語文視野：報任安書（司馬遷）

PAGE7（三）語文視野（對應(yīng)相關(guān)能力點(diǎn)）報任安書司馬遷太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也?！埪躁惞搪?。闕然久不報，幸勿為過。仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也素所自樹立使然也。人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎夫人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。【參考譯文】太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說。少卿足下：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。……請?jiān)试S我把淺陋的意見略加陳述。時隔很久沒有回信，望您不要責(zé)怪。我的先人，沒有獲得丹書、鐵券那樣的特大功勛，所從事的是起草文書、編寫史料、記錄天象、制定律歷的工作，其職位接近于占卜之官和太祝之間，本來就是皇上所戲弄，當(dāng)成樂師、優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)的人，為流俗所輕視。假使我受到法律制裁被處死刑，就像九頭牛身上失去一根毛一樣，跟螻蟻之死有什么不同而世人又不會將我與能死節(jié)的人同等看待，只認(rèn)為我智力窮盡，罪過極大，不能自己解脫，終于去死而已。為什么呢這是自己平素立身處世的東西（所從事的職務(wù)、所處的地位）促成的。人總有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還要輕，因?yàn)樗非蟮牟灰粯印Ｗ钌弦坏仁遣蝗铔]先人，其次是不辱沒自己，其次是顏面上不受辱，其次是辭令上不受辱，其次是卑躬屈膝受辱，其次是換上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉頭發(fā)、以鐵索束頸受辱，其次是毀傷肌膚、斷殘肢體受辱，最下一等是遭腐刑，到極點(diǎn)了！《禮記》中說：“對大夫不能用刑?！边@是說士人不可不保持自己的節(jié)操。猛虎在深山的時候，所有的野獸都非常害怕它；待到被關(guān)進(jìn)籠子里或落入陷阱之中，卻搖尾向人討吃的，這是人以威力逐步制服了它的結(jié)果。所以，對士人來說，即使是在地上畫一座牢獄，那情勢也叫人不敢進(jìn)去；即使是一個木制的獄吏，也不敢跟它對質(zhì)，拿定注意在受辱之前自殺。現(xiàn)在手和腳都被刑具束縛起來，脫掉衣服，接受杖責(zé)，關(guān)閉在監(jiān)獄之中。在這個時候，看見獄吏就以頭碰地，看到獄卒就膽戰(zhàn)心驚。為什么呢這也是以威力制約逐步發(fā)展的結(jié)果啊。待到已經(jīng)到了這一步，還說不受辱，不過是所謂“臉皮厚”罷了，哪里說得上尊貴呢再說，西伯是一方諸侯之長，卻被囚禁在羑里；李斯是丞相，備受五刑的處置；淮陰侯韓信是王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖都曾高坐在王位上稱孤道寡，后來又都被捕入獄；絳侯周勃誅殺呂氏黨羽，權(quán)力之大超過了春秋時期的五位霸主，后來被囚禁在特設(shè)的監(jiān)獄“請室”之中；魏其侯竇嬰曾任大將，后來也穿上了罪人衣服，手、腳、脖子上都加了刑具；項(xiàng)羽的大將季布，后來剃光了頭，以鐵圈束頸當(dāng)了朱家的奴隸；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。這些人都身居王侯將相的地位，鄰近國家都知道他們的名聲，一旦有罪受到法律制裁，而不能自殺。落入微塵一般輕賤的境地，從古至今都是如此，怎能不受侮辱呢由此說來，勇敢或怯懦，堅(jiān)強(qiáng)或軟弱，都是由形勢決定的。明白了這個道理，還有什么值得奇怪的呢一個人不能早在遇刑前就自殺，因而漸漸志氣衰微，待到受杖刑，這才想到要死于名節(jié)，離名節(jié)不是太遠(yuǎn)了嗎古人之所以對大夫施刑很慎重，大概是由于這個緣故啊。就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，難免要懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒省，F(xiàn)在我不幸，早年失去了父母，又沒有親兄弟，獨(dú)自一人，至于對妻子兒女怎么樣，少卿是看得出來的吧況且勇士不一定死于名節(jié)，而怯懦的人仰慕道義，則隨時隨地都可以勉勵自己不受辱。我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮辱呢！再說，奴婢侍妾一類人，尚且能自殺而不受辱，何況我是不得已啊我之所以含垢忍辱，茍且偷生，情愿被囚禁在糞土一般的牢獄之中，是因?yàn)槲业男脑干形赐耆珜?shí)現(xiàn)，恥于默默無聞而死，而文采不能顯露給后世的人們。古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。文王被拘禁在羑里時推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫出了《國語》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國，寫下了《說難》《孤憤》；至于《詩經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來的。所有這些作者都是心中感到抑郁不舒暢，他們的思想觀念不被當(dāng)時的人們接受，所以敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，畢竟不能為世所用，于是回家著書，抒發(fā)心中的郁憤，想留下文字來表現(xiàn)自己的思想。我不自量力，近來將自己的心愿寄托在無用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀他們由始至終的過程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律，上起軒轅黃帝，下到如今，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇，書八章，世家三十篇，列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。也想用來探究天道和人事的規(guī)律，弄清從古至今的歷史發(fā)展過程，成就一家的學(xué)說。此書已經(jīng)起草，尚未完成，就碰上這樁禍?zhǔn)?，惋惜它沒有寫成，因此寧愿接受宮刑而沒有怨怒的表情。我確實(shí)想完成這本書，把它暫時藏在名山之中，以后再傳給跟自己志同道合的人，使它流行于大都會，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢！可是，這番話只能說給有見識的人聽，對俗人就難說了。況且，在負(fù)罪的情況下不容易處世，身處卑賤，受到的非議和指責(zé)也就很多。我因?yàn)閷实壅f話不謹(jǐn)慎而遭到這樁禍?zhǔn)?，深深地被鄰里同鄉(xiāng)所恥笑，以致先人蒙受污辱，還有什么顏面再為父母掃墓呢即使再過一百代，也只是恥辱更甚而已！因此我心思重重，極為痛苦，在家時總是恍恍惚惚，好像丟失了什么，出外時又不知要到什么地方去。每想到這樁奇恥大辱，沒有一次不是汗流浹背，將衣濕透！我現(xiàn)在身為皇宮