低碳經(jīng)濟下旅游發(fā)展（4篇）

低碳經(jīng)濟下旅游發(fā)展論文（4篇）第一篇：低碳經(jīng)濟下發(fā)展茶文化旅游基本策略摘要：低碳的概念是在防范全球變暖、減少溫室氣體排放而滋生出來的一種新型理念，它在全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的趨勢下，成為一種全球通用的創(chuàng)新理念，具有低耗能、低排放、低污染的效應(yīng)，成為了一種新興的經(jīng)濟概念。在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，倡導(dǎo)低碳、綠色、生態(tài)的理念，并在茶文化旅游的開發(fā)中融合關(guān)于低碳經(jīng)濟旅游的設(shè)計內(nèi)容，為推動茶文化旅游的新型旅游方式提供了發(fā)展契機和條件，可以實現(xiàn)低碳、綠色、生態(tài)理念下的茶區(qū)原生態(tài)旅游新體驗。關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；茶文化旅游；基本策略全球經(jīng)濟一體化的態(tài)勢之下，低碳、綠色、生態(tài)的經(jīng)濟理念正在盛行，人類的生活方式和經(jīng)濟發(fā)展方向也正在追求清潔能源的開發(fā)、利用，人類生活方式的低碳水平、低碳排放成為了社會經(jīng)濟領(lǐng)域的新標志，在以低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)為依托的低碳生活方式中，以低碳理念結(jié)合茶文化旅游的生活方式正在引起人們的關(guān)注，人們追求低碳經(jīng)濟理念下的低碳茶文化旅游體驗，提倡低碳經(jīng)濟理念下的茶文化旅游消費方式，尋求更為豐富的低碳茶文化旅游內(nèi)涵。低碳經(jīng)濟給茶文化旅游帶來的契機分析低碳經(jīng)濟的社會發(fā)展理念之下，旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)正在遵循低碳、綠色、生態(tài)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，進行低碳旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和利用。然而，由于旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和外張，旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了不可避免的碳排放，在這個龐大的旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式下，茶文化旅游產(chǎn)業(yè)也正在向綠色、低碳的產(chǎn)業(yè)方式邁進。我們看到，在旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸的過程中，出現(xiàn)了輕視生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，一些旅游消費者損害了不可再生的旅游資源，一些非環(huán)保產(chǎn)品也在粗放式經(jīng)營模式下，對旅游的生態(tài)環(huán)境造成了極大的傷害。鑒于這一現(xiàn)狀，茶文化旅游產(chǎn)業(yè)要利用其占用社會資源較少的優(yōu)勢，減少碳排放，在保護茶文化資源環(huán)境的前提下，充分挖掘茶文化內(nèi)涵，創(chuàng)建全新的茶文化旅游新型碳機制，在旅游環(huán)境中創(chuàng)造性地進行良性替代和產(chǎn)業(yè)補償，從而達到節(jié)能減排、低碳綠色的生態(tài)化旅游效果。低碳經(jīng)濟為茶文化旅游帶來了觀念上的變革，主要是生產(chǎn)觀念的變革和消費觀念的變革，其中：生產(chǎn)觀念的變革是指茶文化旅游產(chǎn)業(yè)在開發(fā)的過程中，注重能源的節(jié)約，在茶文化旅游的線路設(shè)計中，以低碳、生態(tài)、綠色為著眼點，設(shè)計開發(fā)環(huán)保、低碳的生態(tài)旅游線路。消費觀念的變革是指茶文化旅游過程中，消費者選擇低碳方式出行，盡量減少碳排放，避免給茶文化旅游環(huán)境留下碳痕跡。茶文化旅游的獨特風格與特征群眾的主動參與性特征在茶文化日益融入人們的日常生活的過程中，茶已經(jīng)和咖啡、可可并稱為世界的三大飲料，然而，茶卻更具有精神上的內(nèi)涵和境界，它在不斷延伸和拓展的發(fā)展進程中，擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)。在茶文化旅游的項目中，大多離不開群眾的主動參與，例如：茶文化旅游中的茶區(qū)、茶園游樂、群眾在茶文化旅游中的植茶、采茶、制茶、品名茶葉、茶藝表演等項目，都顯示出茶文化旅游深厚的民族性和群眾性特點。個性化和集聚性的特征中國的茶文化源遠流長，由于地域的差異，而衍生出不同的茶文化內(nèi)涵，這為茶文化旅游者提供了豐富的、深層次的體驗，可以說在不同地域中的茶文化內(nèi)容各有其風格和特點，同時，這些茶文化旅游項目又顯現(xiàn)出其集聚性的特征，在第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的推動下，茶文化旅游成為了開拓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的集聚產(chǎn)業(yè)鏈條和增值途徑，增強了茶文化旅游的豐富性。多元化與組合性的特征在茶文化旅游的低碳環(huán)境下，開發(fā)出了低碳、綠色、環(huán)保的多元化茶文化旅游系列活動，這些活動顯現(xiàn)出組合性、多元化的特征，基于低碳、環(huán)保的生態(tài)旅游理念，茶文化旅游開設(shè)了茶園綠色風光、、茶風茶俗、茶文化醫(yī)療保健等內(nèi)容，增強了茶文化旅游的低碳娛樂體驗。文化的高雅性特征在低碳經(jīng)濟的時代下，茶文化也在倡導(dǎo)生態(tài)旅游的過程中，顯現(xiàn)出其內(nèi)在的高雅性特征，為旅游增添了旅游活力，滿足了人們的旅游心理需求，在生態(tài)旅游的休閑娛樂享受中樂而忘返。低碳經(jīng)濟中的茶文化旅游生態(tài)發(fā)展策略具有創(chuàng)新概念的茶文化旅游可以滿足消費者的心理預(yù)期，在與現(xiàn)代低碳經(jīng)濟相融合的茶文化旅游生態(tài)發(fā)展模式，可以極大地滿足人們的個性化需求，通過低碳、生態(tài)的茶文化旅游設(shè)計，可以創(chuàng)設(shè)出新的茶文化旅游景觀。注重茶文化旅游的科學規(guī)劃與設(shè)計在低碳經(jīng)濟的背景下，我們要大力宣揚“環(huán)境興游、綠色興游、低碳興游”的理念，進行茶文有在貴州少數(shù)民族的聚居地的野生喬木型大茶樹，要進行低碳、生態(tài)的保護和發(fā)展，可以推廣低碳生生態(tài)茶園。開創(chuàng)低碳的茶文化旅游生態(tài)產(chǎn)品在低碳經(jīng)濟理念下，茶文化旅游要進行低碳、綠色的旅游線路設(shè)計和開發(fā)，要創(chuàng)設(shè)具有特色和風格的茶文化旅游產(chǎn)品，與當?shù)氐牟栉幕嗳诤希O(shè)計出具有特色的茶低碳產(chǎn)品、茶保健品，吸引旅游消費者的低碳產(chǎn)品消費和使用需求。同時，還可以推出低碳、生態(tài)的茶文化旅游主題，例如：對年輕的旅游者可以推出以山水低碳、生態(tài)游為主題的茶鄉(xiāng)文化體驗活動；對于中老年的旅游者可以倡導(dǎo)低碳生活、康體健身為主題的茶文化旅游項目。例如在重慶永川茶山的竹海低碳生態(tài)旅游開發(fā)中，全面推行了低碳、綠色的茶文化旅游生態(tài)產(chǎn)品，有用竹制作成的生活實用品和工藝品，如：竹傘、竹笠、竹椅、竹掃帚等。還有湖南安化的黑茶，由于其顏色幽黑而得名，制作成餅狀、磚狀、圓形的不同低碳茶產(chǎn)品，引起了旅游者濃厚的欣賞興趣，同時也具有較高的收藏價值。推動低碳經(jīng)濟旅游的綠色價值在茶文化旅游過程中，要深度挖掘旅游的茶文化內(nèi)涵，要用深層次、多元化的茶文化價值吸引旅游者，要深入到民間，搜集當?shù)氐牟栉幕涔?、傳說以及名人佚事等。如：貴州茶文化低碳、生態(tài)旅游要著重開發(fā)其民俗茶文化內(nèi)容，由于貴州是多民族聚居地，沉淀了豐厚的民俗茶文化內(nèi)涵，有仡佬族的油茶“干勁湯”、貞豐的“狀元筆茶”、普安的“擂茶”、彝族的“罐罐茶”、苗族的“三道茶”、侗族的“米花茶”等，這些不同的民族茶俗文化，為貴州的茶文化旅游帶來了極高的文化價值。還有在傳承和保護茶文化表演的文化價值挖掘，如：閩南的石亭綠茶顯現(xiàn)出茶、亭與人之間的僑鄉(xiāng)風情，具有文化魅力。重慶的茶山竹海生態(tài)旅游可以開發(fā)其不同的文化內(nèi)容，豐富其茶文化內(nèi)涵，如：“茶竹”文化、隱士文化、箕山龍文化等，并緊緊抓住“茶竹共生”這個低碳、生態(tài)的綠色景觀，使這些低碳、綠色的茶文化為景區(qū)增光添彩。倡導(dǎo)茶文化旅游的低碳消費理念在茶文化旅游過程中，要向旅游者大力倡導(dǎo)低碳、綠色的消費理念，改變傳統(tǒng)高端消費的誤化價值，延伸了茶文化旅游的產(chǎn)業(yè)鏈。推廣茶文化旅游品牌綠色化在提倡人們低碳生活的同時，可以打造與人們低碳生活相適應(yīng)的茶文化品牌，可以重點宣傳茶文化中的提神、健胃、減肥、美容等功效，引導(dǎo)人們在生態(tài)旅游的過程中，進行保健茶產(chǎn)品的低碳旅游，并且將茶文化品牌與文化相融合，推動低碳、綠色的品牌消費。如：安徽名茶與徽州茶文化相融的“茶餐”已經(jīng)成為旅游者保健養(yǎng)生的餐飲品牌。結(jié)語總之，在低碳經(jīng)濟發(fā)展背景下，茶文化旅游要與傳統(tǒng)茶文化相結(jié)合，通過各種方式和策略，推廣茶文化旅游中的低碳、綠色、生態(tài)理念，使消費者在品茗茶葉、欣賞茶園、觀賞茶藝的過程中，實現(xiàn)低碳消費、綠色出行的目的，通過低碳茶文化旅游線路的統(tǒng)籌規(guī)劃、低碳茶產(chǎn)品的推廣、品牌茶文化旅游的創(chuàng)建等，真正使旅游者返樸歸真，融入在自然、綠色、生態(tài)的茶文化旅游之中。參考文獻張耀武,龔永新.低碳經(jīng)濟背景下的茶文化旅游[J].旅游研究,2011(2):39-42.羅清.低碳旅游背景下的文化旅游發(fā)展策略[J].中國市場,2012(1):47-48.彭鳳.低碳經(jīng)濟背景下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展策略[J].科技致富向?qū)?2013(6):46.于蘭蘭.信陽茶文化旅游深度開發(fā)研究[D].華中師范大學,2013.劉麗莉.低碳經(jīng)濟背景下區(qū)域生態(tài)文化發(fā)展策略研究[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊,2015(20):279-280.RMP[D].華僑大學,2013.張玉華.經(jīng)濟轉(zhuǎn)型背景下低碳體育旅游發(fā)展的策略探驪[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊,2013(21):261-262.作者：鄭曉曦，吳肇慶單位：四川大學錦城學院第二篇：低碳經(jīng)濟下文化旅游開發(fā)以茶為主題摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們逐漸體會到石化能源經(jīng)濟帶來的苦果。在此情況下，低碳經(jīng)濟越來越被人們所重視和研究。作為第三產(chǎn)業(yè)重要組成內(nèi)容的文化旅游經(jīng)濟，因為其低碳、環(huán)保、人文的多種原因，逐漸被各地開發(fā)出來。本文就如何圍繞茶開展文化旅游進行多方面的調(diào)查研究，以期為我國的地方經(jīng)濟發(fā)展提供借鑒和建議。關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；茶經(jīng)濟；茶文化；旅游；開發(fā)模式PM10、PM2.5PM2.5500碳經(jīng)濟的發(fā)展提供借鑒。低碳經(jīng)濟是我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的方向低碳經(jīng)濟是以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新、開發(fā)新能源等多種手段，減少傳統(tǒng)能源損耗，進而降低溫室氣體排放，達到社會經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護雙重目的的一種低能源損耗的經(jīng)濟形們的生活環(huán)境、保障國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。低碳經(jīng)濟是我國環(huán)境保護的需要。改革開放以來，我國加快了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進30100經(jīng)濟總和。但是，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的過程中，也暴露出各種經(jīng)濟問題，其中尤其以能源經(jīng)濟帶來的環(huán)境污染最為顯著。多地出現(xiàn)了水污染、土污染等，部分地區(qū)甚至因此導(dǎo)致惡性疾病的高發(fā)，尤其是近年來逐步加重的全國性的霧霾的發(fā)生，使環(huán)境污染得到了全社會的廣泛關(guān)注和憂慮。以鋼鐵大省河北關(guān)停多地低效鋼鐵廠，降低損耗保護環(huán)境為代表的以高消耗低產(chǎn)出的能源經(jīng)濟或者被強令升級，或者逐漸被新能源經(jīng)濟所取代。低碳經(jīng)濟是我國經(jīng)濟多樣性的需要。低碳經(jīng)濟以新能源、新技術(shù)為代表的經(jīng)濟形式，對傳域多方面全面開花。低碳經(jīng)濟是建設(shè)和諧社會，實現(xiàn)中國夢的需要。低碳經(jīng)濟是“低碳”與“發(fā)展”的有機結(jié)合，在降低二氧化碳排放的同時實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展。我國作為發(fā)展中國家，只有通過新的經(jīng)濟發(fā)展模能保護現(xiàn)有和恢復(fù)已經(jīng)遭到破壞的生態(tài)環(huán)境，保障人們的日常生活，滿足人們?nèi)找娑嘣奈镔|(zhì)文化需大物質(zhì)文化需要之間的矛盾，才能實現(xiàn)民族的振興與騰飛，才能實現(xiàn)我國經(jīng)濟和國力的可持續(xù)發(fā)展。以茶為主題的文化旅游的特點旅游是自古以來就一直進行的一種經(jīng)濟行為，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人們已經(jīng)不再滿足于之前的那種游山玩水、走馬觀花的簡單欣賞，而是追求在旅游過程中能夠欣賞到不同地域的不同文題游中比較活躍的內(nèi)容形式。以茶為主題的文化旅游地域特色比較明顯。我國是產(chǎn)茶大國，有著世界著名的產(chǎn)茶區(qū)和茶80％以上，素有“八山一水茶代表著不同的文化歷史，這種地域差別是以茶為主題的文化旅游的重要特征和優(yōu)勢。以茶為主題的文化旅游與經(jīng)濟活動契合性相對較高。茶本身就是一種快速消費品，而且消的，文化旅游對茶鄉(xiāng)來說本身就是一種茶葉營銷活動，只要茶鄉(xiāng)在消費者旅游過程中，做到細心、真心，拿出真正好的茶葉產(chǎn)品，就很容易達到大城市中茶葉營銷難以達到的目的。這種經(jīng)濟活動的契合度，是其他產(chǎn)品難以達到的。以茶為主題的文化旅游能夠?qū)崿F(xiàn)我國多民族文化遺產(chǎn)的傳播與傳承。我國產(chǎn)茶區(qū)跨度極大，既有多山多霧的云南產(chǎn)茶大省，也有一山一茶的福建茶園；既有富有神話氣息的古茶傳說，也有講究禪理的禪茶文化。不同地域、不同民族都有著不同的茶文化，以茶為主題的文化旅游能讓旅游者在旅游過程中，逐漸接觸到這些極具中國特色的人文歷史，并在旅游過程中對這段文化通過朋友圈等多種媒介進行傳播和傳承。不同茶鄉(xiāng)的遺跡文化，一條起步于無量山脈的六大茶山，穿越滇、藏、川大三角地帶的茶馬古道，沿途分布著易武，普洱、黑井等上百個古村鎮(zhèn)，還有遺留在古城中的石碑、寺廟等遺跡都是茶文化的實物遺存，可成為開展茶文化旅游的重要內(nèi)容。不同茶鄉(xiāng)的飲茶文化等，都可以讓消費者在旅游過程中，增加我國民族文化的認同感和優(yōu)越感，并對其進行傳播和傳承。以茶為主題的文化旅游開發(fā)模式分析以茶為主題的文化旅游基本可以劃分為兩個階段，一是消費者在茶鄉(xiāng)當?shù)氐穆糜涡袨?，二是文化認同下茶鄉(xiāng)對茶葉制品的多次營銷。茶鄉(xiāng)只有把這兩個階段都做好做足，才算是完成一個完整的茶葉旅游項目，在讓消費者得到心理滿足和身體愉悅的同時，茶鄉(xiāng)獲得旅游收入和后期穩(wěn)定的客戶群。消費者在茶鄉(xiāng)當?shù)氐穆糜涡袨殚_發(fā)。不同茶鄉(xiāng)都具有不同的資源、民族、文化以及地理地行演繹；要加強對旅游從業(yè)人員的管理，必要時要聘請職業(yè)的經(jīng)理人、引進專業(yè)的管理團隊；對當?shù)夭柁r(nóng)和茶園進行整合，以整體的旅游面貌和詳實規(guī)劃對旅游進行細化，提高茶農(nóng)接待游客的水平，避免茶鄉(xiāng)內(nèi)部的惡性競爭。文化認同下茶鄉(xiāng)對茶葉制品的多次營銷。茶鄉(xiāng)導(dǎo)游要對茶葉種植歷史、發(fā)展沿革、人文故地茶葉產(chǎn)品的優(yōu)勢，對旅游者這種購買欲望和沖動進行強化，從而完成茶旅游的二次營銷。茶鄉(xiāng)要利用多種新技術(shù)、新媒體，及時建立旅游者的數(shù)據(jù)庫，對旅游者進行茶旅游的云數(shù)據(jù)采集，引導(dǎo)旅游者完成旅游者到飲茶者的身份轉(zhuǎn)變，由旅游者變?yōu)椴栲l(xiāng)的長期客戶，進而完成茶鄉(xiāng)對茶葉制品的三次以及多次營銷。低碳經(jīng)濟是當前世界經(jīng)濟發(fā)展的主流，我們應(yīng)當減少甚至摒棄傳統(tǒng)的高能源高消耗的經(jīng)濟形式，主動、積極地參與到低碳經(jīng)濟大勢之中。大力發(fā)展以茶為主題的文化旅游可以達到人類保護環(huán)境與和諧共存的雙贏目的，我國茶葉種植范圍廣泛，各地茶鄉(xiāng)應(yīng)該充分挖掘當?shù)靥厣?，開發(fā)各種以茶為主題的文化旅游，造福當?shù)?，服?wù)經(jīng)濟，為我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。參考文獻例[D].西北師范大學,2014.化博覽園為例[J].南京農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版),2013(1):127-134.黃木.讓特色茶文化為旅游帶來一抹清香―――以湖北恩施自治州為例[J].2013(2):251-255.郭雅玲,馮會,鄭明芬,黃曉敏.茶文化旅游資源類型與產(chǎn)品發(fā)展探討[J].福建茶葉，2011,33(2):43-47.馮衛(wèi)英,王玉花,JohnKipkorirTanui,估[J].茶葉科學,2012,32(4):353-361.作者：李琴單位：四川省旅游學校第三篇：低碳經(jīng)濟下茶文化旅游發(fā)展分析摘要：受到自然稟賦條件的影響，在貴州經(jīng)濟發(fā)展體系中旅游經(jīng)濟占據(jù)了重要地位。這就意味層理論下打造文化旅游業(yè)、有序輔助村社家庭產(chǎn)業(yè)發(fā)展、多元化的旅游信息發(fā)布渠道等五個方面來構(gòu)建。關(guān)鍵詞：茶文化旅游；貴州??；低碳經(jīng)濟；策略我國茶文化博大精深，而且我國不同區(qū)域又存在著具有地方特色的茶文化內(nèi)涵。由此，能否將區(qū)域性茶文化融入到地方經(jīng)濟發(fā)展之中，則是筆者感興趣的問題。本文以貴州省為例：受到自然稟賦條件的影響，在貴州經(jīng)濟發(fā)展體系中旅游經(jīng)濟占據(jù)了重要地位。這就意味著，將茶文化與當?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展相融合，將具有拓展旅游經(jīng)濟發(fā)展寬度的現(xiàn)實意義。與此同時，在生態(tài)文明建設(shè)背景下，茶文化旅游發(fā)展也因遵循綠色、環(huán)保的理念，從而也具有低碳經(jīng)濟效應(yīng)。實踐表明，事物所應(yīng)具有的內(nèi)在元素，但在人為條件下并不必然存在其中?？梢?，針對貴州省茶文化旅游項目的開發(fā)與市場化推廣，還需要在低碳經(jīng)濟視域下來逐步進行?；谝陨纤觯P者將就文章主題展開討論。茶文化旅游中的“低碳”元素分析低碳經(jīng)濟視域下的茶文化旅游發(fā)展問題探討，本質(zhì)在于尋求茶文化旅游項目的可持續(xù)發(fā)展之路，或者說是探尋茶文化旅游的發(fā)展方式。首先，這里需要分析出茶文化旅游項目中的低碳元素：綠色環(huán)保元素以消耗能源為代表的舊式經(jīng)濟發(fā)展模式，使得我國在經(jīng)濟發(fā)展中面臨著巨大的環(huán)保壓力。從經(jīng)濟哲學的角度來看，無論是國民經(jīng)濟還是區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，其最終目的都在于滿足國民和當?shù)孛癖姷奈镔|(zhì)和精神需要，并以提升他們各項福祉為最終歸宿點。由此，茶文化旅游本身所具有的生態(tài)茶園觀賞項目、農(nóng)家樂項目等，都以綠色環(huán)保為特征賦予了該旅游項目低碳元素。對于貴州省而言，自然資源承載力決定了茶文化旅游發(fā)展符合當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展要求。綠色再生元素低碳經(jīng)濟所追求的便是可持續(xù)發(fā)展，這種可持續(xù)發(fā)展主要是從資源的可再生來談的。將目光轉(zhuǎn)移到茶文化旅游項目中可知，無論是茶文化的外在顯性載體（如茶葉種植、品茗）還是其文化元素（茶道、茶畫），都體現(xiàn)為綠色再生的特點。對于發(fā)展貴州省旅游經(jīng)濟而言，綠色再生不僅能降低旅游經(jīng)濟發(fā)展中的資源投入壓力，也能建立起與域外之間的差異化格局。另外，茶文化所蘊含的綠色再生將能滿足當前旅游產(chǎn)品消費者的偏好。綠色經(jīng)濟元素本文的主旨在于探討貴州省茶文化旅游的發(fā)展問題，從而最終仍需要回到市場中來考察這種旅游項目的經(jīng)濟價值。特別對于發(fā)展貴州省農(nóng)村經(jīng)濟而言，借助天時、地利、人和來大力發(fā)展旅游經(jīng)濟，則能帶動其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。那么如何來理解這里的“綠色”呢。不難看出，以茶葉綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)為依托、以當?shù)夭栉幕瘍?nèi)涵為負載，其最大化地拋棄了傳統(tǒng)旅游項目中人為開發(fā)的印記，這本身就體現(xiàn)為一種綠色經(jīng)濟元素。茶文化旅游發(fā)展的區(qū)域植根性問題探討隨著問題討論的深入，這里就需要進一步考察茶文化旅游發(fā)展的區(qū)域植根性問題。從現(xiàn)有文獻資料表述，貴州的十大名茶為：都勻的都勻毛尖茶；湄潭縣的湄潭翠芽茶；印江土家族苗族自治縣的梵凈山翠峰茶；石阡縣的“泉都坪山”牌石阡苔茶；鳳岡縣的鳳岡鋅硒茶；鳳岡縣“春江花月夜”牌明前毛尖茶；鳳岡縣的“綠寶石”茶；貴定縣的貴定云霧貢茶；金沙縣的“清水塘”牌清池翠片；雷山縣的雷公山銀球茶。從中不難理解，貴州省不同地區(qū)的茶葉資源都可以作為茶文化旅游項目開發(fā)的載體，而且貴州作為少數(shù)民族聚居的大省，在茶文化旅游項目開發(fā)中需要將少數(shù)民族元素也納入其中。為此，以下從三個方面來進行區(qū)域植根性問題探討：遵循區(qū)域茶文化旅游差異性原則這里需要注意一個問題，即貴州省盡管具有茶文化旅游項目開發(fā)的優(yōu)勢，但在開發(fā)和打造過程中需要防止域內(nèi)各區(qū)域之間的相互模仿，而導(dǎo)致的域內(nèi)過度競爭狀況。這樣一來，無論對于貴州省旅游經(jīng)濟發(fā)展還是對于當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，都將是極大的損失。因此，各區(qū)域在發(fā)展本地茶文化旅游經(jīng)濟時，需要切實遵循區(qū)域差異性原則。增強區(qū)域茶文化旅游的比較優(yōu)勢形成區(qū)域差異性能提升各區(qū)域茶文化旅游項目的市場識別度，而增強區(qū)域茶文化旅游的比較優(yōu)勢，策略選擇上，便可以從游客的吃住行上下工夫。2.3形成以茶文化旅游為經(jīng)濟增強極的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式。茶文化旅游發(fā)展的策略根據(jù)以上所述，貴州省茶文化旅游發(fā)展策略可從以下5個方面來構(gòu)建：深挖茶文化旅游項目的內(nèi)涵作為傳統(tǒng)旅游業(yè)大省，貴州具有發(fā)展低碳類旅游產(chǎn)業(yè)的人力和物力儲備。但此時仍需要在思想觀念進行創(chuàng)新與重構(gòu)，進而適應(yīng)低碳經(jīng)濟對可持續(xù)發(fā)展、可再生利用的要求。就深挖茶文化旅游項目的內(nèi)涵而言，首先需要保護本土茶文化的原滋原味，在項目設(shè)計中應(yīng)盡量減少人為的臆造。另外，茶文化旅游不僅含有深刻的文化內(nèi)涵，也需要外在顯性的載體作為支撐。因此，對于前者則需要搶救式的挖掘本土茶文化元素，對于后者則在于保護好現(xiàn)有的茶葉資源庫。引導(dǎo)各區(qū)域形成各自的特色貴州省擁有十大名茶，但除此之外的茶葉品種也十分繁多。為了使茶文化旅游作為各區(qū)域的經(jīng)濟增長極，當?shù)卣畡t需要引導(dǎo)所在區(qū)域打造具有各自特色的茶文化旅游項目。這里筆者建議，可以根據(jù)自然和人文稟賦條件的差異性為切入點，在相互融合下進行項目打造。以“印江土家族苗族自治縣的茶文化旅游項目”為例：可以在人文環(huán)境的打造上突出苗寨的飲茶文化，以及手工制茶的獨特工藝。這樣一來，就能與游客求新、求奇的心態(tài)形成契合。圈層理論下打造文化旅游業(yè)這里的圈層理論是指，茶文化旅游項目在市場推廣中需要同時展現(xiàn)其的：核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)之在增強游客滿意度的同時，能帶動周邊關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。有序輔助村社家庭產(chǎn)業(yè)發(fā)展俗話說“靠山吃山、靠水吃水”，隨著茶文化旅游項目的打造與推廣，項目所在區(qū)域的村社也應(yīng)圍繞著服務(wù)茶文化旅游項目而行動起來，這樣才能構(gòu)建起該旅游項目的附加產(chǎn)品要件。為此，各縣域政府應(yīng)在村社服務(wù)內(nèi)容規(guī)劃、小額貸款扶持、專門崗位培訓(xùn)等諸多個方面提供輔助職能。如，在茶文化旅游中引入“觀賞苗寨風情”的系列活動內(nèi)容，那么關(guān)于苗寨的歌舞演繹、售后服務(wù)等內(nèi)容，則需要當?shù)卣M行組織和培訓(xùn)。多元化的旅游信息發(fā)布渠道在目前生態(tài)旅游項目方興未艾之際，貴州省各區(qū)域的茶文化旅游項目也需要在強大的廣告信息發(fā)布下才能獲得商機。為此，需要建立多元化的旅游信息發(fā)布渠道。根據(jù)其他省市的經(jīng)驗，各級政府部門在政務(wù)網(wǎng)站上應(yīng)開辟專門的旅游項目推廣欄目，從而通過圖片、視頻等媒介來發(fā)布當?shù)氐牟栉幕糜涡畔?。另外，旅游項目?jīng)營單位，也應(yīng)在電子商務(wù)平臺上實施有效的網(wǎng)絡(luò)營銷活動。最后，還應(yīng)重視本土茶會展業(yè)、茶館文化的打造。會展業(yè)匯聚巨大的信息流、技術(shù)流、商品流和人才流，對茶葉發(fā)展，產(chǎn)生著難以估量的影響。我國每年在不同的城市舉行茶文化活動和舉辦國際性茶文化節(jié)、茶博覽會，弘揚茶文化，推介茶產(chǎn)品。不少國內(nèi)外客人遠道而來進行茶葉、茶具、茶詩書畫作交易，購買其喜愛的茶商品；而隨著茶保健知識的普及，愛茶者、嗜茶者、買茶者的增加，茶葉消費量的增長，給我國茶行業(yè)帶來了無限商機。茶會展不僅促進茶經(jīng)濟繁榮，也拓展了會展業(yè)的發(fā)展空間。茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所，歷史十分悠久。有的茶館布置古雅、樸實，環(huán)境幽美、清靜，是茶客品茗休閑的場所，也是文人騷客雅集之處，更是商界人士洽談生意的不二之選。有的茶館平易近人，是交流聊天的好去處。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，從過去的老漢飲茶，發(fā)展為男、女、老、少齊品茶。茶文化的有力推動，使茶館也得到迅速發(fā)展，不斷地促進了當?shù)夭铇I(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。小結(jié)本文認為，在生態(tài)文明建設(shè)背景下，茶文化旅游發(fā)展也因遵循綠色、環(huán)保的理念，從而也具有濟視域下，茶文化旅游發(fā)展的策略則需要從：深挖茶文化旅游項目的內(nèi)涵、引導(dǎo)各區(qū)域形成各自的特來構(gòu)建。參考文獻[1]石堅.深生態(tài)視野下的民族生態(tài)旅游―――以貴州省黔東南苗族為例[J].西南民族大學學報：人文社會科學版,2011(10):109-104.[2]劉伊婷.發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的構(gòu)想―――以貴州省為例[J].神州,2013(30):262-263.吳大旬.論烏江流域的生態(tài)旅游開發(fā)―――以貴州遵義縣新民鎮(zhèn)石筍溝為個案[J].家,2014(12):10-11.李如海.西部地區(qū)資源型城市生態(tài)旅游發(fā)展探索―――以貴州省六盤水市為例[J].范學院學報,2015(3):9-13.作者：徐竹1，李小兵2單位：1.貴州民族大學，2.貴州省旅游學校第四篇：低碳經(jīng)濟下中國旅游經(jīng)濟發(fā)展研究摘要：低碳經(jīng)濟屬于一種新型的發(fā)展模式，在實際的應(yīng)用中，它的關(guān)鍵之處在于充分地利用新帶來積極的作用，同時也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要方面?；诖?，中國的旅游發(fā)展需要在旅游資源開旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟視角；中國旅游經(jīng)濟；發(fā)展模式；研究隨著各種環(huán)境問題的日益突出，人們在積極促進旅游發(fā)展中也逐步地轉(zhuǎn)向低碳和環(huán)保的方向，自二零零三年以來，在英國關(guān)于能源問題的白皮書中出現(xiàn)低碳經(jīng)濟的概念，直到二零零九年在哥本哈根召開全球環(huán)境氣候大會中，人類的發(fā)展方向聚焦在氣候與環(huán)境問題上，再到二零一五年各國成功的簽署關(guān)于氣候問題而構(gòu)建框架的新協(xié)議，這就表明經(jīng)濟的發(fā)展需要逐步地走向低碳的模式，這對于旅游業(yè)而言，也需要在滿足游客體驗服務(wù)的基礎(chǔ)上，減少旅游中各種污染物的產(chǎn)生，從而實現(xiàn)旅游的良好經(jīng)濟效益與環(huán)境保護和諧發(fā)展的目標。因此，在低碳的經(jīng)濟視角下，對于中國旅游的發(fā)展模式要進行科學地規(guī)劃，從而找到適合我國實際情況的旅游發(fā)方式。一簡述低碳經(jīng)濟的概念所謂低碳經(jīng)濟是指在科學化的指導(dǎo)中，實現(xiàn)經(jīng)濟健康以及可持續(xù)的發(fā)展模式，它重點強調(diào)的是最大限度地降低和減少碳的排放量。在實際的發(fā)展中，需要依靠經(jīng)濟體質(zhì)的改變以及產(chǎn)品的創(chuàng)新，然后再進一步的優(yōu)化產(chǎn)品的發(fā)展模式，在這個過程中，需要運用先進的技術(shù)以達到減少碳的排放量，由此實現(xiàn)環(huán)境的保護和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的雙贏效果[1]，進而可以保證社會的穩(wěn)定與和諧。由此可以看出，低碳經(jīng)濟發(fā)展一方面是需要提高能源利用的效率；另一方面是降低它對環(huán)境污染的面積，它的核心思想是充分運用技術(shù)創(chuàng)新、低碳發(fā)展方式的創(chuàng)新以及創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展理念，從而達到節(jié)能減排、防治結(jié)合的低碳發(fā)展目標，從而能夠進一步的促進經(jīng)濟實現(xiàn)綠色的發(fā)展。二分析當前旅游業(yè)發(fā)展中所出現(xiàn)的問題（一）低碳的發(fā)展要求和游客的消費需求相矛盾在發(fā)展旅游經(jīng)濟的過程中，游客的消費問題猶如一把雙刃劍，一方面游客的大量消費可以促進我國旅游經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面游客的消費中會產(chǎn)生許多的污染問題，不利于旅游業(yè)實現(xiàn)低碳與綠色的發(fā)展要求。首先從游客的出行進行分析，現(xiàn)在越來越多的游客都喜歡選擇自駕游或者租車游，這就會消耗大量的能源，同時也產(chǎn)生許多的污染問題，例如增加汽車尾氣的排放、游客隨意的扔垃圾等；其次是在游客旅游購物中出現(xiàn)許多盲目性的消費，也造成大量的浪費問題，進而也增加對環(huán)境的污染；最后是游客在旅游地的飲食中，也會產(chǎn)生大量的生活垃圾，在超出環(huán)境所能夠承受的范圍時，就對環(huán)境的帶來極大地破壞性。但是游客希望通過旅游來達到緩解壓力、調(diào)節(jié)心情以及放松的目的，所以他們在旅游中希望通過大肆購物等消費來滿足的心理需求，由此可看這些矛盾問題已經(jīng)嚴重地影響旅游業(yè)低碳的發(fā)展模式的實現(xiàn)。（二）旅游經(jīng)濟的低碳發(fā)展需要較高的成本在旅游發(fā)展中，開展低碳模式需要旅游相關(guān)的企業(yè)投入大量的資金建設(shè)一些基礎(chǔ)設(shè)施，例如在游客購物中，提倡塑料袋的重復(fù)利用，此時需要為游客提供一批可循環(huán)使用的購物袋，而這些購物袋的所需要的成本遠遠高于提供塑料袋的成本，同時企業(yè)也難以收回這一成本，再者這對于游客來說，會降低他們在旅游中的舒適度，由此企業(yè)需要投入的這一資金，不會帶來直接的經(jīng)濟效益[2]。例如三亞旅游的發(fā)展情況，根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果表明，三亞的旅游業(yè)發(fā)展中每年投入大約九千多萬的資金推動低碳發(fā)展，而這部分資金中較大一部分是政府的財政補貼，而對于一些綠色景區(qū)的設(shè)計和經(jīng)營中沒有為經(jīng)濟的帶來較大的收益，所以在低碳經(jīng)濟的發(fā)展中，難以實現(xiàn)較好的效益。（三）低碳發(fā)展沒有制度的保障隨著人們的經(jīng)濟水平得到極大地改善與提高之后，越來越多的人們會選擇旅游放松的方式，但現(xiàn)垃圾隨意扔，大量的使用一次性的餐具等從而給環(huán)境帶來嚴重的破壞作用，而我國在這方面的建設(shè)的低碳發(fā)展。三構(gòu)建低碳視角下中國旅游經(jīng)濟的發(fā)展模式（一）大力倡導(dǎo)游客的低碳消費意識在住宿、飲食、購物以及游覽景點中，加大宣傳低碳消費的理念，建立科學的低碳消費模式，一方面需要從事旅游相關(guān)的企業(yè)率先實施這一理念，在為游客制定旅游計劃中，需要將低碳理念體現(xiàn)在其中；另一方面是在開發(fā)旅游景點中，需要根據(jù)自然的環(huán)境以及民俗特點進行設(shè)計，做到因地制宜的發(fā)展與規(guī)劃，同時需要按照低碳化的理念為游客推薦旅游產(chǎn)品[4]。再者，需要對當下的旅游結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，在深化節(jié)能中促進能源的高效運用，從而實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展的目標。（二）堅持環(huán)境保護的原則，推進旅游的可持續(xù)發(fā)展在低碳經(jīng)濟的視角下，旅游業(yè)的發(fā)展需要堅持環(huán)境保護的原則，在生態(tài)良好的轉(zhuǎn)狀態(tài)下實現(xiàn)旅游客的休閑場所以及酒店中，充分地體現(xiàn)低碳的理念；第二，需要人們樹立科學的旅游資源利用的觀展與環(huán)境之間的平衡發(fā)展。（三）借鑒國外低碳旅游經(jīng)濟