《呂氏春秋》閱讀答案及原文翻譯

呂氏春秋》閱讀答案及原文翻譯《呂氏春秋》閱讀答案及原文翻譯原文：夫傳言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過(guò)也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國(guó)亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣'。故曰‘夔一足'，非‘一足'也?！彼沃∈霞覠o(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。［注］樂(lè)正，樂(lè)官之長(zhǎng)。夔，人名。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的理解，不正確的一項(xiàng)是樂(lè)正夔［注］一足，信乎信：相信乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之進(jìn)：進(jìn)用夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也節(jié)：關(guān)鍵宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲汲：打水答：A解析：這是考察學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。做這樣的題，一定要結(jié)合語(yǔ)境，可以把選項(xiàng)給出的解釋代入原文推敲。下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是聞而審，則為福矣三人行，則必有我?guī)燒R桓公聞管子于鮑叔天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王有聞而傳之者曰凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者宋君令人問(wèn)之于丁氏闕秦以利晉，唯君圖之答：B解析：這是考察學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言虛詞的掌握情況。A項(xiàng)的“則”是“副詞，就”的意思。B項(xiàng)第一個(gè)“于”是“介詞，從”，第二個(gè)“于”是“介詞，向”。C項(xiàng)的“而”是“連詞，表承接”；根據(jù)“結(jié)構(gòu)相同，用法相似”的原則也可推斷。D項(xiàng)的“之”是“代詞，這件事”。下列各項(xiàng)中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項(xiàng)是夫傳言不可以不察。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。求聞之若此，不若無(wú)聞也。是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也緣物之情及人之情，此圣人之所以慎也①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥答：B解析：這是考察學(xué)生對(duì)選文的理解能力和信息篩選能力。一般用排除法，先確定自己不符合要求的兩句，再看選項(xiàng)，答案就出來(lái)了。本文主旨是要具有“察”的精神，對(duì)人對(duì)事要仔細(xì)分析、推究事理。下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是第二段通過(guò)齊桓公、楚莊王、吳王、智伯的故事，說(shuō)明對(duì)別人的話要仔細(xì)分析，認(rèn)真核查。第三段與夔、丁氏、子夏有關(guān)的文字，說(shuō)明不結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，不推究事理，就會(huì)造成誤解、誤傳。本文分別以生活事例、歷史事實(shí)和寓言故事作為論據(jù)，夾敘夾議，深入淺出。文中有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進(jìn)行論證。答：D解析：這是考察學(xué)生對(duì)選文的理解能力和信息篩選能力。這樣的題一般有一定難度，需要考生比較審慎地排查每一項(xiàng)的信息。D項(xiàng)有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，說(shuō)法很含糊；“分別從正反兩方面進(jìn)行論證”的說(shuō)法也欠準(zhǔn)確，除了文章開(kāi)頭幾個(gè)事例有明顯的正反論證外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏之井、子夏辨豕等幾個(gè)事例似乎同時(shí)蘊(yùn)含著正反兩個(gè)方面。把文言文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）此愚者之所以大過(guò)也。（2）故曰‘夔一足'，非‘一足'也。（3）有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。答：（1）這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因。（2）所以說(shuō)“夔一個(gè)人足夠了”，不是“夔一只腳”（一條腿）。（3）有讀史書(shū)的、人說(shuō)：“晉國(guó)軍隊(duì)三頭豬渡過(guò)黃河?！苯馕觯哼@一小題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的理解能力。翻譯句子，一要弄清句式，二要字字落實(shí)。第一句是個(gè)含有“……之所以……也”的因果判斷句，一般要翻譯為“……是……的原因”。第二句是個(gè)含有“非”的否定判斷句,一般翻譯為“……不是……”；再者，要根據(jù)上下文理解兩個(gè)“一足”的含義。第三句，“史記”的翻譯可能會(huì)有些難度，這是個(gè)古今異義詞，其語(yǔ)境義為“史書(shū)”，而不是現(xiàn)在所說(shuō)的司馬遷的《史記》；另外，“豕”是“豬”的意思，“涉”是“渡”的意思。參考譯文:傳聞不可以不審察。經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)相傳，白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚人所以犯大錯(cuò)誤的原因。聽(tīng)到什么如果加以審察，就有好處；聽(tīng)到什么如果不加審察，不如不聽(tīng)。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國(guó)家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽(tīng)信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽(tīng)信了趙襄子的事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審察便相信了，因此國(guó)家滅亡自己送了命。凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“樂(lè)正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說(shuō)：“從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂(lè)是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個(gè)就夠了。'所以說(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了'，不是‘夔只有一只足'。”宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)人。”有人聽(tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。”都城的人人紛紛傳說(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到了。宋君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)人使用，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人?！毕筮@樣聽(tīng)信傳聞，不如不聽(tīng)。子夏到晉國(guó)去，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書(shū)的人說(shuō)：“晉軍三豕過(guò)黃河?！弊酉恼f(shuō)：“不對(duì)，是己亥日過(guò)黃河。古文‘己'字與‘三'字字形相近，‘豕'字和‘亥'字相似?！钡?/p>