竇娥冤104-人教課標版課件

竇娥冤竇娥冤1

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古代戲曲

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元2

南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長篇，一場戲為一出。一本戲長的可達五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場腳色皆可唱，而且還可獨唱、接唱或合唱。代表作有元人高則誠（高明）的《琵琶記》。宋元南戲南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在3

元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。元曲散曲劇曲套曲小令唱唱＋演雜劇（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）傳奇元代雜劇元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)4

雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是

，之外可以加

。劇本由

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三部分組成。元雜劇角色大致可分為、、、四類。元雜劇的體裁特點一本四折楔子唱詞賓白科介旦末凈雜雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是，之外可以加5

明代初葉，在雜劇衰落的時期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進到了傳奇的階段，我們將這一時期的戲劇稱為“傳奇”。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時又有了新的發(fā)展和提高。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長生殿》。明清傳奇明代初葉，在雜劇衰落的時期，南戲卻得到6

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”。康熙年間，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黃腔、柳子腔等。花部多是一些為下層人民所喜聞樂見的劇目，或為歷史故事，或為民間傳說?；ú恐T戲的興起，是我國戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革，從而使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。清代花部所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取7元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個時期。

前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時期。這個時期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關漢卿，重要的雜劇作家還有王實甫、馬致遠、白樸、楊顯之、紀君祥等人。

前期雜劇具有強烈的現(xiàn)實主義精神，揭露了黑暗的社會現(xiàn)實，歌頌了人民的反抗斗爭。元雜劇的發(fā)展元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個時期8

后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實的傾向日趨嚴重，作品的質(zhì)量也不如前期。比較重要的作家有鄭光祖。

《竇娥冤》－－關漢卿《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀君祥元雜劇的四大悲劇元雜劇的四大愛情劇《拜月亭》－－關漢卿《西廂記》－－王實甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實的9關漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》

鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家關漢卿代表作《竇娥冤》元曲四大家10作者簡介：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”生卒年不詳。他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”。可見他有多方面的藝術(shù)才能。既是編劇，又能登臺演出。代表作主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。關漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿列為世界文化名人。作者簡介：11

關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“12悲劇原型

山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當時有個當郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。悲劇原型山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周13但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東海郡在此后連續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風調(diào)雨順。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當下流；如果有冤血當逆流，大旱三年?！碑斝D被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于14故事介紹山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財害命，蔡婆被當?shù)貝汗鲝報H兒所救。從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。不料，他準備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當?shù)乜h令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處死刑。故事介紹山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，15竇娥死后，應其誓言，血濺素練，三伏時節(jié)瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪?！陡]娥冤》全劇為四折一楔子，課文選的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景。

竇娥死后，應其誓言，血濺素練，三伏時節(jié)瑞雪紛飛，16

研讀課文1、在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。研讀課文明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正172、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個場景，各個場景分別寫了什么？表達了什么情感？2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個18竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然冤悲恨竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情193、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中203、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對于竇娥的深重冤情，天地竟無動于衷。在殘酷的現(xiàn)實面前，竇娥覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，反映了她的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾竇214、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試分析其優(yōu)劣?！豆琶译s劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！”《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

《古》本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣強烈；《古》本第二句是對天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對天的面對面的指責和否定。總之，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。4、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。225、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？5、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，235、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥5、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街246、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？6、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明25誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。不屈的竇娥誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝267、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

這三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。7、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？278、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是矛盾的，該如何理解？

竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指責天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。8、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是矛盾的，該如何289、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。浪漫的手法，現(xiàn)實的含義9、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣2910、在我們學過的文學作品中有哪些也用到了類似的手法？《孔雀東南飛》10、在我們學過的文學作品中有哪些也用到了類似30

11.竇娥的悲劇的根源是什么？“官吏每無心正法，使百姓有口難言?！闭蔚暮诎?、吏治的腐敗11.竇娥的悲劇的根源是什么？“官吏每無心正法，使百姓31

討論

1、有人認為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復仇，一種盲目的野蠻的報復，將一己私仇擴大至整個楚州之人，你如何認識這種看法呢？

討論

1、有人認為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿32

竇娥感情發(fā)展：（由屈生）冤－悲－恨竇娥人物形象：勤勞善良、堅強不屈、富于反抗精神主題：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

總結(jié)：竇娥感情發(fā)展：（由屈生）冤－悲－恨總結(jié)：33竇娥的反抗精神對人們奉為至高無上的天地鬼神大膽的控訴；用發(fā)愿的方式對黑白顛倒、貪贓枉法、欺壓百姓的封建統(tǒng)治者進行了詛咒。竇娥的反抗精神對人們奉為至高無上的天地鬼神大膽的控訴；34想象、夸張的浪漫主義藝術(shù)手法

作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。想象、夸張的浪漫主義藝術(shù)手法作品運用豐富的想象和大35關于“本色派”的語言特點：

元雜劇的語言歷來有“文采派”、“本色派”之分，關漢卿是后者的代表。其雜劇語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。關于“本色派”的語言特點：元雜劇的語言歷來有“36謝謝您的觀看

北京政法職業(yè)學院

10級司法文秘2班

劉怡然謝謝您的觀看北京政法職業(yè)學院37在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領導的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學習態(tài)度，報了個英語培訓班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負有心人，當聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學習。她的學習不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些。現(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學習，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生！習慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習慣，因為造習慣的就是自己，結(jié)果人又成為習慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣38竇娥冤竇娥冤39

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。中國古代戲曲

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元40

南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長篇，一場戲為一出。一本戲長的可達五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場腳色皆可唱，而且還可獨唱、接唱或合唱。代表作有元人高則誠（高明）的《琵琶記》。宋元南戲南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在41

元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。元曲散曲劇曲套曲小令唱唱＋演雜?。ㄉ⑶翱啤保鞍住保ㄒ粚m調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）傳奇元代雜劇元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)42

雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是

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三部分組成。元雜劇角色大致可分為、、、四類。元雜劇的體裁特點一本四折楔子唱詞賓白科介旦末凈雜雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是，之外可以加43

明代初葉，在雜劇衰落的時期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進到了傳奇的階段，我們將這一時期的戲劇稱為“傳奇”。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時又有了新的發(fā)展和提高。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長生殿》。明清傳奇明代初葉，在雜劇衰落的時期，南戲卻得到44

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黃腔、柳子腔等?；ú慷嗍且恍橄聦尤嗣袼猜剺芬姷膭∧?，或為歷史故事，或為民間傳說。花部諸戲的興起，是我國戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來的又一次重要的變革，從而使我國的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。清代花部所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取45元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個時期。

前期雜劇中心在大都，是元雜劇的鼎盛時期。這個時期產(chǎn)生了偉大的戲劇家關漢卿，重要的雜劇作家還有王實甫、馬致遠、白樸、楊顯之、紀君祥等人。

前期雜劇具有強烈的現(xiàn)實主義精神，揭露了黑暗的社會現(xiàn)實，歌頌了人民的反抗斗爭。元雜劇的發(fā)展元雜劇的發(fā)展，以成宗大德年間為界，分為前后兩個時期46

后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實的傾向日趨嚴重，作品的質(zhì)量也不如前期。比較重要的作家有鄭光祖。

《竇娥冤》－－關漢卿《漢宮秋》－－馬致遠《梧桐雨》－－白樸《趙氏孤兒》－－紀君祥元雜劇的四大悲劇元雜劇的四大愛情劇《拜月亭》－－關漢卿《西廂記》－－王實甫《墻頭馬上》－－白樸《倩女離魂》－－鄭光祖后期雜劇中心南移杭州，由于后期雜劇作家脫離現(xiàn)實的47關漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠代表作《漢宮秋》白樸代表作《梧桐雨》

鄭光祖代表作《倩女離魂》元曲四大家關漢卿代表作《竇娥冤》元曲四大家48作者簡介：

關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”生卒年不詳。他一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”?？梢娝卸喾矫娴乃囆g(shù)才能。既是編劇，又能登臺演出。代表作主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。關漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿列為世界文化名人。作者簡介：49

關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“50悲劇原型

山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周長150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國元代戲劇家關漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅持靠自己的勞動奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因為她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對鄰居們說：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無依無靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽說老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招，當時有個當郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實稟報了。悲劇原型山東省郯城縣城東不遠處，有一座高20米、周51但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東海郡在此后連續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動向他陳述了孝婦冤案，并說大旱的原因是因為屈殺了孝婦。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時天空忽然下起大雪，此后三年這里風調(diào)雨順。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動人民的口頭加工，變成的最流行的說法是：孝婦在臨死的時候當眾說：“我如果有罪，死而無冤，血當下流；如果有冤血當逆流，大旱三年?！碑斝D被行刑時，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關漢卿便據(jù)此故事寫成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。但太守卻不聽于公的正確意見，堅持判孝婦死刑。于52故事介紹山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養(yǎng)媳來抵債。竇娥長大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財害命，蔡婆被當?shù)貝汗鲝報H兒所救。從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。不料，他準備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當?shù)乜h令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處死刑。故事介紹山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸，53竇娥死后，應其誓言，血濺素練，三伏時節(jié)瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪?！陡]娥冤》全劇為四折一楔子，課文選的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景。

竇娥死后，應其誓言，血濺素練，三伏時節(jié)瑞雪紛飛，54

研讀課文1、在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。研讀課文明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正552、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個場景，各個場景分別寫了什么？表達了什么情感？2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個56竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然冤悲恨竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情573、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中583、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對于竇娥的深重冤情，天地竟無動于衷。在殘酷的現(xiàn)實面前，竇娥覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，反映了她的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾竇594、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試分析其優(yōu)劣?！豆琶译s劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！”《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

《古》本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣強烈；《古》本第二句是對天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對天的面對面的指責和否定?？傊?，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。4、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。605、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？5、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，615、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更加豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥5、在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街626、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？6、閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明63誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。不屈的竇娥誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿實質(zhì)第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝647、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

這三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。7、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？658、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是矛盾的，該如何理解？

竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指責天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。8、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是矛盾的，該如何669、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。浪漫的手法，現(xiàn)實的含義9、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣6710、在我們學過的文學作品中有哪些也用到了類似的手法？《孔雀東南飛》10、在我們學過的文學作品中有哪些也用到了類似68

11.竇娥的悲劇的根源是什么？“官吏每無心正法，使百姓有口難言?！闭蔚暮诎?、吏治的腐敗11.竇娥的悲劇的根源是什么？“官吏每無心正法，使百姓69

討論

1、有人認為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿——“六月飛雪，楚州亢旱”是一種復仇，一種盲目的野蠻的報復，將一己私仇擴大至整個楚州之人，你如何認識這種看法呢？

討論

1、有人認為竇娥是善良的野蠻人，她的誓愿70

竇娥感情發(fā)展：（由屈生）冤－悲－恨竇娥人物形象：勤勞善良、堅強不屈、富于反抗精神主題：作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

總結(jié)：竇娥感情發(fā)展：（由屈生）冤－悲－恨總結(jié)：71竇娥的反抗精神對人們奉為至高無上的天地鬼神大膽的控訴；用發(fā)愿的方式對黑白顛倒、貪贓枉法、欺壓百姓的封建統(tǒng)治者進行了詛咒。竇娥的反抗精神對人們奉為至高無上的天地鬼神大膽的控訴；72想象、夸張的浪漫主義藝術(shù)手法

作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。想象、夸張的浪漫主義藝術(shù)手法作品運用豐富的想象和大73關于“本色派”的語言特點：

元雜劇的語言歷來有“文采派”、“本色派”之分，關漢卿是后者的代表。其雜劇語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。關于“本色派”的語言特點：元雜劇的語言歷來有“74謝謝您的觀看

北京政法職業(yè)學院

10級司法文秘2班

劉怡然謝謝您的觀看北京政法職業(yè)學院75在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學習的習慣，這樣無論什么事她都有最準確的判斷和認知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不