團(tuán)隊(duì)精神培訓(xùn)課程(-35張)課件

團(tuán)隊(duì)精神——華諾東方團(tuán)隊(duì)精神小故事

在非洲的草原上如果見到羚羊在奔跑，那可能是獅子來(lái)了；如果見到獅子在躲避，那就可能是象群發(fā)怒了；如果見到成百上千的獅子和大象集體逃命的壯觀景象，那是什么來(lái)了？螞蟻軍團(tuán)！小故事在非洲的草原上如果見到羚羊在奔跑，那可能是獅子從這個(gè)古老的寓言中人們可以得到的啟示：?jiǎn)⑹疽唬阂恢晃浵伜苊煨∥⑷?，任何人都可以隨意處置它，但它的團(tuán)隊(duì)，就連獸中之王，也

要退避三舍；啟示二：個(gè)體弱小，沒有關(guān)系，與伙伴精誠(chéng)協(xié)作，

就能變成巨人；啟示三：螞蟻是最有團(tuán)隊(duì)精神的動(dòng)物。勢(shì)如卷席，

勇不可擋，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，無(wú)堅(jiān)不摧---弱小生

命構(gòu)成的團(tuán)隊(duì)力量！這正是團(tuán)隊(duì)的價(jià)值所在從這個(gè)古老的寓言中人們可以得到的啟示：?jiǎn)⑹疽唬阂恢晃浵伜苊煨∪A盛頓合作規(guī)律一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無(wú)成事之日。一個(gè)人一分鐘可以挖一個(gè)洞，六十個(gè)人一秒種卻挖不了一個(gè)洞。這種團(tuán)隊(duì)協(xié)作中出現(xiàn)內(nèi)耗的現(xiàn)象被稱為邦尼人力定律。合作是一個(gè)問題，如何合作也是一個(gè)問題。為什么人多卻不一定力量大華盛頓合作規(guī)律為什么人多卻不一定力量大為什么人多卻不一定力量大為什么人多卻不一定力量大局部毀滅整體。個(gè)人影響團(tuán)隊(duì)。木桶效應(yīng)：一桶水的容量取決于最短的那塊木板！局部毀滅整體。團(tuán)隊(duì)與群體的區(qū)別？1.群體：群體不等同于團(tuán)隊(duì)，群體有時(shí)可能只是一群烏合之眾，并不具備高度的戰(zhàn)斗能力;2.團(tuán)隊(duì)：團(tuán)隊(duì)不同于群體。而一個(gè)有高度競(jìng)爭(zhēng)力、戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，必須有“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)與群體的區(qū)別？1.群體：群體不等同于團(tuán)隊(duì)，群體有時(shí)可能只以一當(dāng)十并不難，難的是

以十當(dāng)一以一當(dāng)十并不難，難的是

以十當(dāng)一時(shí)代需要英雄，更需要偉大的團(tuán)隊(duì)偉大的籃球之神邁克爾·喬丹曾說(shuō)過(guò)一句名言：“一名偉大的球星最突出的能力就是讓周圍的隊(duì)友變得更好?！比缃?，提起籃球，提起NBA，人們自然會(huì)想到喬丹，想到芝加哥公牛隊(duì)，想到由喬丹率領(lǐng)的夢(mèng)之隊(duì)。

從古到今，任何時(shí)代，人們都需要英雄，需要英雄崇拜。但是，任何時(shí)代，英雄的業(yè)績(jī)都不是一個(gè)人創(chuàng)造的，包括喬丹。那時(shí)的芝加哥公牛隊(duì)還有皮蓬、羅德曼、科爾、朗利、庫(kù)科奇、格蘭特等杰出的運(yùn)動(dòng)員，他們組成了一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，才成就了芝加哥公牛隊(duì)二個(gè)三連冠的霸業(yè)?？梢哉f(shuō)沒有喬丹，就沒有芝加哥公牛隊(duì)上個(gè)世紀(jì)90年代的輝煌；沒有喬丹那幫伙伴，也同樣不會(huì)有那個(gè)輝煌的時(shí)代。時(shí)代需要英雄，更需要偉大的籃球之神邁克爾·喬丹曾說(shuō)過(guò)一句名言如何理解團(tuán)隊(duì)精神絕如何理解團(tuán)隊(duì)精神絕國(guó)外一家森林公園曾養(yǎng)殖了幾百只梅花鹿，盡管環(huán)境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，而幾年以后，鹿群非但沒有發(fā)展，反而病的病，死的死，竟然出現(xiàn)了負(fù)增長(zhǎng)。這大大違背了養(yǎng)殖者的初衷，他們百思不得其解。后來(lái)他們接受建議，買回幾只狼放置在公園里。在狼的追趕捕食下，鹿群只得緊張地奔跑以逃命。這樣一來(lái)，除了那些老弱病殘者被狼捕食外，其它鹿的體質(zhì)日益增強(qiáng)，數(shù)量也迅速地增長(zhǎng)著。如何理解團(tuán)隊(duì)精神國(guó)外一家森林公園曾養(yǎng)殖了幾百只梅花鹿，盡管環(huán)境幽靜，水草豐美

團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的12321法則12321團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖團(tuán)隊(duì)精英團(tuán)隊(duì)骨干跟隨者淘汰者團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的12321法則12321團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖團(tuán)隊(duì)精英團(tuán)隊(duì)骨建立競(jìng)爭(zhēng)型團(tuán)隊(duì)的注意事項(xiàng)如何理解團(tuán)隊(duì)精神相互之間是競(jìng)爭(zhēng)，而不是斗爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)是在理性的基礎(chǔ)上。我們說(shuō)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，協(xié)作是團(tuán)隊(duì)的核心，但這并不意味著是一潭死水，沒有爭(zhēng)論。而應(yīng)該有爭(zhēng)論，用爭(zhēng)論來(lái)激活團(tuán)隊(duì)的氣氛，激發(fā)成員的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。建立競(jìng)爭(zhēng)型團(tuán)隊(duì)的注意事項(xiàng)如何理解團(tuán)隊(duì)精神相互之間是競(jìng)爭(zhēng)，而怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神團(tuán)結(jié)互助，精誠(chéng)合作：團(tuán)隊(duì)精神的核心，實(shí)際上就是合作的精神。合作關(guān)系到每個(gè)人的生存之道平等友善，樂于溝通：良好的溝通能力是團(tuán)隊(duì)合作的關(guān)鍵，沒有溝通就沒有團(tuán)隊(duì)精神怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神團(tuán)結(jié)互助，精誠(chéng)合作：平等友善，樂于溝通怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神一排籬笆三個(gè)樁一個(gè)好漢三個(gè)幫怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神一排籬笆三個(gè)樁在動(dòng)物世界，即使兇殘的鱷魚也有合作伙伴。古希臘歷史學(xué)家希羅多德來(lái)到埃及，在奧博斯城的鱷魚神廟，他發(fā)現(xiàn)大理石水池中的鱷魚在飽食后常張著大嘴，任憑一種灰色的小鳥在那里啄食?！八械镍B獸都避開兇殘的鱷魚，只有這種小鳥卻能同鱷魚友好相處。鱷魚從不傷害這種小鳥，因?yàn)樗枰▲B的幫助。它需要這種小鳥飛到它的嘴里去吃碎肉等腐爛的殘留物，這使鱷魚感到很舒服?！边@種灰色的小鳥叫“燕千鳥”，又稱“牙簽鳥”，它們既是鱷魚的牙科大夫和口腔保健醫(yī)生，又是鱷魚的忠誠(chéng)衛(wèi)士，只要一有動(dòng)靜，它們就會(huì)一哄而散，使正在打瞌睡的鱷魚猛醒過(guò)來(lái)，做好應(yīng)變的準(zhǔn)備。怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神

—合作在動(dòng)物世界，即使兇殘的鱷魚也有合作伙伴。古希臘歷史學(xué)家希羅多怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神—合作

在天堂和地獄里，有同樣的一桶粥，同樣長(zhǎng)的一個(gè)勺子。在地獄里，每個(gè)人爭(zhēng)前恐后地去拿這個(gè)勺子取粥給自己吃。可這勺柄太長(zhǎng)了，無(wú)論如何也吃不上自己喂的粥，結(jié)果是誰(shuí)也吃不到粥。而在天堂里，一個(gè)人拿勺子取到粥喂給另一個(gè)人，這樣大家互相喂對(duì)方，結(jié)果是每個(gè)人都有粥吃。天堂和地獄分粥的故事怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神

在天堂和地獄里，有同樣的一桶粥，授人以漁

不如授人以漁送人玫瑰，手留余香。幫助別人不會(huì)使自己損失什么，反而能讓自己收獲友情、關(guān)愛和愉悅的心情。授人以漁

不如授人以漁送人玫瑰，手留余香。幫助別人不會(huì)使自己企業(yè)不是某一個(gè)活幾個(gè)人就能做好的，需要所有人員的精誠(chéng)合作才能實(shí)現(xiàn)成功。合作是一種能力，更是一種藝術(shù)。唯有善于合作，才能獲得更大的力量。有很強(qiáng)的溝通能力，并善于與他人合作。已成為企業(yè)在招募員工時(shí)對(duì)其素質(zhì)的重要衡量指標(biāo)。團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代企業(yè)成功的必要條件之一怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神—團(tuán)結(jié)互助，精誠(chéng)合作企業(yè)不是某一個(gè)活幾個(gè)人就能做好的，需要所有無(wú)論在生活中還是在工作中，溝通都十分重要。在生活中，他能幫助我們與他人交流信息，建立友誼，促進(jìn)合作；在工作中，他能保障團(tuán)隊(duì)中的各項(xiàng)工作交接暢通、順利進(jìn)行。我們發(fā)現(xiàn)，如果事先溝通充分，大部分問題都可以避免。一個(gè)善于與別人溝通的團(tuán)隊(duì)成員，可以更好的讓自己的想法為其他團(tuán)隊(duì)成員所理解與接受，得到他們的充分信任，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)充滿團(tuán)結(jié)協(xié)作的氣氛。怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神—平等友善，樂于溝通怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神—平等友善，樂于溝通在團(tuán)隊(duì)里，如果溝通渠道比較暢通、信息交流比較頻繁，每一位成員都能與其他的成員之間保持良好的溝通，那么在工作中團(tuán)隊(duì)成員之間的合作就不會(huì)存在無(wú)法克服的障礙。相反，如果溝通渠道不夠暢通、信息交流不夠頻繁，團(tuán)隊(duì)成員之間不能保持良好的溝通，那么團(tuán)隊(duì)成員之間就很容易產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神在團(tuán)隊(duì)里，如果溝通渠道比較暢通、信息交團(tuán)隊(duì)間良好溝通的具體要求：A、團(tuán)隊(duì)成員之間敢于公開并

且誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己的想法；B、團(tuán)隊(duì)成員之間互相主動(dòng)溝通，

坦誠(chéng)交流，并且盡量了解和

接受別人；C、虛心、誠(chéng)懇、積極主動(dòng)地聆聽

別人的意見，并善于聽取建設(shè)

性批評(píng)；D、工作中避免和同事爭(zhēng)吵。怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神—平等友善，樂于溝通團(tuán)隊(duì)間良好溝通的具體要求：怎樣才算是具備團(tuán)隊(duì)精神什么是優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)！什么是優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)！為什么選唐僧做團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)

唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚分別象征著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特征。完美型的人嚴(yán)于律己，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，善于思考，總能比其他人站得高，想得多。他們才華出眾，崇尚美德，重感情，識(shí)英雄，樂于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個(gè)細(xì)節(jié)都能做到完美無(wú)瑕。成功的上司不一定是專權(quán)的人，也不一定是放任的人，而應(yīng)該是在一定具體情況下善于考慮各種因素采取最恰當(dāng)行動(dòng)的人。為什么選唐僧做團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚分別象征我們學(xué)習(xí)的榜樣唐僧作為一個(gè)組織的領(lǐng)袖,具有堅(jiān)韌的品性和極高的原則性,從他身上我們可以看到不達(dá)到目的決不罷休的堅(jiān)韌性格力量,并且很得上司支持和賞識(shí),比如:直接得到唐太宗得任命,既給袈裟,又給金碗.前進(jìn)得過(guò)程中不時(shí)得到以觀音為首的各路神仙的廣泛支持和幫助.目標(biāo)確定后決不動(dòng)搖;遠(yuǎn)離金錢美色的誘惑;具有極高的人際交往;具有堅(jiān)韌的品性極高的原則我們學(xué)習(xí)的榜樣唐僧作為一個(gè)組織的領(lǐng)袖,具有堅(jiān)韌的品性和極高的我們學(xué)習(xí)的榜樣豬八戒這個(gè)成員,看起來(lái)好吃懶做,貪財(cái)好色,又不肯干活,最多牽牽馬而已,好像在團(tuán)隊(duì)中沒有什么價(jià)值,其實(shí)他的存在還是有很大用處的,因?yàn)樗愿耖_朗,能夠承受任何批評(píng)而毫無(wú)精神負(fù)擔(dān),在這個(gè)四人小組里承擔(dān)了潤(rùn)滑油的作用.頭腦靈活,口齒伶俐可以承受壓力和批評(píng)善于營(yíng)造氣氛及時(shí)協(xié)調(diào)矛盾的特質(zhì)心態(tài)好、樂觀、積極我們學(xué)習(xí)的榜樣豬八戒這個(gè)成員,看起來(lái)好吃懶做,貪財(cái)好色,又不我們學(xué)習(xí)的榜樣沙和尚在西天取經(jīng)的路途當(dāng)中,言語(yǔ)不多,任勞任怨,承擔(dān)了挑擔(dān)行李物品的角色,在歷次的除妖斬怪的戰(zhàn)斗中又義不容辭的協(xié)助大師兄、二師兄同妖魔戰(zhàn)斗,每一次失敗也都遭受與別人相同的厄運(yùn).雖然歷次脫險(xiǎn),但也沒有太大的功勞.一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中如果沒有這樣的人還行嗎?具有優(yōu)秀的執(zhí)行者的品質(zhì)正直、誠(chéng)實(shí)、善良任勞任怨、吃苦耐勞甘為別人作嫁衣的助手形象我們學(xué)習(xí)的榜樣沙和尚在西天取經(jīng)的路途當(dāng)中,言語(yǔ)不多,任勞任怨我們學(xué)習(xí)的榜樣最關(guān)鍵的還是孫悟空,由于孫悟空是整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的核心,但是他的性格自由,不愛收到約束,屬于不聽話的下屬.他的成長(zhǎng)歷程是最艱辛的:不是被群起攻之、就是被別人暗器所傷,抓住后刀砍、斧劈、雷擊、火燒,又被壓到大山底下500年,整天靠吃草喝露度日,真是苦不堪言,好不容易被人搭救,還要輔助別人西天取經(jīng).路上沖鋒在前、見河搭橋,遇山開路,和妖怪斗爭(zhēng),有時(shí)候還被上司誤解,不能盡展才華,唉,讓人可敬、可嘆…那么,我們能從孫悟空身上看到什么優(yōu)良品質(zhì)呢?我們學(xué)習(xí)的榜樣最關(guān)鍵的還是孫悟空,由于孫悟空是整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的好學(xué)飄洋過(guò)海拜師學(xué)藝勇敢面對(duì)挫折和妖魔從不退縮盡職盡責(zé)取經(jīng)路上恪守職責(zé)堅(jiān)韌歷次遭受打擊但從不屈服靈活身有七十二般變化,運(yùn)用自如洞察力火眼金睛,邪惡妖魔盡收眼底積極樂觀危機(jī)時(shí)刻,向各路神仙求救,問題迎刃而解吃苦吃苦在前享受在后,與豬八戒性格對(duì)比鮮明大難前后,積極樂觀面對(duì)各種挑戰(zhàn)苦難堅(jiān)決除惡務(wù)盡,對(duì)待妖魔從不心慈手軟聰明斗爭(zhēng)中注重了解敵情,根據(jù)實(shí)際變化策略,克敵制勝善于借力好學(xué)飄洋過(guò)海拜師學(xué)藝勇敢面對(duì)挫折和妖魔從不退縮盡職盡責(zé)取經(jīng)路這證明什么?性格不同、本領(lǐng)各異的師徒四人經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到西天取得真經(jīng),修得正果,是誰(shuí)的成功,是唐僧嗎?唐僧離開他的三個(gè)徒弟行嗎?是孫悟空嗎?孫悟空本領(lǐng)最大,他獨(dú)自可以取得真經(jīng)嗎?如果他不去而留在花果山,他能被萬(wàn)人傳頌嗎?他們從無(wú)到有,從少到多,最后羅漢加身,這說(shuō)明什么呢?這證明什么?性格不同、本領(lǐng)各異的師徒四人經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦這證明一個(gè)人離開團(tuán)隊(duì)是無(wú)法成功的!你的成功是建立在團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)上的,我們的發(fā)展離不開公司的支持,個(gè)人即使本領(lǐng)再高、再?gòu)?qiáng),沒有團(tuán)隊(duì),你就不會(huì)取得真經(jīng),你就不會(huì)修成正果!這證明一個(gè)人離開團(tuán)隊(duì)是無(wú)法成功的!你的成功是建立在團(tuán)沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)

“一滴水怎樣才能不干涸？”釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到大海里去?！眰€(gè)人再完美，也就是一滴水；一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)就是大海。一個(gè)有高度競(jìng)爭(zhēng)力的組織，包括企業(yè)，不但要求有完美的個(gè)人，更要有完美的團(tuán)隊(duì)。沒有完美的個(gè)人，“一滴水怎樣才能不干涸？”釋迦牟尼說(shuō)：“把它你今天的成就來(lái)自三年前的目標(biāo)和決定，而現(xiàn)在的目標(biāo)和決定，必將影響三年之后的我們。