第五課：三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

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在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，形成群雄并起的局面，在這些割據(jù)勢力的連年征戰(zhàn)中，袁紹、曹操兩大集團(tuán)逐步壯大起來。這里填寫標(biāo)題這里填寫標(biāo)題赤壁之戰(zhàn)為三國鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)官渡之戰(zhàn)基本上奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)220年，曹丕自稱皇帝，國號魏，定都洛陽。222年，孫權(quán)稱王，229年稱帝，國號吳，定都建業(yè)。221年，劉備稱帝，國號漢，史稱蜀漢，定都成都。第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課程標(biāo)準(zhǔn)：1.了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；2.認(rèn)識三國兩晉南北朝時期的民族交融、區(qū)域開發(fā)。一、政權(quán)更迭東漢魏220-266蜀221-263吳222-280三國220-280西晉266-316十六國（304-439)淝水之戰(zhàn)）東晉317-420北魏宋齊梁陳南朝420-589東魏西魏北齊北周隋北朝439-581政治特點一：政權(quán)更迭頻繁，國家分裂動蕩隋(581-618)重點探討

東漢至西晉時期，少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，少數(shù)民族內(nèi)遷的原因和影響是什么？

（結(jié)合課本29頁第二段和所學(xué)知識思考）公元316年，西晉在經(jīng)歷了八王之亂之后，國力損失慘重，最后被匈奴滅國。北方和西域多個胡族趁著天下大亂，大舉入侵中原，形成五胡亂華局面。歷史原因：漢魏以來民族交融加強(qiáng)

（西域都護(hù)府、絲路、中原戰(zhàn)亂等）現(xiàn)實原因：少數(shù)民族卷入西晉宗室之爭（西晉對少數(shù)民族進(jìn)行招撫，以補(bǔ)充兵源和勞動力）影響：西晉滅亡，晉室南遷，北方陷入少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)時期（五胡十六國時期）接下來南北方基本就各玩各的了北方：少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)南方：漢室政權(quán)更替少數(shù)民族內(nèi)遷政治特點二：

材料反映了魏晉南北朝時期什么特點？

士族門閥政治的發(fā)展（士族政治）九品中正制

從漢末起門閥制度正在滋長，現(xiàn)實的政權(quán)基礎(chǔ)建立在世家大族所支配的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上面，因此所有的政治制度必須為其服務(wù)。九品中正創(chuàng)立時盡管有將選舉權(quán)收歸中央的企圖，事實上卻加重了大族在地方上的威權(quán)，從而鞏固了門閥的統(tǒng)治——唐長孺《魏晉南北朝史論叢》出現(xiàn)的有利因素是什么？重點探討重點探討東晉政治特色：1.形成原因：（1）歷史根源：東漢以來豪強(qiáng)地主勢力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)原因：土地兼并嚴(yán)重，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)。（3）政治原因：皇帝依賴士族支持。（4）政治保障：九品中正制為士族提供政治保障。士族專權(quán)

士族：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成了一個特殊的社會階層，稱為士族。

士族專權(quán)：東晉時期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)共治的歷史現(xiàn)象，與皇權(quán)并立，甚至超越皇權(quán)，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。2.特點：（1）政治:按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。（2）經(jīng)濟(jì):占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。（3）文化:崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。（4）社會生活:不與庶族通婚，甚至坐不同席。

重點探討

這些州郡縣的大小中正官大都由世家擔(dān)任，他們的階級本性決定了他們在品評人物時不看才德，主要看出身門第，他們甚至根據(jù)族譜決定取舍，而對寒門庶族則百般挑剔，拒之門外，以至使官僚隊伍里“上品無寒門，下品無士族”——《試論科舉對中國古代政治制度的影響》

九品中正制以朝廷選用人才不盡而立，以郡中士人為評核對象，最初不拘出身地位，品評人物時比較注意人才優(yōu)劣和輿論的褒貶，在相當(dāng)程度上繼承了曹操唯才是舉的傳統(tǒng)?！对囌摽婆e對中國古代政治制度的影響》

九品中正制由中正官評定官員等級主要依據(jù)門第選官造成世家大族累世高官，世代享有政治特權(quán)，促進(jìn)門閥政治的形成。（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：江南開發(fā)相關(guān)史料

（江南）地廣人稀,飯稻羹魚?！瓱o凍餓之人,亦無千金之家。

——《史記》

江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。……絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘?/p>

依據(jù)材料，概括秦漢與魏晉南北朝時期江南經(jīng)濟(jì)面貌有何不同？秦漢時期，江南地區(qū)還處于比較落后的狀態(tài)。魏晉南北朝時，江南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：江南開發(fā)1、江南開發(fā)的原因（1）自然環(huán)境：江南自然條件優(yōu)越，具備良好的開發(fā)基礎(chǔ)（2）社會環(huán)境：北方戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定（3）勞動力和技術(shù)因素：北方漢人南遷，帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和豐富的勞動力資源(4)統(tǒng)治者因素：統(tǒng)治者的政策支持重點探討相關(guān)史料（江南）地廣野豐……會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金?！端螘?/p>

（東晉）百許年中，無風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，宴如（即安定）也。

——《宋書·沈曇慶傳·史臣曰》

北人相繼南移，同時攜來高級栽培技術(shù)，南方灌溉、防洪、運(yùn)河等水利工程不斷修筑，富源也不斷開發(fā)，始終江南的經(jīng)濟(jì)力量趨于壯勝。

——摘編自鄒紀(jì)萬：《魏晉南北朝史》（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：江南開發(fā)1、江南開發(fā)的原因2、江南開發(fā)的表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)：土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量增加（2）手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步3、江南開發(fā)的影響（1）促進(jìn)民族交融（2）縮小南北方的經(jīng)濟(jì)差距，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)相關(guān)史料牛耕圖施肥圖龍骨翻車制瓷重點探討《固原北魏漆棺畫》“孝子距供養(yǎng)老母”觀察：你能從畫中得到哪些信息？孝子圖鮮卑族墓?jié)h族傳統(tǒng)故事鮮卑服飾和漢飾并存夾領(lǐng)窄袖寬袖長袍民族交融《木蘭詩》——北朝民歌游牧民族尚武風(fēng)俗唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。愿為市鞍馬，從此替爺征。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)文化少數(shù)民族《揚(yáng)場圖》少數(shù)民族《耕耙圖》邊境漢人《放牧圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝民族“交”融雙向互動你中有我我中有你新的華夏體系的形成華夏認(rèn)同（二）民族關(guān)系：民族交融1、含義：相關(guān)史料重點探討民族融合：一是：一些民族在長期交往過程中相互吸收對方的文化，逐漸生成新的特征和認(rèn)同，最終形成另外一種民族的現(xiàn)象和過程。二是：民族在交往交流過程中共同性逐漸增長，互相之間最終完全融為一體，導(dǎo)致民族過程終結(jié)，民族消亡。民族融合包含著民族差異的消失、民族消亡的意思。民族交融：是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族交融既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族交融均以漢族為核心發(fā)生?！碜在w劍峰：《為何用“民族交融”替代“民族融合”》各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致。（二）民族關(guān)系：民族交融1、含義：2、表現(xiàn)：（1）北方胡漢交融①東漢以來：少數(shù)民族內(nèi)遷②十六國：少數(shù)民族政權(quán)建立③北魏：孝文帝改革（2）南方蠻漢交融相關(guān)史料重點探討

非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同?！猍西晉]江統(tǒng)《徙戎論》胡漢對立

劉聰(匈奴漢趙政權(quán)的皇帝)“年十四，究通經(jīng)史，兼綜百家之言…善屬文，著《述懷詩》百余篇，賦頌五十余篇?！鄙贁?shù)民族學(xué)習(xí)漢制，差異縮小

（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。——唐代史學(xué)家劉知幾民族交融加強(qiáng)重點探討北魏孝文帝改革相關(guān)史料1、內(nèi)容：（1）政治：遷都城至洛陽，采用漢族統(tǒng)治階級的政策（2）文化：穿漢服、說漢語改漢姓、定高門，結(jié)漢親（3）經(jīng)濟(jì)：均田制、租調(diào)制2、性質(zhì)：

是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，具有深遠(yuǎn)影響的封建化改革。北魏文官俑改鮮卑姓為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓

帝曰：今欲斷諸北語，一從正音?！严拢娫诔⒅?，語音不聽仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。

—司馬光：《資治通鑒》重點探討北魏孝文帝改革相關(guān)史料1、內(nèi)容：2、性質(zhì)：3、影響：積極：（1）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾。（2）促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮。（3）為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)

（北魏）南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。——劉知幾

自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。

——《洛陽伽藍(lán)記》

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐。骸独钐剖献逋茰y之后記》重點探討北魏孝文帝改革相關(guān)史料1、內(nèi)容：2、性質(zhì)：3、影響：積極：（1）順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾。（2）促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮。（3）為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)消極：為北魏滅亡埋下伏筆

中央政權(quán)所在之地洛陽漢化愈深，則邊塞六鎮(zhèn)對于反對漢化之反動則愈甚，卒釀成六鎮(zhèn)之叛亂?！愐“l(fā)展與交融是歷史主流短期來看，激化矛盾長期來看，前途光明曲折中前進(jìn)孝文帝改革（二）民族關(guān)系：民族交融重點探討

魏晉南北朝時期的民族交融過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢，但是文化的融合并非是單向的，而是雙向的甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會，在對傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促成了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世?！澳媳背疾淮怼B(tài)’，但又以不同的方式推動了‘回歸’”

政治：發(fā)動為實現(xiàn)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，并多次出現(xiàn)短暫或局部的統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)：江南開發(fā)推動