà)對(duì)生活的價(jià)值。

C.文章運(yùn)思巧妙，通過(guò)大量列舉年畫(huà)名稱，體現(xiàn)了年畫(huà)的時(shí)代感和豐富性，也表現(xiàn)了村民生活品味的高下。

D.文章從“我”家貼年畫(huà)開(kāi)始，筆觸逐漸拓展到鄰居、親戚直至集市，由點(diǎn)到面，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土心息。文章最后一段引用古詩(shī)的作用有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。貼年畫(huà)這種民俗，反映了人們哪些生活態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文言文，完成各題。

華譚，字令思，廣陵人也。太康中，刺史嵇紹舉譚秀才。

同郡劉頌時(shí)為廷尉，見(jiàn)之嘆息曰：“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也!”博士王濟(jì)于眾中嘲之曰：“五府初開(kāi)，群公辟命，采英奇于仄陋，拔賢俊于巖穴。君吳、楚之人，亡國(guó)之余，有何秀異而應(yīng)斯舉？”譚答曰：“秀異固產(chǎn)于方外，不出于中城也。是以明珠文貝，生于江、郁之濱；夜光之璞，出乎荊、藍(lán)之下。故以人求之，文王生于東夷、大禹生于西羌。子弗聞乎？昔武王克商，遷殷頌民于洛邑，諸君得非其苗裔乎？”濟(jì)又曰：“夫危而不持，顛而不扶，至于君臣失位，國(guó)亡無(wú)主，凡在冠帶，將何所取哉!”答曰：“吁!存亡有運(yùn)，興衰有期，天之所廢、人不能支。徐偃修仁義而失國(guó)，仲尼逐魯而逼齊，段干偃息而成名，諒否泰有時(shí)，曷人力之所能哉!”濟(jì)甚禮之。尋除郎中，遷太子舍人、本國(guó)中正。以母憂去職。服闋，為鄄城令，過(guò)濮水，作《莊子贊》以示功曹。而廷掾張延為作答教，其文甚美。譚異而薦之，遂見(jiàn)升擢。及譚為廬江，延巳為淮陵太守。又舉寒族周訪為孝廉，訪果立功名，時(shí)以譚為知人。尋除尚書(shū)郎。永寧初出為郟令于時(shí)兵亂之后境內(nèi)饑饉譚傾心撫恤司徒王戎聞而善之出谷三百斛以助之譚甚有政績(jī)?cè)龠w廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍時(shí)石冰之黨陸圭等屯據(jù)諸縣，譚遣司馬褚敦討平之。又遣別軍擊冰都督孟徐，獲其驍率。以功封都亭侯，食邑千戶，賜絹千匹。又在郡政嚴(yán)，而與上司多忤。揚(yáng)州刺史劉陶素與譚不善，因法收譚，下壽陽(yáng)獄。鎮(zhèn)東將軍周馥與譚素相親善，理而出之。后為紀(jì)瞻所薦，而為顧榮所止遏，遂數(shù)年不得調(diào)。

（節(jié)選自《晉書(shū)?華譚傳》）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂/之后境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王我聞而普之/出谷三百斛以助之/譚其有政績(jī)/再遷廬江內(nèi)史/加綏遠(yuǎn)將軍/

B.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂/之后境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚其有政績(jī)/再遷廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍/

C.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂之后/境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績(jī)/再遷廬江內(nèi)史/加綏遠(yuǎn)將軍/

D.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂之后/境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績(jī)/再遷廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.巖穴，山洞，代指隱士居所。人們常用“巖棲穴處”指隱居，用“巖穴之士”指隱士。

B.荊、藍(lán)，荊山和藍(lán)田山的并稱。荊山相傳是卞和得玉璞之地，藍(lán)田山因產(chǎn)藍(lán)田玉而聞名。

C.母憂，母親的喪事?！皯n”在這里特指父母喪事，父親的喪事稱父憂，母親的喪事稱母憂。

D.寒族，也稱“寒門(mén)”“庶族”，魏晉時(shí)期官員選拔實(shí)行察舉制，寒族有了階層躍遷的機(jī)會(huì)。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.華譚才華優(yōu)異，尤為能言巧辯。他被嵇紹推舉為秀才，受到劉頌贊嘆，也被王濟(jì)大加嘲諷和責(zé)難，他應(yīng)答機(jī)敏，最終贏得對(duì)方尊敬。

B.華譚識(shí)才愛(ài)才，樂(lè)于推舉后進(jìn)。屬吏張延和寒族周訪，皆因文采出眾、德行卓異而得到他的舉薦，終建立功名，他也得到時(shí)人認(rèn)可。

C.華譚為政有方，兼具軍事才能。對(duì)飽受戰(zhàn)亂和饑荒之苦的百姓，他善加撫恤；對(duì)盤(pán)踞作亂的石冰黨羽，他調(diào)遣軍隊(duì)討伐，立下大功。

D.華譚受人排擠，導(dǎo)致仕途不順。他治理嚴(yán)苛，多次忤逆上級(jí)官員，被劉陶依據(jù)律法拘捕下獄；出獄后得人舉薦，又被顧榮從中阻撓。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①同郡劉頌時(shí)為廷尉，見(jiàn)之嘆息曰：“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也!”

②昔武王克商，遷殷頑民于洛邑，諸君得非其苗裔乎？王濟(jì)對(duì)華譚的嘲笑充滿著“地域歧視”對(duì)此，華譚是如何進(jìn)行反駁的？閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

曉發(fā)興州①入陳平路

蘇颋

旌節(jié)指巴岷，年年行且巡。

暮來(lái)青嶂宿，朝去綠江春。

魚(yú)貫梁緣馬，猿奔樹(shù)息人。

邑祠猶是漢，溪道即名陳。

舊史饒遷謫，恒情厭苦辛。

寧知報(bào)恩者，天子一忠臣?！咀ⅰ颗d州：今陜西漢中略陽(yáng)縣，本詩(shī)寫(xiě)于作者經(jīng)興州入蜀途中。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.“巴岷”暗示地域特征，“年年”表明事件頻率，分別從空間和時(shí)間維度道出旅程的艱難。

B.“青”“綠”二字展現(xiàn)春天特征、畫(huà)面清新明麗，與一般遷謫題材的詩(shī)歌境界意趣大為不同。

C.五六兩句繼續(xù)寫(xiě)旅途所見(jiàn)，“魚(yú)貫”承“江”，“猿奔”承“嶂”，盡顯大自然的蓬勃生機(jī)。

D.七八兩句以“邑祠”“溪道”兩個(gè)典型景象作參照，點(diǎn)出詩(shī)人所在的地理位置，照應(yīng)了題目。“舊史饒遷謫，恒情厭苦辛”二句在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和表情達(dá)意上有什么作用？補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。莊于《逍遙游》描繪了大鵬南徒的奇幻景象，其中“______，______”二句描繪了大鵬從海面升到高空為南飛蓄勢(shì)的畫(huà)面，極富動(dòng)感。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》表現(xiàn)詩(shī)人從眨所歸來(lái)眼見(jiàn)物是人非，只覺(jué)恍如隔世，內(nèi)心無(wú)比悵惘的句子是“______，______”。李煜被譽(yù)為“千古詞帝”其作品情深意切，且常妙用比喻傳情達(dá)意。例如“______，______”，便選取鮮活的視覺(jué)形象，傳達(dá)出內(nèi)心深重綿長(zhǎng)的愁情。閱讀下面的文字，完成各題。

從科學(xué)的角度看，地外文明造訪地球的事件過(guò)去從未發(fā)生過(guò)，是什么原因促使我們總是認(rèn)為UFO中有地外文明的存在呢？人類(lèi)科技發(fā)展的今天，我們能探測(cè)125億光年之外的宇宙星空。宇宙這么廣闊，如果只有地球這一顆星球上具有生物、具有人類(lèi)社會(huì)文明，相較之下，（），這促使我們希望有“其他的兄弟姐妹”的存在，并希望互相之間可以像串親戚、會(huì)朋友似的友好往來(lái)。這種希望，在心理學(xué)上被稱作“社會(huì)群”心理。而UFO的未知，則會(huì)促使人類(lèi)展開(kāi)充分的想象或聯(lián)想，是“日有所思，夜有所夢(mèng)”，科幻作品也就隨之發(fā)生，使之可以慰藉、滿足人們這種“孤畢感”和“社會(huì)群”心理。這可能是形成“第三類(lèi)文明接觸”文化熱潮的一個(gè)主要原因。下列填入文中括號(hào)丙的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.我們一定會(huì)產(chǎn)生一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”

B.一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”我們一定會(huì)產(chǎn)生

C.我們的一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”一定會(huì)產(chǎn)生

D.我們是一定會(huì)產(chǎn)生一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”的文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.科幻作品也就隨之發(fā)生，可以滿足人們這種“孤獨(dú)感，慰藉其“社會(huì)群”心理。

B.科幻作品也就隨之發(fā)生，使之可以慰藉人們這種“孤獨(dú)感”，滿足其“社會(huì)群”心理。

C.科幻作品也就隨之產(chǎn)生，可以慰藉人們這種“孤獨(dú)感”，滿足其“社會(huì)群”心理。

D.科幻作品也就隨之產(chǎn)生，使之可以滿足人們這種“社會(huì)群”心理，慰藉其“孤獨(dú)感”。將文中畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)換成“外星人”，表達(dá)效果有何不同？閱讀下面的文字，完成各題。

“限塑令”成效打折扣，一個(gè)關(guān)鍵因素在于缺乏合適的替代品。塑料袋方便、便宜、應(yīng)用廣泛，其替代產(chǎn)品要么不實(shí)用，①。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)可降解塑料技術(shù)雖然取得突破，但相關(guān)產(chǎn)品的物理特性和生產(chǎn)成本都與傳統(tǒng)塑料袋有較大差距，難以完全替代。這也是我國(guó)沒(méi)有全面“禁塑”的原因。

與此同時(shí)，“白色污染”涉及面廣，監(jiān)管對(duì)象“小散多”，執(zhí)法難度大、成本高。而且，②，塑料袋幾毛錢(qián)的收費(fèi)也難以起到價(jià)格杠桿作用。

防治“白色污染”，離不開(kāi)社會(huì)、市場(chǎng)和公眾的力量。例如，可積極研究替代產(chǎn)品，在替代產(chǎn)品一時(shí)難以成熟推廣的情況下，不妨在可重復(fù)使用方面進(jìn)行創(chuàng)新。此外，應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色生活理念，③，在日常生活中做到自覺(jué)“限塑”。在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字?！跋匏芰睢背尚Т蛘劭塾心男┰?？請(qǐng)分條概括出來(lái)。要求：使用否定句，每條不超過(guò)10個(gè)字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

十二年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們?cè)谡n本中認(rèn)識(shí)了許多歷史人物，如燭之武、荊軻、項(xiàng)羽、劉邦、張良、范增、藺相如、廉頗、蘇武等，也認(rèn)識(shí)了不少文學(xué)人物，如曹操、周瑜、林沖，魯智深、王熙鳳、杜十娘、祥林嫂、孔乙已，甚至還有不少外國(guó)人物，如奧楚蔑洛夫、保爾?柯察金、于勒、瑪?shù)贍柕?、別里科夫等。無(wú)論真實(shí)的還是虛都引發(fā)我們?cè)S多思考和感悟。

請(qǐng)你從上面列舉的人物中，任意選取兩個(gè)進(jìn)行比較分析，寫(xiě)一篇副標(biāo)題為“與之比較”的人物評(píng)論。橫線上需填寫(xiě)的是你選取的人物名字。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1.【小題1】D【小題2】A【小題3】B【小題4】【小題5】（1）D.“是文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有實(shí)用價(jià)值和文化意義”是一種理想狀態(tài)，而非已然事實(shí)。原文表述為“更應(yīng)被賦予文化屬性，傳遞文化內(nèi)涵，彰顯文化形象”。

故選：D。

（2）A.原文說(shuō)“從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要”，并不排斥傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)。

故選：A。

（3）A.是講文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷(xiāo)，材料一對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品雖未否定，但并不十分認(rèn)同。

B.正確。切合材料一中“聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)。

C.講的是專(zhuān)家學(xué)者在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，材料一未涉及。

D.宮廷特色火鍋是屬于材料一所說(shuō)的“表層體驗(yàn)”“娛樂(lè)消費(fèi)”，而材料一強(qiáng)調(diào)的是“民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”。

故選：A。

（4）①依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，要以更開(kāi)闊的人文視野去考量科技高度發(fā)展對(duì)于人的性質(zhì)改變，重新理解其新內(nèi)涵，這才是新時(shí)代文化高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義”，材料一旨在為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供理論指導(dǎo)；②依據(jù)原文“‘紫禁城’宮廷文化及藏品是故宮文創(chuàng)的源頭活水，以傳統(tǒng)文化為依托的產(chǎn)品兼具美學(xué)與國(guó)學(xué)屬性，符合國(guó)人的審美風(fēng)格。與此同時(shí)，顏值與內(nèi)涵雙高的產(chǎn)品設(shè)計(jì)使得紀(jì)念品不再僅僅是擺設(shè)，既實(shí)用又彰顯個(gè)性，承載著濃厚的文化意義。而大量宮廷文化元素的使用，也給故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品貼上了鮮明的‘故宮’標(biāo)簽，擺脫了紀(jì)念品空洞泛化的形象，使得宮廷歷史元素?zé)òl(fā)生機(jī)的同時(shí)，不斷強(qiáng)化故宮的品牌印象，進(jìn)一步提高了品牌活性，激活消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望”，材料二旨在為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供策略。

（5）①依據(jù)原文“故宮博物院建立在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上，具有豐厚的宮廷文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，故宮深挖傳統(tǒng)文化的歷史典故與內(nèi)涵，提煉藏品的圖案紋樣，挖掘出古典精美的視覺(jué)符號(hào)并將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品打造為傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的美學(xué)載體。從靈感來(lái)源，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、素材包裝到商品命名，無(wú)不體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有極為鮮明的故宮特色”，深入挖掘川劇背后的民族核心理念與美學(xué)精髓，如精心打造懲惡揚(yáng)善劇目、深入挖掘精美服飾和變臉絕技等；②依據(jù)原文“優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來(lái)的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志，這是一定階段必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但這種合理性會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思考重點(diǎn)，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的‘假個(gè)性’。發(fā)掘遺產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值”，選用現(xiàn)代人樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，讓川劇融入當(dāng)下生活，如變臉表演走進(jìn)飯店，舉辦臉譜、行頭展覽等；③依據(jù)原文“但在對(duì)文化精品期望提升的背景下，從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)消費(fèi)、其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念，美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在‘非遺’數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗(yàn)也必然是深層的”，借助當(dāng)代科技，智慧設(shè)計(jì)、智能呈現(xiàn)其精神文化，如舞臺(tái)上運(yùn)用聲光電、全息技術(shù)等。

答案：

（1）D

（2）A

（3）B

（4）①材料一旨在為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供理論指導(dǎo)；②材料二旨在為故言文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供策略。

（5）①深入挖掘川劇背后的民族核心理念與美學(xué)精髓，如精心打造懲惡揚(yáng)善劇目、深入挖掘精美服飾和變臉絕技等；②選用現(xiàn)代人樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，讓川劇融入當(dāng)下生活，如變臉表演走進(jìn)飯店，舉辦臉譜、行頭展覽等；③借助當(dāng)代科技，智慧設(shè)計(jì)、智能呈現(xiàn)其精神文化，如舞臺(tái)上運(yùn)用聲光電、全息技術(shù)等。

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。

閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

2.【小題1】B【小題2】C【小題3】【小題4】（1）B．“表現(xiàn)了爹因自己買(mǎi)的年畫(huà)得到夸獎(jiǎng)而喜悅”錯(cuò)。原文說(shuō)“‘日子會(huì)像畫(huà)上一樣好的?！磕曩N年畫(huà)的時(shí)候，娘總是這樣說(shuō)，爹就憨憨地笑”，娘不是夸獎(jiǎng)，而是對(duì)生活的期望；爹不是因夸獎(jiǎng)而喜悅，而是表現(xiàn)著和娘同樣的期望。

故選B。

（2）C.“也表現(xiàn)了村民生活品味的高下”錯(cuò)。原文有多處對(duì)于年畫(huà)的描寫(xiě)，如“爺爺?shù)目活^貼的是《松鶴延年》《太極仙翁》；二叔家的年畫(huà)是……；八爺爺是個(gè)老黨員，他家的年畫(huà)是……；六奶奶讀過(guò)學(xué)堂，她家的畫(huà)有……”，文中村民生活品味略有不同，但無(wú)高下之別，意在表現(xiàn)他們對(duì)關(guān)好生活的期盼。

故選C。

（3）首先，古詩(shī)是詠畫(huà)的，引用“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”這首詩(shī)，用這首詩(shī)形容家喻戶曉的年畫(huà)，說(shuō)明年畫(huà)能和其他畫(huà)作一樣凝固美好生活場(chǎng)景，使作者所表達(dá)的意思簡(jiǎn)潔凝練，一目了然。

其次，“當(dāng)我遇見(jiàn)這首古詩(shī)的時(shí)候，幾乎是一遍成誦”，表明年畫(huà)給予自己深刻的影響，表達(dá)了作者對(duì)年畫(huà)的喜愛(ài)之情，更鮮明的表現(xiàn)了這篇文章的主題。

再次，古詩(shī)中“春去花還在”的描寫(xiě)與“墻上的春天”意味一致，引用古詩(shī)照應(yīng)了文章的題目，使文章結(jié)構(gòu)更圓合。

最后，古詩(shī)“遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”，這種引用增加了文學(xué)氣息，使文章顯得典雅厚重，能夠使讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，吸引讀者閱讀興趣，增添了文章的感染力。

（4）年畫(huà)上都是“看得見(jiàn)的好日子”，“年畫(huà)讓一家人的忙碌都有了底氣和希望”，“買(mǎi)上自己喜歡的年畫(huà)，她的臉升上祥云，仿佛那富裕美好的日子從此像手中的年畫(huà)一樣跟定了她”，文章多處描寫(xiě)表現(xiàn)了人們?cè)谛燎谝荒曛?，?duì)來(lái)年美好生活的憧憬，體現(xiàn)人們樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。

“炕頭是娘的年畫(huà)區(qū)”“她舍棄了自己的一雙新鞋，又舍棄了一條擦臉手巾，把那些現(xiàn)實(shí)日子里的用品變成了她手中多出來(lái)的年畫(huà)”，人們將年畫(huà)貼在炕頭、放棄對(duì)日用品的購(gòu)買(mǎi)換年畫(huà)，表現(xiàn)了她們?cè)讵M小的空間里、艱難的生活中也要為自己的趣味和生活理想留下空間，體現(xiàn)了人們重視自己的精神需求。

“用鉛筆在土墻上將畫(huà)的四角位置描上四個(gè)點(diǎn)，然后把畫(huà)取下來(lái)，放在小桌子上，用小刷子在畫(huà)的背面均勻地涂滿薄薄的糨糊”“糊了一上午墻爹都不說(shuō)累，貼年畫(huà)的時(shí)候鼻尖卻冒出了細(xì)密的汗珠。貼上新年畫(huà)，爹用一把新笤帚仔細(xì)將年畫(huà)掃一遍，被掃過(guò)的年畫(huà)，就像被熨斗熨過(guò)的衣裳，平展得一點(diǎn)紋都沒(méi)有”，人們貼年畫(huà)時(shí)極為細(xì)致，表現(xiàn)出濃重的儀式感，體現(xiàn)了人們的莊重認(rèn)真。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①古詩(shī)是詠畫(huà)的，引用古詩(shī)，說(shuō)明年畫(huà)能和其他畫(huà)作一樣凝固美好生活場(chǎng)景。②表明年畫(huà)給予自己深刻的影響，表達(dá)了自己對(duì)年畫(huà)的喜愛(ài)之情。③扣題目，“春去花還在”的特征與“墻上的春天”意味一致。④引用古詩(shī)，增加了文學(xué)氣息，使文章顯得典雅厚重。

（4）①樂(lè)觀向上：年畫(huà)上都是“看得見(jiàn)的好日子”，表現(xiàn)的是人們?cè)谛燎谝荒曛?，?duì)來(lái)年美好生活的憧憬。

②重視精神需求：將年畫(huà)貼在炕頭、放棄對(duì)日用品的購(gòu)買(mǎi)換年畫(huà)，表現(xiàn)的是人們?cè)讵M小的空間里、在艱難的生活中也要為自己的趣味和生活理想留下空間。

③莊重認(rèn)真：人們貼年畫(huà)時(shí)極為細(xì)致，體現(xiàn)出濃重的儀式感。

（1）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。

（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。

（3）本題考查學(xué)生理解把握語(yǔ)句作用的能力。解答此類(lèi)題，要根據(jù)語(yǔ)句所在的位置，從形式和內(nèi)容兩方面著手。形式包括手法（此處引用，是解題條件）、結(jié)構(gòu)、效果；內(nèi)容包括文章話題、所寫(xiě)具體形象或材料、要表達(dá)的情感等。

（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

3.【小題1】C【小題2】D【小題3】B【小題4】【小題5】（1）句意：永寧初年，出任郟令。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂之后，境內(nèi)百姓饑餓，華譚盡心撫恤，很有政績(jī)。司徒王戎聽(tīng)說(shuō)這件事后，認(rèn)為他很好，出三百斛的谷物來(lái)幫助他。譚很有政績(jī)，第二次任廬江內(nèi)史，并升任綏遠(yuǎn)將軍。“于時(shí)……之后”是“在……之后”的意思，不可斷，排除AB?！霸龠w廬江內(nèi)史”與“加綏遠(yuǎn)將軍”屬于兩次不同的升官，各為一句，故選C。

（2）D.魏晉時(shí)期用“九品中正制”選拔人才，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。

（3）B.張延文采出眾，周訪德行卓異，二人并非兼具兩方面特征。原文“而廷掾張延為作答教，其文甚美”“又舉寒族周訪為孝廉，訪果立功名，時(shí)以譚為知人”。

（4）①為，擔(dān)任；不悟，沒(méi)有想到；才，人才。譯為：同一個(gè)郡的劉頌當(dāng)時(shí)擔(dān)任廷尉，見(jiàn)到他后感嘆地說(shuō)：“沒(méi)有想到同鄉(xiāng)中居然有像這樣的人才啊!”

①克，打敗；頑民，愚頑的百姓；苗裔，后代。譯為：從前周武王打敗商王朝，把商朝愚頑的百姓遷移到了洛陽(yáng)，各位莫非就是他們的后代啊？

（5）答案應(yīng)在華譚的回答語(yǔ)言中總結(jié)，“秀異固產(chǎn)于方外，不出于中城也。是以明珠文貝，生于江、郁之濱；夜光之璞，……昔武王克商，遷殷頑民于洛邑，諸君得非其苗裔乎”，意思是“出類(lèi)拔萃的人和物都來(lái)自四方，不出在中原。所以明珠、珍貝出在長(zhǎng)江、郁水一帶；夜光之璞出在荊山、藍(lán)田那兒。對(duì)人來(lái)說(shuō)，文王出生在東夷，大禹出生在西羌，難道您不知道嗎？從前周武王推翻了商朝，把殷商的頑民遷到洛邑，諸位京都人士莫非是殷頑的后代嗎？”里面有兩層意思，一是從物和人的例子得出“不以出生地域論英雄”；二是諷刺對(duì)方，即使“殷頑的后代”身在中域卻不優(yōu)秀。

答案：

（1）C

（2）D

（3）B

（4）①同一個(gè)郡的劉頌當(dāng)時(shí)擔(dān)任廷尉，見(jiàn)到他后感嘆地說(shuō)：“沒(méi)有想到同鄉(xiāng)中居然有像這樣的人才啊!”

①?gòu)那爸芪渫醮驍∩掏醭?，把商朝愚頑的百姓遷移到了洛陽(yáng)，各位莫非就是他們的后代啊？

（5）①以珠貝、玉瑛、璞為喻，以文王、大禹為例，證明自己生于吳楚卻無(wú)損秀異；②用武王遷殷顧民于洛邑的典故，反唇相譏，諷劇對(duì)方身在中域卻并不秀異。

（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。

（2）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識(shí)。

（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。

（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

（5）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括。

翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

4.【小題1】C【小題2】（1）C.“‘魚(yú)貫’承‘江’，‘猿奔’承‘嶂’”錯(cuò)誤，“魚(yú)貫”“猿奔”在此處都是狀語(yǔ)，指山梁上的馬像魚(yú)兒一尾接一尾地前行，人如同窮猿奔林一般在窮困之時(shí)急于尋一個(gè)棲身之地，并非寫(xiě)景。故選C。

（2）結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接前文描寫(xiě)所見(jiàn)之景，引起下文對(duì)遷謫的感嘆議論，由前文對(duì)旅途風(fēng)景的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入復(fù)雜的情緒描寫(xiě)。表情達(dá)意上，與后文形成對(duì)比反差，強(qiáng)調(diào)突出作者的情感。這兩句寫(xiě)作者入蜀歷經(jīng)艱難，自然想到舊時(shí)遷謫之苦，乃是人之常態(tài)。但作者卻并無(wú)一般遷謫之人的那種“苦辛”感嘆，雖然路途艱辛，但作者依然重視自己身為長(zhǎng)史持節(jié)入蜀的職責(zé)，看到的是青嶂綠江的美景，領(lǐng)略到的是蜀漢文化的風(fēng)流遺韻，故而該句在引述“舊史”“恒情”之后，以反問(wèn)句“寧知”表達(dá)自己對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。

答案：

（1）C

（2）①收束前文對(duì)旅途的敘寫(xiě)。點(diǎn)出自己被遷謫的處境和旅途的苦辛，暗示自己內(nèi)心的感傷與無(wú)奈；②為結(jié)句情感基調(diào)的轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)，用“舊史”“恒情”與自我形成對(duì)比，彰顯自己忠于朝廷、報(bào)效皇恩的昂揚(yáng)情感。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查賞析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和情感的能力。解答本題需要明確詩(shī)句之間的關(guān)聯(lián)，需要了解詩(shī)句的意思，然后結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容具體分析作答。

如何鑒賞詩(shī)歌：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

5.【小題1】水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里【小題2】懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人【小題3】問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流故

（1）水擊三千里

摶扶搖而上者九萬(wàn)里

（重點(diǎn)字：摶）

（2）懷舊空吟聞笛賦

到鄉(xiāng)翻似爛柯人

（重點(diǎn)字：賦）

（3）問(wèn)君能有幾多愁

恰似一江春水向東流

（離恨恰如春草

更行更遠(yuǎn)還生）

（重點(diǎn)字：似）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句和名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。

《逍遙游》中的名句輯錄：

（1）摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

（2）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

（3）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。

（4）至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

（5）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

6.【小題1】A【小題2】C【小題3】（1）前后語(yǔ)句的陳述對(duì)象都是“我們”，因此應(yīng)以“我們”作主語(yǔ)，排除BC兩項(xiàng)；D項(xiàng)和A項(xiàng)表意相近，但是語(yǔ)言不如A項(xiàng)簡(jiǎn)潔明了，排除D項(xiàng)。故選A。

（2）原句第一個(gè)語(yǔ)病是搭配不當(dāng)，“科幻作品”和“發(fā)生”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”，排除AB兩項(xiàng)。第二個(gè)語(yǔ)病是句子成分贅余，語(yǔ)句是說(shuō)科幻作品產(chǎn)生的好處，“使之”一詞是多余的，應(yīng)刪除。排除D項(xiàng)。第三個(gè)語(yǔ)病是搭配對(duì)象混淆，“慰藉、滿足人們這種‘孤畢感’和‘社會(huì)群’心理”一句中，和“慰藉”搭配的應(yīng)是“孤獨(dú)感”，和“滿足”搭配的應(yīng)是“心理”，可改為“慰藉人們這種‘孤獨(dú)感’，滿足其‘社會(huì)群’心理”。故選C。

（3）從修辭看，原句用“其他的兄弟姐妹”是運(yùn)用比喻的修辭，把“外星人”比作“其他的兄弟姐妹”，表明人類(lèi)把外星人當(dāng)作兄弟姐妹，更能表現(xiàn)人類(lèi)希望親近外星人的心理。讀來(lái)親切可感，有極強(qiáng)的親和力。如改成“外星人”，讀來(lái)比較生疏，拉遠(yuǎn)了與“外星人”的距離。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，用“其他的兄弟姐妹”更契合語(yǔ)境。前文提到“孤獨(dú)感”，后文提到“并希望互相之間可以像串親戚、會(huì)朋友似的友好往來(lái)”，這表明人類(lèi)覺(jué)得自己是孤獨(dú)的，希望和外星人像親戚朋友一樣相處，說(shuō)明相互之間關(guān)系比較親密。用原文“其他的兄弟姐妹”可以和前后文呼應(yīng)。改成“外星人”，與上下文語(yǔ)境不相符。

答案：

（1）A

（2）C

（3）用“其他的兄弟姐妹”進(jìn)行比喻，更能表現(xiàn)人類(lèi)希望親近外星人的心理，若換成“外星人”。就顯得客觀，與上下文情味不合。且與上文“孤獨(dú)感”及下文“像串親戚、會(huì)朋友似的友好往來(lái)”等語(yǔ)句形成呼應(yīng)，更契合語(yǔ)境。

（1）本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，應(yīng)注意句與句之間的銜接，做到話題一致，注意語(yǔ)意連貫。

（2）本題考查病句辨析與修改，主要語(yǔ)病是搭配不當(dāng)和句子成分贅余，應(yīng)結(jié)合句子具體分析。

（3）本題考查比較兩個(gè)句子的表達(dá)效果，可以從句子的語(yǔ)言、句式特點(diǎn)、修辭、塑造形象和表情達(dá)意等方面答題，要結(jié)合原文句子賞析，注意語(yǔ)言表達(dá)。

語(yǔ)意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說(shuō)明、描寫(xiě)或補(bǔ)充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后。格式的一致性，在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。

7.【小題1】（1）第①處是寫(xiě)替代產(chǎn)品的缺點(diǎn)，采用“要么……”的句式。根據(jù)后句“但相關(guān)產(chǎn)品的物理特性和生產(chǎn)成本都與傳統(tǒng)塑料袋有較大差距”可知，替代產(chǎn)品的價(jià)格高。所以第①處可填“要么價(jià)格高”。第②處后句提到“塑料袋幾毛錢(qián)的收費(fèi)也難以起到價(jià)格杠桿作用”，這表明人們不在乎塑料袋幾毛錢(qián)的收費(fèi)，因?yàn)榫用袷杖胨教嵘?。所以第②處可填“隨著居民收入水平提升”。第③處前句是“應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色生活理念”，后句是“在日常生活中做到自覺(jué)‘限塑’”，填寫(xiě)的句子應(yīng)銜接前后句。結(jié)合文本可以得知，倡導(dǎo)綠色生活理念就是“限塑”，就是讓人們不要制造“白色污染”，比如說(shuō)不買(mǎi)塑料袋。這要求民眾改變消費(fèi)習(xí)慣。所以第③處可填“引導(dǎo)公眾改變消費(fèi)習(xí)慣”。

（2）第一段開(kāi)頭提到“限塑令”成效打折扣的原因，關(guān)鍵句是“一個(gè)關(guān)鍵因素在手缺乏合適的替代品”，可概括為“替代品不合適”。第二段首先提到“監(jiān)管對(duì)象‘小散多’，執(zhí)法難度大、成本高”，這表明執(zhí)法監(jiān)管不容易。接著還提到“塑料袋幾毛錢(qián)的收費(fèi)也難以起到價(jià)格杠桿作用”，表示的意思是塑料袋就幾毛錢(qián)，很便宜。可概括為“塑料袋收費(fèi)不高”。最后一段說(shuō)日常生活中應(yīng)自覺(jué)“限塑”，這“離不開(kāi)社會(huì)、市場(chǎng)和公眾的力量”，還說(shuō)“應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色生活理念”。這說(shuō)明公眾日常做得還不夠。可概括為“公眾自覺(jué)性不夠”。

答案：

（1）①要么價(jià)格高

②隨著居民收入水平提升

③引導(dǎo)公眾改變消費(fèi)習(xí)慣

（2）替代品不合適；執(zhí)法監(jiān)管不容易；塑料袋收費(fèi)不高；公眾自覺(jué)性不夠?！拘☆}2】（1）本題考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)，注意語(yǔ)意連貫和字?jǐn)?shù)限制。

（2）本題考查概括語(yǔ)段內(nèi)容，應(yīng)在理解語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析概括，注意字?jǐn)?shù)限制。

語(yǔ)意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語(yǔ)句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。分承的對(duì)應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個(gè)、三個(gè)或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說(shuō)明、描寫(xiě)或補(bǔ)充，使前后語(yǔ)句對(duì)應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語(yǔ)句中，前后的語(yǔ)言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語(yǔ)，句子的先后順序是人們?cè)谏钪屑s定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對(duì)音節(jié)數(shù)錯(cuò)落不同的短語(yǔ)的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語(yǔ)排在前，音節(jié)數(shù)長(zhǎng)的短語(yǔ)排在后。格式的一致性，在分述幾個(gè)對(duì)象或同一對(duì)象的幾個(gè)方面時(shí)，要注意句子或短語(yǔ)格式的一致性。

8.“和”可興國(guó)

--廉頗與藺相如之比較

浩浩歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)英雄人物熠熠生輝。他們或以能言善辯留名千古，或以足智多謀功勛赫赫，或以忠肝義膽感天動(dòng)地，更不乏愛(ài)國(guó)志士，為了國(guó)家利益，舍小我，顧大局，不計(jì)前嫌，不為私利，留下一段段佳話。其中廉頗與藺相如“將相和”的故事充分表明民能以和為貴，國(guó)可興盛不衰。

廉頗和藺相如職位不同，性格有異，