發(fā)掘美好情感1

發(fā)掘美好情感1

這三首不同的音樂(lè)分別帶給你的感受相同嗎？你更喜歡其中的哪首，為什么？請(qǐng)欣賞音樂(lè)<命運(yùn)>片段<小桃紅>片段<保衛(wèi)黃河>片段《向日葵》（凡·高）2討論：你從圖中看到了什么，表現(xiàn)了怎樣的一種意境？3《思想者》《擲鐵餅者》看一看想一想議一議兩件雕塑分別表現(xiàn)了怎樣的美？4《思想者》以身體之靜反襯思考之動(dòng)，表現(xiàn)出為痛苦和煩惱所困擾的人深沉思考的心緒，塑造的是為真理而求索的希望的心靈，展現(xiàn)出一種巨大的思想力量。

《擲鐵餅者》選取身體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的瞬間，塑造了一個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員形象，表現(xiàn)人的青春和健美。

同學(xué)們能否舉出自己喜愛(ài)的文藝作品，說(shuō)說(shuō)它們表現(xiàn)了怎樣的美？5《格爾尼卡》(畢加索)創(chuàng)作背景：1937年4月26日，發(fā)生了德國(guó)空軍轟炸西班牙北部巴克斯重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。德軍三個(gè)小時(shí)的轟炸，炸死炸傷了很多平民百姓，使格爾尼卡化為平地。德軍的這一罪行激起了國(guó)際輿論的譴責(zé)。畢加索義憤填膺，決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作的題材，以表達(dá)自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的抗議和對(duì)這次事件中死去的人的哀悼。于是這幅被載入繪畫史冊(cè)的杰作《格爾尼卡》就此誕生了。這幅畫運(yùn)用立體主義的繪畫形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了在法西斯獸行下，人民驚恐、痛苦和死亡的悲慘情景。6《最后的晚餐》（達(dá)﹒芬奇）描繪的是耶穌在受難前，和宗徒們共進(jìn)晚餐的情景?！妒ソ?jīng)》記載，耶穌來(lái)到耶路撒冷傳教，遭到猶太教當(dāng)局及法利賽人的仇視。他們用30塊銀錢買通十二宗徒中的依斯加略人猶大（茹達(dá)斯），準(zhǔn)備捉拿耶穌。耶穌在和十二宗徒吃逾越節(jié)晚餐時(shí)宣布他們中間有人要賣主，并用餅、酒向大家祝福、告別。這就是“最后的晚餐”和天主教“圣體”圣事的由來(lái)。

整個(gè)畫面充滿強(qiáng)烈的對(duì)比。從勢(shì)態(tài)上看是靜與動(dòng)的對(duì)比，耶穌的安詳鎮(zhèn)靜勝過(guò)了宗徒們的激動(dòng)與惶恐，更襯托出耶穌的崇高心理狀態(tài)。從光線上看是明與暗的對(duì)比，圖中十三個(gè)人只有猶大一人的臉在暗處，更顯出他的陰險(xiǎn)與卑鄙。從內(nèi)心刻畫上來(lái)看則是善良與邪惡的對(duì)比，耶穌的坦然與寬大更表現(xiàn)了他人格的偉大。而猶大故作鎮(zhèn)靜卻更使人感到他的詭詐與可憎?！妒ソ?jīng)》說(shuō)，耶穌與他的十二門徒共進(jìn)晚餐，宣布“你們中有一個(gè)人將要出賣我”。此語(yǔ)即出，眾人皆驚，達(dá)芬奇以其敏銳、富有感情的筆法把十二門徒各種神態(tài)生動(dòng)地描繪出來(lái)。畫中人物表情各異，惟妙惟肖,場(chǎng)面極富戲劇效果。這是達(dá)芬奇一生中描繪人物心理最成功代表作。7美麗的春天朱自清《春》請(qǐng)同學(xué)們描繪一下：89關(guān)羽包拯小丑臉京劇臉譜曹操臉譜是京劇凈、丑角演員在面部化妝的譜式。演員用各種色彩在面部勾畫成一定圖案，借以顯示人物的特點(diǎn)。一般以紅色代表忠勇，黑色代表粗直，白色代表奸邪。在鼻頭上勾畫白粉塊是丑角臉譜的特征。京劇常用的臉譜有10余種。猜一猜10

厚底官靴：靴筒較長(zhǎng)，用青緞子做成，靴底大約有2至4寸厚，并刷成白色。其作用是為了增加演員的身高，要和寬大的、夸張化了的服裝諧調(diào)。如魚鱗灑鞋在鞋上加些魚鱗片，表示所穿之人是魚夫；婦女穿的彩鞋一般都繡上花，前邊還加上穗子；花盆底鞋是在普通彩鞋的中間加上一個(gè)花盆形的厚底，是配合旗裝．旗袍的，是比較特殊的一種鞋。京劇鞋靴11京劇服裝

京劇服裝是指演員在臺(tái)上穿的衣服，行話叫“行頭”，又叫“戲衣”。它起源于１４世紀(jì)中葉，發(fā)展到現(xiàn)在已具備了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

沒(méi)有時(shí)代界線，演員的服裝只是表明他或她所演的角色，而不管事情發(fā)生在何時(shí)何地。無(wú)論是商朝或周朝的人，還是現(xiàn)代人，在臺(tái)上都只穿符合他們身份的衣服。在戲劇發(fā)展的過(guò)程中，一些滿族服裝也被引用到京劇中，如箭衣和馬褂。

不分季節(jié)。在京劇中，演員的服裝不受季節(jié)限制，而需靠他們的一舉一動(dòng)來(lái)表明。

分清角色的性別和地位。京劇的服裝得讓觀眾一眼就能分清劇中人物的性別和社會(huì)地位。如皇帝帶九龍冠，穿皇袍，大臣們則根據(jù)他們的級(jí)別不同而穿不同的服裝。總之，京劇服裝具有一種象征性，以區(qū)分各種不同類型的人們京劇服裝可以明顯地區(qū)分好人和壞人，忠臣和奸臣。例如：紗帽上插一根長(zhǎng)形的翅子，就表明他是忠臣，而奸臣的翅子則是菱形的。

附件。如帽子上的翅子、翎子，和衣服上的水袖，雖然沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，但往往能制造更好的戲劇效果。12王羲之

是晉朝著名的中國(guó)書法家，其書法風(fēng)靡于世，受后人尊稱為“書圣”。他不但以革新書法聞名于世，而且也因?yàn)樗吷I(xiàn)身于中國(guó)書法，建立了劃時(shí)代的功績(jī)而流芳百世。

黃庭經(jīng)13王羲之

關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛(ài)鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說(shuō)王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。14鵝池

“天下第一行書”的《蘭亭集序》，不僅文采斐然，書法藝術(shù)更是精美絕倫，為千余年來(lái)書家所公認(rèn)，是王羲之書法藝術(shù)的頂峰。15顏真卿

乃顏真卿墨跡，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》。高285厘米，寬102厘米，文34行，行66字。作于天寶十一年他四十三歲時(shí)，楷書。碑文結(jié)體嚴(yán)密，筆畫粗細(xì)變化不大，是他繼承傳統(tǒng)的作品?！稌嫲稀罚骸按耸囚敼顒蚍€(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖?！?/p>

正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱“顏體”。

中國(guó)歷史上喜愛(ài)并擅長(zhǎng)書法的名人有很多，能否說(shuō)出幾位來(lái)？為什么這么多名人偉人喜愛(ài)書法？

16不是生活中缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈！17齊讀《背影》片段，思考：父親為什么搶著去給兒子買橘子？看著父親胖胖的身體爬上月臺(tái)很困難，為什么“我”流下了眼淚？文章表現(xiàn)了什么樣