漁父42-蘇教版課件

漁父42-蘇教版課件1

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，著名的有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。《國魂－屈原》屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩2

悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。

余光中

屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

李白《紅山吟》

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。

李元度題汨羅屈子祠

江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。

汨羅屈子祠語句分享語句分享3正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其泥皓(hào)皓之白物之汶(mén)汶餔(bū)其糟濯(zhuó)吾足

莞(wǎn)爾而笑歠(chuò)其醨(lí)正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其4譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！闭n文學(xué)習(xí)第一節(jié)譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色5譯文：漁父說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”課文學(xué)習(xí)第二節(jié)譯文：漁父說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世6

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般潔白純凈的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”課文學(xué)習(xí)第三節(jié)

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上7

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可以洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可以洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。課文學(xué)習(xí)第四節(jié)

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽?(1)顏色憔悴

(2)形容枯槁

(3)圣人不凝滯于物

(4)何故深思高舉古今異義(1)顏色憔悴古今異義9而漁父莞爾而笑圣人不凝滯于物，而能與世推移

何不淈其泥而揚(yáng)其波、

涵淡彭湃而為此也以是以見放安能以身之察察一詞多義一詞多義10

省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)

不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)

被動(dòng)句屈原既放是以見放文言句式文言句式11問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？

他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？122、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位超然遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來講，具有對(duì)比、襯托的作用。2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一133、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對(duì)比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。3、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對(duì)比的手14漁父形象追溯漁父形象追溯15用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八十歲還在磻溪釣魚，被周文王請(qǐng)去做軍師，打倒了商朝紂王的腐敗政權(quán)，成為周朝的開國功臣。從此，文學(xué)上用磻溪漁父的典故，就代表了懷抱文武全才的隱士。莊周寫了一篇散文《漁父》，借一個(gè)漁人和孔子的對(duì)話，批判了儒家講禮樂的虛偽性。拓展延伸用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八16屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個(gè)漁人的對(duì)話，表現(xiàn)了自己的潔身自好，不受污辱的品德，而漁父卻嘲笑他自鳴孤高，不能與世浮沉。于是，在文學(xué)上，漁父又代表了一種浪跡煙波，自食其力，不問世務(wù)的人格。陶淵明寫了一篇詩序《桃花源記》，敘述一個(gè)捕魚為業(yè)的武陵人發(fā)現(xiàn)了一處與亂世隔絕的太平社會(huì)。于是文學(xué)上的漁父，又添了一個(gè)新的意義，他成為發(fā)現(xiàn)理想社會(huì)的探險(xiǎn)者。屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個(gè)漁人的對(duì)話17盛唐詩人儲(chǔ)光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想大概都繼承了這些傳統(tǒng)。中唐詩人有張志和，也寫過五首《漁父詞》，創(chuàng)造了新的形式，后來成為詞的始祖。盛唐詩人儲(chǔ)光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想18第一，漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂?！薄冻o》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會(huì)的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了?？墒窍?，它不是帶著一種和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號(hào)。這個(gè)符號(hào)就是堅(jiān)持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。第一，漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章19第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號(hào)稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴(yán)子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請(qǐng)，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”?！案浮庇謱懽鳌案Α?，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄桑坎坷，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進(jìn)取可比。第三是“水”，道家認(rèn)為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！卑凳镜兰业睦硐胱非?。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達(dá)到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。

第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號(hào)稱20第三，漁父意象寄托著中國文人對(duì)這種與世無爭(zhēng)的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。

第三，漁父意象寄托著中國文人對(duì)這種與世無爭(zhēng)的超然生活的向往。21李頎：漁父歌白頭何老人，蓑笠蔽其身。避世常(不)仕，釣魚清(江)濱。浦沙明濯足，山月靜垂綸。寓宿湍(與)瀨，行歌秋復(fù)春。持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。綠水(飯)香稻，青荷(包)紫鱗。于中還自樂，所欲(全)吾真。而笑(獨(dú))醒者，臨流多苦辛。李頎：漁父歌22前四句敘述一個(gè)白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，遠(yuǎn)避人間，在清澈的江水邊釣魚。下四句開始描寫這個(gè)漁父的生活情況：他常常在明亮的沙灘邊洗腳，在寂靜的月光下垂釣。他住宿的地方無非是淺水沙灘，一年四季只是唱歌消遣。再下面四句繼續(xù)是描寫句。他手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的蘆柴。他用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。最后四句是結(jié)束：這個(gè)漁人在這樣的生活中悠然自樂，因?yàn)樗氖潜Ｈ约禾煺娴钠沸裕蚨鴮?duì)那些自以為“眾醉獨(dú)醒”的人，如屈原那樣，徘徊于水邊，有許多悲哀、苦悶之感，倒覺得很可笑。全詩的主題思想，都在這最后四句。而這最后四句，也正是屈原《漁父》的縮影。前四句敘述一個(gè)白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，23“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個(gè)很宏大的空間?！扒进B飛絕”寫的是天，“萬徑人蹤滅”寫的是地，俯仰于天地之間，就像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》一樣——“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！彼皇恰扒安灰妬碚摺?，他看到了一個(gè)漁翁，一個(gè)孤獨(dú)的船上，披著蓑衣、戴著斗笠的這么一個(gè)漁翁，他孤獨(dú)的在長(zhǎng)江雪封的江面上面釣魚?！肮轮鬯蝮椅蹋?dú)釣寒江雪”——但是他不寫他是在釣魚，而是在釣雪，“醉翁之意不在酒”，漁翁之意不在魚、而在雪，他釣來的是一種冰清玉潔的情操。在這么一個(gè)大時(shí)空里面集中在一個(gè)釣絲上，聚焦在一個(gè)漁翁，最后又聚焦在一條絲線里面。在釣雪的這么個(gè)絲線里面，這個(gè)背景由宏大變得集中、變得小，由遠(yuǎn)變得近，是這么一個(gè)鏡頭的推進(jìn)。拓展延伸“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個(gè)很宏大的24柳宗元流放貶官到柳州的時(shí)候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠……”柳宗元這里是把這個(gè)漁夫置于青山綠水之間來寫出一種逍遙自由的心態(tài)，他那個(gè)時(shí)候是跟自然融為一體的。而現(xiàn)在他用20字的絕句《江雪》來寫的另一個(gè)漁夫，這個(gè)漁夫不是在青山綠水之間，而是在嚴(yán)寒、孤寂之間用這么一種大背景的寒徹來襯托出這個(gè)漁翁的孤獨(dú)感，同時(shí)也襯托出他釣雪，而不是釣魚，也不是到朝廷去沽名釣譽(yù)，他是釣雪、釣自己的潔白的胸懷，這么一個(gè)意象。拓展延伸柳宗元流放貶官到柳州的時(shí)候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍25屈原《離騷》中的名句:

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。２、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。３、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。４、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。屈原《離騷》中的名句:1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。26長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！27屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？你能從兩篇文章中找出哪些相關(guān)語句?談?wù)勅说睦斫?

明確

：屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！眴栴}探討屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，28課文連環(huán)畫欣賞課文連環(huán)畫欣賞29在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變。看時(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽?，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存。”這個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些。現(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長(zhǎng)的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語言，語言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報(bào)；誰若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門：一個(gè)是家門，成長(zhǎng)的地方；一個(gè)是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會(huì)喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣30漁父42-蘇教版課件31

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，著名的有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。《國魂－屈原》屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩32

悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。

余光中

屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。

李白《紅山吟》

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。

李元度題汨羅屈子祠

江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。

汨羅屈子祠語句分享語句分享33正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其泥皓(hào)皓之白物之汶(mén)汶餔(bū)其糟濯(zhuó)吾足

莞(wǎn)爾而笑歠(chuò)其醨(lí)正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其34譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。”課文學(xué)習(xí)第一節(jié)譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色35譯文：漁父說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”課文學(xué)習(xí)第二節(jié)譯文：漁父說：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世36

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般潔白純凈的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”課文學(xué)習(xí)第三節(jié)

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上37

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可以洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可以洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。課文學(xué)習(xí)第四節(jié)

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽?8(1)顏色憔悴

(2)形容枯槁

(3)圣人不凝滯于物

(4)何故深思高舉古今異義(1)顏色憔悴古今異義39而漁父莞爾而笑圣人不凝滯于物，而能與世推移

何不淈其泥而揚(yáng)其波、

涵淡彭湃而為此也以是以見放安能以身之察察一詞多義一詞多義40

省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)

不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)

被動(dòng)句屈原既放是以見放文言句式文言句式41問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？

他是一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？422、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位超然遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對(duì)塑造屈原來講，具有對(duì)比、襯托的作用。2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一433、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對(duì)比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。3、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對(duì)比的手44漁父形象追溯漁父形象追溯45用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八十歲還在磻溪釣魚，被周文王請(qǐng)去做軍師，打倒了商朝紂王的腐敗政權(quán)，成為周朝的開國功臣。從此，文學(xué)上用磻溪漁父的典故，就代表了懷抱文武全才的隱士。莊周寫了一篇散文《漁父》，借一個(gè)漁人和孔子的對(duì)話，批判了儒家講禮樂的虛偽性。拓展延伸用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八46屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個(gè)漁人的對(duì)話，表現(xiàn)了自己的潔身自好，不受污辱的品德，而漁父卻嘲笑他自鳴孤高，不能與世浮沉。于是，在文學(xué)上，漁父又代表了一種浪跡煙波，自食其力，不問世務(wù)的人格。陶淵明寫了一篇詩序《桃花源記》，敘述一個(gè)捕魚為業(yè)的武陵人發(fā)現(xiàn)了一處與亂世隔絕的太平社會(huì)。于是文學(xué)上的漁父，又添了一個(gè)新的意義，他成為發(fā)現(xiàn)理想社會(huì)的探險(xiǎn)者。屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個(gè)漁人的對(duì)話47盛唐詩人儲(chǔ)光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想大概都繼承了這些傳統(tǒng)。中唐詩人有張志和，也寫過五首《漁父詞》，創(chuàng)造了新的形式，后來成為詞的始祖。盛唐詩人儲(chǔ)光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想48第一，漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。”《楚辭》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個(gè)結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會(huì)的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了?？墒窍牛皇菐е环N和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號(hào)。這個(gè)符號(hào)就是堅(jiān)持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。第一，漁父代表一種遺世獨(dú)立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章49第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號(hào)稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴(yán)子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請(qǐng)，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”?！案浮庇謱懽鳌案Α?，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄?？部?，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進(jìn)取可比。第三是“水”，道家認(rèn)為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！卑凳镜兰业睦硐胱非?。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達(dá)到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。

第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號(hào)稱50第三，漁父意象寄托著中國文人對(duì)這種與世無爭(zhēng)的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。

第三，漁父意象寄托著中國文人對(duì)這種與世無爭(zhēng)的超然生活的向往。51李頎：漁父歌白頭何老人，蓑笠蔽其身。避世常(不)仕，釣魚清(江)濱。浦沙明濯足，山月靜垂綸。寓宿湍(與)瀨，行歌秋復(fù)春。持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。綠水(飯)香稻，青荷(包)紫鱗。于中還自樂，所欲(全)吾真。而笑(獨(dú))醒者，臨流多苦辛。李頎：漁父歌52前四句敘述一個(gè)白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，遠(yuǎn)避人間，在清澈的江水邊釣魚。下四句開始描寫這個(gè)漁父的生活情況：他常常在明亮的沙灘邊洗腳，在寂靜的月光下垂釣。他住宿的地方無非是淺水沙灘，一年四季只是唱歌消遣。再下面四句繼續(xù)是描寫句。他手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的蘆柴。他用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。最后四句是結(jié)束：這個(gè)漁人在這樣的生活中悠然自樂，因?yàn)樗氖潜Ｈ约禾煺娴钠沸?，因而?duì)那些自以為“眾醉獨(dú)醒”的人，如屈原那樣，徘徊于水邊，有許多悲哀、苦悶之感，倒覺得很可笑。全詩的主題思想，都在這最后四句。而這最后四句，也正是屈原《漁父》的縮影。前四句敘述一個(gè)白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，53“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個(gè)很宏大的空間。“千山鳥飛絕”寫的是天，“萬徑人蹤滅”寫的是地，俯仰于天地之間，就像陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》一樣——“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！彼皇恰扒安灰妬碚摺?，他看到了一個(gè)漁翁，一個(gè)孤獨(dú)的船上，披著蓑衣、戴著斗笠的這么一個(gè)漁翁，他孤獨(dú)的在長(zhǎng)江雪封的江面上面釣魚?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”——但是他不寫他是在釣魚，而是在釣雪，“醉翁之意不在酒”，漁翁之意不在魚、而在雪，他釣來的是一種冰清玉潔的情操。在這么一個(gè)大時(shí)空里面集中在一個(gè)釣絲上，聚焦在一個(gè)漁翁，最后又聚焦在一條絲線里面。在釣雪的這么個(gè)絲線里面，這個(gè)背景由宏大變得集中、變得小，由遠(yuǎn)變得近，是這么一個(gè)鏡頭的推進(jìn)。拓展延伸“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個(gè)很宏大的54柳宗元流放貶官到柳州的時(shí)候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠……”柳宗元這里是把這個(gè)漁夫置于青山綠水之間來寫出一種逍遙自由的心態(tài)，他那個(gè)時(shí)候是跟自然融為一體的。而現(xiàn)在他用20字的絕句《江雪》來寫的另一個(gè)漁夫，這個(gè)漁夫不是在青山綠水之間，而是在嚴(yán)寒、孤寂之間用這么一種大背景的寒徹來襯托出這個(gè)漁翁的孤獨(dú)感，同時(shí)也襯托出他釣雪，而不是釣魚，也不是到朝廷去沽名釣譽(yù)，他是釣雪、釣自己的潔白的胸懷，這么一個(gè)意象。拓展延伸柳宗元流放貶官到柳州的時(shí)候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍55屈原《離騷》中的名句:

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。２、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。３、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。４、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。屈原《離騷》中的名句:1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。56長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！57屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？你能從兩篇文章中找出哪些相關(guān)語句?談?wù)勅说睦斫?

明確

：屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！保闳桓八?，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！眴栴}探討屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，58課文連環(huán)畫欣賞課文連環(huán)畫欣賞59在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始