湖南省高校教師資格證考試《高等教育心理學(xué)》課后習(xí)題大全及參考答案

湖南省高校教師資格證考試《高等教育心理學(xué)》課后習(xí)題大全及參考答案湖南省高校教師資格證考試《高等教育心理學(xué)》課后習(xí)題大全及參考答案湖南省高校教師資格證考試《高等教育心理學(xué)》課后習(xí)題大全及參考答案xxx公司湖南省高校教師資格證考試《高等教育心理學(xué)》課后習(xí)題大全及參考答案文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計，管理制度湖南省高校教師資格證考試《高等教育心理學(xué)》課后習(xí)題大全及參考答案高等教育心理學(xué)課后習(xí)題及參考答案第一章認(rèn)識高等教育心理學(xué)1.什么是高等教育心理學(xué)？答：是研究在高等院校這個的定情鏡中的各種心理與行為問題的學(xué)科。2.高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是什么？答：1.高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科2.高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“?！?.高等教育心理學(xué)的研究對象是處于青年中期的大學(xué)生4.高等教育心理學(xué)為實現(xiàn)高校的三大社會職能提供心理學(xué)依據(jù)3.高等教育心理學(xué)有哪些研究原則和方法答：1.高等教育心理學(xué)的研究原則：（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）系統(tǒng)性原則（4）理論聯(lián)系實際的原則（5）教育性原則2.高等教育心理學(xué)的研究方法：（1）觀察法（2）實驗法（3）調(diào)查法（4）個案法（5）測量法4.如何理解高等教育心理學(xué)與高等教育和心理學(xué)的關(guān)系答：心理學(xué)：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。高等教育：高等教育是培養(yǎng)專門人才的教育，他在整個教育體系中處于最高層次，包括?？平逃?、本科教育和研究生教育。高等教育心理學(xué)：高等教育心理學(xué)則是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。5.試述教育實踐中如何運用高等教育心理學(xué)？答：1.從提高高校師資水平方面：青年教師必須對教師職業(yè)的心理基礎(chǔ)理論有充分的認(rèn)識和了解，對職業(yè)心理機能熟練的掌握和運用，這樣才能盡快地完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，從而盡快成為一名合格的大學(xué)教師。2.從提高教育教學(xué)質(zhì)量方面：高等教育心理學(xué)有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對性；并且學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，能夠更深刻地理解有關(guān)教學(xué)措施的心理學(xué)依據(jù)，從而能更主動而科學(xué)地駕馭教學(xué)方法和教育手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，從而全面地提高教學(xué)質(zhì)量。3.進行教育教學(xué)改革方面：目前我國的非高等教育正面臨著一個深化改革。大膽創(chuàng)新的問題。在培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問題上，需要在改革中提高。而這些課題的討論和確定，都離不開高等教育心理學(xué)的參與。此外，學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有利于提高辯證唯物主義水平，提高大學(xué)教師自我教育的自覺性；有利于更好地對學(xué)生進行思想教育工作，搞好教書育人，并把教書育人提高到更科學(xué)的高度；有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗，自覺開展教育科學(xué)研究。第二章高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征1.掌握人的心理活動結(jié)構(gòu)：感覺知覺心理認(rèn)知過程記憶過程想象思維人情緒情感過程喜哀樂愛憎懼的意志過程心動機理心理動力需要興趣個性世界觀能力心理特征氣質(zhì)性格2.大致把握大學(xué)生身心發(fā)展的一般特征答：1.高校學(xué)生生理發(fā)展的基本特點：大學(xué)生外于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”后期，身體各器官的功能趨于完善和成熟，生理發(fā)育已全面接近或達(dá)到成年人的水平。（1）身體形態(tài)：由生長發(fā)育期進入生長穩(wěn)定期，各項生長指標(biāo)增長緩慢。（2）身體機能：內(nèi)臟器官與機能趨于成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的生理發(fā)育也已經(jīng)接近成人水平，運動系統(tǒng)仍處于生長發(fā)育之中。（3）性成熟：大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育已達(dá)到穩(wěn)定和成熟，生殖系統(tǒng)也逐漸發(fā)育成熟并具備了生殖能力。2.大學(xué)生的心智日趨成熟，各種心理素質(zhì)不斷提高，具體表現(xiàn)在：大學(xué)生的注意力已基本上達(dá)到成人水平，整個記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰，抽象思維能力得到高度發(fā)展；大學(xué)生的情感內(nèi)容越來越豐富，并且不斷社會化，情感與理智之間的關(guān)系開始趨于平衡，但還不夠穩(wěn)定和成熟，情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征；大學(xué)生的自我意識表現(xiàn)出高度的獨立自主性；大學(xué)生社會化水平明顯也提高。3.了解當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展的新特點（1）當(dāng)代大學(xué)生視野開闊，對新生事物接受能力增強。他們對于不同國家、不同民族之間的文化差異表示出更多的寬容和理解，同時他們對于高科技產(chǎn)品也表現(xiàn)出濃厚的興趣。（2）具有強烈的競爭意識和求知欲望，要求全面發(fā)展，不斷學(xué)習(xí);（3）具有很強的市場意識和現(xiàn)代意識，勤工儉學(xué)成為大學(xué)生主動培養(yǎng)處理人際關(guān)系能力和社會適應(yīng)能力的最佳途徑。（4）具有較強的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。4.能根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的基本特點，提出具體的措施促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展。（1）應(yīng)該改革傳統(tǒng)教育觀念，共同營造有利于大學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，使大學(xué)生在寬松和諧、競爭向上的學(xué)術(shù)氛圍中順理成長；（2）注重提高自身素質(zhì)，掌握一定的心理健康知識，為更好地促進學(xué)生的心理健康發(fā)展創(chuàng)造條件；（3）結(jié)合各方面力量形成教育合力，普及心理健康知識，開展心理咨詢；提倡全員參與、以學(xué)生為主體的自助與互助機制。（4）利用網(wǎng)絡(luò)開展心理教育，大力提倡網(wǎng)絡(luò)道德；（5）抓好新生入學(xué)教育和畢業(yè)生畢業(yè)教育兩大環(huán)節(jié)；（6）建立學(xué)生心理檔案。在具體的教育教學(xué)中，高校教師還要掌握大學(xué)生身心發(fā)展的個別差異，如氣質(zhì)、個性等，這樣才能更好地做到因材施教。另外，我們更需要研究當(dāng)代大學(xué)生心理的新現(xiàn)象、新特點，采取有效的方法和措施及時解決出現(xiàn)的新問題，促進他們的健康成長。第三章高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述1.什么是學(xué)習(xí)我國學(xué)者對學(xué)習(xí)是如何分類的

答：廣義的學(xué)習(xí)是指有機體由后天獲得經(jīng)驗而引起的比較持久的行為和行為傾向的變化。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，它是指學(xué)生在教室的指導(dǎo)下，有目的，有計劃，有組織，有系統(tǒng)的掌握前人的知識技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個性和思想品德的過程。我國學(xué)者對學(xué)習(xí)是依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容分類的。（1）知識的學(xué)習(xí)（2）技能的學(xué)習(xí)（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)2.斯金納如何定義強化他認(rèn)為強化的方式有哪些答：強化--是使個體反應(yīng)的頻率增加的一切安排

強化的方式：（1）根據(jù)個體操作性反應(yīng)后強化物是否立即呈現(xiàn)進行劃分：即時強化和延時強化：（即時強化優(yōu)于延時強化）（2）根據(jù)個體操作性反應(yīng)后是否每次都是呈現(xiàn)強化物來進行劃分：連續(xù)強化和部分強化：（部分強化優(yōu)于連續(xù)強化）3.格式塔學(xué)派是如何認(rèn)識學(xué)習(xí)的？答：該理論認(rèn)為思維是整體的、有意義的知覺，而不是聯(lián)結(jié)起來的表象的簡單集合，他們重視知覺組織和解決問題的過程以及創(chuàng)造性思維。（1）學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解，是對完整結(jié)構(gòu)（完型）的組織，而不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；（2）學(xué)習(xí)的過程在于頓悟而不是試誤。4.奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)是怎樣進行分類的？答：奧蘇伯爾根據(jù)有意義學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，將有意義學(xué)習(xí)分為：（1）代表性學(xué)習(xí):最低層次的學(xué)習(xí)（2）概念學(xué)習(xí)：概念的發(fā)現(xiàn)、概念的同化（3）命題學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。還有較高層次的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。5.人本主義是如何認(rèn)識學(xué)習(xí)的1.強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。2.關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。3.尊重學(xué)習(xí)者的個別差異。4.重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價值。6.什么是觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)是怎樣實現(xiàn)的

答：觀察學(xué)習(xí)--通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是通過：（1）注意過程（2）保持過程（3）運動再現(xiàn)過程（4）動機過程等過程來實現(xiàn)的。7.信息加工學(xué)習(xí)理論如何理解學(xué)習(xí)(略)答：信息加工學(xué)習(xí)理論把人的認(rèn)知系統(tǒng)看成是一個信息加工系統(tǒng)，強調(diào)心理學(xué)對人的各種認(rèn)知過程的研究，并根據(jù)對各種認(rèn)知過程的心理學(xué)研究提出相應(yīng)的認(rèn)知模式和信息加工模式。認(rèn)為學(xué)習(xí)既有穿行處理的過程，又有并行處理的過程。8.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀有什么獨特之處？答：1.知識觀：知識相對論。知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。2.學(xué)習(xí)觀：意義的生成與建構(gòu)。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生的傳遞知識，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程；學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不能由他人代替。3.學(xué)生觀：有準(zhǔn)備的頭腦（理解）。學(xué)生不是空著腦袋走進教室的。教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗，另起爐灶，從外部裝進新知識，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識經(jīng)驗。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀被譽為當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命。9.加納認(rèn)為學(xué)習(xí)過程包括哪些階段？答：（1）動機階段（2）領(lǐng)會階段（3）獲得階段（4）保持階段（5）回憶階段（6）概括階段（7）操作階段（8）反饋階段10.大學(xué)生的學(xué)習(xí)有何特點答：1.學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向2.學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動性（1）有更多的自由支配的時間（2）學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性3.學(xué)習(xí)途徑具有多樣性4.學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)第四章高校學(xué)生的知識與技能學(xué)習(xí)1.廣義知識的概念，什么是陳述性知識什么是程序性知識

答：廣義知識--對事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識。表現(xiàn)為對事物的知覺、表象、概念、法則等心理形式。陳述性知識--也叫描述性知識，指需要個體有意識的回憶出來的知識。程序性知識--也叫操作性知識，指個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測其存在的知識。2.什么是知識的表征陳述性知識和程序性知識是怎樣表征的答：知識表征--是指知識在大腦中的儲存和組織方式。

陳述性知識以命題、命題網(wǎng)絡(luò)或圖式來表征程序性知識以產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)來表征的。3.舉例說明命題、命題網(wǎng)絡(luò)和圖式。答：命題例子：“五星紅旗是中國的國旗”這個句子就是一個命題命題網(wǎng)絡(luò)例子：金絲雀是金絲雀嗎金絲雀是鳥嗎

金絲雀是動物嗎圖示例子：去舞廳跳舞。4.比較陳述性知識和程序性知識的學(xué)習(xí)階段有何不同答：陳述性知識的學(xué)習(xí)階段：（1）新信息進入短時記憶，并與長時記憶中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)。（2）新建構(gòu)的意義貯存于長時記憶中，如果沒有復(fù)習(xí)或者進行重新學(xué)習(xí)，這些意義會隨著時間的延長而出現(xiàn)遺忘；（3）意義的提取和運用。程序性知識的學(xué)習(xí)階段：（1）同陳述性知識學(xué)習(xí)的第一階段。新信息進入短時記憶，并與長時記憶中被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，繼而出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)。（2）通過應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，使規(guī)則由陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化。（3）程序性知識的最高階段，規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對自動化。5.什么是同化？用同化理論解釋上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。答：同化—學(xué)習(xí)過程是新觀念進入原有觀念團內(nèi)，使原有觀念得到豐富和發(fā)展，從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過程，即原有觀念同化新觀念的過程。上位學(xué)習(xí)--當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個概念，現(xiàn)在要在這幾個原有概念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容程度更高的命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)--如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容性和概括性的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，新知識與舊知識所構(gòu)成的這種關(guān)系是一種類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)--當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時，它們在有意義學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。6.策略性知識在知識學(xué)習(xí)中的地位如何？答：策略性知識也是一種程序性知識，不過，一般程序性知識所處理的對象是客觀事物，而策略性知識所處理的對象是個人自身的認(rèn)知活動；前者是對外的，后者是對內(nèi)的。它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者處理內(nèi)部世界的能力，體現(xiàn)著個體自我控制與調(diào)節(jié)的能力。7.在學(xué)習(xí)中如何運用組織策略和精細(xì)加工策略答：（一）組織策略：1.列提綱；2.利用圖形：（1）系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖；（2）流程圖；（3）模式或模型圖；（4）網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖3.利用表格。（1）一覽表；（2）雙向表（二）精細(xì)加工策略1.做筆記；2.提問；3.生成性學(xué)習(xí)；4.利用背景知識，聯(lián)系實際。8.什么是運動技能它如何分類

答：（一）運動技能--人類一種習(xí)得的能力，人類有意識，有目的的利用身體動作去完成一項任務(wù)的能力。以隨意運動為基礎(chǔ)。（二）運動技能的分類（理解）1.連續(xù)—斷續(xù)2.精細(xì)---強壯3.內(nèi)反饋---外反饋4.簡單---復(fù)雜9.運動技能是怎樣形成的？答：運動技能通過操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個階段形成。10.如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運動技能答：（1）準(zhǔn)確地示范與講解（2）必要而適當(dāng)?shù)穆?lián)系（3）充分而有效的反饋。（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺第五章高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移1.舉例說明什么叫遷移？答：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”就是強調(diào)遷調(diào)的作用。“聞一知十、舉一反三”，也可以從遷移的角度加以理解。2.什么是正遷移什么是負(fù)遷移

答：正遷移指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的積極影響；負(fù)遷移指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的消極影響。3.比較傳統(tǒng)遷移理論的異同答：沃爾夫--形式訓(xùn)練說：認(rèn)為在各種不同的學(xué)習(xí)活動之間存在著一般性的思維技能，通過訓(xùn)練這種一般性思維技能是可以促進其發(fā)生遷移的。遷移的發(fā)生是無條件、自動的。桑代克--共同要素說：認(rèn)為前后兩次的學(xué)習(xí)在刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)上必須存在相同要素。如果學(xué)習(xí)內(nèi)容中元素間的一對一的對應(yīng)相同因素越多，遷移效果越大。相同因素越少，遷移效果越小。沒有相同因素則遷移不會發(fā)生。賈德--經(jīng)驗類化說：認(rèn)為桑代克所強調(diào)的共同因素并不是是遷移的充分條件，它只是遷移的必要條件。產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵卻是的學(xué)習(xí)者在兩種學(xué)習(xí)活動中概括出它們之間的共同原理，即主體所獲得的經(jīng)驗的內(nèi)化?？晾眨ǜ袷剿睦韺W(xué)家）--關(guān)系轉(zhuǎn)換說：遷移發(fā)生的關(guān)鍵并不在于掌握原理和經(jīng)驗的概括化，而在于對兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”。特別是對手段—目的之間關(guān)系的覺察，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。哈洛--學(xué)習(xí)定勢說：學(xué)習(xí)定勢是先前習(xí)得的態(tài)度傾向?qū)鉀Q新問題的影響。這種影響可能是積極的，也可能是消極的。如果先行學(xué)習(xí)為后繼學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了遷移的條件，或者使后繼學(xué)習(xí)處于準(zhǔn)備狀態(tài)，就有利于遷移。在先行學(xué)習(xí)中改進學(xué)習(xí)的一般方法，也會在后繼學(xué)習(xí)中促進遷移的產(chǎn)生。魯賓斯坦--分析--概括說：認(rèn)為學(xué)習(xí)的遷移在于通過對兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析，概況出兩者之間本質(zhì)上相同和相似的條件。這種概況和分析就是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的遷移取決于其對兩種學(xué)習(xí)情境的分析程度。4.試闡述現(xiàn)代遷移理論研究的缺陷答：1.現(xiàn)有理論都有其適用的條件和范圍，它們都只能解釋某一特定范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象，認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移理論只適用與解釋陳述性知識的遷移，產(chǎn)生式遷移理論只適用與解釋程序性知識的遷移，而策略性知識的遷移也只有元認(rèn)知遷移理論可以給與合理解釋，所有理論都缺乏系統(tǒng)性和完整性。2.已有的遷移研究主要局限于只是學(xué)習(xí)，而忽略了態(tài)度學(xué)習(xí)。品德形成和動作技能獲得過程中的遷移研究。3.對主題因素和情景因素及其相會作用以及非智力因素對遷移的影響研究也待進一步深入。5.影響遷移的因素有哪些答：1.學(xué)習(xí)對象的共同要素2.已有經(jīng)驗的概括水平3.認(rèn)知技能與策略（1）分析概括的能力（2）元認(rèn)知策略4.定勢的作用6.論述如何利用遷移規(guī)律提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率答：1.確立合理的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)會學(xué)習(xí)（為遷移而教）2.科學(xué)精選教學(xué)材料。時代性、遷移的價值3.合理組織教學(xué)內(nèi)容。結(jié)構(gòu)化原則、一體化原則、網(wǎng)絡(luò)化原則4.有效設(shè)計教學(xué)程序。（1）知識的傳授要遵從一般到個別、抽象到具體的組織原則（2）要注意知識的縱向和橫向聯(lián)系5.教會學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移（1）培養(yǎng)學(xué)生的遷移意識（2）培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力：①在教師的指導(dǎo)下發(fā)展學(xué)生理解一般性原理的能力；②在多種情境中應(yīng)用知識，幫助學(xué)生累積遷移的經(jīng)驗；③當(dāng)學(xué)生具有基本的理解一般性原理的能力，并具有豐富的遷移體驗以后，教師就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨立分析、概況的能力；④培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力還應(yīng)該幫助學(xué)生形成良好的認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略。7.試闡述遷移的結(jié)構(gòu)匹配理論關(guān)于遷移的基本觀點第六章問題解決與創(chuàng)造力1.什么是問題現(xiàn)代信息加工心理學(xué)是如何理解問題的

答：問題--在心理學(xué)上是指那些不能直接用已有知識經(jīng)驗處理，而必須間接用已有知識處理的情境?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)認(rèn)為問題由三要素構(gòu)成：(1)給定：問題的初始狀態(tài)（問題條件的描述）(2)目標(biāo)：問題所要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)（3)障礙2.問題是如何分類的？答：(1)按問題解決的目的是否明確，分為：精確問題與模糊問題(2)按層次和水平，分為：呈現(xiàn)型問題、發(fā)現(xiàn)型問題和創(chuàng)造型問題(3)根據(jù)解決問題過程是否受對手解題活動影響，分為：對抗性問題與非對抗性問題(4)根據(jù)解決問題者對所解決的問題占有相關(guān)知識的多少，分為：語義豐富的問題與語義貧乏的問題3.什么是問題解決問題解決有哪些特點

答：問題解決：是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，是問題得以解決的過程。問題解決的特點：（1）問題情境性（2）目標(biāo)指向性（3）操作序列性（4）認(rèn)知操作性4.問題解決過程有哪些主要觀點？答：（一）早期問題解決模式的主要觀點：學(xué)派名稱代表人基本主張將問題解決過程看做一種聯(lián)結(jié)過程，在此過程中，聯(lián)結(jié)桑代克適宜的聯(lián)系得以建立并通過強化而鞏固，問題得以主義華生解決；反之，不適宜的聯(lián)系逐漸消退，問題就無法解決。格式考夫卡認(rèn)為問題解決事對情境的整體理解，是舊結(jié)構(gòu)的豁塔學(xué)苛勒然改組或新結(jié)構(gòu)的豁然形成，強調(diào)問題解決的“頓悟”派魏特默性質(zhì)。杜威（1）遭遇疑難或困惑；（2）確定疑難的關(guān)鍵之所在；五步杜威（3）提出問題的種種假設(shè)；（4）對各種假設(shè)分析評模式鑒，選出最佳假設(shè)；（5）驗證、證實、駁斥和改正假設(shè)。（二）現(xiàn)代問題解決模式：1.奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式：（1）呈現(xiàn)問題情境命題（2）明確問題與已知條件（3）填補空隙過程（解決問題的核心）①提取背景命題；②運用推理規(guī)則；③采用一定策略；④解答之后的檢驗。2.吉爾福特智力結(jié)構(gòu)問題解決模式:在記憶貯存的基礎(chǔ)上，來自環(huán)境和來自身體的信息注意過濾器后，利用記憶貯存對進入頭腦的信息進行認(rèn)知，即辨別其存在和認(rèn)識其性質(zhì)。然后找出問題解決的辦法，即運用求異和求同兩種思維形式。來自記憶貯存的許多信息在沿途中都在受到評價，因此，在獲得理想的問題解決辦法之前，可能會有一系列循環(huán)往復(fù)。5.試分析與評價問題的解決模式（略）6.影響問題解決有哪些因素答：（1）有關(guān)的知識經(jīng)驗；（2）習(xí)慣定時與功能固著。（3）問題情境與表征方式（4）醞釀效應(yīng)（5）原型啟發(fā)（6）情緒和動機狀態(tài)：中等程度最有利于問題的解決7.促進問題解決應(yīng)當(dāng)掌握哪些策略？答：（一）算法策略：是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。這種策略可以保證問題一定得到解決，但費時費力，實際上行不通。（二）啟發(fā)策略：就是憑借個體已有的知識經(jīng)驗，采取較少的操作來解決問題的方法。這種方法容易成功，但不能保證成功。是人們常用的問題解決策略。1.手段--目的分析策略：從問題的當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差距出發(fā)，通過設(shè)置子目標(biāo)來逐步縮小起始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間的差距的策略。2.目標(biāo)遞歸策略：就是從問題的目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸的策略。8.如何界定創(chuàng)造力創(chuàng)造要經(jīng)歷那些過程

答：創(chuàng)造力：根據(jù)一定目的，運用各種信息，生產(chǎn)出某種新穎、獨特、有社會或個人價值產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造要經(jīng)歷的過程：準(zhǔn)備階段、孕育階段、明朗階段、證實階段。9.有哪些心理因素影響創(chuàng)造力？（一）知識：知識經(jīng)驗為創(chuàng)造提供原材料。一般來說，知識經(jīng)驗與創(chuàng)造力呈正相關(guān)，但在某些條件下，創(chuàng)造力的發(fā)揮與人的知識經(jīng)驗又呈負(fù)相關(guān)。（二）智力：高智力是創(chuàng)造力的必要條件，高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商，但高智力不是創(chuàng)造力的充分條件。而高創(chuàng)造力卻是高智力的充分條件。（三）人格：創(chuàng)造性高的個體具有自信、自重與胸襟開闊等人格特征。10.如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？答：（一）創(chuàng)設(shè)利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境：五條原則：（1）尊重與眾不同的疑問（2）尊重與眾不同的觀點（3）向?qū)W生證明他們的觀念是有價值的（4）給以不計其數(shù)的學(xué)習(xí)機會（5）是評價與前因后果聯(lián)系起來。（二）激發(fā)問題意識開發(fā)創(chuàng)造力（三）運用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力1.根據(jù)發(fā)散思維語句和思維的協(xié)調(diào)互補律2.根據(jù)自覺思維與分析思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律3.根據(jù)縱向思維與橫向思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律4.根據(jù)逆向思維與正向思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律5.根據(jù)潛意識思維和顯意識思維的協(xié)調(diào)互補規(guī)律（四）教學(xué)活動具有創(chuàng)造性：應(yīng)從以下三方面入手1.要是教學(xué)活動具有新穎性：①教學(xué)活動的立意要新；②內(nèi)容新、方法新，組織實施的措施新；③課要常講常新，每講必新。2.要使教學(xué)活動富于變化3.要盡可能超越“給定”信息。8.問題解決過程有哪些主要觀點答：（一）早期問題解決的主要觀點：學(xué)派代表人基本主張名稱聯(lián)結(jié)桑代克將問題解決過程看做一種聯(lián)結(jié)過程，在此過程中，主義華生適宜的聯(lián)系得以建立并通過強化而鞏固，問題得以解決；反之，不適宜的聯(lián)系逐漸消退，問題就無法解決。格式考夫卡認(rèn)為問題解決事對情境的整體理解，是舊結(jié)構(gòu)的豁塔學(xué)苛勒然改組或新結(jié)構(gòu)的豁然形成，強調(diào)問題解決的“頓悟”派魏特默性質(zhì)。杜威杜威（1）遭遇疑難或困惑；（2）確定疑難的關(guān)鍵之所在；五步（3）提出問題的種種假設(shè)；（4）對各種假設(shè)分析評模式鑒，選出最佳假設(shè)；（5）驗證、證實、駁斥和改正假設(shè)。（二）現(xiàn)代問題解決模式：1.奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式：圖6-4，P128（1）呈現(xiàn)問題情境命題（2）明確問題與已知條件（3）填補空隙過程（解決問題的核心）①提取背景命題；②運用推理規(guī)則；③采用一定策略；④解答之后的檢驗。2.吉爾福特智力結(jié)構(gòu)問題解決模式：圖6-5，P130在記憶貯存的基礎(chǔ)上，來自環(huán)境和來自身體的信息注意過濾器后，利用記憶貯存對進入頭腦的信息進行認(rèn)知，即辨別其存在和認(rèn)識其性質(zhì)。然后找出問題解決的辦法，即運用求異和求同兩種思維形式。來自記憶貯存的許多信息在沿途中都在受到評價，因此，在獲得理想的問題解決辦法之前，可能會有一系列循環(huán)往復(fù)。特點：以智力結(jié)構(gòu)模型為基礎(chǔ)，結(jié)合信息加工過程，并且將問題解決和創(chuàng)造性有機地聯(lián)在一起，使其成為一種有獨特價值的問題解決模式。第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動機1.什么是動機什么是學(xué)習(xí)動機

動機—引起、維持個體活動并使活動朝某一目標(biāo)進行的內(nèi)在動力。學(xué)習(xí)動機—就是推動個體從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。2.學(xué)習(xí)動機是如何分類的？從起源的角度可分為：生理性動機和社會性動機從對象的性質(zhì)可分為：物質(zhì)性動機和精神性動機從影響范圍和持續(xù)作用的時間可分為：近景性動機和遠(yuǎn)景性動機從對動機內(nèi)容的程度可分為：無意識動機和有意識動機從動機在活動中的地位與作用大小分為：主導(dǎo)性動機和輔助性動機。3.學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系怎樣？答：學(xué)習(xí)動機對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果影響取決于兩個方面：1.取決于動機本身的強弱。2.取決于個體行為的質(zhì)量—提高學(xué)習(xí)效果最關(guān)鍵的因素。4.成就動機理論的主要代表人物是誰成就動機理論的主要觀點是什么在教學(xué)中應(yīng)如何利用該理論激發(fā)學(xué)生的動機答：阿特金森提出成就動機模型：成就動機強度=F（動機水平×期望×誘因）（2）個體的成就動機可以分為兩類：一類是力求成功的動機一類是避免失敗的動機。（3）根據(jù)這兩類動機在個體的動機系統(tǒng)中所占的強度，可以將個體分為：力求成功者和避免失敗者。富有挑戰(zhàn)性的成功率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動力求成功者的積極性的，而那些根本不可能成功或者穩(wěn)操勝券的任務(wù)反而會降低他們的動機水平。對于避免失敗者則相反，他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)。如果成功概率大約是50%時，他們會回避這項任務(wù)。因為選擇容易的任務(wù)可以確保成功，避免失?。欢x擇非常困難的任務(wù)即使失敗了也可以歸因于任務(wù)的難度，得到他人的理解和原諒，從而減少失敗性。5.強化動機理論的主要觀點是什么在教學(xué)中應(yīng)如何利用該理論激發(fā)學(xué)生的動機

答：把人類行為的動力歸結(jié)于強化，認(rèn)為人類的某種行為傾向之所以發(fā)生，完全取決于先前行為與刺激因強化而建立起的聯(lián)系。在教學(xué)中應(yīng)如何利用強化理論激發(fā)學(xué)生的動機：正確運用獎勵與懲罰等外部手段。6.歸因理論的代表人物有哪些三維度六因素歸因理論的基本觀點是什么如何引導(dǎo)學(xué)生作出積極而正確的歸因答：1.主要代表人物：海德、羅特、韋納2.歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可控歸因。人們活動成敗的原因歸結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣(機遇)好壞、身心狀態(tài)和外界環(huán)境等。3.為了引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機發(fā)展應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)成就進行積極的歸因訓(xùn)練,避免學(xué)生出現(xiàn)習(xí)得性無助。使學(xué)生學(xué)會將成敗的原因歸結(jié)為內(nèi)在的可控因素——努力與否。只要讓學(xué)生相信努力會帶來成功，那么他們就會在今后的學(xué)習(xí)過程中堅持不懈地努力，并極有可能導(dǎo)致最終的成功。7.自我效能感理論是誰提出的其基本觀點是什么在教學(xué)中應(yīng)如何提高學(xué)生的自我效能感答：1.自我效能感理論是班杜拉提出的2.基本觀點是：認(rèn)為人的行為動機來源于自己對能否成功地進行某種成就行為的主觀判斷。3.在教學(xué)中應(yīng)從以下幾方面提高學(xué)生的自我效能感：(1)增強愉悅體驗，豐富成功經(jīng)驗，建立信心；(2)積極鼓勵和肯定，幫助學(xué)生正確歸因，增強恒心。8.在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機答：1.設(shè)置合理目標(biāo)2.有效利用反饋與評價3.增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性4.合理運用獎勵與懲罰5.利用競爭與合作6.增強自我效能7.進行歸因訓(xùn)練第八章高校學(xué)生自我意識與自我教育（略）第九章高校學(xué)生的群體心理與人際關(guān)系1.何為群體與一般人相比，群體有什么獨特的特征

答：群體：也稱團體，是指人們?yōu)榱艘欢ü餐康?，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心里上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。群體的特征：1.群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)2.群體是組織化的人群3.成員間心理相容度比較高2.社會助長是一種什么現(xiàn)象其產(chǎn)生的原因是什么

答：社會助長是指個體對他人的意識，包括他人在場或與他人一起活動所帶來的行為效率的提高的現(xiàn)象。產(chǎn)生原因：弗里德曼等人認(rèn)為，群體背景喚起了人們的競爭和被評價意識，增加了人們行為的內(nèi)驅(qū)力，這就出現(xiàn)了社會助長作用。3.心理學(xué)家們是如何解釋從眾現(xiàn)象的？答：心理學(xué)家分析從眾行為的原因，認(rèn)為從眾有兩個基本的因素：信息壓力和規(guī)范壓力。4.班集體對學(xué)生個體有什么作用？答：具有良好班風(fēng)的班集體，其積極因素多、進步力量強，能給學(xué)生以多方面的正面教育和積極影響。既能防止班級內(nèi)部不健康小群體的形成，抵制不良風(fēng)氣、不良思想的侵蝕，減少和消除不良行為的產(chǎn)生；又能使好的思想和行為得到傳播、吸收和加強，保證學(xué)生有一個穩(wěn)定的、良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。這對于培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神和其他各種優(yōu)良道德品質(zhì)，鍛煉大學(xué)生社會適應(yīng)能力，完善大學(xué)生的個性，增進大學(xué)生的心理健康。5.如何塑造具有高凝聚力的班集體答：1.創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；2.創(chuàng)造同學(xué)相處的機會3.發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用6.正式群體和非正式群體之間有怎樣的相互作用？答：非正式群體的存在對正式群體的影響，具體來講主要表現(xiàn)為積極和消極兩個方面：1.積極作用：能滿足大學(xué)生多方面的心理需要；增強信息的溝通。2.消極作用：阻礙正式群體工作的展開；傳播小道消息。7.簡述大學(xué)生人際關(guān)系的特點。答：1.平等性；2.感情色彩濃厚；3.賦予理想化。8.大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循哪些原則？答：1.平等原則；2.尊重原則；3.真誠原則；4.理解原則；5.社會交往原則9.大學(xué)生如何建立良好的人際關(guān)系？答：1.建立良好的第一印象；2.主動交往；3.發(fā)現(xiàn)并贊賞別人的優(yōu)點；4.合理對待批評10.維護良好的人際關(guān)系有哪些技巧？答：1.避免爭論；2.維護他人的自尊；3.勇于承認(rèn)自己的錯誤4.學(xué)會批評；5.加強交往，密切關(guān)系。第十章高校學(xué)生的品德心理1.什么是品德品德與道德有哪些區(qū)別和聯(lián)系

答：品德：是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。品德與道德是有密切聯(lián)系的：（一）品德的內(nèi)容來自道德，個人品德是社會道德的組成部分，是社會道德在人身上的具體表現(xiàn)，離開社會道德就不會有個人品德。（二）個體的品德是在社會道德輿論的熏陶和家庭、學(xué)校道德教育的影響下，通過個體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。（三）社會道德風(fēng)氣的發(fā)展、變化會在相當(dāng)程度上影響個人的品德面貌。個人的品德面貌對社會道德風(fēng)氣也有一定的作用。品德與道德又是有區(qū)別的：（一）道德是一種社會現(xiàn)象，它依賴于整個社會的存在，卻不以某一個體的存亡為轉(zhuǎn)移。而品德則是個體現(xiàn)象，依賴于個體的生存而存在。（二）道德的內(nèi)容是整個社會的要求，特別是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，它是一個完整的體系。品德的內(nèi)容往往只是道德規(guī)范的部分體現(xiàn)，是社會道德要求的局部反映。（三）道德是一定社會生活的產(chǎn)物，因此，它要隨社會的發(fā)展而發(fā)展，并完全受社會發(fā)展規(guī)律的支配。品德則是社會道德在個體頭腦中的反映，因此，它的形成與發(fā)展不僅受社會發(fā)展制約，而且也受生理、心理規(guī)律制約。（四）道德是哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)研究的對象、品德則是教育學(xué)、心理學(xué)研究的對象。2.品德的心理結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的？答：品德是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為有機構(gòu)成的，簡稱為知、情、意、行的有機結(jié)合。其中道德認(rèn)識和道德行為是品德的核心，在品的結(jié)構(gòu)中具有支配地位和主導(dǎo)作用。3.評述皮亞杰品德發(fā)展階段理論。答：皮亞杰通過對偶故事進行研究：思想主線是從他律到自律。1.將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級水平：他律和自律。皮亞杰認(rèn)為兒童品德形成的過程具有從他律向自律的發(fā)展趨勢。2.判斷兒童品德是否成熟的標(biāo)志是以下兩個參照點的認(rèn)識水平。（1）尊重準(zhǔn)則是判斷兒童品德是否成熟的第一個參照點，也是判斷兒童品德是否成熟的第一個標(biāo)志。處于他律階段的兒童（6~10歲）把準(zhǔn)則看作是道德上的絕對的東西，他們具有強烈的尊重準(zhǔn)則的傾向。在行為責(zé)任的道德判斷中，處于他律階段的兒童傾向于從行為后果，而不是從行為者的意向，去判斷行為的責(zé)任。在對犯過者的懲罰做判斷時，往往傾向于抵罪性懲罰。（2）社會公正感是判斷兒童品德是否成熟的第二個參照點，也是判斷兒童品德是否成熟的第一個標(biāo)志。10~12歲年長兒童的道德判斷，就進入了皮亞杰所說的自律階段。達(dá)到該階段的兒童已經(jīng)認(rèn)識到社會準(zhǔn)則是共同約定的，是相對的，為了保障他人的需要，它是可以改變的。在行為責(zé)任的道德判斷中，處于自律水平的兒童更著眼于行為者的有意欺騙或違反準(zhǔn)則的意向上，而不是單純著眼于行為者的行為后果上。在對犯過者的懲罰做判斷時，往往傾向于報應(yīng)性懲罰。3.皮亞杰所說的從他律到自律的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在四個方面：（1）從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則；（2）從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任；（3）從服從的公正到公平、公道的公正；（4）從抵罪性懲罰到報應(yīng)性懲罰。4.評述科爾伯格的三水平六階段品德發(fā)展理論。答：將兒童的道德判斷分為三種水平和六個階段：（一）前習(xí)俗水平1.懲罰與服從定向階段2.工具性的相對主義定向階段（二）習(xí)俗水平3.人際協(xié)調(diào)定向階段4.維護權(quán)威或秩序的定向階段（三）后習(xí)俗水平5.社會契約定向階段；6.普遍的道德良心或原則定向階段：統(tǒng)計結(jié)果表明，兒童在16歲左右，道德發(fā)展會出現(xiàn)一個雙重改變：即階段一和二的道德思維急速下降，而階段三和四的道德思維有相當(dāng)大的增長。值得注意的是，從16歲到25歲，青年期道德發(fā)展只有微弱的改變。這表明，在青春后期和接近成年期，道德成熟水平是穩(wěn)定的。因為，柯爾伯格認(rèn)為，0~9歲大致屬于前習(xí)俗水平，9~15歲屬于習(xí)俗水平，16歲以后逐步向后習(xí)俗水平發(fā)展，但達(dá)到的人數(shù)不會很多?？聽柌裾J(rèn)為，每個兒童的道德水平的發(fā)展與認(rèn)識能力、特別是邏輯思維的發(fā)展有關(guān)，同時與社會環(huán)境的刺激以及兒童與環(huán)境交往的情況有關(guān)。評價：柯爾伯格發(fā)展了皮亞杰的理論?？聽柌癫粌H對皮亞杰的理論進行了再證實的工作，而且發(fā)展了一種體系完整的道德發(fā)展階段理論，這無疑是品德心理研究領(lǐng)域的一項重大貢獻(xiàn)，不僅如此，柯爾伯格與皮亞杰的不同之處還在于，柯爾伯格更強調(diào)把研究應(yīng)用于教育。5.評述班杜拉等的社會學(xué)習(xí)理論答：班圖拉等的社會學(xué)習(xí)理論的主要觀點是：個體的大多數(shù)行為（包括道德行為）既可在社會交往中通過對榜樣的觀察而獲得，也可以通過榜樣的觀察而改變。通過對榜樣的觀察來獲得的行為改變不同于學(xué)習(xí)者對刺激作出反映的直接學(xué)習(xí)，而是一種間接或替代的學(xué)習(xí)。班圖拉所說的榜樣有兩種：1.真實的榜樣—即讓活生生的榜樣在觀察者面前作真實的行為操作。2.符號榜樣—即通過傳播媒介來呈現(xiàn)的榜樣。評價：社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)道德行為通過后天學(xué)習(xí)形成和改變，環(huán)境、教育、榜樣在兒童道德品質(zhì)和行為的形成、改變中起重要作用，他們強調(diào)教育上應(yīng)注意言行一致，注重榜樣的影響和獎勵的辦法。他們重視實驗研究，以實驗研究的事實為依據(jù)是十分可取的，同時實驗具有獨創(chuàng)性。6.評述埃里克遜新精神分析品德理論答：提出道德或人格發(fā)展八階段的理論。該理論的基本假設(shè)是：人的本性既不好也不壞，但有向任何方面發(fā)展的可能性。人格或品德的發(fā)展是一個有階段的過程，每一階段都必須完成一定的發(fā)展任務(wù)。每一任務(wù)又是受特定文化制約的。每一任務(wù)中包括一對矛盾。人格發(fā)展的八個階段是：1.學(xué)習(xí)信任的階段（0-18月）：信任對不信任的矛盾2.成為自主者的階段（18月-4歲）：自主感對羞恥感、懷疑感的矛盾3.發(fā)展主動性階段（4-5歲）：主動性對內(nèi)疚的矛盾4.變得勤奮階段（6-11歲）：勤奮感對自卑感的矛盾5.建立個人同一感階段（12-18歲）：同一性對同一性的混亂的矛盾6.承擔(dān)社會義務(wù)階段（18-30歲）：親密對孤獨的矛盾7.顯示創(chuàng)造力感階段（中年期和壯年期）：創(chuàng)造力感對自我專注的矛盾8.達(dá)到完善階段（成熟到晚年）：完善對絕望、厭棄的矛盾如果一個個體在每一階段都能保持向積極品質(zhì)方面發(fā)展，就是順利完成了該階段的任務(wù)，從而形成健康、成熟的品格。反之，如果不能向積極品質(zhì)方面發(fā)展，就會產(chǎn)生心理——社會危機，出現(xiàn)情緒障礙，產(chǎn)生病態(tài)和不健全人格。評價：優(yōu)點：第一，埃里克遜的理論用近似階段的術(shù)語揭示心理、情緒、品德的發(fā)展，試圖找出各階段的主要矛盾，探索矛盾的產(chǎn)生、解決及其與社會化、教育的關(guān)聯(lián)，這比起經(jīng)典精神分析學(xué)家有明顯的進步。第二，埃里克遜把人的道德品質(zhì)，作為人格整體的一部分來考察，這種整體觀值得我們重視，但是他的階段劃分和發(fā)展任務(wù)是否切合實際，還有待檢驗。第三，埃里克遜的研究方法，如臨床觀察、個案調(diào)查及治療經(jīng)驗總結(jié)等，對我們亦頗有啟發(fā)。缺點：埃里克遜的理論基本是基于弗洛伊德的理論，如強調(diào)本能。他把性、自我情緒說成是人格發(fā)展的基力，或說成是精神病的來源。這種忽視人的意識、高級智慧的人格發(fā)展中的作用的觀點是反理智主義的。7.如何塑造學(xué)生良好行為答：一、道德認(rèn)識的形成與培養(yǎng)：道德認(rèn)識的形成，具體地說，就是道德概念的掌握，道德評價能力的提高和道德信念的確立。（一）道德概念的掌握：教師不僅應(yīng)當(dāng)向?qū)W生提供必要的大量的典型的、能夠引起榜樣（示范）作用的具體道德知識，并且要結(jié)合變化的規(guī)律，突出道德現(xiàn)象中蘊含的本質(zhì)特征，恰當(dāng)?shù)亟o道德現(xiàn)象下定義，從而使學(xué)生準(zhǔn)確把握道德概念的實質(zhì)。應(yīng)當(dāng)注意兩個傾向：1.注意克服“意義障礙”；2.防止錯誤概念產(chǎn)生。（二）促進道德評價能力發(fā)展：1.從“他律”到“自律”2.從“效果”到“動機”3.從“對人”到“對己”4.從“片面”到“全面”（三）道德信念的確立教師應(yīng)該采取多種方式幫助學(xué)生確立正確的道德觀念，樹立正確的道德理想，尤其是應(yīng)當(dāng)注意建立良好的班集體，形成健康向上的的集體輿論。二、道德情感的形成與培養(yǎng)：以理育情；以情育情；以境育情；以行育情。即“曉之以理，動之以情，培之以境，導(dǎo)之以行”三、道德意志的形成與鍛煉：一般說來，決心越大，信心越足，恒心也越大；反之亦然。在教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)按照意志的基本過程，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的道德意志。道德意志的培養(yǎng)方式有：1.提供鍛煉榜樣；2.排除情緒障礙。四、道德行為的訓(xùn)練與培養(yǎng)：（一）道德行為的訓(xùn)練：1.道德行為方式的掌握：年齡越小越有必要2.道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)：動力定型（二）學(xué)校教育中主要采取4種形式培養(yǎng)學(xué)生的道德行為：（1）行為重復(fù)（創(chuàng)設(shè)良好條件讓良好行為經(jīng)常重復(fù)發(fā)生）。（2）行為模仿（提供良好行為榜樣以供模仿）。（3）有意練習(xí)（組織各種有益活動，讓學(xué)生進行練習(xí)培養(yǎng)行為習(xí)慣）。（4）與壞習(xí)慣作斗爭（教師及時糾正學(xué)生的不良習(xí)氣，對已經(jīng)形成的壞習(xí)慣及時克服）。8.學(xué)生不良品行是怎樣形成的應(yīng)采用那些方法加以矯正答：一、學(xué)生不良品行形成的原因：

（一）學(xué)生品行不良的客觀原因：1.來自家庭方面的原因：（1）家庭成因的溺愛、遷就；（2）家庭對子女要求過高、過嚴(yán)，又缺乏正確的教育方法；（3）家庭成員教育的不一致性；（4）家長缺乏表率作用；（5）家庭結(jié)構(gòu)的劇變等。2.來自社會方面的原因：廣義的社會環(huán)境，指整個社會關(guān)系和社會風(fēng)尚；狹義的社會環(huán)境，指學(xué)校和家庭以外的學(xué)生的朋友、鄰居、社區(qū)以及影響個體的各種社會活動。中國華民族有幾千年重視品德教育傳統(tǒng)，這些都為我國學(xué)校進行思想品德教育提供了良好基礎(chǔ)，我國的社會主義制度為學(xué)生品德的健康成長提供了有利條件。但是長期的封建社會遺留下來的某些腐朽思想，現(xiàn)實生活中某些不正之風(fēng)對學(xué)生可能產(chǎn)生的侵蝕和影響也不能低估。3.來自學(xué)校方面的原因（主要原因）：學(xué)校是專門的教育場所，學(xué)生的品德主要是通過學(xué)校教育來獲得的。但由于某些教育工作者存在某些錯誤觀念或方法上的偏頗，也會在一定程度上間地造成或助長學(xué)生的不良品行。此外，學(xué)校教育與家庭教育不一致，相互脫節(jié)，削弱了教育力量。（二）學(xué)生品行不良的主觀原因：1.不正確的道德認(rèn)識2.異常的情感表現(xiàn)3.明顯的意志薄弱4.不良習(xí)慣的支配5.某些性格缺陷6.某些需要未滿足。二、學(xué)生不良品行的矯正（一）學(xué)生不良品行矯正的心理依據(jù)：1.了解不良動機2.糾正認(rèn)知障礙3.克服習(xí)慣惰性4.克服自卑心理5.抵制外界誘惑6.針對差異，因此施教（二）不良品行矯正的幾種常用方法：1.防范協(xié)約法2.表征性獎勵法3.強化暫停法4.過錯矯正法5.榜樣示范法第十一章高校學(xué)生心理健康教育1.什么是心理健康衡量個體心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些

答：（一）心理健康：指個體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)，它主要包括：智力正常，情緒健康，意志健全，行為協(xié)調(diào)，人際關(guān)系適應(yīng)良好，反應(yīng)適度，心理特點符合年齡特征。（二）心理健康的8個標(biāo)準(zhǔn)是：1.智力正常，智商在80以上。2.了解自我，悅納自我。3.接受他人，善與人處4.有較強的情緒調(diào)節(jié)能力5.適應(yīng)社會生活6.熱愛生活，樂于學(xué)習(xí)和工作7.人格完整和諧8.心理行為特點符合年齡特征2.對大學(xué)生進行心理健康教育有何意義？答：1.有利于大學(xué)生認(rèn)識自己的心理，培養(yǎng)健全的人格2.有利于大學(xué)生進行自我心理調(diào)適，保證學(xué)習(xí)活動的正常進行3.有利于開發(fā)智力，促進能力發(fā)展4.有利于養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，提高社會適應(yīng)能力5.有利于培養(yǎng)正常，健康、全面發(fā)展的新一代大學(xué)生3.大學(xué)生心理健康教育主要從哪些方面著手答：（一）學(xué)習(xí)輔導(dǎo)；對大學(xué)生要加強學(xué)習(xí)心理教育，教師要管教管學(xué)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，特別注意與專業(yè)課相結(jié)合的學(xué)習(xí)心理教育，關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難，幫助他們克服學(xué)習(xí)中的心理障礙。同時，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的渴望，幫助他們樹立“活到老、學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)意識，培養(yǎng)他們從發(fā)展變化的事物中進行學(xué)習(xí)的能力，使他們在未來的生活中具有適應(yīng)環(huán)境和職業(yè)變化的能力。（二）生活輔導(dǎo)；1.使學(xué)生了解人的情緒及情緒變化特點，掌握調(diào)節(jié)情緒的方法，保持樂觀的情緒和良好的心境；2.使學(xué)生了解社會變化發(fā)展的重點及趨勢，腳踏實地，提高心理承受能力，以充分的心理準(zhǔn)備和較強的適應(yīng)能力去迎接急劇變化的時代；3.使學(xué)生了解人際交往及人際關(guān)系的基本知識與技能，學(xué)習(xí)與他人交往并保持良好的人際關(guān)系，處理好與同學(xué)、異性及教師各方面的關(guān)系;4.使大學(xué)生了解青年階段的心理特點及其發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，加強心理的自我修養(yǎng)和自我教育。（三）生涯輔導(dǎo)：