《三美論研究綜述》

三美論研究綜述一、前言‘三美’這種用法在詩詞中較為常見，古已有之，但較為粗糙，直到近現(xiàn)代才形成一種理論，代表人物一般兩位：一位是許淵沖，其在譯詩中提到‘三美論’，即‘音美’‘意美’‘形美’許淵沖.三談"意美,音美,形美"[J].深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),1987(2):70-77.，一位是聞一多，其在《詩的格律》唐毅.聞一多《詩的格律》:中國現(xiàn)代詩學(xué)的雙重意義[J].天府新論,2005:101-105.中提出‘音樂美，繪畫美，建筑美’的主張，兩人許淵沖.三談"意美,音美,形美"[J].深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),1987(2):70-77.唐毅.聞一多《詩的格律》:中國現(xiàn)代詩學(xué)的雙重意義[J].天府新論,2005:101-105.自上個世紀(jì)八十年代以來，關(guān)于‘三美論’的研究開始興起，從知網(wǎng)上來看，目前國內(nèi)外（側(cè)重于國內(nèi)）相關(guān)的研究接近700篇，以許淵沖‘三美論’研究為主，相關(guān)的研究極為豐富。本文準(zhǔn)備梳理近幾年具有代表性的研究，分別從許淵沖的‘三美論’和聞一多的‘三美論’進行文獻綜述。二、文獻綜述1.關(guān)于許淵沖的‘三美論’的研究關(guān)于許淵沖的‘三美論’的研究主要是從譯詩，尤其是中英文詩歌互譯方面進行研究的。趙永紅,楊具榮趙永紅,楊具榮,萬莉莉,陳華.“三美論”對英語翻譯教學(xué)的影響[J].海外英語,2020(24):104-105.等研究“三美論”對英語翻譯的影響，作者認(rèn)為“意美、聲美、形美”作為“三美”理論是中國詩歌英譯史上的一次創(chuàng)新，尤其是“韻”的英譯，“音美”中的“對偶與節(jié)奏”趙永紅,楊具榮,萬莉莉,陳華.“三美論”對英語翻譯教學(xué)的影響[J].海外英語,2020(24):104-105.任夢雨任夢雨.“三美論”框架下宋詞英譯中的美感再現(xiàn)[D].西安理工大學(xué),2019.在“三美論”框架下，以蘇軾詞為代表，分析宋詞英譯中的美感，“三美”任夢雨.“三美論”框架下宋詞英譯中的美感再現(xiàn)[D].西安理工大學(xué),2019.費曉靜費曉靜.“三美”視角下許淵沖英譯《春怨》評析[J].今古文創(chuàng),2021(07):123-124.以唐詩《春怨》為對象，基于三美”費曉靜.“三美”視角下許淵沖英譯《春怨》評析[J].今古文創(chuàng),2021(07):123-124.周興嬌周興嬌.“三美論”視角下《道德經(jīng)》兩個英譯本對比研究[D].貴州民族大學(xué),2019.以許淵沖先生和漢學(xué)家MossRoberts（羅慕士·羅伯茨）的翻譯為例，對比分析三美論下《道德經(jīng)》的兩個英譯本，許淵沖的用詞比羅慕士·羅伯茨簡單，羅慕士·羅伯茨經(jīng)常使用復(fù)合詞和稀有詞。許淵沖的選詞更直白易懂，而羅慕士·羅伯茨的選詞則更深奧神秘，通過兩人的比較，認(rèn)為“三美”周興嬌.“三美論”視角下《道德經(jīng)》兩個英譯本對比研究[D].貴州民族大學(xué),2019.雷萍莉，劉毅雷萍莉,劉毅.“三美論”映照下的毛澤東詩詞翻譯——以《五律·挽戴安瀾將軍》為例[J].西部學(xué)刊,2021(03):150-152.以《挽戴安瀾將軍》（毛澤東詞）為例，分析‘三美論’雷萍莉,劉毅.“三美論”映照下的毛澤東詩詞翻譯——以《五律·挽戴安瀾將軍》為例[J].西部學(xué)刊,2021(03):150-152.張若賢張若賢.基于“三美論”的《當(dāng)你老了》漢譯對比研究[J].大眾文藝,2021(03):146-147.基于“三美論”，對《當(dāng)你老了》漢譯進行對比，以許淵沖的“三美”理論為基礎(chǔ)，從“意美”、“聲美”和“形美”張若賢.基于“三美論”的《當(dāng)你老了》漢譯對比研究[J].大眾文藝,2021(03):146-147.韓富淑韓富淑.從許淵沖“三美”理論來看林語堂《水調(diào)歌頭》的譯本[J].青年文學(xué)家,2021(05):63-64.以林語堂《水調(diào)歌頭》的譯本為對象，文章從許淵沖“三美”韓富淑.從許淵沖“三美”理論來看林語堂《水調(diào)歌頭》的譯本[J].青年文學(xué)家,2021(05):63-64.李丹李丹.許淵沖“三美論”觀照下的宋詞英譯研究[D].西華大學(xué),2018.同樣是分析“三美論”下的宋詞英譯，本文考察了許淵沖《宋詞李丹.許淵沖“三美論”觀照下的宋詞英譯研究[D].西華大學(xué),2018.綜上可知，關(guān)于許淵沖‘三美論’的研究很多，將近500篇，但跟上面的研究大同小異，基本上都是以許淵沖的中國古詩詞的英譯本為對象，分析許淵沖‘三美論’在譯本中的具體運用，此處不再累贅敘述。2.關(guān)于聞一多‘三美論’的研究關(guān)于聞一多‘三美論’的研究主要是從中文詩歌創(chuàng)作，詩歌教學(xué)的角度來進行研究的。黃素穎黃素穎.林徽因詩歌藝術(shù)“三美”——“色彩感”、“音樂性”、“建筑意”[D].華中師范大學(xué),2015.以林徽因詩歌為代表，通過分析林徽因現(xiàn)代詩歌中的“色感”、“音樂性”和“建筑意義”，認(rèn)為對藝術(shù)的熱愛和理解促成了林徽因詩畫的“色感”，對韻的追求構(gòu)成了林徽因詩歌的“音樂性黃素穎.林徽因詩歌藝術(shù)“三美”——“色彩感”、“音樂性”、“建筑意”[D].華中師范大學(xué),2015.黃莉萍黃莉萍.誦讀、品析、想象感受詩歌“三美”——高中語文詩歌鑒賞教學(xué)的路徑研究[J].語文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊),2021(01):72-74.運用‘三美’理論，分析高中語文詩歌鑒賞的教學(xué)，即在“讀”的指導(dǎo)下，感受詩歌意境中的韻律美；在“品味”的指引下，在詩的眼中感受情感之美；在“黃莉萍.誦讀、品析、想象感受詩歌“三美”——高中語文詩歌鑒賞教學(xué)的路徑研究[J].語文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊),2021(01):72-74.胡琪.三美境界：古詩文教學(xué)的應(yīng)然追求[J].語文世界,2020(12):28.榮愛華榮愛華.語文“三美”元素與德育滲透[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2020(36):14-15+97.分析聞一多‘三美論’，從德育滲透的角度分析其在語文教學(xué)過程中運用,筆者認(rèn)為，高中語文課堂教學(xué)應(yīng)以語文美感為切入點，同時滲透德育功能。語言美感包括聲音美、文字美和文本美榮愛華.語文“三美”元素與德育滲透[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2020(36):14-15+97.三、文獻述評綜上，國內(nèi)學(xué)者關(guān)于‘三美論’進行了大量的研究，在聞一多‘三美論’和許淵沖‘三美論’的相關(guān)研究中，以許淵沖‘三美論’的研究居多，而關(guān)于利用許淵沖‘三美論’研究中外詩歌互譯時，尤其側(cè)重于中國宋代詩歌的英譯，認(rèn)為許淵沖‘宋詞英譯本’無論是音美意美甚至形美上，達到了‘三美論’的一個高峰，從上百篇研究中可以發(fā)現(xiàn)，許淵沖‘三美論’對譯詩（中外互譯）產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，推動譯詩的進步。但是在研究時出現(xiàn)兩處明顯的不足：一個是出現(xiàn)‘硬套’理論的嫌疑，原翻譯家可能在翻譯過程中并未使用‘三美論’，但是研究者卻硬套上許淵沖的‘三美論’，比如MossRoberts翻譯《道德經(jīng)》可能并未使用‘三美論’，但周興嬌稱此譯作是在‘三美論’思想的主導(dǎo)下進行的，這種說法缺乏足夠的史料支撐，可能對翻譯者的翻譯主旨（目的）進行了曲解。第二個在翻譯詩歌時，過分強調(diào)‘三美論’的