五四運(yùn)動(dòng)1(1)課件

“五四”運(yùn)動(dòng)一個(gè)時(shí)代的結(jié)束一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始工本114班(1----10)歷史背景北洋軍閥政府實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，投靠帝國(guó)主義，大量出賣國(guó)家權(quán)利，中國(guó)人民處在水深火熱之中；1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍已經(jīng)迅速壯大到二百多萬(wàn)人，他們必然要成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)人民指出了解放斗爭(zhēng)的正確方向；新文化運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。導(dǎo)火索第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，英、法、美、日、意等帝國(guó)主義國(guó)家在法國(guó)巴黎召開(kāi)所謂“和平會(huì)議”。中國(guó)政府代表要求歸還大戰(zhàn)期間被日本搶去的德國(guó)在山東侵占的各種權(quán)利遭到無(wú)理拒絕?！鞍屠韬蜁?huì)”在對(duì)德和約上規(guī)定把原來(lái)德國(guó)在中國(guó)山東的一切權(quán)利轉(zhuǎn)給日本，這激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤怒，“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。

陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)中的地位

一提起五四運(yùn)動(dòng)，人們就會(huì)想起當(dāng)時(shí)任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)的陳獨(dú)秀和他領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)。毛澤東在1945年中共七大預(yù)備會(huì)議上稱他是“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”。因?yàn)槭撬l(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想條件和組織條件。而且，在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀與他的新文化運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)友又及時(shí)報(bào)道形勢(shì)，提出行動(dòng)口號(hào)和綱領(lǐng)，實(shí)際上起了引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的作用。最后，又是他收獲五四運(yùn)動(dòng)的成果，組織共產(chǎn)黨，把五四運(yùn)動(dòng)引上了新民主主義革命的軌道。岑佳炎陳獨(dú)秀犯的錯(cuò)誤在大革命后期，他的右傾思想發(fā)展成為右傾機(jī)會(huì)主義，放棄對(duì)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和中等資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是放棄對(duì)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對(duì)國(guó)民黨右派的進(jìn)攻采取妥協(xié)投降的政策。1927年中國(guó)大革命遭到失敗，除了來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)上的原因，他的右傾錯(cuò)誤也是重要的原因。1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開(kāi)中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。此后，他接受托派觀點(diǎn)，以在黨內(nèi)成立小組織的方式進(jìn)行活動(dòng)。1929年11月，因?yàn)樗谥袞|路問(wèn)題上發(fā)表對(duì)中共中央的公開(kāi)信，而被開(kāi)除黨籍。同年12月發(fā)表由81人署名的作為托陳取消派綱領(lǐng)的《我們的政治意見(jiàn)書》。同時(shí)，在上海組成托派小組織無(wú)產(chǎn)者社，出版刊物《無(wú)產(chǎn)者》。1931年5月，出席中國(guó)各托派小組織的“統(tǒng)一大會(huì)”，被推選為中國(guó)托派組織的中央書記。1932年10月，在上海被國(guó)民黨政府逮捕，判刑后囚禁于南京模范監(jiān)獄。

岑佳炎

胡適5歲啟蒙，在績(jī)溪老家上莊受過(guò)9年私塾教育，打下了一定的古文基礎(chǔ)。早年在上海的梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂求學(xué)，初步接觸了西方的思想文化，受到梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)思想的較大影響。胡適范佳麗

1904年，他到上海進(jìn)新式學(xué)校，接受

《天演論》等新思潮，并開(kāi)始在《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》上發(fā)表白話文章，后任該報(bào)編輯。1906年考入中國(guó)公學(xué)，1910年考取“庚子賠款”第二期官費(fèi)生赴美國(guó)留學(xué)，于康乃爾大學(xué)先讀農(nóng)科，后改讀文科。這里值得一提的是：當(dāng)時(shí)庚款官費(fèi)留學(xué)生只取前二百名，考試兩場(chǎng)，文章和雜科（政史地物理化生等），頭一場(chǎng)文章胡適揚(yáng)揚(yáng)灑灑一篇得了一百分，第二科超低12分，如此可見(jiàn)他的文章造化！1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從哲學(xué)家杜威，

接受了杜威的實(shí)用主義哲學(xué)，并一生服膺。范佳麗陳焯穎

羅家倫五四運(yùn)動(dòng)”的學(xué)生領(lǐng)袖和命名人，31歲的清華大

學(xué)校長(zhǎng)，中央大學(xué)掌權(quán)者。浙江紹興人，1897年出生于江西南昌

一個(gè)舊式讀書家庭，他早年受的是家塾式的傳統(tǒng)教育，但也有機(jī)會(huì)讀到上海出版的新書報(bào)，并在傳教士開(kāi)設(shè)的夜校補(bǔ)習(xí)英文，打下了很好的基礎(chǔ)。

1919年1月1日，羅家倫和一些北大高年級(jí)學(xué)生

一起出版了《新潮》雜志，第1期至第5期的總編輯是傅斯年，羅家倫任編輯，兩人寫了很多關(guān)于婦女解放、婚姻自由等意氣風(fēng)發(fā)的文章，《新潮》雜志在當(dāng)時(shí)成為繼

《新青年》之后，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)第二種最有影響的刊物。

蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人都對(duì)羅家倫他們給了極大支持?！缎鲁薄返?/p>

編輯部，就是李大釗北大圖書館的辦公室。蔡元培批準(zhǔn)由北大經(jīng)費(fèi)中每月?lián)?000元給《新潮》，這引起了保守派的強(qiáng)烈攻擊。他們通過(guò)教育總長(zhǎng)傅增湘向蔡元培

施加壓力，要他辭退兩個(gè)教員——《新青年》的編輯陳獨(dú)秀和胡適；開(kāi)除兩個(gè)學(xué)生——《新潮》的編輯羅家倫與傅斯年。但蔡元培堅(jiān)持不肯，維護(hù)了大學(xué)不受政治干涉

的原則，也因而得到全國(guó)學(xué)術(shù)界的敬仰。羅家倫蔡元培：搖動(dòng)五四搖籃

提起五四，人們首先會(huì)想起蔡元培先生。蔡先生是我國(guó)近代史上一位著名的民主革命家，一位為振興中華培養(yǎng)了一批批英才的杰出教育家。他1917年1月4日出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，因提倡「思想自由」「兼容并包」而使北京大學(xué)群賢畢至，精英薈萃，成為了新文化思想的傳播中心，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。

韓露陳銘聞一多（1899—1946），原名聞家驊，著名詩(shī)人，[學(xué)者，民主戰(zhàn)士。中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。清光緒二十五年十月十二日生于湖北浠水縣(今湖北省黃岡市浠水縣）巴河鎮(zhèn)聞家鋪的一個(gè)書香家庭。聞一多在5月17日的家信中，向父母敘述了自己對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的看法：“國(guó)家至此地步，神人交怨，有強(qiáng)權(quán)，無(wú)公理，全國(guó)懵然如夢(mèng)，或則敢怒而不敢言。賣國(guó)賊罪大惡極，橫行無(wú)忌，國(guó)人明知其惡，而視若無(wú)睹，獨(dú)一般學(xué)生取冒不韙，起而抗之。雖于事無(wú)大濟(jì)，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩。”同時(shí)，聞一多對(duì)清華大學(xué)在運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)感到十分驕傲：“此次北京二十七校中，大學(xué)（指北京大學(xué)）雖為首領(lǐng)，而一切進(jìn)行之完密、敏捷，終推清華?！迦A作事，有秩序，有精神，此次成效卓著，亦素所習(xí)練使然也?！睂?duì)自己在代表團(tuán)中的作用也頗感自豪：“男與八哥均在秘書部，而男責(zé)任尤重，萬(wàn)難分身?！辈⒏嬖V父母，他決定暑假不回家，在學(xué)校參加愛(ài)國(guó)活動(dòng)：“男在此為國(guó)作事，非謂有男國(guó)即不亡，乃國(guó)家育養(yǎng)學(xué)生，歲糜巨萬(wàn)，一旦有事，學(xué)生尚不出力，更待何人？”他的一位同學(xué)這樣記述了聞一多在運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)：“聞一多則埋頭苦干，撰通電、寫宣言、制標(biāo)語(yǔ)，做的是文書的工作。他不善演說(shuō)，因?yàn)樗子诩?dòng)，在情緒緊張的時(shí)候滿臉漲得通紅，反倒說(shuō)不出話。”（梁實(shí)秋《談聞一多》）李艷君李大釗，字守常，河北樂(lè)亭人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學(xué)校

，

１９１３年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。1919年5月4日，在首都北京爆發(fā)了震驚中外的“五四”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)影響巨大的群眾運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗，并沒(méi)有站在斗爭(zhēng)風(fēng)潮的風(fēng)口浪尖上，卻發(fā)揮了自己獨(dú)特的作用與影響。李艷君

將“革命的社會(huì)主義”引入中國(guó)，李大釗是在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命爆發(fā)的1917年11月中旬進(jìn)入北京大學(xué)，出任圖書館主任的。進(jìn)入新文化運(yùn)動(dòng)的中心——北京大學(xué)以后，他開(kāi)始與時(shí)任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)的陳獨(dú)秀等人一起領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，以通過(guò)改造青年思想，從根本上改造文化，從而收到政治改革的功效，達(dá)到富強(qiáng)國(guó)家的目標(biāo)。與陳獨(dú)秀等人不同的是，李大釗在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命爆發(fā)以后，率先在中國(guó)接受和認(rèn)識(shí)了俄國(guó)十月革命一聲炮響送來(lái)的馬克思主義。1918年冬天，他在北京慶祝第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的群眾集會(huì)上發(fā)表了演說(shuō)《庶民的勝利》，繼而又在《新青年》發(fā)表《布爾什維主義的勝利》，直言“一九一七年的俄國(guó)革命，是二十世紀(jì)世界革命的先聲”，說(shuō)“這次戰(zhàn)局終結(jié)”是“社會(huì)主義的勝利”，是“布爾什維主義的勝利”，是“赤旗的勝利”，是“世界勞工階級(jí)的勝利”，是“二十世紀(jì)新潮流的勝利”。這表明，李大釗到這時(shí)不僅已經(jīng)看到十月革命的世界意義，而且也認(rèn)識(shí)到“革命的社會(huì)主義”必將在全世界取得勝利，并勢(shì)必會(huì)成為中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)。就此，他決定把“革命的社會(huì)主義”引入中國(guó)，在中國(guó)開(kāi)馬克思主義之先河。五四精神

進(jìn)步愛(ài)國(guó)民主科學(xué)五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)束1919年6月28日是和約簽字的一天，中國(guó)的留法學(xué)生和工人包圍了中國(guó)代表的寓所，代表被迫拒絕在合約上簽字。消息傳遍全世界，帝國(guó)主義國(guó)家大為震動(dòng)。至此，五四運(yùn)動(dòng)所提出的直接目標(biāo)基本得到了實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)中國(guó)代表拒絕在和約上簽字了.五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束了.反面梁漱溟基于法律常識(shí)對(duì)青年學(xué)生火燒交通總長(zhǎng)曹汝霖位于趙家樓的私宅、痛打駐日公使章宗祥的公開(kāi)質(zhì)疑:我們縱然是愛(ài)國(guó)急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他?？v是國(guó)民公眾的舉動(dòng)，也不能橫行，不管不顧。魯迅從更高層次來(lái)反思五四運(yùn)動(dòng)中的暴力事件，青年學(xué)生的放火和打人，無(wú)論如何都不符合“用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)傳播自己的主張”的現(xiàn)代民主意識(shí)和現(xiàn)代法律常識(shí)，反而是以多數(shù)壓倒少數(shù)的“暴民專制”的一種表現(xiàn)。鞠玉

1、五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。2、這次運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上了政治舞臺(tái)，起了主力軍的作用；青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用。3、五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命之后，是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。4、五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主注意的結(jié)束和中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。5、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。歷史意義黃海燕3.個(gè)性化的追求五四是中國(guó)文學(xué)史上“個(gè)人”表現(xiàn)得最突出的時(shí)期。創(chuàng)造社的追求就是“表現(xiàn)自我”。魯迅的小說(shuō)有著憂憤深廣的內(nèi)心情理，《野草》是一種極為個(gè)性化的主觀情懷。這一時(shí)期散文小品成就最顯著，正因?yàn)樗m合表現(xiàn)作家們各異的個(gè)性。

4.創(chuàng)作方法的多樣化探索在魯迅的開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義影響下，現(xiàn)實(shí)主義逐步發(fā)展成主流；但相當(dāng)多作家向往浪漫主義，要求在作品中抒發(fā)強(qiáng)烈的主觀情緒，不止反映在創(chuàng)造社“身邊小說(shuō)”一類作家、作品上，在多數(shù)作家與各種文體上都有所表現(xiàn)；現(xiàn)代主義方法也有所表現(xiàn)，魯迅、李金發(fā)不同特征的象征主義，創(chuàng)造社的潛意識(shí)揭示；新月派的詩(shī)的形式的探索等。這些共同構(gòu)成了一種創(chuàng)作方法多元化的局面。沈宇軍警反應(yīng)

對(duì)學(xué)生恭敬有加：中國(guó)歷史上，讀書人的地位向來(lái)較高，有所謂“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”之說(shuō)，讀書人也常被稱為“學(xué)老爺”。張鳴在《北洋裂變》中有如是論述：晚清時(shí)節(jié)，士兵們就不敢輕易進(jìn)學(xué)堂生事，哪怕這個(gè)學(xué)堂里有革命黨需要搜查。進(jìn)入民國(guó)之后，這種軍警怕學(xué)生的