小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)文言文及古詩(shī)詞

小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)文言文及古詩(shī)詞小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)文言文及古詩(shī)詞小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)文言文及古詩(shī)詞V:1.0精細(xì)整理，僅供參考小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)文言文及古詩(shī)詞日期：20xx年X月《兩小兒辯日》孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗（1）。問(wèn)其故（2）。一兒曰：“我以（3）日始出時(shí)去（4）人近，而日中（5）時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘踹h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋（6），及（7）日中則（8）如盤(pán)盂（9），此不為（10）遠(yuǎn)者小而近者大乎”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”

孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎（14）！”【注釋】（1）辯斗：辯論，爭(zhēng)論。（2）故：原因，緣故?！?）以：以為，認(rèn)為。（4）去：離。（5）日中：正午。（6）車(chē)蓋：如今雨傘,頂篷呈穹隆狀,稱(chēng)為車(chē)蓋（7）及：到了。（8）則：就。（9）盂：圓者為盤(pán)，方者為盂。盂是一種裝酒食的敞口器具。（10）為：是。（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。（12）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。（13）決：裁決，判斷。（14）孰為汝知乎：誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？孰：誰(shuí)。為，同“謂”，說(shuō)。汝，你。知，同“智”，智慧

【譯文】孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。便問(wèn)他們爭(zhēng)論的緣故。一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升出來(lái)的時(shí)候離人近，而太陽(yáng)運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了?！绷硪粋€(gè)小孩兒認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽(yáng)遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)象車(chē)的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤(pán)子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺(jué)熱，而遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎”孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩兒笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)豐富呢”【文章分析】

本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自己的直覺(jué)，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。

這個(gè)故事說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的?！适驴煞秩糠掷斫?。先寫(xiě)孔子路遇兩小兒辯斗，點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因。兩小兒對(duì)于太陽(yáng)在不同時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近這一問(wèn)題擺出兩種截然不同的觀點(diǎn)。接著寫(xiě)兩小兒憑借人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢泽w會(huì)的直覺(jué)(視覺(jué)、觸覺(jué))闡明所持觀點(diǎn)，以反駁對(duì)方觀點(diǎn)。最后寫(xiě)孔子面對(duì)兩小兒的爭(zhēng)辯，無(wú)法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅一百來(lái)字，卻能給人以多方面的啟示。

通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物、展開(kāi)故事情節(jié)是其語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)，從中表現(xiàn)了兩小兒的天真可愛(ài)及孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。選編本文的主要意圖，是使學(xué)生初步感悟古文的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)認(rèn)識(shí)到知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境。字、詞古今含義不同是學(xué)習(xí)本文的難點(diǎn)。如，“我以日始出時(shí)去人近”中“去”為“距離”之意，與現(xiàn)代常用義不同。另外，“孰”“汝”等在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很少出現(xiàn)，諸如此類(lèi)的字詞要讓學(xué)生理解。

從這個(gè)故事我們應(yīng)該理解的是通過(guò)兩小兒辯日可知道在當(dāng)時(shí)這個(gè)科學(xué)各方面都不發(fā)達(dá)的時(shí)代作為圣人的孔子也有解決不了的問(wèn)題，有些問(wèn)題在當(dāng)時(shí)哪怕是現(xiàn)在也是無(wú)法說(shuō)出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的，所以我們要有敢與問(wèn)的精神并且摒棄那些已知既真理的謬論的科學(xué)精神！《學(xué)弈（1）》弈秋（2），通國(guó)（3）之（4）善（5）弈者也。使（6）弈秋誨（7）二人弈，其（8）一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)（9）；一人雖（10）聽(tīng)之（11），一心以為有鴻鵠（12）將至，思援（13）弓繳（14）而射之。雖與之（15）俱（16）學(xué)，弗若（17）之矣（18）。為（19）是其（20）智弗若與（20）曰（22）：非（23）然（24）也?！咀⑨尅浚?）弈：下棋。（2）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。（3）通國(guó)：全國(guó)。（4）之：的。（5）善：善于，擅長(zhǎng)。（6）使：讓。（7）誨：教導(dǎo)。（8）其：其中。（9）惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。（10）雖：雖然。（11）之：指弈秋的教導(dǎo)。（12）鴻鵠：天鵝。（13）援：引，拉。（14）繳：本課指有絲繩的箭。（15）之：他，指前一個(gè)人。（16）俱：一起。（17）弗若：不如。（18）矣：了。（19）為：謂，說(shuō)。（20）其：他，指后一個(gè)人。（21）與：?jiǎn)?。?2）曰：說(shuō)。（23）非：不是。（24）然：這樣?！咀g文】弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這樣的弈秋是全國(guó)最善于下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一人一心一意，聚精會(huì)神，認(rèn)真聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一人雖然也聽(tīng)講，可是心里卻想著天上有天鵝飛過(guò)，怎樣拿弓箭去射它，這個(gè)人雖然和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。是他的智力不如那個(gè)人嗎？回答說(shuō)：不是這樣的?！疚恼路治觥康览恚赫f(shuō)明學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。體會(huì)：我們應(yīng)該向那個(gè)專(zhuān)心致志的人學(xué)習(xí)，為那個(gè)三心二意的人感到失望。學(xué)習(xí)就應(yīng)該一心一意、聚精會(huì)神，才會(huì)學(xué)有所成；如果像那個(gè)三心二意的人一樣，將一事無(wú)成，一無(wú)所獲。六年級(jí)下冊(cè)日積月累第一單元：人非生而知之者，孰能無(wú)惑《師說(shuō)》一鼓作氣，再而衰，三而竭?！蹲髠鳌犯使峡嗟?，天下物無(wú)全美?！赌印贩N瓜者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！秱髁?xí)錄》操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！段男牡颀垺返诙卧涸?shī)文元日[宋]王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。天竺寺八月十五日夜桂子[唐]皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。譯文在爆竹的響聲中，舊的一年過(guò)去了。人們喝著過(guò)節(jié)的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經(jīng)來(lái)臨。天剛亮?xí)r，家家戶戶都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。玉顆珊珊下月輪，－桂花從天而降，好象是月上掉下來(lái)似的。殿前拾得露華新。－拾起殿前的桂花，只見(jiàn)其顏色潔白、新鮮。至今不會(huì)天中事，－我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹(shù)過(guò)不去。應(yīng)是嫦娥擲與人。－這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)的吧！賞析王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家。王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文雄健簡(jiǎn)練、奇崛峭拔，大都是書(shū)、表、記、序等體式的論說(shuō)文，闡述政治見(jiàn)解與主張，為變法革新服務(wù)。這首詩(shī)描寫(xiě)了宋代人過(guò)春節(jié)的場(chǎng)面，作者擇取了這些過(guò)年時(shí)最典型的喜慶場(chǎng)景，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫(huà)卷。這首詩(shī)的字里行間都洋溢著他對(duì)革除時(shí)弊、推行新法的堅(jiān)定信念及樂(lè)觀情緒。抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿志的心情。全詩(shī)文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。皮日休（834至839～902以后），唐代文學(xué)家。字逸少，后改襲美。居鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。襄陽(yáng)竟陵人（今屬湖北天門(mén)市）人。懿宗咸通八年（867）登進(jìn)士第?！度莆摹肥掌と招菸?卷,其中有散文7篇,為《文藪》所未收?！度圃?shī)》收皮日休詩(shī)，共9卷300余首。全詩(shī)詠物以虛現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見(jiàn)大之妙。第三單元：囚歌葉挺為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子爬出！我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！第四單元：正直是道德之本?！ò＜埃┻~哈福茲《平民史詩(shī)》眼淚無(wú)法洗去痛苦。（冰島）拉克司內(nèi)斯《冰島之鐘》最偉大的見(jiàn)解是最樸實(shí)的。（英國(guó)）戈?duì)柖　断壨酢啡耸菫榱俗约旱南Ｍ呕钪摹＃ㄌK聯(lián)）肖洛霍夫《靜靜的頓河》守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。（哥倫比亞）馬爾克斯《百年孤獨(dú)》使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞。（印度）泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過(guò)黑夜，迎來(lái)光明。（危地馬拉）阿斯圖里亞斯《玉米人》一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。（美國(guó)）海明威《老人與?！返谖鍐卧喊贌挸射摪l(fā)憤圖強(qiáng)堅(jiān)持不懈迎難而上集思廣益群策群力革故鼎新標(biāo)新立異獨(dú)出心裁舉一反三實(shí)事求是各抒己見(jiàn)不恥下問(wèn)觸類(lèi)旁通精益求精古為今用古詩(shī)一、七步詩(shī)[三國(guó)·魏]曹植煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?！咀⑨尅砍郑河脕?lái)。羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。漉（lù）：過(guò)濾。菽(shū)：豆。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆汁作羹。萁：豆類(lèi)植物脫粒后剩下的莖。釜：鍋。燃：燃燒,本：原本。煎：煎熬。相煎：指互相殘害全詩(shī)表達(dá)了曹植對(duì)兇殘的不滿。泣：小聲哭。何：何必?！咀g文】煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來(lái)做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。本來(lái)我們是同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢二.鳥(niǎo)鳴澗：（唐）王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！咀g文】夜晚人都安靜了下來(lái)，只覺(jué)得桂花簌簌飄落。寂靜使春夜里的山更讓人覺(jué)得空空蕩蕩。月亮出來(lái)了，小鳥(niǎo)竟然被月光驚動(dòng)。時(shí)時(shí)發(fā)出的鳴叫在山澗中回響。【注釋】鳥(niǎo)鳴澗：地名，在王維朋友的家附近。澗：夾在兩山間的流水。閑：安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。空：空寂、空空蕩蕩。月出：月亮出來(lái)。時(shí)：時(shí)而；偶爾。鳴：啼叫；鳴啼。驚：驚動(dòng)。【譯文】在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹(shù)叢棲息的山鳥(niǎo)，它們清脆的叫聲不時(shí)地在空曠的山澗中傳響?！举p析】鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。這詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜。花落，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。三.芙蓉樓送辛漸：王昌齡【唐】寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！咀⑨尅?．芙蓉樓：潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。2．寒雨連江：潤(rùn)州在長(zhǎng)江邊。這句是說(shuō)，夜里長(zhǎng)江上下了寒雨。吳：春秋時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱(chēng)這一帶為吳。3．平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱(chēng)這一帶為楚山。4．洛陽(yáng)：今河南洛陽(yáng)，是辛漸所去的地方。5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進(jìn)一步比喻人的清廉正直。【解說(shuō)】一夜寒雨過(guò)后，詩(shī)人在芙蓉樓與友人話別，這時(shí)只有晨光映照著遠(yuǎn)處的山巒。他囑咐朋友，如果遠(yuǎn)方的親友問(wèn)起我，請(qǐng)把我清廉下直的心意傳達(dá)給他們?！举p析】這首詩(shī)不像一般的送別詩(shī)那樣，努力抒發(fā)對(duì)友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩(shī)人，親自送到了潤(rùn)州，在西北城樓（即“芙蓉樓”）為他餞行，并寫(xiě)下這首詩(shī)?！昂赀B江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠(yuǎn)山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽(yáng)，那里也有詩(shī)人眾多的親人和朋友。詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當(dāng)親友們問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)我的內(nèi)心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下難忘的印象。四.江畔獨(dú)步尋花：［唐］杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！驹?shī)文解釋】黃四娘家的花兒擁滿了小徑，一團(tuán)團(tuán)一簇簇壓彎了枝條。游戲的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，自在的黃鶯不時(shí)發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫?！驹~語(yǔ)解釋】蹊：小路。恰?。侯l頻，不斷。【詩(shī)文賞析】春意盎然，風(fēng)光無(wú)限，流連在花叢中的詩(shī)人被眼前的繁花與彩蝶深深陶醉了。詩(shī)人在飽受離亂之苦后終于有了自己的安居之所，又恰逢這春光美景，怎能不為之心曠神怡呢全詩(shī)色彩絢麗，描繪刻畫(huà)細(xì)膩生動(dòng)。聲韻及用字遣詞不拘常法，尤其是雙聲疊韻詞的運(yùn)用更為巧妙，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的手法，通過(guò)選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫(xiě)了春暖花開(kāi)、花香鳥(niǎo)語(yǔ)的美好景象，抒發(fā)了詩(shī)人欣喜之情。五.石灰吟：[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！咀⑨尅咳舻乳e：好像很平常。【簡(jiǎn)析】這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛Ｊ拙洹扒уN萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛Ｖ劣谧詈笠痪洹耙羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照.【意思】經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?，在人生道路上清清白白做人的高尚情操意思。?竹石：（清）鄭燮（xie）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。【注釋】1.《竹石》是一首題畫(huà)詩(shī)。2.咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。3.磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。4.爾：那。這句意思說(shuō)：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它?！窘庹f(shuō)】這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。七.聞官軍收河南河北[唐]杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！窘褡g】劍門(mén)關(guān)外忽然聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)薊北，乍聽(tīng)到止不住的淚水灑滿了衣裳?；仡^看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩(shī)書(shū)不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動(dòng)身穿過(guò)了巴峽再穿過(guò)巫峽，然后經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽(yáng)。【作者簡(jiǎn)介】杜甫（712－770），唐代詩(shī)人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開(kāi)元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩(shī)廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，對(duì)后世有很大的影響?！咀⑨尅抗佘姡禾仆醭婈?duì)。收：收復(fù)。河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南、河北、山東一帶。劍外：劍門(mén)關(guān)之外，即今四川劍南一帶。薊北：今河北省北部。當(dāng)時(shí)為安、史叛軍根據(jù)地。初聞：乍聽(tīng)到。涕淚：眼淚。卻看；回頭看。漫卷：胡亂地卷起?？v酒：縱情飲酒。青春：春天。巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。巫峽：在今四川省巫山縣東。襄陽(yáng)：在今湖北省襄樊市?！举p析】這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門(mén)之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作，把驚喜心情有表達(dá)得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過(guò)巴峽、巫峽，路過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉(xiāng)。后人說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。八.己亥雜詩(shī)［清］龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。【作者】1792－1841，字璱人，更名鞏祚，號(hào)定庵、羽岑（左應(yīng)加王旁）山民，仁和人。道光進(jìn)士，官禮部主事。有《定庵全集》。自珍為近代學(xué)術(shù)思想的啟蒙學(xué)者，其詩(shī)能開(kāi)拓新宇，氣勢(shì)磅礴，色彩瑰麗，影響清末詩(shī)界革命派及南社詩(shī)人?！巴怏w”首領(lǐng)沈植亦稱(chēng)之為“奇才”，以為“定庵之才，數(shù)百年所僅有也?！薄咀⑨尅竣偌汉ィ旱拦馐拍辏?839）。這年作者四十八歲，因不滿于清朝官場(chǎng)的黑暗，辭官去京返杭。后因接眷屬又往返一次。這一年往返京杭道中，共作七絕三百一十五首，統(tǒng)名《己亥雜詩(shī)》。這里選錄的一首，原列第一百二十五首。作者自注：“過(guò)鎮(zhèn)江，見(jiàn)賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠無(wú)數(shù)，道士乞撰青詞?！雹谌f(wàn)馬齊喑：語(yǔ)出蘇軾《三馬圖贊序》：“振鬣（馬鬃）長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬皆喑?！编常?jiǎn)?。③抖擻：奮舉，振作精神。1．九州：中國(guó)。2．生氣：生氣勃勃的局面。3．恃（shì）：依靠。4．喑（yīn）：?jiǎn)　Ｈf(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。究：終究、畢竟。5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。6．降：降生【品評(píng)】龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，是自傳式的大型組詩(shī)，是宋末汪元量以后這一詩(shī)歌體式的新發(fā)展。程金鳳評(píng)贊說(shuō)：“行間璀璨，吐屬瑰麗”，“聲情沉烈，悱惻遒上，如萬(wàn)玉哀鳴?！边@和青喬《咄咄吟》內(nèi)容集中反映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)甬東之役者不同，也和后來(lái)黃遵憲《己亥雜詩(shī)》的風(fēng)格有異。這一首是龔自珍《己亥雜詩(shī)》中最突出的一首，最能體現(xiàn)作者的精神及對(duì)時(shí)代的要求。作者就眼前賽神會(huì)的玉皇等形象，巧妙地聯(lián)系到“天公”、“風(fēng)雷”進(jìn)行構(gòu)思，表現(xiàn)了清王朝統(tǒng)治下人們的思想十分壓抑，社會(huì)一片死寂的“萬(wàn)馬齊喑”的現(xiàn)實(shí)。這一現(xiàn)實(shí)是“可哀”的