備考2022高考語文一輪復(fù)習(xí)專題9：文言文閱讀及答案

高考語文ー輪復(fù)習(xí)專題9:文言文閱讀ー、文言文閱讀1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。荀或字文假設(shè),潁川潁陰人,少有才名。南陽何願(yuàn)見戒而異之,曰:“王佐オ也。”中平六年,舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里。比至冀州,袁紹待豉以上賓之禮?；蛎繎芽镒糁x。度紹終不能定大業(yè)，乃去紹從操。操與語大悅，曰;"吾子房也。"興平元年,操東擊陶謙,使殘守甄城。會(huì)張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人謫戒曰:"呂將軍來助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實(shí)。"峻知邈有變,即勒兵設(shè)備,故邈計(jì)不行。陶謙死，操欲遂取徐州,還定呂布?；蛑G曰:"昔高祖保關(guān)中,光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本,以制天下。將軍本以兗州首事故能平定出東此實(shí)天下之要地也定宜急分過使不得西顧乘其間而收熟麥約食畜谷以資ー那么呂布缺乏破也。"操于是大收熟麥，復(fù)與布戰(zhàn),兗州遂平。建安元年，獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以未可卒制。或乃勸操日："昔晉文公納周襄王，而諸侯景從;漢高祖為義帝編素，而天下歸心。自天子蒙塵,將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴，雖御難于外，乃心無不在王室。因此時(shí)奉主上以從人望，乘至公以服天下，挾弘義以致英俊。"操從之。採保官渡,雖勝而軍糧方盡，書與或議，喉報(bào)曰:"情見勢(shì)竭，必將有變,此用奇之時(shí)，不可失也。"操乃堅(jiān)壁持之。遂以奇兵破紹。十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國(guó)公，九錫備物,密以訪或?；蛟?"曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛人以德，不宜如此。"事遂寢。操心不能平。會(huì)南征孫權(quán)，表請(qǐng)或勞軍于譙，帝從之。至濡須，殘病留壽春，操饋之食,發(fā)視，乃空器也,于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂。謚曰敬侯。明年,操遂稱魏公。（節(jié)選自?后漢書?荀腰傳?）（1）以下對(duì)文中畫線局部的斷句,正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.將軍本以兗州首/事故能平定山東/此實(shí)天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷以資/ー舉那么呂布缺乏破也B.將軍本以兗州首事/故能平定山東ノ此實(shí)天下之要地/也宜急分討使/不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資ー舉/那么呂布缺乏破也C.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實(shí)天下之要地也/宜急分討使/不得西顧/乘其間而收/熟麥約食畜谷/以資ー舉/那么呂布缺乏破也D.將軍本以兗州首事/故能平定山東/此實(shí)天下之要地也/宜急分討/使不得西顧/乘其間而收熟麥/約食畜谷/以資ー舉/那么呂布缺乏破也（2）以下對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.舉孝廉，漢代由地方官向中央舉薦品行端正的人擔(dān)任官職，被推舉的人稱為"孝廉"。B.上賓之禮,是古代對(duì)待賓客最尊貴的禮節(jié)，與"九賓之禮"ー樣。C,官渡，在今天河南境內(nèi)，曹操與袁紹曾在此決戰(zhàn)，并取得了勝利。"官渡之戰(zhàn)"成為歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役。D.九錫，"錫"通"賜"，是古代皇帝賜給諸侯、大臣的九種禮器，代表最高禮遇。（3）以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.荀喉オ華出眾，得到眾人賞識(shí)。何顆稱他是能輔佐帝王的人才，袁紹以禮待之，但他忘恩負(fù)義，離開袁紹，投奔曹操。B.荀底非常機(jī)敏,善于審時(shí)度勢(shì)。他識(shí)破張邈的詭計(jì):勸說曹操抓住時(shí)機(jī)大敗呂布;官渡之戰(zhàn)中,鼓勵(lì)曹操用奇計(jì)破敵。C.荀或深謀遠(yuǎn)慮。當(dāng)眾人對(duì)曹操想迎接漢獻(xiàn)帝并遷都許昌之事議論紛紛之時(shí),他贊同曹操主張,為"挾太子以令諸侯"打下根底。D.荀或?yàn)槿藙傊?以匡扶漢室為己任。他不支持董昭等人讓曹操進(jìn)爵國(guó)公的想法,為自己埋下了禍根。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①操與語大悅,日:“吾子房也。"②昔晉文公納周襄王，而諸侯景從:漢高祖為義帝編素，而天下歸心。2.閱讀下面的文言文，完成各題。（沈）林子字敬士,少有大度。嘗與眾人共見遺寶,咸爭(zhēng)趨之，林子直去不顧。從伐慕容超,平盧循，并著軍功。后從征劉毅,復(fù)從討司馬休之。武帝每征討,林子輒摧鋒居前。武帝伐姚泓，統(tǒng)軍為前鋒,從汴入河。偽并州刺史、河?xùn)|太守尹昭據(jù)蒲坂，林子于陜城與冠軍檀道濟(jì)同攻蒲坂,龍?bào)K王鎮(zhèn)惡攻潼關(guān)。姚泓聞大軍至,遣偽東平公姚紹爭(zhēng)據(jù)潼關(guān)。林子謂道濟(jì)日:"潼關(guān)天如所謂形勝之地鎮(zhèn)惡孤軍勢(shì)危カ屈假設(shè)使姚紹據(jù)之那么難圖也及其未至當(dāng)并力爭(zhēng)之假設(shè)潼關(guān)事捷尹昭可不戰(zhàn)而服。"道濟(jì)從之。及至,紹舉關(guān)右之眾,設(shè)重圍,圍林子及道濟(jì)、鎮(zhèn)惡等。道濟(jì)議欲度河避其鋒，或欲棄捐輜重還赴武帝。林子按劍日:“下官今日之事,自為將軍辦之。然二三君子或同業(yè)艱難,或荷恩罔極,以此退撓，亦何以見相公旗鼓邪?"塞井焚舍，示無全志。率麾下數(shù)百人，犯其西北。紹眾小靡,乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數(shù),悉獲紹器械資實(shí)。時(shí)諸將破賊,皆多其首級(jí),而林子獻(xiàn)捷書至，每以實(shí)聞。武帝問其故,林子日："夫王者之師,本有征無戰(zhàn)，豈可復(fù)增張?zhí)敨@，以示夸誕?昔魏尚以盈級(jí)受罰,此亦后乘之良轍也。"武帝日："乃所望于卿也。"文帝出鎮(zhèn)荊州，以林子為西中朗中兵參軍，領(lǐng)新興太守。林子以行役久，士有歸心，乃深陳事宜。并言:"圣王所以戒慎祗肅，非以崇威立武,實(shí)乃經(jīng)國(guó)長(zhǎng)毗。宜廣建蕃屏,崇嚴(yán)宿衛(wèi)。“武帝深相酬納。俄而謝翼謀反，帝嘆日:"林子之見，何其明也。"帝踐昨,以佐命功,封漢壽縣值,固讓不許。永初三年卒，追贈(zèng)征虜將軍。元嘉二十五年,謚日懷。（節(jié)選自?南史?沈林子傳?）（1）以下對(duì)文中畫線局部的斷句，正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.潼關(guān)天蛆/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍勢(shì)危/力屈假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭(zhēng)之/假設(shè)潼關(guān)事捷尹昭/可不戰(zhàn)而服B.潼關(guān)天蛆/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍ノ勢(shì)危力屈/假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭(zhēng)之/假設(shè)潼關(guān)事捷/尹昭可不戰(zhàn)而服c.潼關(guān)天蛆/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍勢(shì)危/力屈假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭(zhēng)之/假設(shè)潼關(guān)事捷/尹昭可不戰(zhàn)而服D.潼關(guān)天蛆/所謂形勝之地/鎮(zhèn)惡孤軍/勢(shì)危力屈/假設(shè)使姚紹據(jù)之/那么難圖也/及其未至/當(dāng)并力爭(zhēng)之/假設(shè)潼關(guān)事捷尹昭/可不戰(zhàn)而服（2）以下對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.偽:僭偽，表示不合法的或竊取的政權(quán),不為人民擁護(hù)的非法的政權(quán)。如偽滿洲國(guó)。B.關(guān)右:地區(qū)名。古人以東為右，亦稱"關(guān)東"。漢唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)。C.伯：即伯爵,中國(guó)封建制度五等爵的第三等，這五等爵依次為公、侯、伯、子、男。D.元嘉:南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。與辛棄疾詞"元嘉草草"中"元嘉"意義相同。（3）以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.沈林子屢次征戰(zhàn),立有戰(zhàn)功。他先后跟隨武帝討伐慕容超、盧循、劉毅、司馬休之,且每次征討,每次都沖鋒在前。B.沈林子有勇有謀,當(dāng)機(jī)立斷。征討姚泓時(shí),檀道濟(jì)等被姚紹包圍,打算退避,他挺身而出,竭カ阻止,果斷出擊。C.沈林子實(shí)事求是,不虛報(bào)戰(zhàn)功。與其他將領(lǐng)多報(bào)首級(jí)數(shù)目不同,沈林子每次上捷報(bào)都以實(shí)情相告,得到皇帝贊賞。D.沈林子審時(shí)度勢(shì),建言獻(xiàn)策。文帝鎮(zhèn)守荊州時(shí),他因士兵在外服役太久,思念家鄉(xiāng),向武帝建議崇威立武,崇嚴(yán)宿衛(wèi)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗與眾人共見遺寶,咸爭(zhēng)趨之,林子直去不顧。②俄而謝翼謀反,帝嘆日:"林子之見,何其明也。‘’3.閱讀下面的文言文，完成各題。楊廷和，字介夫,新都人。父春，湖廣提學(xué)僉事。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。成化十四年，年十九,先其父成進(jìn)土。改庶吉士。廷和為人美風(fēng)姿，性沉靜詳審，為文簡(jiǎn)暢有法。好考究掌故、民瘦、邊事及一切法家言,郁然負(fù)公輔望。乾清宮災(zāi)，廷和請(qǐng)帝避殿，下詔罪己,求直言。因與其僚上疏，勸帝早朝晏罷，躬七廟祭祀,崇兩宮孝養(yǎng)，勤日講。復(fù)面奏開言路，達(dá)下情，還邊兵，革宮市,省工作，減織造，凡十余條,皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪不許三請(qǐng)乃許閣臣之得終父母喪者自廷和始也服甫闋即召至帝方獵宣府,使使賜廷和羊酒銀幣,廷和疏謝,因請(qǐng)回鑾,不報(bào)。復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸,欲身出塞請(qǐng)。帝令谷大用扼關(guān)門，乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和日:"此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)。"帝再使使諭意,執(zhí)不從，乃已。江左比歲不登,中官請(qǐng)遣官督織造。工部及給事、御史言之,皆不聽,趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命，因極言民困財(cái)竭，請(qǐng)毋遣。帝趣愈急,且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭(zhēng),言:"臣等與舉朝大臣、言官言之不聽,顧二三邪佞之言是聽，陛下能獨(dú)與二三邪佞共治祖宗天下哉?鱷、孝宗愛民節(jié)財(cái)美政非ー,陛下不取法，獨(dú)法其不美者,何也?"因請(qǐng)究擬旨者何人,疑有假御批以行其私者。帝因謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后請(qǐng)益カ。三年正月,帝聽之去。明年六月卒，年七十一。居久之,帝問大學(xué)士李時(shí)太倉所積幾何，時(shí)對(duì)日："可支數(shù)年。”帝慨然日:"此楊廷和功，不可沒也。"（選自?明史?楊廷和傳?,有刪改）（1）以下對(duì)文中畫線局部的斷句，正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.尋以父卒/乞奔喪/不許/三請(qǐng)乃許/閣臣之得終/父母喪者自廷和始也/服甫闋/即召至B.尋以父卒/乞奔喪/不許/三請(qǐng)乃許/閣臣之得終父母喪者/自廷和始也/服甫闋/即召至C.尋以父卒乞奔喪/不許/三請(qǐng)乃許/閣臣之得終/父母喪者自廷和始也/服甫闋/即召至D.尋以父卒乞奔喪/不許/三請(qǐng)乃許/閣臣之得終父母喪者/自廷和始也/服甫闋/即召至（2）以下對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A."庶吉士"，明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任,為皇帝近臣,負(fù)責(zé)起草詔書,有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)。B."七廟"指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二桃（高祖的父和祖父）廟和始祖廟。后泛指帝王的宗廟。"一夫作難而七廟照"的"七廟"也是這個(gè)意思。C."宮市"，舊制，宮廷里需要的日用品，由官府承辦，向民間采購。中唐以后，宮市改由太監(jiān)直接辦理，成為皇帝直接掠奪人民財(cái)物的一種最無賴的、最殘酷的方式。D."廟號(hào)",是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào),如唐太宗、宋太祖,憲宗、孝宗都是廟號(hào)。廟號(hào)起源于秦朝。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.楊廷和藹于鉆研,志存高遠(yuǎn)。他喜歡考察研究國(guó)家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論，志向遠(yuǎn)大,有成為宰輔重臣的愿望。B.楊廷和注重禮制,講究孝道。父親去世時(shí)，他再三請(qǐng)求允許自己奔喪，皇上終于容許了;還勸武宗要參加七廟祭祀、孝順供養(yǎng)兩宮太后。c.楊廷和不畏權(quán)勢(shì)，敢于直諫。他竭カ勸諫皇上不要聽信邪惡小人的話,要效法憲宗、孝宗保護(hù)人民節(jié)省財(cái)物的做法。后來追究了擬旨人的責(zé)任。D.楊廷和體恤民情，愛惜民力。因江東ー帶連年歉收,楊廷和等人不愿派官員催促織造,且趁機(jī)竭カ勸說不要派遣，但皇上沒有聽從。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請(qǐng)回鑾,不報(bào)。②廷和等不奉命，因極言民困財(cái)竭，請(qǐng)毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。4.閱讀下面的文言文,完成以下小題。人之生也，未始有異也;而卒至于大異者,習(xí)為之也。人之有習(xí)，初不知其何以異也;而遂至于日異者，志為之也。志異而習(xí)以異，習(xí)異而人亦異。志也者,學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。樞機(jī)正，那么莫不正矣;樞機(jī)不正,亦莫之或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕,必不誤入越矣。適越者南其楫,雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼,人之于志，可不慎歟!今夫人，生而呱呱以啼,啞啞以笑,蠕蠕以動(dòng)，惕惕以息,無以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之?易??書??詩??禮??春秋?也。及其既成,或?yàn)榘偈乐搜?或?yàn)樘煜轮搜?或?yàn)橐粐?guó)之人、ー鄉(xiāng)之人焉,其劣者為ー室之人、七尺之人焉,至其最劣那么為不具之人、異類之人焉。言為世法，動(dòng)為世表，存那么儀其人，沒那么傳其書，流風(fēng)馀澤，慶市愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存那ス天下賴之以安身亡那么天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域,行能表乎一方，業(yè)未大光，立身無負(fù)者,一國(guó)一鄉(xiāng)之人也。假設(shè)夫智慮不離乎鐘釜,慈祥不外乎妻子,那么一室之人而已。耽口體之養(yǎng),徇耳目之娛,膜外概置①,不通病癢者，那么七尺之人。篤于所嗜，督亂②荒遺,那么不具之人。因而敗度滅義,為民蠹害者，那么為異類之人也。豈有生之始，遽不同如此哉?習(xí)為之耳!習(xí)之不同，志為之耳!志在乎此，那么習(xí)在乎此矣;志在乎彼,那么習(xí)在乎彼矣。子日:“茍志于仁矣,無惡也。"言志之不可不定也。故志在乎道義，未有入于貨利者也;志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，那么每進(jìn)而上;志乎貨利,那么每趨而下。其端甚微，其效甚巨,近在胸臆之間，而遠(yuǎn)周天地之內(nèi)；定之一息之頃，而著之百年之久。孟子日:"雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也。雞鳴而起,孳孳為利者，蹤之徒也。欲知舜踱③之分，無他，利與善之間也。"人之所以孳孳終其身不已者，志在故耳。志之為物,往而必達(dá)，圖而必成。及其既達(dá),那么不可以返也:及其既成,那么不可以改也。于是為舜者安享其為舜，為跪者未嘗不自悔其為跪,而已莫可致カ矣。豈跪之聰明材カ不舜假設(shè)歟?所志者殊耳。嗚呼！學(xué)者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂之本矣。孟子日:“土何事?日,尚志。"?學(xué)記?日:“凡學(xué)，官先事,土先志。"張子日:"未官者使正其志。"教而不知先志，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美,何由得哉?(選自?蒿庵集?,有刪改)【注釋】①膜:人體薄皮樣組織,這里代指人體:概置:一概放置不管。②督亂:昏亂。③踱:盜踱,柳下惠之弟。(1)對(duì)下到各句中血點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.出而就傳 就傳:拜師學(xué)習(xí)B.存那么夜其人 儀:做表率C.慈祥不外乎妻キ 妻子:妻與子D.雞鳴而起,孽孽為善者孳孳:勤勉努力(2)以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的ー組是()A.初不知其何以異也 既食出B.生而呱呱以啼 請(qǐng)立太子為王,以絕秦望C.故志?道文 生キ吾前D.定之一息之頃,而著之百年之久劍閣崢蛛而崔嵬(3)文中畫波浪線的句子，斷句最合理的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.久而愈新者/百世之人也/功在生/民業(yè)隆/匡濟(jì)身(/存那么天下賴之以安身/亡那么天下莫知所恃者/天下之人也B.久而愈新者/百世之人也/功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身/存那么天下賴之以安身/亡那么天下莫知所恃者/天下之人也C.久而愈新者/百世之人也/功在生/民業(yè)隆/匡濟(jì)身/存那么天下賴之以安/身亡那么天下莫知所恃者/天下之人也D,久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存那么天下賴之以安/身亡那么天下莫知所恃者ノ天下之人也(4)以下六句話分編為四組，全都屬于志向?qū)θ松鸬椒e極作用的ー組是()①而遂至于日異者,志為之也 ②人之于志,可不慎歟③篤于所嗜,督亂荒遺,那么不具之人④茍志于仁矣,無惡也⑤志乎道義,那么每進(jìn)而上 ⑥人之所以草草終其身不己者,志在故耳A.④⑤⑥B.①③⑥C.②③⑤D.①②④(5)以下對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)末`項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.作者認(rèn)為人在決定志向的時(shí)候要慎重,人的志向決定了人可以成為怎樣的人,志向既是社會(huì)治亂的源頭,又是人們憂樂的根本。B.舜一類的人志在道義,跖ー類的人志在貨利;假設(shè)達(dá)成目標(biāo)后再想改變志向己不可能,所以像跖ー類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而懊悔。C.作者行文先簡(jiǎn)論“志"的重要性,再列舉人的差異性表現(xiàn)及影響以進(jìn)進(jìn)一步闌明“志”的作用,進(jìn)而分析差異形成原因并提出解決問題的方法,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D.作者運(yùn)用比照論證的方法,將"志""習(xí)""異”三者關(guān)系說得明白、深刻:引用孔孟論志之言,增強(qiáng)了論證カ度并增添了說理文采。(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①志也者,學(xué)術(shù)之樞機(jī),適善適惡之轅楫也。②耽ロ體之養(yǎng),徇耳目之娛。③豈跖之聰明材カ不舜假設(shè)歟?(7)文言文閱讀材料中對(duì)"志""習(xí)""異"三者關(guān)系是怎樣閘述的?(用原文答復(fù)).文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書,聞古今成敗，輒能語其耍。嘉佑二年,試禮部，主司歐陽修驚喜，殿試中乙科，后以書見修，修語梅圣俞曰:"吾當(dāng)避此人出ー頭地。"洵卒，贈(zèng)光祿丞。既除喪,還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰:"違制之坐，假設(shè)自朝廷,誰敢不從?今出于司農(nóng)，是擅造律也。"提舉官驚曰:"公姑徐之。"未幾，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋,遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年,積以論事,為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭,大旱,饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一,復(fù)得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價(jià)提常平米,多作饋粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰:"杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多。"乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩,以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹?更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎，軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷。故官止于此。建中靖國(guó)元年,卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂："作文如行云流水,初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。"雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。(節(jié)選自?宋史?蘇軾傳?)(1)以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子ノ且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒ノ士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡輔內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞ハ巫以為罪/軾盡奏逐之/(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員，又可特指科舉的主試官,文中指后者。B.殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高ー級(jí)的考試,在殿廷舉行,由丞相主持。C.司農(nóng)是官名,又稱為大司農(nóng)，主要掌管農(nóng)桑、倉儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。D.當(dāng)軸，指做官處在重要的位置，當(dāng)軸者那么指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課,他往往能說出要點(diǎn)。歐陽修十分看重他,曾對(duì)梅圣俞表示,應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。B.蘇軾因勢(shì)利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便:新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓,百姓生活得以安寧。C,蘇軾直面饑疫,解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫,減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情:同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防范疫病。D.蘇軾天賦異稟,為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文，又極具オ華，作文如行云流水,行止有度,嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之，最終成為一代文宗。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①又減價(jià)巣常平米，多作飽粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。②其體渾涵光芒,雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。.文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王安中字履道,中山陽曲人。進(jìn)士及第,歷秘書省著作郎。政和間,天下爭(zhēng)言瑞應(yīng)，廷臣輒箋表賀，徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批:“可中書舍人?！蔽磶?自秘書少監(jiān)除中書舍人,擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方土王仔昔以妖術(shù)見,朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之土，當(dāng)責(zé)所屬保任:并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。己而再疏京罪,上日:"本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過此，當(dāng)為卿罷京。"京伺知之，大懼，其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書右丞:三年，為左丞。金人來歸燕，謀帥臣，安中請(qǐng)行。王舗贊于上，授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈,府事皆專行，安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王舗、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學(xué)土、提舉嵩山崇福宮:又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京，隨州居住:又貶單州團(tuán)練副使,象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州,尋放自便。紹興初，復(fù)左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為文豐潤(rùn)敏拔，尤エ四六之南。徽宗嘗宴睿謨殿，命安中賦詩百韻以紀(jì)其事。詩成,賞嘆不已,令大書于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。(節(jié)選自?宋史?王安中傳?)(1)以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句,正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府ノ不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.方士，又稱方術(shù)士,指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。B.保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。C.禁中，又稱禁內(nèi),指皇室宗族所居之處,因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。D.四六之制，即駢文，因在開展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而由此稱。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.王安中進(jìn)士出身,具有敏捷オ思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng),徽宗稱他為奇オ,又出題專門考查,隨即任命他為中書舍人,不久又擢升為御史中丞。B.王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要求懲治，蔡京恐懼，其子蔡攸也哭請(qǐng)皇上寬恕。C.王安中外放任職，仕途屢遭坎坷?金人前來歸順,他自請(qǐng)燕山府任職，與遼降將郭藥師共事;靖康初，因此前的行事備受指責(zé)，仕途隨之沉浮不定。D.王安中詩文兼擅。受到皇上器重。他極有文采,為文厚實(shí)脫俗，曾受命賦詩百韻以紀(jì)盛宴，徽宗高度贊揚(yáng)，下令書于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。②藥師跋扈,府事皆專行，安中不能制,第曲意奉之，故藥師愈驕。.閱讀下面的材料，完成小題。子曰:"道千乘之國(guó),敬事而信，節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。”(?論語?學(xué)而?)仲弓問子桑伯子。子曰:“可也，簡(jiǎn)。"仲弓曰:"居①敬而行②簡(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎?居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃大③簡(jiǎn)乎?"子曰:"雍之言然?！??論語?雍也?)【注】①居:居心。②行:做事。③大:同"太"。(1)從材料中可以看出孔子的政治思想是以為本。"敬事"的意思是。(2)孔子認(rèn)同"居敬而行簡(jiǎn)"優(yōu)于"居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)",試作分析。.閱讀下面的文言文，完成各題。上曾子固龍圖①書［宋］張耒某嘗以謂君子之文章，不浮于其德，其剛?cè)峋徏敝畾?繁簡(jiǎn)舒敏之節(jié)，ー出?其誠(chéng)，不隱其所已至，不強(qiáng)其所不知,譬之楚人之必為楚聲，秦人之必衣秦服也。惟其言不建乎其心，故因其言而求之，那么潛徳道志,不可隱伏。蓋古之人不知言那么無以知人，而世之惑者，徒知夫言與德二者不可以相通，或信其言而疑其行。嗚呼!是徒知其一,而不知夫君子之文章,固出于其德，與夫無其德而有其言者異位也。某之初為文,最喜讀左氏、?離騷?之書。丘明之文美矣，然其行事不見于后，不可得而考。屈平之仁,不忍私其身，其氣道，其趣高,故其言反覆曲折，初疑于繁，左顧右挽，中疑其迂，然至誠(chéng)惻怛于其心,故其言周密而不厭?？己跗浣K，而知其仁也憤而非怨也，異而自潔而非私也，彷徨悲嗟,卒無存省之者，故剖志決慮以無自顯,此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，麗而可悅也;如秋風(fēng)夜露，凄忽而感惻也;如神仙煙云,高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事,其有不合者乎?自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí)，周游天下,交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言,以蹈于禍。故其文章疏蕩明白,簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中,故其余章末句,時(shí)有感謝而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，那么極言語之懷巧,有缺乏以過之者。嗟乎!退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主,忤權(quán)臣,臨義而忘難，剛毅相信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道徳滅裂之后,拿孔孟之余緒以自立其說，那么愈之文章雖欲不如是,蓋不可得也。自唐以來，更五代之紛紜。宋興,鋤叛而討亡。及仁宗之朝，天下大定,兵戈不試，休養(yǎng)生息，日趨宇富盛之域。士大夫之游于其時(shí)者,談笑佚樂，無復(fù)向者幽憂不平之氣，天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽公始為古文,近揉兩漢，遠(yuǎn)追三代,而出于孟軻、韓愈之間，以立一家之言，積習(xí)而益高，淬濯而益新。而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。而歐陽公于是時(shí),實(shí)持其權(quán)以開引天下豪杰，而世之號(hào)能文章者，其出歐陽之門者居十九焉。而執(zhí)事實(shí)為之冠，其文章論議與之上下。聞之先達(dá)，以謂公之文其興雖后于歐公，屹然歐公之所畏，忘其后來而論及者也。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟!(選自?張耒集?,標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng))【注】①曾鞏;字子固。龍圖:宋代官職名。(1)對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()。A.惟其言不容乎其心浮:顯現(xiàn)B.拿孔孟之余緒以自立其說纂;繼承C.兵戈不自試:使用D.近権兩漢,遠(yuǎn)追三代揆;揣度(2)以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的ー組是()。A.一出?其誠(chéng)飄飄?如遺世獨(dú)立B.有缺乏以過之者此小大之辯也C.剛毅市信實(shí)勞苦而功高如此D.日趨宇富盛之域趙嘗五戰(zhàn)宇秦(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，ネ正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()。A.作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對(duì)屈原文章的喜愛,也顯示出對(duì)屈原仁而無私、氣遒趣高人格的理解與欣賞。B.作者用知人論世的方法，評(píng)價(jià)司馬遷和韓愈因觸犯君主，遭遇災(zāi)禍，一生理想郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。C.文章以言與德的關(guān)系為中心，探討了三代至宋的君子之文，認(rèn)為語言無論華美、簡(jiǎn)樸、迂曲還是疏蕩，都可從文中探得其道德和志向。D.本文通過對(duì)司馬遷、韓愈、歐陽修等人的評(píng)價(jià)，表達(dá)了作者的文學(xué)觀點(diǎn);語言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說理氣勢(shì)。(4)用"/"給文中畫波浪線的局部斷句。某自初讀書即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟(5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①丘明之文美矣，然其行事不見于后,不可得而考。②而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求。.閱讀下面的文言文選段，完成下面小題?！炯住课釃L終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也:吾嘗踐而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn):順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者,非利足也，而致千里;假舟楫者,非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(?勸學(xué)?)【乙】嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之，于其身也，那么恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百エ之人,不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者,那么群聚而笑之。問之,那么曰:彼與彼年相假設(shè)也，道相似也。位卑那么足羞，官盛那么近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百エ之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?師說?）（1）以下句子中劃線字的解釋正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.而聞?wù)哒茫ㄇ宄?或師焉，或不焉（或者）B.聲非加疾也（洪亮） 其出人也遠(yuǎn)矣（超出）C.君子博學(xué)而日參道乎己（反?。?君子不齒（提及）D.而恥學(xué)于師（羞恥） 假舟楫者（借助）（2）以下句子中劃線虛詞的意義和用法相同的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.巫醫(yī)樂師百エ之人 古え圣人，其出人也遠(yuǎn)矣B.不如須臾之所學(xué)也 師道之不傳也久矣!C.其皆出于此乎 今其智乃反不能及D.假輿馬者,非利足也，血致千里其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，血恥學(xué)于師（3）以下句式與例句句式特點(diǎn)相同的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）例句:句讀之不知,惑之不解A.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C.何陋之有D.不拘于時(shí)，學(xué)于余（4）以下對(duì)原文分析理解不正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.兩篇選文都運(yùn)用了排偶句式，又注重長(zhǎng)短句結(jié)合，極富有文學(xué)韻味，又富于論辯色彩。B.韓愈認(rèn)為"句讀之師"與"傳道解惑之師"是有區(qū)別的，前者“小"而后者"大”。C.?勸學(xué)?選段中用喻證法論證了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而?師說?選文中用了比照法論證"師道之不傳也久矣"的現(xiàn)象和原因。D.荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要"善假于物"，韓愈強(qiáng)調(diào)要"從師而學(xué)"，從某種意義上講,"從師而學(xué)"也是一種"善假于物"。（5）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①假舟楫者,非能水也,而絕江河。②位卑那么足羞，官盛那么近諛。.文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成小題。彪之字叔武，年二十，須鬢皓白,時(shí)人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰:"選官欲以汝為尚書郎，汝幸可作諸王佐邪！"彪之曰："位之多少既缺乏計(jì)，自當(dāng)任之于時(shí)。至于超遷，是所不愿。“遂為郎。累遷御史中丞、侍中、廷尉。時(shí)永嘉太守謝毅,赦后殺郡人周矯,矯從兄球詣州訴冤。揚(yáng)州刺史殷浩遣從事收毅,付廷尉。彪之以球?yàn)楠z主,身無王爵,非廷尉所料,不肯受,與州相反復(fù)。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù)，時(shí)人比之張釋之。時(shí)當(dāng)南郊，簡(jiǎn)文帝為撫軍,執(zhí)政,訪彪之應(yīng)有赦不。答日中興以來郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂郊祀必赦至此時(shí)兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣遂從之永和末,多疾疫。舊制,朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:"疾疫之年，家無不染。假設(shè)以之不復(fù)入宮,那么直侍頓闕,王者宮省空矣。"朝廷從之。及簡(jiǎn)文崩，群臣疑惑,未敢安扁?；蛟?宜當(dāng)須大司馬處分。彪之正色日:"君崩，太子代立,大司馬何容得異!假設(shè)先面咨，必反為所責(zé)矣?！庇谑浅h乃定。及孝武帝即位，太皇太后令以帝沖幼，令溫依周公居攝故事。事已施行,彪之日："此異常大事，大司馬必當(dāng)固讓，使萬機(jī)停滯，稽廢山陵,未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi)，請(qǐng)停。"事遂不行。加光祿大夫、儀同三司,未拜。疾篤,帝遣黃門侍郎問所苦,賜錢三十萬以營(yíng)醫(yī)藥。太元二年卒,年七十三,即以光祿為贈(zèng),謚日簡(jiǎn)。(節(jié)選自?晉書?王彪之傳?)(1)以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句,正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.答日/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/B.答日/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/C.答日/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必救/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/D.答日/中興以來/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官,主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務(wù)。B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼,又可指確立王位繼承人，文中那么指后者。C,周公是周文王之子,周武王之弟,曾輔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政，大臣代居其位來處理政務(wù)的ー種制度。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.彪之出仕之始，不愿超遷任職。他的堂伯父王導(dǎo)對(duì)他說，選官要任他為尚書郎,他卻認(rèn)為地位上下不值得計(jì)較,越級(jí)提拔是自己不愿意的事。B.彪之堅(jiān)持己見,不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候?qū)?他以此非廷尉職責(zé)為由，雖有皇上命令，依然據(jù)理拒收,時(shí)人將他比作張釋之。C.彪之講究實(shí)效，維護(hù)朝廷秩序。永和末年流行傳染病，他見各類官員借口家中有人患病,不愿到任辦公，指出這樣做的危害，朝政因此恢復(fù)。D.彪之言辭機(jī)敏，反對(duì)權(quán)臣聽政。簡(jiǎn)文帝去世，討論身后事時(shí)有人提出等候大司馬處置,他搶先表示由太子代立,假設(shè)先面咨大司馬將被他斥責(zé)。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①朝臣家有時(shí)疾,染易三人以上者,身雖無病，百日不得入宮。②疾篤,帝遣黃門侍郎問所苦,賜錢三十萬以營(yíng)醫(yī)藥。.文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。左光斗,字遺直,桐城人。萬歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史,巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余,假官一百余人，輦下震悚，出理屯田，因條上三因十四議,詔悉允行,水利大興,北人始知藝稻，鄒元標(biāo)嘗日:“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也，"閹人劉朝稱東宮令旨，索戚腕廢莊,光斗不啟封還之,日:“尺土皆殿下有，今日安敢私受。"閹人憤而去,楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢洞知,先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，堤騎亦為雪涕。至那么下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日ー追ヒ.匕,不下法司,諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也,與定興鹿正以光斗有德于畿輔,建議醵金,諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千,謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃,時(shí)五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不カ,疏趣之,由是諸人家族盡破。忠賢既誅,贈(zèng)光斗右都御史,錄其一子。已,再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。（節(jié)選自?明史?左光斗傳?）（1）以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句,正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.及忠賢逐南星ノ攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B.及忠賢逐南星ノ攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/（2）以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的項(xiàng)是（）A.輦下,又稱為輦轂下,意恩是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼,由于是太子所居之宮,文中用來借指太子。C.殿下是古代對(duì)太子、諸王、承相的敬稱,禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D.追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲,繼續(xù)追逼。（3）以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.左光斗為人剛直,大力整肅史治。他的字為遺直,正與他的性格相符;他擔(dān)任御史時(shí)，捕治吏部惡吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。B.左光斗勤于政事，反對(duì)無理要求。他的建議得以施行,水利大興，百姓得利:劉朝以東宮名義索取戚腕廢莊，他將信件原封返還，堅(jiān)決拒絕。C.左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢,揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤怒,魏以先發(fā)制人的手段，繞過法司，害死光斗。D.左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長(zhǎng)以及同家群從十余人被迫害致死，直到魏忠貿(mào)被誅，他オ受到追贈(zèng)，謚為忠毅。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①漣等初不承,己而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。②都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不カ,疏趣之,由是諸人家族盡破。(5)孫奇逢等為什么建議湊集金錢救助左光斗?救助成功沒有?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。.閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾家在唐為輔相者六人,廉直忠孝,世載金聞。念后世不可事偽國(guó)、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)ー統(tǒng)。陸氏乃與時(shí)俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家,亦可謂盛矣!然游于此切有懼焉，天下之事,常成于困約，而敗于奢靡。游童子時(shí)，先君諄諄為言,太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不擇;晚歸魯墟,舊廬ー椽不可加也。楚公②少時(shí)尤苦貧，革帶腋,以繩續(xù)絕處。秦國(guó)夫人③嘗作新襦，積錢累月九能就，一日覆羹污之,至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅,亟起辭謝日:“昏耄不省是誰生日也。"左右或匿笑。楚公嘆日:"吾家故時(shí),數(shù)日乃啜羹，歲時(shí)或生日乃食籠餅,假設(shè)曹豈知耶?”是時(shí)楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞己略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。慶黎菴，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還,自有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時(shí)安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔,可得耶?嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也假設(shè)夫撓節(jié)以求貴市道以營(yíng)利吾家之所深恥。子孫戒之,尚無墮厥初。(節(jié)選自宋?陸游?放翁家訓(xùn)?序?)【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國(guó)夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也：居肆成事，エ之治生也:貿(mào)遷有無，商之治生也：膏油繼畧，土之治生也。然土為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志,今一生不能治，何云大丈夫哉!治生非必蠅營(yíng)營(yíng)逐逐、妄取于人之謂也。假設(shè)利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟?夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，ー以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余,毋使倉有告廢。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至市廉恥不顧。儉之不可忽也假設(shè)是夫！(節(jié)選自宋?葉夢(mèng)得?石林治生家訓(xùn)要略?)(1)對(duì)以下各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.世載金聞 令:美好B?革帶施 敝：破舊C.慶藜董 厭:滿足D.毋使倉有告廢 匱：缺乏(2)以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的ー組是()A.以辱先人 夫夷過近,那么游者眾B.積錢累月力能就 設(shè)九賓于廷,臣九敢上璧C?自有陷于危辱之地 臣死宜不避,卮酒安足辭D.貧窮至市廉恥不顧 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流(3)文中畫波浪線的句子，斷句最合理的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設(shè)夫撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深恥B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設(shè)夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深恥C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/假設(shè)夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深恥D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也假設(shè)夫/撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深恥(4)以下句子全都符合陸游所說"常成于困約”的ー組是()①東徙渡江,夷于編氓 ②終身未嘗為越產(chǎn)③舊廬ー椽不可加也④革帶敝,以繩續(xù)絕處⑤歸寧，食有籠餅，亟起辭謝 ⑥淪于市井、降于皂隸A.①③⑤B.②③④C.①④⑤D.②④⑥(5)以下對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)末`項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.陸游緬懷了舊時(shí)家風(fēng)，針對(duì)當(dāng)時(shí)有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)家風(fēng)難繼的憂慮。B.葉氏家訓(xùn)告誠(chéng)族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹(jǐn)，修身養(yǎng)性,以利于守家治生。C.陸氏家族復(fù)興，緣于堅(jiān)守家風(fēng);葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為典范,各安其分。D.陸文借祖先的實(shí)例說明家訓(xùn)的主旨,葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。(6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①家人有少變其舊者，輒不慌。②況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟?(7)請(qǐng)概括陸游、葉夢(mèng)得二人對(duì)家風(fēng)的要求有何異同。.閱讀材料，完成下面小題。?新唐書?二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時(shí)以景文所撰過文,且ー書出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠曰:"人所見不同，且宋公前輩?！彼旒?。故事修書唯官高者ー人書職名時(shí)景文守鄭州在文忠下。文忠曰:“宋公用力久且深,何可掩哉?"逐于所撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。(節(jié)選自楊士奇?書(新唐書〉后?)(1)用斜線"/"給上面文言文中的畫線局部斷句。(限4處)?新唐書?是：二十四史之一，這ー系列的史書在體例上屬,其開山之作是:文中歐陽文忠公、宋景文公的本名分別是、。(3)文中"存心至公，無欲上人"表達(dá)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.閱讀下面的文言文，完成各題。外大母趙太夫人行狀

袁宗道天乎，天乎!何乃遽以吾外大母逝耶!悲哉!不肖宗道，稚年喪母，外大母每見不肖，輒淚涔涔下,且泣且府日："兒饑否?將無寒乎?”輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。今壯矣,而外大母何在耶?悲哉，悲哉！太夫人姓趙氏,其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈(zèng)中憲東谷公與處士同里閏，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰："是真我家婦。"遂命方伯公委禽焉。贈(zèng)中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游,顧以生計(jì)蕭疏,不無阻酣暢也。自有婦卜太夫人,而甘滑盈幾,取辦咄嗟。諸故酒人驚相語:"前從夫夫飲，且少畦菜耳，今何突致此衍衍者?”遍視其困篋而索然假設(shè)故，然后乃知太夫人嗇腹龜手施舅姑,心力竭矣.無何,姑錢恭人嬰疾且亟,那么盡斥整珥授方伯公，俾迎醫(yī),醫(yī)無問遐近。恭人不食，外大母亦絕瞰。恭人不起,而太夫人哀可知也。即逮今五十余年,而語及輒涕。居嘗語子:“吾今裕，故能施耳，不假設(shè)先姑貧而好施也。假設(shè)所以有茲日,微先姑之德不及此,子孫無忘先姑哉!”乙卯,方伯公領(lǐng)鄉(xiāng)書，丙辰成進(jìn)士,己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側(cè)室高，禮訓(xùn)慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置ー鮮麗服。丙寅,方伯公僉憲江西，時(shí)長(zhǎng)憲者喜敲撲，公庭號(hào)楚聲不絕。太夫人聞之,戚然日:"彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且假設(shè)之何以人灼骨之痛，博己一快也?"方伯公為之改容日："請(qǐng)佩此言當(dāng)韋。"戊寅，方伯公以大參備兵通、泰，尋由河エ超遷河南右轄。未幾，轉(zhuǎn)左。日夜期會(huì)簿書間,カ漸耗。太夫人時(shí)時(shí)向方伯公："且休矣!即不能蕪琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水?”方伯公日："所謂拂衣者難妻孥也,汝假設(shè)是又奚難！"而癸未需次調(diào)補(bǔ)，竟請(qǐng)告歸，從太夫人意也。居嘗語諸子日："爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專食也。爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸,令吾族人得世世食此土,不亦美乎!”其平居語識(shí)大義類假設(shè)此。不肖宗道，甥也,義不敢飾吾外大母之行,然亦不敢隱也。惟慨惠之銘,以肉百年骨，那么家舅氏厚幸,宗道厚幸。(選自?白蘇齋類集?,有刪節(jié))(1)對(duì)以下加點(diǎn)詞的解釋，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.且泣且用日 拊:撫摩B.自有婦卜太夫人 卜：選擇C.然后乃知太夫人嗇腹龜手矗舅姑 適：出嫁D(zhuǎn).太夫人時(shí)時(shí)え方伯公 風(fēng):勸說(2)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護(hù)，母愛的缺失得到了一定程度的彌補(bǔ)。B.趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞，命其子前來求親。C.袁宗道的外祖父在河南做官時(shí)，因于公務(wù)繁雜,后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。D.作為外孫，撰寫外祖母的行狀,袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美徳。(3)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①無何,姑錢恭人嬰疾且亟，那么盡斥整珥授方伯公,俾迎醫(yī),醫(yī)無問遐近。②爾當(dāng)識(shí)此意附譜后,絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！(4)趙太夫人平居言語中的"識(shí)大義”表達(dá)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.閱讀下面文言文,完成以下各題。柳宗元，主子厚，河?xùn)|人,后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖爽，高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士,終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢?詩??騷?。下筆構(gòu)思,與古為侔。精裁密致，璨假設(shè)珠貝。當(dāng)時(shí)流輩成推之，登進(jìn)士第,應(yīng)舉宏辭,授校書郎、藍(lán)田尉。順宗即位,王叔文,韋執(zhí)誼用事,尤奇待宗元,與監(jiān)察呂溫密引禁中,與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部負(fù)外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗,與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史在道再貶永州司馬即罹竄逐涉履蠻瘴崎嶇煙厄蘊(yùn)騷人之郁悼寫情敘事動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇,覽之者為之凄惻。元和十年,例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰:"禹錫有母年高，今為郡蠻方,西南絕域,往復(fù)萬里,如何與母偕行。如母子異方,便為永訣，吾與禹錫為執(zhí)友，胡忍見其假設(shè)是?"即草奏章,請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)裴度亦奏其事。禹錫終易連州。柳州土俗,以男女質(zhì)錢,過期那么沒入錢主,宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒者,仍出私錢贖之,歸其父母。江嶺聞為進(jìn)士者,不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師法;凡經(jīng)其門，必為名士。著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)"柳州"云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于官師,時(shí)人義之。(選自?舊唐書?柳宗元傳?)(1)以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.宗元為邵州刺史ノ在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉腰蠻瘴/崎嶇理厄/蘊(yùn)騷人之郁悼/寫情敘事/動(dòng)必以文B.宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻擅/崎嶇理厄蘊(yùn)騷/人之郁悼/寫情敘事/動(dòng)必以文C.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇理厄蘊(yùn)騷/人之郁悼/寫情敘事/動(dòng)必以文D.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇埋厄/蘊(yùn)騷人之郁悼ノ寫情敘事/動(dòng)必以文(2)以下對(duì)文中劃?rùn)M線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.字,我國(guó)古代,在本名之外另取的和本名有某種關(guān)聯(lián)的稱謂。B.河?xùn)|,即黃河以東，在文言文中“河"ー般特指黃河。C?元和,唐朝的一個(gè)年號(hào)，"慶歷四年春"的"慶歷”是宋朝的年號(hào)。D.京師，古代指國(guó)都及其附近的地區(qū),也可指天子的軍隊(duì)。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.柳宗元少有オ華。他小時(shí)候就聰明出眾，富有文采，下筆構(gòu)思，可與古人相提并論,當(dāng)時(shí)同輩都推崇他。B.柳宗元受到器重。唐順宗即帝位后，特別看重柳宗元，將他和監(jiān)察御史呂溫引入禁宮之中，ー起商議大事。C.柳宗元重視友情。劉禹錫被調(diào)任播州刺史,柳宗元擔(dān)憂劉禹錫不方便去蠻地做官,請(qǐng)求與劉禹錫互換任地。D.柳宗元提攜后代。柳宗元在柳州期間，ー些學(xué)子慕名而來，拜他為師,在他門下學(xué)習(xí)的人,都會(huì)成為名士。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①如母子異方,便為永訣,晉與禹錫為執(zhí)友，胡忍見其假設(shè)是?②柳州土俗，以男女質(zhì)錢,過期那么沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。.閱讀下面的文言文，完成各小題。夏禹，名日文命。禹之父曰鰥,穌之父日帝顓頊，顓頊之父日昌意，昌意之父曰黃帝。禹者,黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鰥皆不得在帝位，為人臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天。浩浩懷山襄陵,下民其憂。堯求能治水者,群臣四岳皆日鰥可。堯日:"穌為人負(fù)命毀族,不可。"四岳日:"等之未有賢於鰥者，愿帝試之?！庇谑菆蚵犓脑?，用穌治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人,更得舜。舜登用，攝行天子之政。行視穌之治水無狀,乃殛穌于羽山以死,天下皆以舜之誅為是。于是舜舉穌子禹，而使續(xù)鯨之業(yè)。堯崩，常舜問四岳日:"有能成美堯之事者使居官?"皆日:"伯禹為司空,可成美堯之功。"舜日:"嗟，然!"命禹:"女平水土,維是勉之。"禹拜稽首，讓于契、后稷、皋陶。舜日:"女其往視爾事矣。"禹為人敏給克勒其徳不違其仁可親甚言可信擊為律身為度稱以由理亶穆穆為綱為史禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鰥功之不成受誅,乃勞身焦思，居外十年，過家門不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)於溝滅。陸行乘車，水行乘船,泥行乘橇,山行乘隙。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí),以開九州，通九道,陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有馀相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢,及山川之便利。于是九州攸同,四奧既居,九山刊旅，九川滌原,九澤既陂，四海會(huì)同。六府甚脩，眾士交正，致慎財(cái)賦,咸那么三壤，成賦中國(guó)。賜土姓:"祗臺(tái)德先，不距朕行。"東漸于海，西被于流沙，朔、南暨:聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭,以告成功于天下。天下于是太平治。帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于膽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。離于是遂即天子位,南面朝天下，國(guó)號(hào)日夏后，姓姒氏。(節(jié)選自?史記?夏本紀(jì)?)(1)以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.禹為人敏給克勒/其德不違/其仁可親/其言可信/聲為律/身為度/稱以出/理亮穆穆/為綱為紀(jì)ノB.禹為人敏給/克勤其德/不違其仁/可親其言/可信聲為/律身為度/稱以出/亶亶穆穆/為綱為紀(jì)/C.禹為人敏給克勤/其德不違/其仁可親/其言可信/聲為律ノ身為度/稱以出理理/穆穆為綱為紀(jì)/D.禹為人敏給/克勤其德/不違其仁ノ可親其言/可信聲為/律身為度/稱以出亶理/穆穆為綱為紀(jì)ノ(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.黃帝，傳說中的古代帝王軒轅氏。與炎帝合稱"炎黃",借指中華民族的祖先。B.規(guī)矩，本是指校正方形的規(guī)和畫出或校正圓形的矩，后多用來比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。C,玄圭，古代用來賞賜建立特殊功績(jī)之人的玉器。玄圭可彰顯禹治水的特大功業(yè)。D.南面，古代把坐北朝南作為尊位，帝位面朝南方,所以常用“南面"代稱帝位。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.夏禹出身高貴，心中常憂百姓。禹是黃帝的玄孫，出身高貴:帝堯時(shí),洪水包圍高山，吞沒了丘陵，夏禹為百姓的處境感到憂慮。B.夏禹擔(dān)任司空，光大帝堯事業(yè)。在四岳的建議下，夏禹被帝舜任命為司空繼續(xù)從事治水工作，去平治水土，光大帝堯的事業(yè)。C.夏禹大公無私，成為人民英雄。夏禹生活簡(jiǎn)樸，卻將資財(cái)都用于水利工程;他疏通河道,修造堤障，度量山岳,成為人民心中的英雄。D.夏禹大功告成，獲得繼位資格。夏禹治水成功,天下太平安定，帝舜把夏禹推薦給上天,讓夏禹成為帝位繼承人,夏禹后來合法繼位。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用,攝行天子之政。②禹傷先人父穌功之不成受誅,乃勞身焦思，居外十年,過家門不敢入。.閱讀下面的文言文，完成以下小題。任圜,京兆三原人也。為人明敏,善談辯,有容止。李嗣昭節(jié)度昭義,辟園觀察支使。梁兵圍潞州,逾年而晉王薨，晉兵救潞者皆解去。嗣昭危甚,問圜去就之計(jì)，圜勸嗣昭堅(jiān)守以待，不可有二心。已而莊宗攻破梁夾城，聞圜為嗣昭畫守計(jì)，甚嘉之，由是益知名。其后嗣昭與莊宗有隙，圜數(shù)奉使往來，辨釋讒構(gòu)，嗣昭卒免于禍，圜之力也。張文禮弒王銘，莊宗遣嗣昭討之。嗣昭戰(zhàn)歿，圜代將其軍，號(hào)令嚴(yán)肅。既而文禮子處球等閉城不下，圜數(shù)以禍福諭鎮(zhèn)人，鎮(zhèn)人信之。圜至城下,處球登城呼圜曰:"城中兵食俱盡，而久抗王師,假設(shè)能自歸，懼無以塞責(zé)，幸公見哀,指其生路。"圜告之曰:"以子先人，固難容貸,然罰不及嗣,子可從輕。其如據(jù)守經(jīng)年，傷吾大將,一朝困竭,方布款誠(chéng)，以此計(jì)之，子亦難免。然坐而待斃，曷假設(shè)伏而俟命?"處球流涕曰:"公言是也!"乃遣人送狀乞降，人皆稱園言不欺。明年，郭崇韜兼領(lǐng)成德軍節(jié)度使，改圜行軍司馬。圜與崇韜素相善，又為其司馬，崇韜因以鎮(zhèn)州事托之，而圜多所違異。初圜推官張彭為人傾險(xiǎn)貪糅后事覺彭悉以■公錢獻(xiàn)崇韜深德彭不殺由是與圜有隙;明帝嘉其平延孝功，拜同中書門下平章事、兼判三司。園選辟才俊，抑絕僥倬，公私給足,天下便之。故時(shí)使臣出四方，皆自戶部給券,安重誨奏請(qǐng)自內(nèi)出，圜以故事爭(zhēng)之，不能得,遂與重誨辨于帝前,圜聲色俱厲。而使臣給券卒自內(nèi)出，圜益憤沮。重誨嘗過園,圜岀妓，善歌而有色，重誨欲之，圜不與，由是二人益相惡。圜不自安，因請(qǐng)致仕,退于磁州。朱守殷反于汴州,重誨誣圜與守殷連謀，遣人矯制殺之。圜受命怡然，聚族酣飲而死。愍帝即位，應(yīng)園太傅。(選自?新五代史?唐書?任圜傳?，有改動(dòng))(1)以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句,正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.初/圜推官張彭為人/傾險(xiǎn)貪藪/后事覺/彭悉以隱公錢獻(xiàn)/崇韜深徳彭不殺/由是與圜有隙。B.初/圜推官張彭為人傾險(xiǎn)/貪藪后事覺/彭悉以隱公錢獻(xiàn)崇韜/深德彭/不殺/由是與圜有隙。。初/圜推官張彭為人傾險(xiǎn)貪糠/后事覺/彭悉以隱公錢獻(xiàn)崇韜/深徳彭/不殺/由是與圜有隙。D.初/圜推官張彭為人/傾險(xiǎn)貪歎后事覺/彭悉以隱公錢獻(xiàn)/崇韜深德彭/不殺/由是與圜有隙。(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A."莊宗”是李存勖的廟號(hào)。廟號(hào)指的是封建帝王死后在太廟立室奉祀時(shí)特立的名號(hào)。B."戶部”是官署名稱，六部之一,掌管全國(guó)土地、賦稅、戶籍、俸餉等,長(zhǎng)官為戶部尚書。C."致仕"本義是將享受的祿位交還給君王,表示官員辭去官職或者到規(guī)定年齡而離職。D."贈(zèng)"是古代皇帝為在世或已死的有功官員及其親屬進(jìn)行加封,所贈(zèng)官職一般為虛職。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.任圜為人明敏,善于謀劃。在李嗣昭危難之際，任圜勸他ー心堅(jiān)守,因此受到莊宗高度贊賞;后又奉使往來于李嗣昭和莊宗之間,化解兩人矛盾。B.任圜臨危受命，重諾守信。在李嗣昭戰(zhàn)亡時(shí)，任圜代理其職:討伐張?zhí)幥?，兵臨城下,以利害曉諭鎮(zhèn)人,并赦免張?zhí)幥?，人們稱贊他為守信之人。C.任圜任人唯賢，剛直不阿。擔(dān)任朝廷要職，能夠選辟才俊:對(duì)不合禮法之事,能夠據(jù)理力爭(zhēng)，在使臣給券問題上,甚至敢于在皇帝面前嚴(yán)辭爭(zhēng)辯。D.任圜急流勇退，看淡生死。在與安重誨交惡后,深感不安，為避禍離開朝廷退于磁州:在安重誨構(gòu)陷并假托君命置他于死地時(shí)，任圜能坦然受命。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①假設(shè)能自歸,懼無以塞責(zé),幸公見哀,指其生路。②以子先人,固難容貸,然罰不及嗣,子可從輕。.閱讀下面的文言文，完成各題。楊憑，字虛受，一字嗣仁,虢州弘農(nóng)人。少孤，其母訓(xùn)道有方。長(zhǎng)善文辭，與弟疑、凌皆有名。大歷中,踵擢進(jìn)士第，時(shí)號(hào)"三楊"。憑重交游，尙氣節(jié)然諾，與穆質(zhì)、許孟容、李庸相友善,ー時(shí)歆慕,號(hào)"楊穆許李"。歷事節(jié)度府,召為監(jiān)察御史,不樂輒免去累遷太常少卿湖南江西觀察使性簡(jiǎn)傲接下脫略人多怨之在二鎮(zhèn)尤侈伏入拜京兆尹。與御史中丞李夷簡(jiǎn)素有隙,因劾憑江西奸贓及它不法，詔刑部尚書李庸、大理卿趙昌即臺(tái)參訊。于時(shí)憑治第永寧里,功役叢煩,又幽妓妾于永樂別舍，謗議頗多，故夷簡(jiǎn)藉之痛摘發(fā)，欲抵以死。既置對(duì),未得狀，即逮捕故官屬推躡，簿憑家贊。翰林學(xué)士李絳奏言:"憑所坐贓，不當(dāng)同逆人法。"乃止。憲宗以憑治京兆有績(jī)，但貶臨賀尉。始，德宗時(shí)，假借方鎮(zhèn)，習(xí)為僭保，夷簡(jiǎn)首按憑，時(shí)以為宜，而緣私怨，論者亦不與。俄徙杭州長(zhǎng)史。以太子詹事卒。憑所善客徐晦者,字大章，第進(jìn)士，賢良方正,擢棟陽尉。憑得罪，姻友憚累，無往候者,獨(dú)晦至直田慰餞。宰相權(quán)德輿謂日:"君送臨賀誠(chéng)厚，無乃為累乎?"晦日:"方布衣時(shí)，臨賀知我，今忍遽棄邪?有如公異時(shí)為奸邪譜斥，又可爾乎?"德輿嘆其直，稱之朝。李夷簡(jiǎn)遽表為今察御史，晦過謝，問所以舉之之由。夷簡(jiǎn)日："君不負(fù)楊臨賀，肯負(fù)國(guó)乎?"后歷中書舍人，強(qiáng)直守正,不沈浮于時(shí)。嗜酒喪明，以禮部尚書致仕，卒。(?新唐書列傳第八十五楊憑傳?)(1)以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.不樂輒免去/累遷太常少卿/湖南江西觀察/使性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)/尤侈伏入拜京兆尹B.不樂/輒免去/累遷太常少卿/湖南江西觀察使/性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)尤侈代入拜京兆尹C.不樂輒免/去/累遷太常/少卿/湖南江西觀察使/性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)尤侈快入拜京兆尹D.不樂輒免/去/累遷太常/少卿/湖南江西觀察使/性簡(jiǎn)傲/接下脫略/人多怨之/在二鎮(zhèn)/尤侈伏入拜京兆尹(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.監(jiān)察御史，隋始設(shè):唐屬御史臺(tái)分三院的察院，品秩不高而權(quán)限廣:后世因之。B.方鎮(zhèn),即藩鎮(zhèn)，掌握財(cái)政軍政大權(quán)的節(jié)度使,獨(dú)霸一方，不受節(jié)制，父死子襲。C."擢進(jìn)土第‘’"擢棟陽尉"，"擢'’意義相同,類似有"遷、徙、拜、除"等。D."致仕"，指交還官職，即退休，也叫致事、致政等。徐晦退休時(shí)是禮部尚書。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.楊憑善于文辭，重視友情氣節(jié)。他少時(shí)喪父，在母親的教導(dǎo)下,兄弟三人皆中進(jìn)士。與穆質(zhì)、許孟容、李庸成為好友，人們號(hào)為"楊穆許李"。B.楊憑為官侈怯,且又待人輕慢。御史中丞李夷簡(jiǎn)彈劾他在任江西觀察使時(shí)不法受賄,雖然最終得以查清，但是翰林學(xué)士李絳卻因之被貶為臨賀尉。C.楊憑喜好交友，獲得真正友情。身為平民時(shí)把徐晦當(dāng)作自己的好友,兩人成為知己;獲罪后連親友都疏遠(yuǎn)他，徐晦卻不怕受牽累而去藍(lán)田為之送別。D.楊憑宦海沉浮，做出ー定成績(jī)。他歷事節(jié)度府、監(jiān)察御史、湖南江西觀察使、杭州長(zhǎng)史、太子詹事等職?；实壅J(rèn)為他在擔(dān)任京兆尹期間擁有政績(jī)。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①少孤，其母訓(xùn)道有方。長(zhǎng)善文辭，與弟凝、凌皆有名。②憑得罪,姻友憚累,無往候者,獨(dú)晦至藍(lán)田慰餞。.閱讀下面兩那么文言文，完成下面小題。伊尹⑴五就桀,或疑曰:“湯之仁聞且見矣，桀之不仁聞且見矣,夫何去就之亟也?”柳子曰:“惡!是吾所以見伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心,心乎生民而已。思曰:‘湯誠(chéng)仁，其功遲;桀誠(chéng)不仁，朝吾從而暮及于天下可也。’于是就桀。桀果不可得，反而從湯。既而又思曰:’尚可十一乎?使斯人蚤被其澤也。’又往就桀。桀不可而又從湯。以至于百一、千ー、萬一,卒不可，乃相湯。漳湯為堯、舜,而人為堯、舜之人。是吾所以見伊尹之大者也。仁至于湯矣,四去之;不仁至于桀矣,五就之。大人之欲速其功如此。不然，湯、桀之辨,ー恒人盡之矣,又奚以憧憧，圣人之足觀乎?吾觀圣人之急生人，莫假設(shè)伊尹，伊尹之大,莫假設(shè)于五就桀。"（取材于唐?柳宗元?伊尹五就桀贊?）【注釋】①伊尹：夏末商初政治家、思想家，曾五次投靠夏桀、五次投靠商湯，最終受用于湯。人稱之曰"伊、呂⑴"，以其道相近、心一而功同也。余以為伊、呂之功同,其道、其心那么異。其君無道，其國(guó)將必亡，在吠畝之中，不以其君無道而遂忘其君，不以其國(guó)將必亡而遂棄其國(guó)，五往就之,見其君,進(jìn)其說，欲其君之克念其國(guó)之不亡,夏未病祀，伊尹之心也。其君無道，其國(guó)將必亡，遂棄其國(guó),晏安坐于坐溪之中,忍其君不道，俟其國(guó)將亡者，呂望之心也。然伊尹卒不得應(yīng)聽，桀卒不能知善，夏卒不能復(fù)存，終歸于湯,而我桀滅夏。先就其君而君不從,不忍其民之涂炭,然后歸湯，得君子去就之道矣。向假設(shè)桀能納伊尹之謀，克念作圣，夏之祀未殄矣。一望之心曷嘗及于此乎?君暴虐于上,民涂炭于下,國(guó)之祀日宜墜矣,不一起往說其君,救其民,存其國(guó)祀，宣以歸于文王，佐武伐紂滅商。望之心不如伊尹之心,望之道不假設(shè)伊尹之道萬分之一。紂有悔亂改正之心，以望為太公，翱其惡改而從于善，商之社未在矣。惜乎望之不ー往也。（取材于宋?石介?伊呂論?）【注釋】①呂：指呂望,姓姜，名尚，字子牙。周朝政治家、軍事家，輔佐周武王討伐商紂。（1）以下對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）①漳湯為堯、舜 俾：使②又奚以憧憧 憧憧：搖擺不定③夏未寂祀 泯：亡④然伊尹卒不得應(yīng)聽 見：看見⑤而敵桀滅夏 放：放逐⑥國(guó)之祀日宜墜矣 且:將要⑦直以歸于文王 直:徑直⑧商之社未注矣 遷：遷都A.①⑤B.②⑦C.③⑥D(zhuǎn).④⑧（2）以下對(duì)文中語句的理解，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)（）A.夫何去就之亟也為什么在湯、桀之間屢次往復(fù)呢B.不夏商其心他心中所想的不是夏也不是商C.湯、桀之辨,ー恒人盡之矣湯和桀的區(qū)別,ー個(gè)普通人都能明白D.晏安坐于儲(chǔ)溪之中豈能安心地坐在礴溪之中(3)根據(jù)文意,以下理解和分析，正確的ー項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.柳宗元對(duì)伊尹"五就桀"的行為高度贊賞，卻受到了眾人的質(zhì)疑。B.石介肯定了伊尹與呂望同道同功的說法,但認(rèn)為呂望不及伊尹。C.兩那么短文都通過分析人物的心理活動(dòng)來解釋伊尹行為的合理性。D.兩那么短文都表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)中沒有像伊尹這樣的人物的惋惜之情。(4)將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。向假設(shè)桀能納伊尹之謀,克念作圣,夏之祀未殄矣。(5)柳宗元認(rèn)為伊尹是圣人，石介認(rèn)為伊尹是君子,請(qǐng)分別簡(jiǎn)述他們這樣評(píng)價(jià)的理由。.閱讀下面的文段，答復(fù)以下問題。績(jī),享無功,絳州龍門人,文中子通之弟也。年十五游長(zhǎng)安,謁楊素，ー坐服其英敏,目為神仙童子。隋大業(yè)末,舉孝廉高第,除秘書正字。不樂在朝，辭疾,復(fù)授揚(yáng)州六合縣丞。以嗜酒妨政,時(shí)天下亦亂,遂托病風(fēng),輕舟夜遁。嘆日:"網(wǎng)羅在天,吾將安之!"乃還故土。至唐武德中,詔征以前朝官待詔竹木奢,績(jī)弟靜謂績(jī)?nèi)?"待詔可樂否?"日:"待詔俸薄,況蕭瑟,但良醞三升,差可戀耳。"江國(guó)公聞之日："三升良醞,未足以絆王先生。"特判日給一斗。時(shí)人呼為"斗酒學(xué)士"。貞觀初,以疾罷歸。河渚間有仲長(zhǎng)子光者,亦隱士也,無妻子。績(jī)愛其真，遂相近結(jié)廬,日與對(duì)酌。君有奴婢數(shù)人，多種黍,春秋釀酒,養(yǎng)鳧雁、前藥草自供。以?周易?、?莊?、?老?置床頭，無他用心也。自號(hào)"東皋子"。雖刺史謁見,皆不答。終于家。性簡(jiǎn)傲,好飲酒,能盡五斗,自著?五斗先生傳?。彈琴、為詩、著文,高情勝氣，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。撰?酒經(jīng)?一卷、?酒譜?一卷。李淳風(fēng)見之日："君酒家南、董也。"及詩賦等傳世。論日:唐興迨季葉,治日少而亂日多，雖草衣帶索，罕得安居。當(dāng)其時(shí),遠(yuǎn)釣弋者,不走山而逃海,斯德而隱者矣。自王君以下,幽人間出，皆遠(yuǎn)騰長(zhǎng)往之士，危行言遜,重?fù)艿湙C(jī)，糠核軒冕,掛冠引退，往往見之。躍身炎冷之途，標(biāo)華黃、綺之列。雖或累聘丘園，勉加冠佩，適足以速深臧于藪澤耳。然猶有不能逃白刃、死非命焉。夫跡晦名彰風(fēng)高塵絕豈不以有翰墨之妙騷雅之奇美哉文章為不朽之盛事也;恥不為堯、舜民，學(xué)者之所同志;致君于三、五,懦夫尚知勇為。今那么舍聲利而向山棲,鹿冠舄幾，使于錦繡之服:柴車茅舍,安于丹履之廈;藜羹不移,甘于五鼎之味:素琴濁酒,和于醇飴之奉;樵青山,漁白水,足于佩金魚而纖紫綬也。時(shí)有不同也，事有不侔也。向子平日:"吾故知富不如貧,貴不如賤，第未知死何如生。"此達(dá)人之言也。?易?日："遁之時(shí)義大矣哉!”(選自?唐才子傳?卷ー?)(1)以下對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.夫跡晦名彰/風(fēng)高塵絕/豈不以有翰墨之妙/騷雅之奇美哉/文章為不朽之盛事也B.夫跡晦/名彰風(fēng)高/塵絕豈不以有翰墨之妙/騷雅之奇/美哉文章/為不朽之盛事也C.夫跡晦名彰/風(fēng)高塵絕/豈不以有/翰墨之妙/騷雅之奇/美哉文章/為不朽之盛事也D.夫跡晦/名彰風(fēng)高/塵絕豈不以有/翰墨之妙/騷雅之奇美哉/文章為不朽之盛事也(2)以下古代文化常識(shí)解釋正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.績(jī)，字無功：古人有名有字,二者在意義上可以相反相對(duì)，如韓愈,字退之。B.門下省，始自西晉，初名侍中寺,是宮內(nèi)侍從官的辦事機(jī)構(gòu),后成為三省之一。C.升、斗,都是容量單位,十升為一斗。古代容量單位還有石、豆、斛、鐘等。D.騷雅指?離騷??詩經(jīng)?所奠定的古詩優(yōu)秀傳統(tǒng)，也可指風(fēng)流儒雅,文中指后者。(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的ー項(xiàng)為哪ー項(xiàng)()A.王績(jī)初入長(zhǎng)安,為人嘆服。他十五歲時(shí)到長(zhǎng)安游歷，拜見楊素，當(dāng)時(shí)在坐的所有人都驚服他聰敏過人,把他看作神童。B.王績(jī)不戀仕途,稱病回鄉(xiāng)。他以優(yōu)等成績(jī)考中孝廉科，被授予官職;辭職回鄉(xiāng)后,結(jié)交了隱士仲長(zhǎng)子光,并在他家附近修建房屋。C.王績(jī)性情傲慢，愛好飲酒。他自號(hào)東皋子，被稱為斗酒學(xué)士;釀酒彈琴，作詩寫文,情調(diào)高邁，氣格過人,在當(dāng)時(shí)無人能比。D.王績(jī)隱居鄉(xiāng)里,通達(dá)知命。在他之后,不乏掛冠辭職，引退山野者，他們行為正直,言辭謙順，懂得見微知著，明哲保身。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以嗜酒妨政，時(shí)天下亦亂，遂托病風(fēng)，輕舟夜遁。②唐興迨季葉，治日少而亂日多，雖草衣帶索，罕得安居。.文言文閱讀。王彬字世儒。少稱雅正,弱冠，不就州郡之命。后與兄麋俱渡江，為揚(yáng)州刺吏劉機(jī)建武長(zhǎng)史。元帝引為鎮(zhèn)東賊曹參軍,轉(zhuǎn)典兵參軍。豫討華軼功，封都亭侯。愍帝召為尚書郎,以道險(xiǎn)不就。遷建安太守，徒義興內(nèi)史，未之職，轉(zhuǎn)軍咨祭酒。中興建，稍遷侍中。從兄敦舉兵入石頭，帝使彬勞之。會(huì)周頻遇害，彬素與頻善，先往哭題，甚慟。既而見敦，敦怪其有慘容，而問其所以。彬日:"向哭伯仁,情未能已。’‘敦怒日:"伯仁自致