廣西專版新教材高中語文第4單元邏輯的力量三采用合理的論證方法課件部編版選擇性必修上冊

三采用合理的論證方法必備知識1.論證人們在認(rèn)識客觀世界的實踐活動中,不論是與他人交流思想,還是獨自思考問題,都要經(jīng)常證明什么或反駁什么,證明與反駁都叫作論證。我們常見的七種論證方法有“例證法”“引證法”“喻證法”“比較法”“排除法”“歸謬法”“反證法”,其中,“比較法”中又有“類比法”和“對比法”之分。在我們常見的這幾種論證方法中,前四種主要用在直接論證中,后三種主要用在間接論證中。2.關(guān)注論證的隱含前提發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提,并對它的可靠性進行考察,是評估和改進論證的一個重要方面。運用邏輯方法,在文本的字里行間捕捉隱含前提,能夠推斷出問題背后的基本假定,由此可以探究其深層意蘊。論證中省略的部分,往往潛藏著理解論證的關(guān)鍵。例如,惠子反駁莊子的時候說:“子非魚,安知魚之樂?”惠子的論點是“(子)安知魚之樂”,所用的論據(jù)是“子非魚”。這里的論證就包含著一個隱含的前提——人和魚是異類,異類之間無法相通,彼此之間沒有辦法交流感情。3.學(xué)會間接論證(1)排除法:又叫淘汰法,間接證明的一種。就是提出一個論題之后,先假設(shè)它可能存在多種情形,然后通過分析,將假定的各種可能都加以排除,只剩下一種可能,即我們要證明的論題就是正確的。示例:毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中,在論證“中國革命戰(zhàn)爭只能由中國無產(chǎn)階級及其政黨來領(lǐng)導(dǎo)”時,就用了排除法。他說:中國革命戰(zhàn)爭的主要敵人,是帝國主義和封建勢力。中國資產(chǎn)階級雖然在某種歷史時機可以參加革命戰(zhàn)爭,然而由于它的自私自利性和政治上經(jīng)濟上的缺乏獨立性,不愿意也不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭走上徹底勝利的道路。中國農(nóng)民群眾和城市小資產(chǎn)階級群眾,是愿意積極地參加革命戰(zhàn)爭,并愿意使戰(zhàn)爭得到徹底勝利的。他們是革命戰(zhàn)爭的主力軍;然而他們的小生產(chǎn)的特點,使他們的政治眼光受到限制(一部分失業(yè)群眾則具有無政府思想),所以他們不能成為戰(zhàn)爭的正確領(lǐng)導(dǎo)者。因此,在無產(chǎn)階級已經(jīng)走上政治舞臺的時代,中國革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,就不得不落到中國共產(chǎn)黨的肩上。(《毛澤東選集》,第1卷)在這段議論中,毛澤東沒有直接論證他的論題,而是先提出了與中國革命戰(zhàn)爭由誰來領(lǐng)導(dǎo)這個問題有關(guān)的幾種可能情況:或者由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo),或者由農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo),或者由無產(chǎn)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo),然后他一一論證前兩種可能均不能成立,最后得出結(jié)論:“中國革命戰(zhàn)爭只能由中國無產(chǎn)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)?！?論題)這里使用的就是排除法。(2)反證法:證明與自己的論點相反的論點是錯誤的,從而證明自己論點的正確性。這是議論文常用的論證方式之一。其特點是通過間接論證或間接反駁,使自己的論點的正確性得到充分有力的證明。反證常常與正面論證結(jié)合使用,達(dá)到相得益彰的效果。示例:王戎7歲時,與小伙伴們外出游玩,看到路邊的李子樹上結(jié)滿了果子。小伙伴們紛紛去摘果子,只有王戎站在原地不動。小伙伴問他為什么不去摘,王戎回答說:“樹在道邊而多子,此必苦李?！毙』锇檎藝L了嘗,果然是苦李。王戎是怎么知道李子是苦的呢?他運用反證法:如果是甜的,路邊的李子早就被人摘完了。(3)歸謬法:首先假設(shè)對方的論點是正確的,然后從這一論點中加以引申、推論,從而得出荒謬的結(jié)論來,以駁倒對方論點的一種論證方法。示例:觀點:鍛煉身體可能會給身體帶來損傷,所以我們應(yīng)該避免進行體育鍛煉。分析:如果說“我們因為鍛煉身體可能會給身體帶來損傷而避免進行體育鍛煉”是對的,那么藥品也可能給我們帶來副作用,所以我們也應(yīng)該避免吃藥?？墒?生病了不吃藥,任由其發(fā)展,我們不僅不能恢復(fù)健康,還可能會失去生命。所以不能因為鍛煉身體可能會帶來損傷而不進行體育鍛煉。4.在論證中引入“虛擬論敵”在證明某個觀點時,可以想象存在一個駁論者,不妨稱其為“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會對我們的論點舉出反例或從論點推出錯誤,也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性,抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊,我們再進一步考慮怎樣使自己的論證免于或抵御這些攻擊。駁論可以分為駁論點、駁論據(jù)和駁論證三種。示例:假如杜甫在那個時局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波逐流,假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志,假如他無法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了治國平天下的理想,那么,他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今?正是那份對痛苦的淡然,讓杜甫在西南一隅活出了月白風(fēng)清一草堂的曠達(dá),成就了他的璀璨人生!分析:語段從事例的反面“杜甫無法正視人生痛苦”進行假設(shè),從而推出杜甫不可能吟出“詩史”之作的結(jié)論。這就從反面證明了縮小痛苦、百折不撓對于人生的重要性,深化了說理?；顒尤蝿?wù)一、判斷正誤。請根據(jù)原文信息,判斷表述是否正確,如不正確,請說明理由。1.原文:意象雖然通常用在藝術(shù)創(chuàng)作中,但在現(xiàn)實的審美活動中也有,而且只有首先在現(xiàn)實的審美活動中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象。陸游《詠梅》云:“驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。”這梅就不是自然物象,也不只是情象,而是意象了,因為這中間寄寓著陸游對自身經(jīng)歷的獨特思考。表述:文章引用陸游的詩句是為了論述陸游的人生,以及解說意象與自然物象、情象的區(qū)別。(

)參考答案:錯誤。引用陸游《詠梅》詩句,是為了論說“只有首先在現(xiàn)實的審美活動中產(chǎn)生了意象才有可能將其表現(xiàn)為作品中的意象”這一觀點。2.原文:隋唐五代時期,江南城墻的修筑是漸進的過程。許多城市城墻的修筑和不斷加固,最直接的意義是使城市少遭或免遭戰(zhàn)火的破壞,保存了江南城市的發(fā)展基礎(chǔ),這也是江南城市得以繁榮發(fā)展的重要推動力。如五代時,錢镠駐扎杭州后,修筑城墻七十里,建城門十座,使杭州幾乎沒有受到戰(zhàn)爭的影響,所以當(dāng)時的杭州“邑屋之繁會,江山之雕麗,實江南之勝概也”。表述:文段引用錢镠修筑城墻的例子,意在論證城墻修筑是杭州得以繁榮發(fā)展的重要推動力。(

)參考答案:錯誤。是為了論證城墻修筑對城市的安全防護和繁榮發(fā)展有重要意義。3.原文:中國古代儒家對道德情感的培養(yǎng)有很多深刻的論述,孟子便對道德情感,尤其是惻隱之心作了細(xì)致的闡述。他認(rèn)為人皆有惻隱之心,并以“孺子將入于井”為例,說明任何一個路遇此事的人都會對將要掉入井里的孩子產(chǎn)生同情,這種同情并非為了結(jié)交孩子父母,也不是為了邀譽于鄉(xiāng)黨朋友。由此看來,惻隱之心是純?nèi)坏纳?是無條件地具有道德價值的。表述:孟子以“孺子將入于井”為例,證明惻隱是純粹的善,無條件地具有道德價值。(

)參考答案:錯誤。孟子舉例是為了證明人人皆有惻隱之心。二、指出下列語段所運用的論證方法。1.陶淵明不為五斗米折腰,李白不摧眉折腰事權(quán)貴,顧炎武不做清朝的高官……古今有志氣、有骨氣的人,都不以高官厚祿為榮,居下有節(jié),自強不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳頌。相反,那些曾榮耀一時、富貴一生的人,現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。論證方法:_______________________________________參考答案:舉例論證對比論證2.我們生活在有限的時間內(nèi),晝夜相循,運行有序,各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段:少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作,就像耕種莊稼,如果誤了節(jié)令,便不能在別的時令播種。論證方法:_______________________________________參考答案:比喻論證3.我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結(jié)合。歐陽修認(rèn)為,“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本”。可見古人認(rèn)為讀書是學(xué)問與修身的根本,即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。論證方法:_______________________________________參考答案:引用論證4.一條河,只有不斷吸收身邊