2022年安徽現(xiàn)代信息工程職業(yè)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE282022年安徽現(xiàn)代信息工程職業(yè)學(xué)院教師招聘考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．下列哪項(xiàng)不屬于大學(xué)科研成果?()A、理論性成果B、應(yīng)用性成果C、階段性成果D、實(shí)踐性成果答案：D解析：大學(xué)的科研成果通常可分為六類(lèi)，主要包括理論性成果、應(yīng)用性成果、發(fā)展性成果、階段性成果、教學(xué)研究成果、科學(xué)專著和較高水平的教科書(shū)，實(shí)踐性成果并沒(méi)有包含在其中。故選D。2．下列不屬于教育科學(xué)研究方法論原則的是()。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、注意理論的層次性C、加強(qiáng)綜合研究D、改進(jìn)研究的效率答案：D解析：高校教育科學(xué)研究方法論原則主要包括理論聯(lián)系實(shí)際原則、注意理論的層次性原則和加強(qiáng)綜合研究原則，改進(jìn)研究的效率并不包含在內(nèi)。故選D。3．話到嘴邊想說(shuō)卻忘了要說(shuō)什么，這屬于()。A、語(yǔ)言障礙B、編碼錯(cuò)誤C、存儲(chǔ)失敗D、提取失敗答案：D解析：提取失敗理論，認(rèn)為儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息并沒(méi)有丟失，只是由于提取線索限制造成無(wú)法回憶，與題干中“話到嘴邊想說(shuō)卻忘了要說(shuō)什么”表示的意思相符。故選D。4．古人云：“人芝蘭之室，久而不聞其香?！边@是感覺(jué)的()。A、對(duì)比B、適應(yīng)C、能力D、疲勞答案：B解析：在外界剌激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。“人芝蘭之室，久而不聞其香”，這是嗔覺(jué)的適應(yīng)。故選B。5．小明因?yàn)槭俣纯嗳f(wàn)分，但他并沒(méi)有因此消沉下去，而是把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力，將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中，證明自己的能力。這種反應(yīng)屬于情緒管理策略中的()。A、放松法B、宣泄法C、升華法D、暗示法答案：C解析：情緒升華法是將消極情感引導(dǎo)到對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)都有利的方向上去。題干中小明“把失戀的痛苦轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力，將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中”就是將消極情緒“失戀”引導(dǎo)到對(duì)自己有利的方向，是情緒的升華。故選C。6．愛(ài)國(guó)主義情感屬于()道德情感。A、直覺(jué)的B、想象的C、行為的D、倫理的答案：D解析：道德情感如果按其形式可分為，直覺(jué)的道德感、想象的道德感和倫理的道德感。其中，倫理的道德情感是以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它往往是在道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺(jué)的，概括性的情感，具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。例如愛(ài)國(guó)主義情感就屬于這一類(lèi)形式，它是和愛(ài)父母、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)母校、愛(ài)國(guó)旗、愛(ài)領(lǐng)袖、愛(ài)祖國(guó)的文化歷史和山川地理、愛(ài)黨、愛(ài)人民，對(duì)舊社會(huì)的厭惡，對(duì)敵人的仇恨，對(duì)工作的高度責(zé)任感交織在一起的，并在它們的基礎(chǔ)上形成的情感。故選D。7．在閱讀時(shí)，有人能夠“一目十行”。這種現(xiàn)象反映了注意的()。A、穩(wěn)定性B、分配C、廣度D、轉(zhuǎn)移答案：C解析：注意的廣度是指同一時(shí)間內(nèi)，一個(gè)人能清楚地覺(jué)察到或認(rèn)識(shí)到客體的數(shù)量，即注意的范圍，題干中一目十行就是注意的范圍的體現(xiàn)。故選C。8．復(fù)習(xí)時(shí)，用紅色筆畫(huà)出書(shū)中重點(diǎn)是利用了知覺(jué)的()。A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性答案：C解析：人們?cè)谶M(jìn)行知覺(jué)時(shí)總是選擇少數(shù)事物作為對(duì)象，而把其他事物作為背景，這種把對(duì)象從背景中區(qū)別出來(lái)的特性就是知覺(jué)的選擇性。題干中用紅色筆畫(huà)出重點(diǎn)即是利用了知覺(jué)的選擇性。故選C。9．在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是()。A、集體觀念B、從眾C、服從大局D、集體凝聚答案：B解析：從眾是指?jìng)€(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。群體規(guī)范會(huì)形成群體壓力，對(duì)學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生極大的影響，在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為，這就是從眾。故選B。10．學(xué)校設(shè)有代表各種觀念的課程，有固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，有其他社會(huì)化機(jī)構(gòu)所沒(méi)有的典禮、儀式、校規(guī)和象征，這一切都構(gòu)成了所謂的()。A、校園環(huán)境B、校園文化C、學(xué)校設(shè)施D、校園基礎(chǔ)答案：B解析：學(xué)校設(shè)有代表各種觀念的課程，有固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，有其他社會(huì)化機(jī)構(gòu)所沒(méi)有的典禮、儀式、校規(guī)和象征，這一切都構(gòu)成了所謂的校園文化。故選B。11．認(rèn)為“個(gè)體心理的發(fā)展，特別是人格的發(fā)展是有本我、自我和超我三者相互斗爭(zhēng)，相互協(xié)調(diào)的結(jié)果”的心理學(xué)家是()。A、維果茨基B、埃里克森C、弗洛伊德D、皮亞杰答案：C解析：維果茨基提出的是最近發(fā)展區(qū);埃里克森提出的是人格發(fā)展8階段;皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四階段;弗洛伊德提出人格中的自我、本我和超我。故選C。12．()貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程，對(duì)于學(xué)生的態(tài)度與價(jià)值觀的形成，具有強(qiáng)有力的、持續(xù)的影響。A、顯性課程B、核心課程C、隱性課程D、實(shí)踐課程答案：C解析：隱性課程貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生從學(xué)校的組織和制度的特征中習(xí)得規(guī)范和生活態(tài)度，學(xué)校在無(wú)形中完成了社會(huì)化訓(xùn)練、階級(jí)結(jié)構(gòu)的維持等功能，這都是隱性課程所造成的影響。故選C。13．下列選項(xiàng)不屬于一體化教育結(jié)構(gòu)模式的特征的是()。A、可以加強(qiáng)理論和實(shí)際的聯(lián)系B、為科研提供更廣闊的基礎(chǔ)C、英才教育部門(mén)有更大的自主權(quán)D、有利于學(xué)生重新選擇學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)答案：C解析：教育一體化模式指把以前地位不同的教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合在一起或建立新的包括多種培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容的機(jī)構(gòu)。這種模式有眾多優(yōu)點(diǎn)，A、B、D選項(xiàng)都包括在內(nèi)，而C選項(xiàng)反映的是多樣化模式的特點(diǎn)。故選C。14．大學(xué)校園文化的主體是()。A、在校大學(xué)生B、社會(huì)影響與學(xué)校師生的互動(dòng)C、主流文化與亞文化的結(jié)合D、全校師生員工答案：D解析：廣義的校園文化是高校全體師生員工在特殊環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教育實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，以師生互動(dòng)價(jià)值觀為核心并體現(xiàn)這些價(jià)值觀的活動(dòng)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)。狹義的校園文化僅限于校園精神文化，不管是廣義還是狹義的校園文化，它的主體都是全體師生員工。故選D。15．“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A、教育無(wú)目的論B、社會(huì)本位論C、科學(xué)本位論D、個(gè)人本位論答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”明確肯定了教育一是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)所需人才;二是形成社會(huì)道德風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)秩序，把教育的最終落腳點(diǎn)放在滿足社會(huì)的需要上，是一種社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。故選B。16．制定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)不包括()。A、國(guó)家的教育方針B、高等教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)C、學(xué)位條例D、學(xué)校教學(xué)目標(biāo)答案：D解析：專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)要與國(guó)家的教育方針、高等教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)一致，同時(shí)，學(xué)位條例也是制定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要依據(jù)，而學(xué)校教學(xué)目標(biāo)是更為具體的目標(biāo)層次，不是制定專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，它的制定也要依據(jù)上述三個(gè)因素。故選D。17．通才教育是一種()，其實(shí)行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。A、通識(shí)教育B、全才教育C、素質(zhì)教育D、英才教育答案：A解析：相對(duì)于專才教育而言，通才教育是一種通識(shí)教育，其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問(wèn)、高級(jí)思維，能自我激勵(lì)、自我發(fā)展的人才，它實(shí)行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。故選A。18．按課程的側(cè)重點(diǎn)放在認(rèn)識(shí)的主體上還是客體上來(lái)構(gòu)建課程，可將課程分為學(xué)科課程和()。A、核心課程B、公共課程C、必修課程D、經(jīng)驗(yàn)課程答案：D解析：按課程的側(cè)重點(diǎn)放在認(rèn)識(shí)的主體上還是客體上來(lái)構(gòu)建課程，可將課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程，前者把重點(diǎn)放在認(rèn)識(shí)客體方面，而后者則注重認(rèn)識(shí)主體方面。故選D。19．()是指以加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、辨明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來(lái)，激發(fā)思維，各抒己見(jiàn)以取得共識(shí)和交流，分享不同見(jiàn)解的教學(xué)方法。A、討論法B、練習(xí)法C、講授法D、參觀法答案：A解析：此題考查討論法的定義，即討論法是指以加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、辨明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來(lái)，激發(fā)思維，各抒己見(jiàn)以取得共識(shí)和交流，分享不同見(jiàn)解的教學(xué)方法。故選A。20．古人蘇秦受辱而懸梁刺股，終成學(xué)業(yè)，恰好印證了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的名言，這說(shuō)明人的情緒的兩極()。A、是對(duì)立而不可調(diào)和的B、因一定條件而互相轉(zhuǎn)化的C、是具有社會(huì)性的.可有意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制D、是可以尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)的答案：B解析：情緒的兩極、情緒維度各個(gè)特征的變化幅度具有兩種對(duì)立的狀態(tài)，因一定條件可以相互轉(zhuǎn)化。故選B。21．從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，心理學(xué)是一門(mén)()科學(xué)。A、行為B、自然C、社會(huì)D、邊緣答案：D解析：心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門(mén)邊緣的交叉學(xué)科。故選D。22．學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于()。A、復(fù)述策略B、理解—控制策略C、精細(xì)加工策略D、組織策略答案：C解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略，屬于認(rèn)知策略。學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于精細(xì)加工策略中生成性學(xué)習(xí)的方法。故選C。23．個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、體能等方面的意識(shí)屬于()。A、社會(huì)自我B、投射自我C、生理自我D、心理自我答案：C解析：從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我。其中，生理自我指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的生理屬性的意識(shí)，包括個(gè)體對(duì)自己的身體、外貌、體能等方面的意識(shí)。故選C。24．()是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。A、教學(xué)反思B、教學(xué)監(jiān)控C、教學(xué)計(jì)劃D、教學(xué)設(shè)計(jì)答案：A解析：教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。反思不是簡(jiǎn)單的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。故選A。25．效度是()。A、絕對(duì)的B、相對(duì)的C、惟一的D、隨機(jī)的答案：B解析：測(cè)驗(yàn)的效度指測(cè)量的正確性和有效性，即它能夠測(cè)出所要測(cè)量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。效度是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。效度是相對(duì)的，一種測(cè)驗(yàn)對(duì)一定的目的是有效的，對(duì)其他目的和用途不一定有效。故選B。26．有人認(rèn)為一些大學(xué)設(shè)立“發(fā)泄室”，讓學(xué)生打沙包，攻擊橡皮人以消解心理壓力的做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@樣會(huì)養(yǎng)成學(xué)生的攻擊行為和習(xí)慣。那么你認(rèn)為()。A、批評(píng)是正確的B、批評(píng)是錯(cuò)誤的C、有心理學(xué)的理論支持這種批評(píng)D、批評(píng)有部分合理性答案：B解析：嬰幼兒時(shí)期是養(yǎng)成攻擊行為和習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，因此大學(xué)生會(huì)養(yǎng)成攻擊行為和習(xí)慣的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。設(shè)立“發(fā)泄室”，讓學(xué)生打沙包，攻擊橡皮人以消解心理壓力的做法可以使學(xué)生被壓抑的力量得到釋放，有益于他們的心理健康。故選B。27．在現(xiàn)代遷移理論中，提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的是()。A、桑代克B、賈德C、奧蘇伯爾D、安德森答案：C解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是根據(jù)奧蘇伯爾的同化論發(fā)展而來(lái)的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生頭腦中全部?jī)?nèi)容和組織;狹義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生在某一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)觀念的內(nèi)容和組織。故選C。28．小明原來(lái)見(jiàn)了陌生人就躲避，上幼兒園一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，這里發(fā)生()的學(xué)習(xí)。A、言語(yǔ)信息B、智慧技能C、動(dòng)作技能D、態(tài)度答案：D解析：加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)，將學(xué)習(xí)結(jié)果分為智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能和態(tài)度五種。其中態(tài)度表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦挛锏倪x擇傾向。題中發(fā)生的學(xué)習(xí)就屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。故選D。29．在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇和部署以及對(duì)實(shí)驗(yàn)程序的先后順序應(yīng)做出隨機(jī)安排，使無(wú)關(guān)變量的效應(yīng)受到控制，盡量避免其對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。這遵循了()。A、隨機(jī)化原則B、局部控制原則C、客觀性原則D、可控制性原則答案：A解析：教育實(shí)驗(yàn)法運(yùn)用的核心是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵守兩項(xiàng)基本原則：①隨機(jī)化原則。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的選擇和部署以及對(duì)實(shí)驗(yàn)程序的先后順序應(yīng)做出隨機(jī)安排，使無(wú)關(guān)變量的效應(yīng)受到控制，盡量避免其對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。②局部控制的原則。在同一實(shí)驗(yàn)中的環(huán)境條件、儀器設(shè)備、技術(shù)措施、被試等，都應(yīng)盡可能一致，力求實(shí)驗(yàn)條件具有同質(zhì)性，以防止環(huán)境條件等因素的干擾，減少實(shí)驗(yàn)誤差。故選A。30．地理老師在黑板上繪制教學(xué)地圖時(shí)，鐵路用白色，公路用紅色。河流用藍(lán)色，學(xué)生便可清晰地將他們區(qū)別開(kāi)來(lái)。該教學(xué)所體現(xiàn)的心理效應(yīng)是感覺(jué)()。A、后象B、對(duì)比C、適應(yīng)D、相互作用答案：B解析：本題考察感覺(jué)規(guī)律的同一感覺(jué)相互作用中的感覺(jué)對(duì)比。故選B。31．對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動(dòng)機(jī)，可稱為()。A、近景的直接性動(dòng)機(jī)B、興趣性動(dòng)機(jī)C、情趣動(dòng)機(jī)D、直接性動(dòng)機(jī)答案：A解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣;遠(yuǎn)景的間接性的動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人前途相連的。故選A。32．鶴立雞群就是與周?chē)h(huán)境形成鮮明對(duì)比，這一注意現(xiàn)象是()。A、隨意注意B、有意注意C、不隨意注意D、隨意后注意答案：C解析：無(wú)意注意又叫不隨意注意，無(wú)意注意是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。引起不隨意注意的原因之一是刺激激物本身的特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，刺激物的強(qiáng)度越大新異性越強(qiáng)，與周?chē)h(huán)境形成鮮明對(duì)比越容易引起人們的注意。故選C。33．“心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)”表明表象的()。A、可操作性B、直觀性C、觀察性D、概括性答案：A解析：心理旋轉(zhuǎn)是一種想象自我或客體旋轉(zhuǎn)的空間表征動(dòng)力轉(zhuǎn)換能力?！靶睦硇D(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)”表明表象的可操作性。故選A。34．下列有關(guān)長(zhǎng)時(shí)記憶的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間比較長(zhǎng)B、長(zhǎng)時(shí)記憶的容量是無(wú)限的C、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息通常是未被激活的狀態(tài)D、長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息都能夠提取出來(lái)答案：D解析：長(zhǎng)時(shí)記憶是經(jīng)過(guò)充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間保留下來(lái)的信息，容量沒(méi)有限制。而且長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息如果不是有意回憶的話，人們是不會(huì)意識(shí)到的，也就是說(shuō)長(zhǎng)時(shí)記憶的信息通常是未被激活的狀態(tài)。而關(guān)于長(zhǎng)時(shí)記憶信息都能夠提取出來(lái)是不正確的。故選D。35．看動(dòng)畫(huà)片時(shí)，雖然屏幕上呈現(xiàn)的是一幅幅圖片，但我們能夠把圖片連接起來(lái)構(gòu)成完整的動(dòng)畫(huà)。這是因?yàn)榇嬖?)。A、錯(cuò)覺(jué)B、幻覺(jué)C、感覺(jué)記憶D、短時(shí)記憶答案：C解析：題干中敘述的知覺(jué)現(xiàn)象是動(dòng)景運(yùn)動(dòng)，即當(dāng)兩個(gè)刺激，如光點(diǎn)、直線、圖形等，按照一定空間間隔和時(shí)距相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們就會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。它產(chǎn)生的原理是感覺(jué)記憶，即短時(shí)間內(nèi)多個(gè)圖像連續(xù)相繼呈現(xiàn)。故選C。36．“憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”，這是受一個(gè)人的()的影響所致。A、激情B、心境C、熱情D、應(yīng)激答案：B解析：心境是一種平靜而持久、帶有彌散性的心理狀態(tài)。心境一經(jīng)產(chǎn)生，就不止表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)，成為情緒生活的背景。所謂“憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”說(shuō)的就是心境。故選B。37．“知之深，則愛(ài)之切”說(shuō)明情感過(guò)程依附于()。A、感知過(guò)程B、教育過(guò)程C、認(rèn)識(shí)過(guò)程D、注意過(guò)程答案：C解析：這句話在心理學(xué)理論中說(shuō)明認(rèn)識(shí)過(guò)程與情感過(guò)程是密切聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)過(guò)程是產(chǎn)生情感的前提和基礎(chǔ);情感過(guò)程又對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反作用。故選C。38．個(gè)人的觀念和行為由于群體直接或隱含的引導(dǎo)或壓力而與多數(shù)人保持一致的傾向是()。A、服從B、從眾C、社會(huì)惰化D、社會(huì)促進(jìn)答案：B解析：從眾是指?jìng)€(gè)人的觀念和行為由于群體直接或隱含的引導(dǎo)或壓力而與多數(shù)人保持一致的傾向。故選B。39．愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心社會(huì)，熱愛(ài)集體。這是性格的()。A、態(tài)度特征B、意志特征C、情緒特征D、理智特征答案：A解析：性格的態(tài)度特征是人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度體系的個(gè)性特點(diǎn)，是性格的重要組成部分。愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心社會(huì)，熱愛(ài)集體，具有社會(huì)責(zé)任感與義務(wù)感，樂(lè)于助人，待人誠(chéng)懇，正直等是對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的態(tài)度特征。故選A。40．下列不屬于自我擴(kuò)張型的自我意識(shí)是()。A、對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的評(píng)價(jià)過(guò)高，虛假的理想自我占優(yōu)勢(shì)B、悅納自我過(guò)分，盲目自信、妄自尊大C、忘記了客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的約束D、自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控缺乏穩(wěn)定性、確定性答案：D解析：自我擴(kuò)張型的特點(diǎn)是，對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的評(píng)價(jià)過(guò)高，虛假的理想自我占優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的統(tǒng)一是虛假的統(tǒng)一;悅納自我過(guò)分，盲目自信、妄自尊大。一種表現(xiàn)是忘記了現(xiàn)實(shí)自我，忘記了客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)自己的約束，甚至開(kāi)始整天埋頭于虛無(wú)飄渺的自我設(shè)計(jì);另一種表現(xiàn)是將幻想我、理想我代替現(xiàn)實(shí)我，偽造一個(gè)能讓人人滿意并自我陶醉于其中的典型形象，來(lái)充當(dāng)現(xiàn)實(shí)的自我。自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控缺乏穩(wěn)定性、確定性是自我矛盾型的特點(diǎn)之一。故選D。二、判斷題1．教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性稱為比較。()答案：錯(cuò)誤解析：變式是指用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。比較是在分析綜合的基礎(chǔ)上確定事物之間共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的思維方法。故錯(cuò)誤。2．“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫(xiě)的是人的氣質(zhì)。()答案：錯(cuò)誤解析：氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。二者之間的區(qū)別之一是:氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。而自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮具有明顯的優(yōu)秀特征，是描寫(xiě)人的性格的。故錯(cuò)誤。3．外顯記憶是受意識(shí)控制的記憶。()答案：正確解析：外顯記憶是指在意識(shí)的控制下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響，它對(duì)行為的影響是個(gè)體能夠意識(shí)到的，也叫受意識(shí)控制的記憶。故正確。4．埃里克森人格理論認(rèn)為，12-18歲階段人格發(fā)展為集表現(xiàn)為自我同一性對(duì)角色混亂。()答案：正確解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，12-18歲(青年期)的人格發(fā)展的主要沖突是自我同一性對(duì)角色混亂，因此，其主要任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，避免角色混亂。故正確。5．人格就是指人的性格，具有獨(dú)特性。()答案：錯(cuò)誤解析：人格是指?jìng)€(gè)人顯著的性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。人格的特征主要有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。故錯(cuò)誤。6．魯班受到了絲草葉子邊緣細(xì)齒劃破手指的啟發(fā)發(fā)明了刀鋸，瓦特受到了蒸汽頂起壺蓋的啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)，這兩件事例說(shuō)明了定向思維的作用。()答案：錯(cuò)誤解析：題目中的兩件事例說(shuō)明了啟發(fā)思維的作用。故錯(cuò)誤。7．等腰三角形、等邊三角形、直角三角形，都是三角形的變式。()答案：正確解析：等腰三角形、等邊三角形、直角三角形都符合三角形的性質(zhì)，是三角形的變式。故正確。8．力比多理論是維果斯基的理論觀點(diǎn)。()答案：錯(cuò)誤解析：力比多是弗洛依德精神分析學(xué)說(shuō)的概念。故錯(cuò)誤。9．信度在測(cè)量學(xué)上也稱為測(cè)驗(yàn)的有效性，指一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)到預(yù)先想測(cè)的知識(shí)和能力的程度。()答案：錯(cuò)誤解析：這是指效度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致程度，表示所測(cè)試分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可靠性。故錯(cuò)誤。10．所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要等于剛好能回憶起來(lái)的次數(shù)，如果再繼續(xù)過(guò)度學(xué)習(xí)，也沒(méi)有任何學(xué)習(xí)效果。()答案：錯(cuò)誤解析：所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)際學(xué)習(xí)次數(shù)要適當(dāng)超過(guò)剛好能夠回憶起來(lái)的次數(shù)。一般來(lái)說(shuō)，過(guò)度學(xué)習(xí)越多，保持效果越好，而且保持時(shí)間越長(zhǎng)。但并非越多越好。有研究表明，學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%左右時(shí)，記憶效果最佳;超過(guò)150%時(shí)，效果不僅不遞增，反而可能引起厭倦、疲勞等，從而成為無(wú)效勞動(dòng)。故錯(cuò)誤。三、填空題1．在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生是____________，在選擇活動(dòng)的方式、組織活動(dòng)和采取應(yīng)急措施等方面都可以自行決定。答案：活動(dòng)的主體2．高等學(xué)校為了使大學(xué)生掌握基本的軍事知識(shí)、軍事技能而有目的、有計(jì)劃地組織其接受相應(yīng)的學(xué)習(xí)與操練的實(shí)踐活動(dòng)是____________。答案：軍事訓(xùn)練3．高等教育的形式結(jié)構(gòu)根據(jù)經(jīng)費(fèi)來(lái)源和管理體制的不同，可分為_(kāi)_____和______兩種形式。答案：公立、私立4．德國(guó)職業(yè)技術(shù)教育的中心在____________，而在美國(guó)，職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)安排在____________層次。答案：中等教育階段高等教育5．大學(xué)生觀察具有相對(duì)的_