思政課實(shí)踐報(bào)告3000字(最新)

居民對當(dāng)前“廣場舞”的態(tài)度調(diào)查與分析近幾年，隨著生活水平的日益提高，人們對于精神生活的要求也相應(yīng)提高。廣場舞應(yīng)運(yùn)而生，成為了大爺大媽，甚至是一些上班族的運(yùn)動娛樂的不二選擇。廣場舞作為一項(xiàng)生活娛樂的方式，它有著很多大家知道的好處：強(qiáng)身健體、緩解疲勞、對有關(guān)節(jié)炎、頸椎病等都是相當(dāng)好處的。但是，什么事都有兩面性。在大家跳廣場舞的同時，周圍的居民就不樂意了。有人就覺得的廣大家都是剛下班回來，身心疲憊，夜間這么大的聲音，影響大家的休息。而且有的地方場舞進(jìn)行的時間確實(shí)是太長了。就因?yàn)檫@個，我在新聞中?？吹街車罕姾吞鴱V場舞的大媽們發(fā)生矛盾，甚至還有動起手來的。所以在這里，我想做一個關(guān)于溧水區(qū)居民對當(dāng)前廣場舞的態(tài)度調(diào)查，并希望可以從中找到一個兩全的方法解決這個矛盾。一、廣場舞火熱的原因廣場舞越來越火，跟多個因素有關(guān)：第一：門檻低，參與人群廣泛，簡易到只要有廣場、有音樂就行，而且隨著生活水平的提高，人們不僅僅只是想享受到物質(zhì)上的生活，更想在精神生活上有所突破，這時候出現(xiàn)了廣場舞，再加上人們對文化生活的追求的提高，廣場舞自然就火了;第二：廣場舞年年都有新花樣，播放的音樂從以前常見的東方紅系列，到最炫民族風(fēng)，再到后來的小蘋果各種流行音樂，從一些簡單的舞步，到節(jié)奏感強(qiáng)、歡快的迪斯科、民族舞、健身舞等，激發(fā)了市民跳舞的樂趣;第三：大爺大媽們經(jīng)常一個人呆在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時間不多，老人大多感到孤獨(dú)。對于他們來說，廣場舞不僅是提供了一個鍛煉身體的方式，更是提供了一個接觸他人、與他人交流的平臺。在這里大家可以一邊跳著廣場舞，一邊拉家常，把一些不愉快都拋到腦后，保持一個良好的心情。二、對廣場舞的態(tài)度根據(jù)我的調(diào)查，大家對于廣場舞的態(tài)度參差不齊。主要分為三大派：1、反對派。他們在我的200份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場附近。在做調(diào)查的時候，他們都向我抱怨廣場舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來被吵得根本沒法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會聽到廣場舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過激的做法，但如果有成效的話他們也同意。2、贊成派。他們在調(diào)查中的比重很高，占了42%。這部分人表示廣場舞對于人的身心健康有著不可忽視的好處。一是可以通過練習(xí)舞步，協(xié)調(diào)四肢，對于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、患有由肥胖引起的一些疾病的大爺大媽們自然是再好不過了，另外大家在一起開開心心的，也給那些比較孤單的老人的心靈以安慰，大家可以相互傾訴，有益老人家的身心健康。3、中立派。他們覺得就廣場舞在如今這個社會的流行程度上來看，是不可避免的會產(chǎn)生這些問題的。他們一方面肯定了廣場舞對于人們精神生活上的需求上的滿足，令一方面他們也希望那些由廣場舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說是有些暴力的事情。三、解決的方法我們可以從廣場舞者和周圍群眾兩個角度來解決困擾大家的噪音問題：從周圍群眾的角度來說，大家跳廣場舞的時候其實(shí)也沒必要一定要把聲音開得很大，而且我們可以借助一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就做了一個很好的表率，他們跳廣場舞時自己戴上無線耳機(jī)，即能滿足自己能聽到音樂，又不影響他人的休息，受到大家一直的好評。我在網(wǎng)上看到有教授研究出一種能夠定向發(fā)出聲音的音響，超出一定范圍后是聽不到聲音的。從廣場舞者的角度來說最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開心的跳廣場舞，又不影響你周圍居民的休息。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個好的方案，比如能夠縮短跳廣場舞的時間，規(guī)定一個時間段，場地的話最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺的履行達(dá)成的約定，這必然會讓一些困擾許久的問題瞬間得到解決。結(jié)語：通過這次的調(diào)查，我感覺到廣場舞在人們心中的位置還是挺重要的，對于廣場舞這個新鮮事物大家持有比較良好的態(tài)度。大家對于廣場舞有意見，主要還是因?yàn)檫@個噪音問題，如果這個問題能夠得到好的解決，有關(guān)部門能夠出面調(diào)解一下，相信廣場舞的歡迎程度還會大大加大的。其實(shí)仔細(xì)想想跳不跳廣場舞是個人的權(quán)利，選擇跳廣場舞的人們除了享受自己的精神生活、鍛煉身體之外，也要考慮到別人的權(quán)利，不要干擾他們正常的作息時間。相信如果現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題得以解決，大家對于廣場舞態(tài)度將會發(fā)生一個質(zhì)的變化，廣場舞的發(fā)展又會迎來一個發(fā)展的高潮。中國建國六十多年，尤其是改革開放三十多年來，中國的綜合國力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都有了一個很大的跨越，但是另一方面，中國的現(xiàn)代化建設(shè)愈來愈拉開了窮人和富人的差距，可以說中國的現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)完全背離了馬克思當(dāng)年的設(shè)想，充其量只能說發(fā)展的是中國的“特色”社會主義。這對于中國以后的發(fā)展也有巨大影響。因此對于調(diào)查村民的貧富狀況的調(diào)查，能更有效的發(fā)現(xiàn)造成這一現(xiàn)象的原因，也有利于想出解決這一問題的辦法。一培根村基本情況1.地理位置及人口情況培根村隸屬于江蘇省南通市啟東市呂四港鎮(zhèn)，地處黃海之濱，北枕全國四大漁場之一的呂四漁場。呂四港是全國六大中心漁港之一，屬國家二類開放口岸。鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整，把原呂四、天汾、兆明鎮(zhèn)及志良鎮(zhèn)的4個村合并。新呂四港鎮(zhèn)行政區(qū)域面積152.8平方公里，是啟東市第一大鎮(zhèn)。呂四港鎮(zhèn)總面積66.08平方公里，總?cè)丝?0.09萬人，總耕地4.42萬畝，下轄21個行政村，5個居委會。中心鎮(zhèn)區(qū)規(guī)劃面積7.2平方公里，鎮(zhèn)區(qū)常住人口3.5萬人。調(diào)查對象家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查形式與調(diào)查對象的基本情況本次調(diào)查為隨機(jī)抽樣調(diào)查，調(diào)查對象總數(shù)為100人，其中男調(diào)查對象為50人，女調(diào)查對象為50人，80%的調(diào)查對象年齡段主要集中在20—30歲。72%的調(diào)查對象有3位以上家庭成員。30%的調(diào)查對象受教育程度為初中或者高中，也有70%的調(diào)查對象受過高等教育，即大專學(xué)歷以上。調(diào)查對象經(jīng)濟(jì)的主要來源70%的調(diào)查對象的家庭收入以務(wù)工或經(jīng)商所得，同時，也各有15%的調(diào)查對象家庭主要從事水產(chǎn)養(yǎng)殖或家禽養(yǎng)殖工作。45%的家庭月收入約3000到6000元，45%的家庭收入為6000元以上，同時也有10%的家庭收入少于3000元。調(diào)查對象住行情況86%的調(diào)查對象有自己的住房，14%的調(diào)查對象在外租房。10%的調(diào)查對象家中至少有2輛家用汽車，34%的調(diào)查對象家中有1輛家用汽車。調(diào)查對象的家庭儲蓄70%的調(diào)查對象有5000到50000元的存款或債券，也有20%的調(diào)查對象表示并不知道家中的存款數(shù)目，有10%的調(diào)查對象有50000元的存款。73%的調(diào)查對象表示能夠維持去年的經(jīng)濟(jì)收入甚至高于去年的經(jīng)濟(jì)收入，27%左右的調(diào)查對象表示不能維持去年的經(jīng)濟(jì)收入。調(diào)查對象對貧富差距的看法1.調(diào)查對象對收入差距的感受34%的調(diào)查對象明顯感受到收入差距懸殊，其中32.33%的人認(rèn)為可以接受，16%的人認(rèn)為收入差距不明顯，17.67%的人對這個問題表示毫不關(guān)心。24%的人認(rèn)為貧富差距問題很不合理，社會主義不該有這么大的貧富差距。26%的人認(rèn)為雖然不合理，但不可以避免，31.66%的人覺得合理，認(rèn)為在按勞分配制度下肯定會出現(xiàn)貧富差距。94%的調(diào)查對象認(rèn)為貧富差距會影響收入差距，居住條件，教育水平。2.調(diào)查對象對收入差距原因40%的人認(rèn)為造成貧富差距的主要因素是政策影響。80%的人認(rèn)為貧富差距影響自己的幸福感，18%的人認(rèn)為無所謂。92%左右的人認(rèn)為在老板與打工者，弱勢群體和特殊利益集團(tuán)還有有權(quán)的和沒權(quán)的人群中存在比較大的貧富差距。72%的人認(rèn)為縮小貧富差距的途徑是政府對本地區(qū)的政策優(yōu)惠，71%的調(diào)查對象認(rèn)為縮小貧富差距依靠政府對就業(yè)的重視，鼓勵就業(yè)創(chuàng)業(yè)和社會再分配的完善，縮小收入差距。對培根村貧富差距狀況的分析改革開放30年以來,培根村經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了令人矚目的成績，經(jīng)濟(jì)整體水平顯著提高。村民收入穩(wěn)步提高。2010年村民均純收入增長13.6%;村民人均可支配收入增長19.7%。2010年村民儲蓄余額增長14.6%。高檔時尚消費(fèi)品大量進(jìn)入百姓家庭。整體來看,村民收入都在不斷增加,村民的生活水平也在逐步提高，但仔細(xì)觀察就可以發(fā)現(xiàn)村民之間的收入差距也在不斷擴(kuò)大。從各種數(shù)據(jù)上來看村民之間的貧富差距雖然現(xiàn)在不算太大，但已經(jīng)開始呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢。從數(shù)據(jù)上來看，培根村村民大多選擇外出務(wù)工或自己創(chuàng)業(yè)，但任由一小部分的村民選擇在家務(wù)農(nóng)或從事養(yǎng)殖業(yè)。培根村務(wù)農(nóng)人口與耕地比例不均勻，人均耕地量小，難于采用高度機(jī)械化和現(xiàn)代化的技術(shù)，制約了生產(chǎn)力水平的提高，這就勢必會加大貧富差距的趨勢。而政府對于農(nóng)業(yè)的重視不夠，補(bǔ)貼也不足，很難讓務(wù)農(nóng)家庭的收入趕上務(wù)工家庭的收入。這也從另一方面加大了貧富差距的可能。因此，為了解決這一貧富差距，政府必須重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高對務(wù)農(nóng)家庭的補(bǔ)貼，也可以為務(wù)農(nóng)家庭提供就業(yè)機(jī)會，提高他們的經(jīng)濟(jì)社經(jīng)濟(jì)收入，富裕的村民也可以對貧困的村民提供幫助，帶領(lǐng)他們共同走向富裕。從進(jìn)入大學(xué)的第一天起，我們就開始接受全面而系統(tǒng)的思想政治教育：各種各樣的迎新會（會上領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言）;同時學(xué)校在大一上學(xué)期為我們開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，其主要內(nèi)容是講如何面對接下來的大學(xué)生活以及將來走入社會后要如何應(yīng)對各種現(xiàn)實(shí)問題的措施和一些與生活緊密相關(guān)的一些法律知識。而我們即將學(xué)習(xí)的《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》，為我們橫向梳理我黨的指導(dǎo)思想起源、應(yīng)用與未來發(fā)展。在我們剛進(jìn)入校園是聽的幾次講座使我們對思政課有了一定的了解，所謂政治思想政治教育，就是一定階級或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐。同樣的我們還可以了解到我們的思想政治教育課程具有一個比較完整的教育教學(xué)體系，同時我們還有一批優(yōu)秀的老師給我們授課，他們認(rèn)真?zhèn)湔n，并且竭盡他們所能地向我們講授他們平生所知所學(xué)，同時還變著法兒地讓對這些課程感興趣，通過播放相關(guān)視頻、鼓勵學(xué)生們表演、述說感想等方式來融入課堂。現(xiàn)在讓我們了解一下什么是思政教育：（一）思想政治教育工作是高校面臨的一個重要課題。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響，這種影響在高校師生的身上同樣也得到體現(xiàn)。在這種情況下，如何引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)取、明辨是非、健康向上、學(xué)有所成，已經(jīng)是高校管理者面臨的一項(xiàng)緊迫而現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。高校學(xué)生的思想政治教育工作擔(dān)負(fù)著幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使之成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重任。（二）思想政治教育要和素質(zhì)教育、成才教育結(jié)合起來。當(dāng)前社會是個價(jià)值觀和道德觀多樣性的年代，把思想政治教育和素質(zhì)教育、成才教育結(jié)合起來，把社會對當(dāng)代大學(xué)生在思想政治方面的期待和要求與學(xué)生加強(qiáng)自身素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望有機(jī)結(jié)合起來，有利于正確積極地引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺接受正確的世界觀。思想政治教育作為成才教育的核心，作為全面提高人才素質(zhì)的首要任務(wù)，必不可少。教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德，世界觀的形成是智育的核心”。（三）思想政治教育工作要“以人為本”，重關(guān)懷而改善管理。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是確立主體教育觀。所謂主體性教育.就是以學(xué)生為本的教育。主體性教育主要是體現(xiàn)人文精神，亦即尊重人、“以人為本”。在德育過程中，要一切以學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為中心，把學(xué)生當(dāng)作有思想、有情感、有內(nèi)在需求的生命體，站在學(xué)生的立場和視角接納學(xué)生。把規(guī)章制度建立在道德精神的基礎(chǔ)上，使規(guī)章制度與高校學(xué)生所遵循的傳統(tǒng)、作風(fēng)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范相一致，有助于大學(xué)生自愿地遵守。（四）思政教育工作要貼近學(xué)生生活。思政教育工作要采用“滲透”的教育方式，寓教于樂，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在不自覺中接受教育。高校思政教育工作者要多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法和討論的方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。毋庸置疑，思政課是對高校學(xué)子進(jìn)行思想政治教育的主渠道與主陣地。但我們不得不承認(rèn)思想政治課是枯燥的、乏味的，除了那些想拿獎學(xué)金的人很少會有人對它“”情有獨(dú)鐘。而單單從它的有用性上來講，它的抽象性讓我們唯恐躲之不及。同時，在中國，這種枯燥更讓我們難以忍受。對于我們這些90后來說，古板，嚴(yán)格的軍事化教育顯然是行不通的，我們有自己的想法?！澳愎喽嗌倬涂梢浴巴隆背龆嗌?，融教育于無形”,是美國思想政治教育的一個特點(diǎn)，而我認(rèn)為這是中國思想政治教育最應(yīng)該做到的，每個人生而平等，生而自由，我們便在自由中進(jìn)行無形的教育。這幾年來，中國經(jīng)歷了很多的天災(zāi)，從8年的雪災(zāi)到今年8月的舟曲特大泥石流，我們一步步的走了過來，沒有人會想到“痛哭流淚”，但是我們?yōu)榱宋覀兊膰乙黄鹋?，我們一起奮斗，我們是相親相愛的，我們是“愛祖國愛人民”的。這些讓我們深刻的體會到了現(xiàn)代大學(xué)生的愛國情懷。作為學(xué)生我們應(yīng)該如何學(xué)好思政課呢?首先，要認(rèn)真閱讀教材。教材是學(xué)習(xí)的根本，是知識的“源泉”。教材的正文內(nèi)容將所學(xué)的知識系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來，還配有大量的圖畫和照片對正文內(nèi)容加以補(bǔ)充和說明，非常形象、生動、直觀。我們要充分利用這些文字和圖片，掌握所學(xué)知識的整體結(jié)構(gòu)和框架，并初步學(xué)會運(yùn)用圖片等資料來獲取信息，實(shí)現(xiàn)第一層次的目標(biāo)——知識目標(biāo)。其次，要充分利用學(xué)習(xí)中的實(shí)踐活動，課堂上設(shè)置這些項(xiàng)目，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動積極主動性。我們在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中可充分利用這些欄目，廣開思路，大膽發(fā)言，積極地進(jìn)行模擬與實(shí)踐，體驗(yàn)與探究，討論與交流，通過自己的實(shí)際活動生動地去獲取知識，增強(qiáng)技能，并尋得利用已有知識解決實(shí)際問題的途徑和方法，這樣逐步促進(jìn)自己創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的形成，達(dá)到第二個層次的目標(biāo)——能力目標(biāo)。第三、要認(rèn)真學(xué)習(xí)一些時事知識及歷史事實(shí)。這些內(nèi)容都是正文的輔文，它們的設(shè)置是正文相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充和擴(kuò)展。通過這些方