2022年武漢理工大學(xué)教師招聘考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE282022年武漢理工大學(xué)教師招聘考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．“笨鳥先飛”和“駑馬十駕”說明()。A、動機(jī)對能力有影響B(tài)、需要對能力有影響C、氣質(zhì)對能力有影響D、性格對能力有影響答案：D解析：“笨鳥先飛”和“駑馬十駕”表現(xiàn)出了性格對能力的補(bǔ)償作用，性格制約著能力的形成發(fā)展，優(yōu)良的性格特征往往能補(bǔ)償能力的某種缺陷。故選D。2．在教學(xué)過程中，下列說法正確的是()。A、教師是主體B、學(xué)生是主體C、教為主導(dǎo)，學(xué)為主體D、A、B和C均不正確答案：C解析：此題考查對教師和學(xué)生在教學(xué)過程中地位的認(rèn)識，正確的觀點(diǎn)是教師的教在教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，而學(xué)生的學(xué)在教學(xué)中是主體，單純看待教師或?qū)W生的地位都是片面的。故選C。3．下列選項(xiàng)中不屬于人際關(guān)系的原則的是()。A、交互原則B、功利原則C、他人價值保護(hù)原則D、人際吸引水平的增減原則答案：C解析：人際關(guān)系的原則有交互原則、功利原則、自我價值保護(hù)原則、人際吸引水平的增減原則。C選項(xiàng)不屬于人際關(guān)系的原則。故選C。4．小明因?yàn)槭俣纯嗳f分，但他并沒有因此消沉下去，而是把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)的動力，將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中，證明自己的能力。這種反應(yīng)屬于情緒管理策略中的()。A、放松法B、宣泄法C、升華法D、暗示法答案：C解析：情緒升華法是將消極情感引導(dǎo)到對人、對己、對社會都有利的方向上去。題干中小明“把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)的動力，將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中”就是將消極情緒“失戀”引導(dǎo)到對自己有利的方向，是情緒的升華。故選C。5．下面不屬于情緒的特征是()。A、情境性B、深刻性C、激動性D、暫時性答案：B解析：深刻性是情感的特征之一。其他三個選項(xiàng)都屬于情緒的特征。故選B。6．報(bào)告、演講所采用的言語種類是()。A、獨(dú)白言語B、表面言語C、內(nèi)在言語D、對話言語答案：A解析：個體在做報(bào)告、講演、講課時獨(dú)自進(jìn)行的語言活動叫作獨(dú)白語言，它服從于邏輯思維的要求，意思表達(dá)完善，語法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一種有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的高級語言活動。故選A。7．第一次見到一個人，想到跟此人面孔相似的另一個，這是聯(lián)想的()。A、接近律B、對比律C、類似律D、多因律答案：C解析：聯(lián)想指由當(dāng)前感知的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一種事物的經(jīng)驗(yàn)，又想起另一事物的經(jīng)驗(yàn)這一心理過程。聯(lián)想包括類似律、對比律、接近律和因果律，其中類似律是將形似、義近的事物加以類比而產(chǎn)生的聯(lián)想。這是由于當(dāng)人對某一事物感知時，會引起對和它在性質(zhì)上、形態(tài)上或其他方面相似的事物的回憶。題干中的描述正是類似律的體現(xiàn)。故選C。8．當(dāng)我們從暗處來到光亮處，剛開始會覺得目眩，看不到周圍的東西，幾秒鐘以后才逐漸看清周圍的物體這種現(xiàn)象是()。A、視覺的暗適應(yīng)B、視覺的對比C、視覺的感受性D、視覺的明適應(yīng)答案：D解析：暗的環(huán)境到亮的環(huán)境，開始覺得光線刺得眼睛睜不開，很快就習(xí)慣了，叫明適應(yīng)。明適應(yīng)是在光刺激由弱變強(qiáng)的情況下發(fā)生的感受性降低的過程。相反，從亮的環(huán)境進(jìn)入暗的環(huán)境過程中，發(fā)生的是暗適應(yīng)，暗適應(yīng)是感受性提高的過程。故選D。9．人們在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的個性差異的性格特征是()。A、性格的理智特征B、性格的情緒特征C、性格的意志特征D、性格的態(tài)度特征答案：A解析：性格的理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格。故選A。10．根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，獲得了客體永恒性的階段是()。A、感知運(yùn)動階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：A解析：根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童在感知運(yùn)動階段(0~2歲)獲得了客體永恒性，即當(dāng)一個客體從兒童視野中消失時，兒童知道該客體并非不存在了。故選A。11．“鍥而不舍，金石可鏤”體現(xiàn)的是意志品質(zhì)中的()。A、自覺性B、果斷性C、自制性D、堅(jiān)持性答案：D解析：“鍥而不舍，金石可鏤”的意思是只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為只要堅(jiān)持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。體現(xiàn)的是意志品質(zhì)中的堅(jiān)持性。故選D。12．一年級小學(xué)生計(jì)算時往往扳著手指算，這種思維是()。A、形象思維B、動作思維C、創(chuàng)造性思維D、抽象思維答案：B解析：直觀動作思維是以實(shí)際行動作為支柱的思維過程。故選B。13．下列不屬于課程建設(shè)內(nèi)容的是()。A、課程教學(xué)內(nèi)容、體系的改革B、課程教學(xué)設(shè)施(包括實(shí)驗(yàn)設(shè)施)的建設(shè)C、課程教學(xué)方法、手段的研究與裝備D、課程標(biāo)準(zhǔn)的重新擬定答案：D解析：課程建設(shè)就其內(nèi)容而言，主要包括：①課程教學(xué)內(nèi)容、體系的改革;②課程教學(xué)設(shè)施的建設(shè);③課程教學(xué)方法、手段的研究與裝備;④課程教學(xué)的組織與管理，即教學(xué)大綱、進(jìn)度表等教學(xué)文件的制定;講課、答疑、輔導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的組織實(shí)施等，而課程標(biāo)準(zhǔn)的重新擬定則不屬于課程建設(shè)的內(nèi)容。故選D。14．開設(shè)跨學(xué)科課程或建立跨學(xué)科專業(yè)體現(xiàn)了高等教育課程發(fā)展的()。A、綜合化趨勢B、多樣化趨勢C、人文化趨勢D、科學(xué)化趨勢答案：A解析：世界許多國家的高等學(xué)校都十分注意發(fā)展各學(xué)科之間的聯(lián)系，重新組合各種相近的學(xué)科，創(chuàng)立跨學(xué)科的邊緣學(xué)科課程，如海洋工程學(xué)、商業(yè)工程學(xué)、教育工程學(xué)、機(jī)械制造策略和管理，等等。重組知識、反映現(xiàn)代、融入基礎(chǔ)、綜合交叉，要反映現(xiàn)代科技成果，融入學(xué)科基礎(chǔ)，體現(xiàn)多學(xué)科知識的綜合化。故選A。15．高等教育活動的總方向是()。A、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)B、高等教育目的C、課程目標(biāo)D、教學(xué)計(jì)劃答案：B解析：高等教育目的是高等教育實(shí)踐活動的起點(diǎn)和歸宿，同時貫穿于高等教育活動的全過程。高等教育目的一經(jīng)確立，就為高等教育活動指明了發(fā)展方向。故選B。16．整個社會實(shí)踐活動過程中，()得到充分體現(xiàn)。A、教師的主體性B、學(xué)生的主體性C、教師的指導(dǎo)作用D、活動的靈活性答案：B解析：在整個社會實(shí)踐活動過程中，教師的指導(dǎo)作用弱化，學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn)，學(xué)生成為實(shí)踐活動的主體，具體的組織者、實(shí)行者和評價者，在實(shí)踐活動中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。故選B。17．按照美的規(guī)律對自己勞動條件和勞動產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工，對居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念做出選擇與合理的配置屬于()。A、感受美B、鑒賞美C、創(chuàng)造美D、領(lǐng)悟美答案：C解析：美育要培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情感與能力。其中，按照美的規(guī)律對自己勞動條件和勞動產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工;對居室、日用品、服飾等方面按照美的觀念做出選擇與合理的配置屬于創(chuàng)造美。故選C。18．下列不屬于實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過程的是()。A、實(shí)驗(yàn)課的準(zhǔn)備B、實(shí)驗(yàn)課的組織C、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫D、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的預(yù)期答案：D解析：實(shí)驗(yàn)課教學(xué)是由學(xué)校特定安排的，由一系列的環(huán)節(jié)構(gòu)成，主要包括實(shí)驗(yàn)課的準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)課的組織與課堂控制、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫和實(shí)驗(yàn)課的總結(jié)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果的預(yù)期則不屬于這一系列過程之中。故選D。19．“探究新知”使得高等教育課程不同于一般的職業(yè)訓(xùn)練或基礎(chǔ)教育，這體現(xiàn)了高等學(xué)校課程與()。A、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系B、高深科學(xué)文化知識之間的關(guān)系C、個人發(fā)展和完善之間的關(guān)系D、政治、文化發(fā)展之間的關(guān)系答案：B解析：高等教育的課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)是結(jié)合在一起的，著重培養(yǎng)具有綜合才能的通識性人才，鼓勵學(xué)生多方面能力的發(fā)展。高等教育的課程不同于一般的職業(yè)訓(xùn)練以及基礎(chǔ)教育，必須加以聯(lián)系高深科學(xué)文化知識，體現(xiàn)出內(nèi)容的深度和廣度。故選B。20．將那些不被社會和自己所接納的欲望和沖動，采取一種被社會所贊許的方式表現(xiàn)出來。這種心理防衛(wèi)機(jī)制是()。A、轉(zhuǎn)移B、補(bǔ)償C、升華D、合理化答案：C解析：升華是指將那些不被社會和自己所接納的欲望和沖動，采取一種被社會所贊許的方式表現(xiàn)出來.升華是一種較為成熟的積極的防衛(wèi)機(jī)制。故選C。21．人在認(rèn)識客觀世界時，能在活動中有目的、有計(jì)劃地改造世界。這種自覺的能動性，是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。心理學(xué)把這種自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程，稱為()。A、意志過程B、行動過程C、認(rèn)知過程D、情緒過程答案：A解析：人的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程。它們從不同的角度能動地反映著客觀世界的事物及其關(guān)系。其中，意志過程是指人自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。故選A。22．以下不是影響遷移的客觀因素的是()。A、教師指導(dǎo)B、學(xué)習(xí)材料特性C、媒體D、認(rèn)知結(jié)構(gòu)答案：D解析：影響學(xué)習(xí)遷移的因素有很多，分為主觀因素和客觀因素。主觀因素包括：學(xué)習(xí)者的分析與概括能力，學(xué)習(xí)者的遷移心向，認(rèn)知策略與元認(rèn)知;客觀因素包括：學(xué)習(xí)材料的相似性，學(xué)習(xí)情境的相似性，教師的指導(dǎo)。D項(xiàng)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)屬于主觀因素。故選D。23．以下不屬于德育目標(biāo)包括的內(nèi)容的是()。A、自我意識的培養(yǎng)B、態(tài)度與品德的培養(yǎng)C、人際關(guān)系的調(diào)適D、認(rèn)知策略的培養(yǎng)答案：D解析：德育目標(biāo)主要包括三個方面：①自我意識的培養(yǎng)，包括全面認(rèn)識自我、正確對待自我和積極控制自我;②態(tài)度與品德的培養(yǎng)，即培養(yǎng)對待社會和他人的積極態(tài)度，具有正確的道德價值觀念和良好的道德意志行為;③人際關(guān)系的調(diào)適，即培養(yǎng)學(xué)生正確處理個人與集體、與他人的關(guān)系，建立和維護(hù)健康的人際環(huán)境。故選D。24．關(guān)于問題的種類，對代數(shù)式2a-2ab+2b進(jìn)行因式分解屬于()。A、一般問題B、有結(jié)構(gòu)問題C、無結(jié)構(gòu)問題D、特殊問題答案：B解析：有結(jié)構(gòu)的問題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個體按一定的思維方式即可獲得答案的問題。對代數(shù)式2a-2ab+2b進(jìn)行因式分解正屬于這類問題。故選B。25．下面幾種事物不屬于創(chuàng)造性作品的是()。A、《紅樓夢》B、《四書集注》C、《愛彌兒》中文譯文D、《金剛經(jīng)》原文手抄稿答案：D解析：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造之分。前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動;后者產(chǎn)生的成品并非首創(chuàng)，只對個體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。《金剛經(jīng)》原文手抄稿不屬于創(chuàng)造性作品。故選D。26．()主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三種元素。A、經(jīng)驗(yàn)論B、構(gòu)造主義C、行為主義D、機(jī)能主義答案：B解析：構(gòu)造主義的創(chuàng)始人是馮特，他主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三種元素。感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。故選B。27．整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系形成新的知識結(jié)構(gòu)屬于()。A、精細(xì)加工策略B、復(fù)述策略C、組織策略D、計(jì)劃策略答案：C解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略;復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略;組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu);計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動之前計(jì)劃各種活動，預(yù)計(jì)結(jié)果，選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略。故選C。28．下列能代表最高層次需要的描述是()。A、他寧愿擔(dān)任專業(yè)工作也不愿做企業(yè)家B、他總是為他的行為承擔(dān)責(zé)任C、他很少依賴外界反饋D、他常常讓別人提出問題答案：A解析：自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它包含兩個方面：一是完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn);二是個人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。“他寧愿擔(dān)任專業(yè)工作也不愿做企業(yè)家”，是一種希望實(shí)現(xiàn)自身潛能的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種自我實(shí)現(xiàn)的需要。故選A。29．利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為()。A、形象直觀B、實(shí)物直觀C、模像直觀D、言語直觀答案：C解析：模像直觀是在對事物的模像的直接感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動反映。例如，各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模像直觀。故選C。30．在心智技能形成過程中，心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程稱為()。A、原型啟發(fā)B、原型定向C、原型操作D、原型內(nèi)化答案：D解析：原型內(nèi)化指動作離開原型中的物質(zhì)客體與外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助于言語來作用于觀念性對象，從而對對象的主觀表征進(jìn)行加工、改造，并使其發(fā)生變化。在原型內(nèi)化階段，心智活動在(言語水平)上執(zhí)行。故選D。31．在教學(xué)反思過程中，反思最集中體現(xiàn)在()。A、積極的驗(yàn)證階段B、重新概括階段C、觀察與分析階段D、具體經(jīng)驗(yàn)階段答案：C解析：教師反思的過程分為以下四個環(huán)節(jié)：具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。教師藉此來提高反思能力，從而也提高教學(xué)能力。在觀察與分析階段教師開始廣泛收集并分析有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是關(guān)于自己活動的信息，以批判的眼光反觀自身，包括自己的思想、行為，也包括自己的信念、價值觀、目的、態(tài)度和情感。因此，是最集中體現(xiàn)反思的階段。故選C。32．()的根本特點(diǎn)是自下而上，原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是下位結(jié)構(gòu)，新的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是上位結(jié)構(gòu)。A、正遷移B、順應(yīng)性遷移C、重組性遷移D、垂直遷移答案：B解析：A項(xiàng)，正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。B項(xiàng)，順應(yīng)性遷移是調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化的過程，其根本特點(diǎn)是自下而上，原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是下位結(jié)構(gòu)，新的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是上位結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，重組性遷移是指調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境的過程。D項(xiàng)，垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。故選B。33．()是指個體對人際關(guān)系善于了解，是人際知覺的結(jié)果，是人際關(guān)系形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)。A、行為成分B、情感成分C、認(rèn)知成分D、意志成分答案：C解析：認(rèn)知成分是指個體對人際關(guān)系善于了解，是人際知覺的結(jié)果，是人際關(guān)系形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)。在人際關(guān)系中，認(rèn)知起到了喚起情感、控制和改變情感的作用，對人際關(guān)系起著調(diào)節(jié)作用。故選C。34．在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于()。A、錯覺B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想答案：C解析：創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象。如魯迅先生創(chuàng)作的“阿Q”形象，就是一個具有創(chuàng)造性的形象。故選C。35．“急中生智”所描述的一種情緒狀態(tài)是()。A、心境B、激情C、應(yīng)激D、理智答案：C解析：應(yīng)激是指人對某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。例如，人們遇到某種意外危險(xiǎn)或面臨某種突發(fā)事件時，必須集中自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，動員自己的全部力量，迅速做出選擇，采取有效行動，此時人的身心處于高度緊張狀態(tài)，這就是應(yīng)激狀態(tài)。故選C。36．“眼不見，心不煩”，掩耳盜鈴等都是()的表現(xiàn)。A、壓抑B、投射作用C、否認(rèn)作用D、升華答案：C解析：指有意或無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)以保護(hù)自我的心理防御機(jī)制。故選C。37．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個，自有后來人?！痹娋渲兴憩F(xiàn)出的高尚情操是()。A、美感B、理智感C、道德感D、激情答案：C解析：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價人的思想，意圖，言行時所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、想象的道德感和倫理的道德感。直覺的道德感是由具體情境而引起的，以迅速產(chǎn)生為特點(diǎn)，對道德行為具有迅速定向的作用。比如，人們常由于莫明其妙的不安感或突如其來的恥辱感迅速制止和做出某種舉動，而事后才意識到這種舉動的是非曲直。其中，想象的道德感與具體的道德形象相聯(lián)系，通過形象思維發(fā)生作用的一種道德情感。如兒童看一本小說或一部電影后，小說或電影中的人物會引起兒童情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的，概括性的情感。它具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。倫理的道德感是在認(rèn)識道德理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自學(xué)的、概括性的情感，是把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識結(jié)合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識的最概括的情感體驗(yàn)。這種情感往往在青年期才開始產(chǎn)生并發(fā)揮作用。從青年期開始，個體開始意識到一些重大的社會問題以及廣泛流行的社會觀念，對人生理想也有了一定的理解，世界觀逐漸形成。在這一過程中，人們逐漸形成了概括的道德標(biāo)準(zhǔn)和觀念，具備了一定的理論水平，并且產(chǎn)生了深摯而概括的道德感。例如，人們按理想產(chǎn)生符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，就會產(chǎn)生自重感、自豪感和自尊心。倫理性的道德感具有穩(wěn)定性、持久性和深刻性的特點(diǎn)，具有動力作用，能增強(qiáng)人們對道德行為的控制力。詩句中所表現(xiàn)出的意思是為了真理寧愿犧牲生命。這句話表現(xiàn)出的高尚情操屬于道德感。故選C。38．一位老師讓學(xué)生盡可能多地說出報(bào)紙的用途，這是在考查學(xué)生創(chuàng)造性思維的()。A、靈活性B、流暢性C、變通性D、獨(dú)創(chuàng)性答案：B解析：思維的流暢性是指在限定時間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。故盡可能多的說出報(bào)紙的用途，是在考查思維的流暢性。故選B。39．“仁者見仁，智者見智”說明心理是()。A、腦的機(jī)能B、對客觀認(rèn)識的反映C、在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的D、對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映答案：D解析：題干中給出的“仁者見仁，智者見智”比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。即說明心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故選D。40．大學(xué)生自我意識發(fā)展的情況是()。A、各方面都達(dá)到了成熟水平B、某些方面達(dá)到了成熟水平C、各方面都未達(dá)到成熟水平D、正處在由未成熟向成熟的過渡之中答案：A解析：大學(xué)生自我意識的發(fā)展在各方面都達(dá)到了成熟的水平，其特點(diǎn)如下：①大學(xué)生自我意識發(fā)展的獨(dú)立性;②大學(xué)生自我評價的廣泛性;③大學(xué)生自我評價的概括性;④大學(xué)生自我的反省性;⑤大學(xué)生自我意識的矛盾性。故選A。二、判斷題1．心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，具有主觀能動性。()。答案：正確解析：心理的實(shí)質(zhì)包括：心理是腦的機(jī)能，任何心理活動都產(chǎn)生于腦，即心理活動是腦的高級機(jī)能的表現(xiàn);心理是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，即所有心理活動的內(nèi)容都來源于外界環(huán)境;心理是外界事物在腦中的主觀能動即主觀意識的反映。故正確。2．“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫的是人的氣質(zhì)。()答案：錯誤解析：氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。二者之間的區(qū)別之一是:氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。而自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮具有明顯的優(yōu)秀特征，是描寫人的性格的。故錯誤。3．埃里克森人格理論認(rèn)為，12-18歲階段人格發(fā)展為集表現(xiàn)為自我同一性對角色混亂。()答案：正確解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，12-18歲(青年期)的人格發(fā)展的主要沖突是自我同一性對角色混亂，因此，其主要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，避免角色混亂。故正確。4．適應(yīng)是指感受性總是不斷提高的過程。()答案：錯誤解析：適應(yīng)是刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。故錯誤。5．視覺后像暫留時間大約為10秒。()答案：錯誤解析：人眼在觀察景物時，光信號傳入大腦神經(jīng)，需經(jīng)過一段短暫的時間，光的作用結(jié)束后，視覺形象并不立即消失，而要延續(xù)0.1-0.4秒的時間，這種殘留的視覺稱“后像”，視覺的這一現(xiàn)象則被稱為“視覺暫留”。故錯誤。6．人對句子長時記憶的保持不是句子本身，而是命題。()答案：正確解析：人們在長時記憶中保持的不是句子本身，而是句子表達(dá)的意義，即命題。故正確。7．發(fā)展智力是掌握知識的基礎(chǔ)。()答案：錯誤解析：掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ);智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域，同時知識中也包含認(rèn)識方法的啟示。故錯誤。8．掌握知識與發(fā)展能力之間存在剪刀差。()答案：正確解析：知識是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)與前提，但能力的發(fā)展并不等于知識的簡單堆積，學(xué)生的能力只有在不斷探索、理解和運(yùn)用知識的過程中得到發(fā)展。因此，知識掌握與能力發(fā)展不一定是同步的，存在著“剪刀差”。故正確。9．在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的無意注意。()答案：錯誤解析：注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。教師應(yīng)該通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。故錯誤。10．發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維方式。()答案：正確解析：發(fā)散思維，又稱求異思維，是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。故正確。三、填空題1．良好的師生關(guān)系的建立和發(fā)展是在____________中實(shí)現(xiàn)的，它有賴于教師和學(xué)生的共同努力。答案：教育過程2．對傳統(tǒng)教學(xué)媒體按照其物理原理進(jìn)行分類，可劃分為：光學(xué)媒體、____________、聲像媒體以及____________。答案：音響媒體、綜合媒體3．課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課和____________三個部分組成。答案：課后總結(jié)4．德國職業(yè)技術(shù)教育的中心在____________，而在美國，職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)安排在____________層次。答案：中等教育階段高等教育5．____________就是對自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。答案：悅納自己6．教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)在于提高青年教師的____________。答案：教學(xué)水平7．__________________、傳授知識和發(fā)展能力相統(tǒng)一這兩個原則是為全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程三個緊密聯(lián)系的基本任務(wù)而提出的原則，忽視其中任何一條原則就有可能造成學(xué)生的片面發(fā)展，影響人才的質(zhì)量。答