第五課-發(fā)展變化與順境逆境(版)課件

第五課發(fā)展變化與順境逆境第五課發(fā)展變化與順境逆境2022/10/302一個(gè)故事引發(fā)的思考……2022/10/232一個(gè)故事引發(fā)的思考……3

荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？

續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，所以敗也。荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？世界上一切事物都是發(fā)展變化的，一成不變的事物是不存在的。這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題3荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人夜有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字《祖孫三“帶”》1、人生不可能是一成不變的《祖孫三“帶”》1、人生不可能是一成不變的地球是如何形成的？地球是如何形成的？地球的誕生

原始地球是什么時(shí)候誕生的？按照科學(xué)界流傳比較廣的看法，原始地球大概在太陽系形成約5000萬年后誕生。

科學(xué)家認(rèn)為，太陽系是從一團(tuán)巨大的星云演化而來的，這一星云中的物質(zhì)在引力的作用下聚集成不同的團(tuán)塊，最大的團(tuán)塊形成了太陽，其他比較大的團(tuán)塊則形成了包括地球在內(nèi)的行星。據(jù)認(rèn)為，當(dāng)形成地球的物質(zhì)團(tuán)塊聚集了地球現(xiàn)在質(zhì)量的64%時(shí)，就可以認(rèn)為原始地球誕生了。地球的誕生原始地球是什么時(shí)候誕生的？生命起源于原始地球上的無機(jī)物，這些無機(jī)物在原始地球的自然條件作用下，從無機(jī)到有機(jī)、由簡單到復(fù)雜，通過一系列化學(xué)進(jìn)化過程，成為原始生命體。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。地球誕生時(shí)就有人類嗎？生命起源于原始地球上的無機(jī)物，這些無機(jī)物在原始地球的自然條件找時(shí)間找時(shí)間

“看時(shí)間”說的是咱們中國的老百姓六十年代時(shí)看時(shí)間是看天上，太陽快要落山時(shí)也就快收工回家了。到了七十年代是看墻上，墻上掛著個(gè)巨大笨重的掛鐘很了不得。八十年代看腕上，手表開始普遍起來了。九十年代就看腰上，一個(gè)BP機(jī)掛在腰上成了多少人炫耀的資本。到了現(xiàn)在，BP機(jī)全被淘汰了，人們看時(shí)間都是往口袋里一掏，小巧玲瓏的手機(jī)出來了。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的?！翱磿r(shí)間”人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。1.什么是發(fā)展發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。說明：發(fā)展不是事物單純數(shù)量上的增加，也不是事物的重復(fù)變化。比如：人類交通工具的革新112、發(fā)展的實(shí)質(zhì)與狀態(tài)1.什么是發(fā)展112、發(fā)展的實(shí)質(zhì)與狀態(tài)發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

區(qū)別含義不同宇宙中一切事物的變化和過程事物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質(zhì)的改變新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡特點(diǎn)不同作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化側(cè)重于狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變指明事物中上升的、向前的進(jìn)步的變化共同點(diǎn)都表明事物不是絕對(duì)靜止的、不是凝固不變的三者聯(lián)系運(yùn)動(dòng)引起變化，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、是變化，但只是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義不同宇宙中一切

運(yùn)動(dòng)

變化

發(fā)展含義不同物質(zhì)存在的方式，是指宇宙中一切事物的變化和過程運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）新事物代替舊事物過程，是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化

性質(zhì)不同

沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化所包含的趨向性不同點(diǎn)運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展物質(zhì)存在的方式，是指宇宙中一發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物代替舊事物，新事物具有強(qiáng)大的生命力。唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的變化。要求：

第一，必須緊緊把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀

第二，必須學(xué)會(huì)正確區(qū)分新事物與舊事物，看到新事物具有強(qiáng)大的生命力。

第三，必須看到量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)，這兩種狀態(tài)是相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物代替舊事物，新事物具有強(qiáng)大的生命力。要求：2、什么是新事物？新事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。3.什么是舊事物？舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。

判斷題：判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

A、出現(xiàn)時(shí)間的先后（）

B、形式上、現(xiàn)象上是否新奇（）

C、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)（）152、什么是新事物？15161617看漫畫“吃祖宗飯，斷子孫路”。

思考：“吃祖宗飯，斷子孫路”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是哲學(xué)上所講的發(fā)展嗎？為什么？怎樣改變這種落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式？

17看漫畫“吃祖宗飯，斷子孫路”。

思考：“吃祖宗飯，斷18漫畫“保增長”：科學(xué)發(fā)展觀

發(fā)展不能以過度開發(fā)、以破壞環(huán)境為代價(jià)，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展一定要上產(chǎn)值保增長呀18漫畫“保增長”：科學(xué)發(fā)展觀發(fā)19

當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。這個(gè)事實(shí)說明了什么？想一想：

——不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來斷新舊事物瞧，那剛出世的笨家伙多慢！哎，今非昔比啊！19當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人駕著馬車與火車赫爾岑難女主人

故事俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請(qǐng)，去參加一個(gè)音樂會(huì)，可是音樂會(huì)的節(jié)目剛演出不久，赫爾岑就十分厭煩地用雙手捂住耳朵，打起瞌睡來了。這時(shí)女主人對(duì)赫爾岑的舉動(dòng)感到很奇怪，便推了赫爾岑一下，問他：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，指著演奏的地方講：“這種低級(jí)輕佻的音樂有什么好聽的？”女主人驚叫起來，對(duì)赫爾岑說：“你說什么呀？這里演奏的都是流行的樂曲呀！”赫爾岑平心靜氣地反問女主人說：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”女主人對(duì)赫爾岑的反問不以為然，不服氣地對(duì)赫爾岑說：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地對(duì)女主人說：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就向女主人告辭回家了。赫爾岑難女主人故事俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)

故事中的女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行（即力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢）等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質(zhì)問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時(shí)間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。這個(gè)故事給我們什么啟示？流行的東西就是新事物嗎？區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？故事中的女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)2022/10/30222022/10/232223馬云今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務(wù)市場，借助在線以貨易貨的方式打破使加入其中的中國小型商務(wù)企業(yè)與全球消費(fèi)者、供應(yīng)商的交易中。幾乎每一件在中國制造的產(chǎn)品都可以通過阿里巴巴網(wǎng)站在全球進(jìn)行交易。23馬云今天很殘酷，馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務(wù)市24馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學(xué)）如果哪天我要寫關(guān)于阿里巴巴的書，我會(huì)寫《阿里巴巴的一千零一個(gè)錯(cuò)誤》。這才是大家應(yīng)該記住的事情，應(yīng)該學(xué)習(xí)的事情。當(dāng)時(shí)做支付寶的時(shí)候，大家說這是一個(gè)很傻的擔(dān)保服務(wù)。張三要從李四那里買點(diǎn)東西，但是張三不肯把錢匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開了一個(gè)賬戶，跟張三說，把錢先匯給我，如果你對(duì)貨物滿意，那么我付錢，如果你不滿意，你退貨，我退錢給李四。人們說你的這個(gè)模式怎么這么傻啊?如果這東西很傻的話，今天中國就有超過6億的注冊(cè)用戶在用這個(gè)傻東西。24馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學(xué)）如果哪天我要寫關(guān)于阿里巴巴的書25思考：馬云的商務(wù)模式是新事物嗎？馬云的商務(wù)模式為什么能夠逐漸得到大家的認(rèn)可？（1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(也是新事物的含義本質(zhì)）（2）新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它克服了舊事物中消極、過時(shí)和腐朽的因素，保留了其中積極的、合理的因素，并增加了舊事物所不能容納的內(nèi)容，具有無可比擬的優(yōu)越性。25思考：馬云的商務(wù)模式是新事物嗎？馬云的商務(wù)模式為什么能夠二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看待順境與逆境“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。孟子儒家代表人物之一二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看待順境與逆境“天將降大任于是人也，必先苦其27

案例：

一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。驢子的起死回生說明了什么樣的人生哲理？27案例：一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀人生的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成為自救的臺(tái)階。28哲學(xué)寓意：人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的人生的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人許多偉大的人生，都是在經(jīng)歷了許多坎坷和磨難之后才發(fā)展起來的：司馬遷恥遭宮刑，發(fā)憤寫成千古不朽巨著《史記》；屈原放逐而著《離騷》；孫子臏腳，而論兵法；南非總統(tǒng)曼德拉，為民主解放事業(yè)不懈奮斗，曾被關(guān)押了27年，最終建立了沒有種族歧視的民主制度。名人軼事司馬遷屈原孫武曼德拉許多偉大的人生，都是在經(jīng)歷了許多坎坷和磨難之后才瑪雅·安吉羅，原名瑪格麗特·約翰遜，美國黑人作家、時(shí)任、劇作家、編輯、演員、導(dǎo)演和教師。3歲時(shí)被送到祖母家，后靠乞討度日。在貧民窟的匱乏生活中長大的她曾當(dāng)過廚師、電車售票員、女招待和舞蹈演員。隨后她成為成功的歌手、演員、劇作家和導(dǎo)演，廣泛涉足于戲劇、電影、音樂等領(lǐng)域，同是還是一位活躍的人權(quán)作家，一位非凡的女性。她的作品深刻展現(xiàn)了美國黑人所面臨的各種斗爭。宣揚(yáng)人文精神在消除種族歧視和貧窮方面的勝利，是安吉羅作品的一個(gè)主題?，斞拧ぐ布_的故事瑪雅·安吉羅，原名瑪格麗特·約翰遜，美國黑人作家、時(shí)任、劇作

人生無坦途，在人生發(fā)展中我們要保持積極進(jìn)取的精神，準(zhǔn)備走曲折的路。進(jìn)取心是人生發(fā)展永不停息的內(nèi)在推動(dòng)力，有了積極進(jìn)取的精神，才能激勵(lì)人們勇于克服一切困難，不斷向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。強(qiáng)烈的進(jìn)取心可以將你生命的潛能發(fā)揮到極致，可以使你有勇氣面對(duì)一切困難和挫折。這些事例給我們什么啟示？人生無坦途，在人生發(fā)展中我們要保持積極進(jìn)取的精神32這說明了（1)事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到比較完善的過程。（從事物發(fā)展的一般過程看）（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。（從人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)看）（3）舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物（從新、舊事物的斗爭看）。事物發(fā)展的道路是曲折的。32這說明了（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。（從人們對(duì)33（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，得不到認(rèn)可。（3）為什么社會(huì)主義大國蘇聯(lián)會(huì)解體，倒退回資本主義？因?yàn)樯鐣?huì)主義當(dāng)前還不夠完善，人們對(duì)這一新事物的認(rèn)可還需要一定的過程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會(huì)主義造成。83天。33（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)34原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。事物的發(fā)展是前進(jìn)的、上升的。但它的發(fā)展道路是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的，即在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一34原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。事物的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

愛迪生一生的發(fā)明創(chuàng)造很多，這當(dāng)然離不開實(shí)驗(yàn)。期間，他幾乎每天忙于實(shí)驗(yàn)。許多人不理解他的行為，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無價(jià)值。一位老太太曾問他：“你天天搞這些玩意，有什么意義？”愛迪生沒有正面回答，而是反問道：“新生的嬰兒有什么用？”愛迪生的這句話包含著怎樣的哲學(xué)內(nèi)涵呢？新生的嬰兒到底有沒有用呢？

新生嬰兒用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題愛迪生一生的發(fā)明創(chuàng)造很多，這愛迪生的這句話包含著“我們一定要用發(fā)展的眼光對(duì)待新生事物”的哲學(xué)內(nèi)涵。愛迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。

新生的嬰兒到底有什么用呢？新生嬰兒雖然開始時(shí)沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會(huì)的未來。從一個(gè)家庭來說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒有用”就拋棄掉。從一個(gè)國家來說，還要立法保護(hù)嬰兒，保護(hù)未成年人。36愛迪生的這句話包含著“我們一定要用發(fā)展的眼光對(duì)待新1、在人生發(fā)展的過程中，每個(gè)人都不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同境遇。37以積極的心態(tài)面對(duì)人生境遇1、在人生發(fā)展的過程中，每個(gè)人都不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不《哈佛女孩劉亦婷》劉亦婷是成都外國語學(xué)校高1996級(jí)（1999屆）學(xué)生。1999年被哈佛大學(xué)以全額獎(jiǎng)學(xué)金特招錄取，8月1日赴美國留學(xué)，2003年6月從哈佛大學(xué)本科畢業(yè)，她學(xué)的是應(yīng)用數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)專業(yè)。劉亦婷根據(jù)她“先就業(yè)，再深造”的計(jì)劃，于2003年10月應(yīng)聘到美國波士頓咨詢集團(tuán)工作，同時(shí)也在準(zhǔn)備讀研究生。畢業(yè)后劉亦婷在成都外國語學(xué)校設(shè)有“劉亦婷課外活動(dòng)獎(jiǎng)”專門為獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)在學(xué)校課外活動(dòng)中表現(xiàn)突出的校友。

客觀上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來的。

《哈佛女孩劉亦婷》劉亦婷是成都外國語學(xué)校高1996級(jí)（199

“富二代”一詞首先出現(xiàn)在《魯豫有約》。該欄目對(duì)“富二代”的定義是：80年代出生，繼承過億家產(chǎn)，他們被稱為富二代。指的是我國改革開放以來，最早一代民營企業(yè)家“富一代”們的子女，如今他們靠繼承家產(chǎn)，擁有豐厚財(cái)富。隨著這個(gè)新詞匯影響力空前，“富二代”這一特殊的群體也受到的廣泛關(guān)注。反思中國的“富二代”現(xiàn)象

對(duì)所有功成名就又擔(dān)心后繼無人的富豪來說，若熱·貴諾這個(gè)名字就像一個(gè)噩夢(mèng)。他曾經(jīng)坐擁從父親那里繼承的20億美元，而他的夢(mèng)想?yún)s是在臨死前花光錢包里的最后一分錢！不過由于“計(jì)算失誤”，這個(gè)曾與瑪莉蓮·夢(mèng)露出雙入對(duì)、與希臘船王稱兄道弟，與美國總統(tǒng)談笑風(fēng)聲的花花公子，最后竟要靠領(lǐng)救濟(jì)金度日，并在在貧困中黯然辭世。學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)：“富二代”一詞首先出現(xiàn)在《魯豫有約》。該欄目對(duì)“廣州大學(xué)新生在網(wǎng)上“炫富”，發(fā)帖詢問“大學(xué)城哪里可以加油？我的車是寶馬MINI”。前些年輿論對(duì)“富二代”的關(guān)注大多集中在他們能否承擔(dān)起家族事業(yè)的重任，能否書寫“從富到貴”的商業(yè)文化新篇章，從而打破中國“富不過三代”的傳統(tǒng)魔咒。不過，杭州發(fā)生“富二代”胡斌撞死斑馬線上路人，各地也不時(shí)傳出“富二代”拿錢擺平交通事故后，輿論開始把愛飆車、愛鬧事、愛炫富、愛享樂與這些民企繼承人畫上等號(hào)。在很多人眼里，“富二代”是一些開名車、穿名牌、戴名表、舉止張狂、揮霍無度的紈绔子弟。富二代廣州大學(xué)新生在網(wǎng)上“炫富”，發(fā)帖詢問“大學(xué)城哪里可以加油？我在順境的條件下，人的發(fā)展目標(biāo)和需求可以順利實(shí)現(xiàn)，有利于人主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，借勢(shì)而上，不斷取得成功。從而形成人生發(fā)展的良性循環(huán)。如劉亦婷。但順境也容易使人安逸，養(yǎng)成惰性和驕、嬌二氣，缺乏危機(jī)感和奮斗的欲望與沖動(dòng)，這些恰恰是導(dǎo)致人生失敗的因素。如富二代、官二代等。因此在順境面前，要居安思危，有憂患意識(shí)，善于抓住機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，促進(jìn)自身的發(fā)展。哈佛女孩劉亦婷和富二代這二個(gè)案例，正是從正反兩面說明順境對(duì)于人生的作用，不同的人，有不同的結(jié)果。這些事例給我們什么啟示？在順境的條件下，人的發(fā)展目標(biāo)和需求可以順利實(shí)現(xiàn)，有利2、人應(yīng)如何正確看待順境？（1）首先看到順境好的一面：順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件。（2）其次看到順境不好的一面：順境也容易使人沉浸于安逸，養(yǎng)成惰性和驕、嬌二氣，缺乏危機(jī)感和奮斗的欲望與沖動(dòng)。（3）順境面前，人要居安思危，有憂患意識(shí)，善于抓住機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，促進(jìn)自身發(fā)展。

422、人應(yīng)如何正確看待順境？42我來試一試順境十戒

在順境之中我們?nèi)绻惶岣呔?，就容易陷入危險(xiǎn)的狀態(tài)，那么生活在幸福中的我們又有哪些地方是要提高警覺的呢？讓我們一起來制定“順境十戒”。在順境中我們要戒:10高高在上。1驕傲自滿，2不思進(jìn)取，3舉止張狂，4揮霍無度，5不學(xué)無術(shù)，6花天酒地，7目無法紀(jì)，8安于現(xiàn)狀，9沉迷享樂，我來試一試順境十戒在順境之中我們?nèi)绻惶岣?、人應(yīng)如何正確看待逆境？（1）逆境可以磨練人的意志，逆境是對(duì)人生的巨大考驗(yàn)。強(qiáng)者無懼逆境。（2）逆境可以幫助人正確認(rèn)識(shí)自我.促使人反省自己的缺點(diǎn)和不足，調(diào)整自己的心態(tài)和行為方式，從而促進(jìn)人的成長。（3）逆境可以積累人生的失敗經(jīng)驗(yàn)，使人能越變?cè)铰斆鳌Ｖ袊庞?xùn)：“吃一塹，長一智”（4）逆境還可以催人奮進(jìn)，使人“窮則思變”。強(qiáng)者愈挫愈勇，只有弱者才會(huì)一蹶不振。443、人應(yīng)如何正確看待逆境？44逆境可以磨煉人的意志馬克思的一生是在逆境中頑強(qiáng)拼搏的一生，他一生從事革命事業(yè)，不斷遭受反動(dòng)政府的迫害，曾先后被德國、法國、比利時(shí)等反動(dòng)當(dāng)局五次驅(qū)逐出境，過著流亡生活，但他一天也沒停止過緊張的工作和戰(zhàn)斗，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行的理論和行動(dòng)指南。馬克思的堅(jiān)強(qiáng)意志成就了他的偉大事業(yè)。案例1逆境可以磨煉人的意志馬克思的一生是在逆境中頑強(qiáng)拼搏的一生，他案例2逆境可以積累人生經(jīng)驗(yàn)有位以打魚的老人，他打魚的本領(lǐng)十分高超，遠(yuǎn)近無人能比。他的幾個(gè)兒子從小在他手把手的調(diào)教下，都學(xué)會(huì)了打魚的本領(lǐng)，但其中任何一個(gè)都不是當(dāng)?shù)刈詈玫臐O手。有人問老人這是為什么？老人回答說：”因?yàn)樗麄儚膩頉]有過失敗的教訓(xùn)。“案例2逆境可以積累人生經(jīng)驗(yàn)有位以打魚的老人，他打魚的本領(lǐng)十分案例3逆境可以催人奮進(jìn)挫折各不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵。－－巴爾扎克案例3逆境可以催人奮進(jìn)挫折各不幸，4、順境與逆境的關(guān)系人該怎樣正確處理好實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境之間的關(guān)系？P67（1）辯證統(tǒng)一的關(guān)系，雙方經(jīng)常是互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的。（2）得意不張狂，失意不自賤。484、順境與逆境的關(guān)系48機(jī)遇總是擦肩而過？

想一想：漫畫中的人在干什么？我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待機(jī)遇？機(jī)遇總是擦肩而過？想一想：漫畫中的人在干什么？隨時(shí)隨地在工作遇到阻礙爬過去翻不過就轉(zhuǎn)個(gè)彎為過冬做好準(zhǔn)備扮演好自己角色愿意與伙伴分享從來不發(fā)出抱怨50螞蟻工作哲學(xué)

向螞蟻學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地在工作50螞蟻工作哲學(xué)向螞蟻學(xué)習(xí)513、以積極的心態(tài)面對(duì)人生境遇

思考：怎樣以積極的心態(tài)面對(duì)人生境遇？513、以積極的心態(tài)面對(duì)人生境遇思考：怎樣以積極的心態(tài)怎樣以積極的心態(tài)面對(duì)人生境遇1要正確處理好人格與境遇的關(guān)系。2還要去我們有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。3要求我們?cè)谌魏吻闆r下都要保持必勝的信念，不要放棄積極向上的生活目標(biāo)和希望。4正確看待過去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極尋找走出困境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素。5還需要經(jīng)歷一個(gè)痛苦的過程，需要完全的意志、堅(jiān)定的信念，永不言敗，永不放棄，從而創(chuàng)造出美好的人生。52怎樣以積極的心態(tài)面對(duì)人生境遇1要正確處理好人格與境遇的關(guān)系。他，是一個(gè)傳奇人物他，只有一半的身體卻創(chuàng)造了生命中最完美的愛與奇跡！他，只有一半的身體卻贏得了世界幾十個(gè)國家人民的尊重！他，就是半丁

2022/10/3053他，是一個(gè)傳奇人物2022/10/23532022/10/3054半丁，一個(gè)慘遭不幸，失去雙腿（大腿根部以下高位截肢），經(jīng)歷妻子棄她而去、街頭賣藝、被收容站收容、被丐幫毒打等等無數(shù)挫折、打擊、磨難，卻依然昂揚(yáng)向上、自強(qiáng)不息，最終創(chuàng)造人生最大奇跡的強(qiáng)者！他，告訴我們，人生最難面對(duì)的是責(zé)任，即使雙腿沒有了，我依然可以承擔(dān)對(duì)家人的責(zé)任，讓家人以我為榮！2022/10/2354半丁，一個(gè)慘遭不幸，失去雙2022/10/3055半丁，亞太著名心靈激勵(lì)導(dǎo)師，中國著名書法家、中國交通大學(xué)特聘首席顧問。臺(tái)灣原親民黨主席宋楚瑜先生親自收藏半丁先生的作品“仰中華一統(tǒng)，慕世界和平”的書法作品，2022/10/2355半丁，亞太著名心靈激勵(lì)導(dǎo)師，中國著名2022/10/30562022/10/2356挑戰(zhàn)語錄：

人一生最大的挑戰(zhàn)就是自我的挑戰(zhàn)！

人一生最難面對(duì)的就是自己！

面對(duì)挑戰(zhàn)才能享受極限的快樂!57挑戰(zhàn)語錄：

人一生最大的挑戰(zhàn)就是自我的挑戰(zhàn)！

人一生最難面對(duì)2022/10/30582022/10/2358苦難中的生命重生2022/10/3059生命就是曇花一現(xiàn)，重要的是如何活出你自己！當(dāng)你無法改變環(huán)境時(shí)，只有改變你自己！苦難，是最大的財(cái)富，它可以讓生命不斷重生，活出更大的價(jià)值！深深感悟：意外和明天不知哪一個(gè)會(huì)先來，最好的方法是讓今天不留遺憾?？嚯y中的生命重生2022/10/2359生命就是曇花一現(xiàn)，陽光總在風(fēng)雨后人生路上甜苦和喜憂愿與你分擔(dān)所有難免曾經(jīng)跌倒和等候要勇敢地抬頭誰愿藏躲在避風(fēng)的港口寧有波濤洶涌的自由愿是你心中燈塔的守候在迷霧中讓你看透陽光總在風(fēng)雨后烏云上有晴空珍惜所有的感動(dòng)每一份希望在你手中陽光總在風(fēng)雨后請(qǐng)相信有彩虹風(fēng)風(fēng)雨雨都接受我一直會(huì)在你的左右……陽光總在風(fēng)雨后人生路上甜苦和喜憂611新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（）

A．新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn)

B．新事物保留了舊事物中的積極因素

C．新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容

D．新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向D611新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（2從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來越大，運(yùn)力越來越強(qiáng)，速度越來越快。這表明：A新事物是對(duì)舊事物的徹底否定B新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D事物的發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的過程62D2從蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車到磁懸浮列車，動(dòng)力越來越大，運(yùn)3“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”其中包含的辯證法道理是A．意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用

B．新事物的成長壯大一般要經(jīng)歷艱難曲折的過程C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功63C3“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！逼渲邪霓q證法道理是63C人類文化的發(fā)展是一個(gè)不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史過程。馬克思主義的誕生，是人類文化史上最壯麗的日出，它所帶來的思想文化的深刻革命，引發(fā)了人類社會(huì)的巨大變革。據(jù)此回答：7.人類文化的發(fā)展是一個(gè)不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史過程。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲理是()。

A．物質(zhì)和意識(shí)都是運(yùn)動(dòng)的主體

B．意識(shí)是變化發(fā)展的

C．意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

D．人腦是產(chǎn)生意識(shí)的源泉

64B人類文化的發(fā)展是一個(gè)不斷求索、不斷創(chuàng)新的歷史過程。馬克思主義第五課發(fā)展變化與順境逆境第五課發(fā)展變化與順境逆境2022/10/3066一個(gè)故事引發(fā)的思考……2022/10/232一個(gè)故事引發(fā)的思考……67

荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？

續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，所以敗也。荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？世界上一切事物都是發(fā)展變化的，一成不變的事物是不存在的。這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題3荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人夜有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字《祖孫三“帶”》1、人生不可能是一成不變的《祖孫三“帶”》1、人生不可能是一成不變的地球是如何形成的？地球是如何形成的？地球的誕生

原始地球是什么時(shí)候誕生的？按照科學(xué)界流傳比較廣的看法，原始地球大概在太陽系形成約5000萬年后誕生。

科學(xué)家認(rèn)為，太陽系是從一團(tuán)巨大的星云演化而來的，這一星云中的物質(zhì)在引力的作用下聚集成不同的團(tuán)塊，最大的團(tuán)塊形成了太陽，其他比較大的團(tuán)塊則形成了包括地球在內(nèi)的行星。據(jù)認(rèn)為，當(dāng)形成地球的物質(zhì)團(tuán)塊聚集了地球現(xiàn)在質(zhì)量的64%時(shí)，就可以認(rèn)為原始地球誕生了。地球的誕生原始地球是什么時(shí)候誕生的？生命起源于原始地球上的無機(jī)物，這些無機(jī)物在原始地球的自然條件作用下，從無機(jī)到有機(jī)、由簡單到復(fù)雜，通過一系列化學(xué)進(jìn)化過程，成為原始生命體。人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。地球誕生時(shí)就有人類嗎？生命起源于原始地球上的無機(jī)物，這些無機(jī)物在原始地球的自然條件找時(shí)間找時(shí)間

“看時(shí)間”說的是咱們中國的老百姓六十年代時(shí)看時(shí)間是看天上，太陽快要落山時(shí)也就快收工回家了。到了七十年代是看墻上，墻上掛著個(gè)巨大笨重的掛鐘很了不得。八十年代看腕上，手表開始普遍起來了。九十年代就看腰上，一個(gè)BP機(jī)掛在腰上成了多少人炫耀的資本。到了現(xiàn)在，BP機(jī)全被淘汰了，人們看時(shí)間都是往口袋里一掏，小巧玲瓏的手機(jī)出來了。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。“看時(shí)間”人類社會(huì)是不斷發(fā)展的。1.什么是發(fā)展發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。說明：發(fā)展不是事物單純數(shù)量上的增加，也不是事物的重復(fù)變化。比如：人類交通工具的革新752、發(fā)展的實(shí)質(zhì)與狀態(tài)1.什么是發(fā)展112、發(fā)展的實(shí)質(zhì)與狀態(tài)發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

區(qū)別含義不同宇宙中一切事物的變化和過程事物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質(zhì)的改變新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡特點(diǎn)不同作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化側(cè)重于狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變指明事物中上升的、向前的進(jìn)步的變化共同點(diǎn)都表明事物不是絕對(duì)靜止的、不是凝固不變的三者聯(lián)系運(yùn)動(dòng)引起變化，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、是變化，但只是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)和變化運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義不同宇宙中一切

運(yùn)動(dòng)

變化

發(fā)展含義不同物質(zhì)存在的方式，是指宇宙中一切事物的變化和過程運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）新事物代替舊事物過程，是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化

性質(zhì)不同

沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化所包含的趨向性不同點(diǎn)運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展物質(zhì)存在的方式，是指宇宙中一發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物代替舊事物，新事物具有強(qiáng)大的生命力。唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的變化。要求：

第一，必須緊緊把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀

第二，必須學(xué)會(huì)正確區(qū)分新事物與舊事物，看到新事物具有強(qiáng)大的生命力。

第三，必須看到量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)，這兩種狀態(tài)是相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物代替舊事物，新事物具有強(qiáng)大的生命力。要求：2、什么是新事物？新事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。3.什么是舊事物？舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。

判斷題：判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

A、出現(xiàn)時(shí)間的先后（）

B、形式上、現(xiàn)象上是否新奇（）

C、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)（）792、什么是新事物？15801681看漫畫“吃祖宗飯，斷子孫路”。

思考：“吃祖宗飯，斷子孫路”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是哲學(xué)上所講的發(fā)展嗎？為什么？怎樣改變這種落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式？

17看漫畫“吃祖宗飯，斷子孫路”。

思考：“吃祖宗飯，斷82漫畫“保增長”：科學(xué)發(fā)展觀

發(fā)展不能以過度開發(fā)、以破壞環(huán)境為代價(jià)，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展一定要上產(chǎn)值保增長呀18漫畫“保增長”：科學(xué)發(fā)展觀發(fā)83

當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。這個(gè)事實(shí)說明了什么？想一想：

——不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來斷新舊事物瞧，那剛出世的笨家伙多慢！哎，今非昔比??！19當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問世時(shí)，有人駕著馬車與火車赫爾岑難女主人

故事俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請(qǐng)，去參加一個(gè)音樂會(huì)，可是音樂會(huì)的節(jié)目剛演出不久，赫爾岑就十分厭煩地用雙手捂住耳朵，打起瞌睡來了。這時(shí)女主人對(duì)赫爾岑的舉動(dòng)感到很奇怪，便推了赫爾岑一下，問他：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，指著演奏的地方講：“這種低級(jí)輕佻的音樂有什么好聽的？”女主人驚叫起來，對(duì)赫爾岑說：“你說什么呀？這里演奏的都是流行的樂曲呀！”赫爾岑平心靜氣地反問女主人說：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”女主人對(duì)赫爾岑的反問不以為然，不服氣地對(duì)赫爾岑說：“不高尚的東西怎么會(huì)流行呢？”赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地對(duì)女主人說：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就向女主人告辭回家了。赫爾岑難女主人故事俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)

故事中的女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行（即力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢）等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質(zhì)問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時(shí)間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。這個(gè)故事給我們什么啟示？流行的東西就是新事物嗎？區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？故事中的女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)2022/10/30862022/10/232287馬云今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務(wù)市場，借助在線以貨易貨的方式打破使加入其中的中國小型商務(wù)企業(yè)與全球消費(fèi)者、供應(yīng)商的交易中。幾乎每一件在中國制造的產(chǎn)品都可以通過阿里巴巴網(wǎng)站在全球進(jìn)行交易。23馬云今天很殘酷，馬云語錄：馬云重新定義了中國的電子商務(wù)市88馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學(xué)）如果哪天我要寫關(guān)于阿里巴巴的書，我會(huì)寫《阿里巴巴的一千零一個(gè)錯(cuò)誤》。這才是大家應(yīng)該記住的事情，應(yīng)該學(xué)習(xí)的事情。當(dāng)時(shí)做支付寶的時(shí)候，大家說這是一個(gè)很傻的擔(dān)保服務(wù)。張三要從李四那里買點(diǎn)東西，但是張三不肯把錢匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開了一個(gè)賬戶，跟張三說，把錢先匯給我，如果你對(duì)貨物滿意，那么我付錢，如果你不滿意，你退貨，我退錢給李四。人們說你的這個(gè)模式怎么這么傻啊?如果這東西很傻的話，今天中國就有超過6億的注冊(cè)用戶在用這個(gè)傻東西。24馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學(xué)）如果哪天我要寫關(guān)于阿里巴巴的書89思考：馬云的商務(wù)模式是新事物嗎？馬云的商務(wù)模式為什么能夠逐漸得到大家的認(rèn)可？（1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。(也是新事物的含義本質(zhì)）（2）新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它克服了舊事物中消極、過時(shí)和腐朽的因素，保留了其中積極的、合理的因素，并增加了舊事物所不能容納的內(nèi)容，具有無可比擬的優(yōu)越性。25思考：馬云的商務(wù)模式是新事物嗎？馬云的商務(wù)模式為什么能夠二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看待順境與逆境“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。孟子儒家代表人物之一二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看待順境與逆境“天將降大任于是人也，必先苦其91

案例：

一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。驢子的起死回生說明了什么樣的人生哲理？27案例：一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀人生的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成為自救的臺(tái)階。92哲學(xué)寓意：人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的人生的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人許多偉大的人生，都是在經(jīng)歷了許多坎坷和磨難之后才發(fā)展起來的：司馬遷恥遭宮刑，發(fā)憤寫成千古不朽巨著《史記》；屈原放逐而著《離騷》；孫子臏腳，而論兵法；南非總統(tǒng)曼德拉，為民主解放事業(yè)不懈奮斗，曾被關(guān)押了27年，最終建立了沒有種族歧視的民主制度。名人軼事司馬遷屈原孫武曼德拉許多偉大的人生，都是在經(jīng)歷了許多坎坷和磨難之后才瑪雅·安吉羅，原名瑪格麗特·約翰遜，美國黑人作家、時(shí)任、劇作家、編輯、演員、導(dǎo)演和教師。3歲時(shí)被送到祖母家，后靠乞討度日。在貧民窟的匱乏生活中長大的她曾當(dāng)過廚師、電車售票員、女招待和舞蹈演員。隨后她成為成功的歌手、演員、劇作家和導(dǎo)演，廣泛涉足于戲劇、電影、音樂等領(lǐng)域，同是還是一位活躍的人權(quán)作家，一位非凡的女性。她的作品深刻展現(xiàn)了美國黑人所面臨的各種斗爭。宣揚(yáng)人文精神在消除種族歧視和貧窮方面的勝利，是安吉羅作品的一個(gè)主題?，斞拧ぐ布_的故事瑪雅·安吉羅，原名瑪格麗特·約翰遜，美國黑人作家、時(shí)任、劇作

人生無坦途，在人生發(fā)展中我們要保持積極進(jìn)取的精神，準(zhǔn)備走曲折的路。進(jìn)取心是人生發(fā)展永不停息的內(nèi)在推動(dòng)力，有了積極進(jìn)取的精神，才能激勵(lì)人們勇于克服一切困難，不斷向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。強(qiáng)烈的進(jìn)取心可以將你生命的潛能發(fā)揮到極致，可以使你有勇氣面對(duì)一切困難和挫折。這些事例給我們什么啟示？人生無坦途，在人生發(fā)展中我們要保持積極進(jìn)取的精神96這說明了（1)事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到比較完善的過程。（從事物發(fā)展的一般過程看）（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。（從人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)看）（3）舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物（從新、舊事物的斗爭看）。事物發(fā)展的道路是曲折的。32這說明了（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。（從人們對(duì)97（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，得不到認(rèn)可。（3）為什么社會(huì)主義大國蘇聯(lián)會(huì)解體，倒退回資本主義？因?yàn)樯鐣?huì)主義當(dāng)前還不夠完善，人們對(duì)這一新事物的認(rèn)可還需要一定的過程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會(huì)主義造成。83天。33（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)98原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。事物的發(fā)展是前進(jìn)的、上升的。但它的發(fā)展道路是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的，即在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有前進(jìn)，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一34原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。事物的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

愛迪生一生的發(fā)明創(chuàng)造很多，這當(dāng)然離不開實(shí)驗(yàn)。期間，他幾乎每天忙于實(shí)驗(yàn)。許多人不理解他的行為，有人甚至認(rèn)為他的實(shí)驗(yàn)毫無價(jià)值。一位老太太曾問他：“你天天搞這些玩意，有什么意義？”愛迪生沒有正面回答，而是反問道：“新生的嬰兒有什么用？”愛迪生的這句話包含著怎樣的哲學(xué)內(nèi)涵呢？新生的嬰兒到底有沒有用呢？

新生嬰兒用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題愛迪生一生的發(fā)明創(chuàng)造很多，這愛迪生的這句話包含著“我們一定要用發(fā)展的眼光對(duì)待新生事物”的哲學(xué)內(nèi)涵。愛迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。

新生的嬰兒到底有什么用呢？新生嬰兒雖然開始時(shí)沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會(huì)的未來。從一個(gè)家庭來說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒有用”就拋棄掉。從一個(gè)國家來說，還要立法保護(hù)嬰兒，保護(hù)未成年人。100愛迪生的這句話包含著“我們一定要用發(fā)展的眼光對(duì)待新1、在人生發(fā)展的過程中，每個(gè)人都不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同境遇。101以積極的心態(tài)面對(duì)人生境遇1、在人生發(fā)展的過程中，每個(gè)人都不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不《哈佛女孩劉亦婷》劉亦婷是成都外國語學(xué)校高1996級(jí)（1999屆）學(xué)生。1999年被哈佛大學(xué)以全額獎(jiǎng)學(xué)金特招錄取，8月1日赴美國留學(xué)，2003年6月從哈佛大學(xué)本科畢業(yè)，她學(xué)的是應(yīng)用數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)專業(yè)。劉亦婷根據(jù)她“先就業(yè)，再深造”的計(jì)劃，于2003年10月應(yīng)聘到美國波士頓咨詢集團(tuán)工作，同時(shí)也在準(zhǔn)備讀研究生。畢業(yè)后劉亦婷在成都外國語學(xué)校設(shè)有“劉亦婷課外活動(dòng)獎(jiǎng)”專門為獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)在學(xué)校課外活動(dòng)中表現(xiàn)突出的校友。

客觀上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來的。

《哈佛女孩劉亦婷》劉亦婷是成都外國語學(xué)校高1996級(jí)（199

“富二代”一詞首先出現(xiàn)在《魯豫有約》。該欄目對(duì)“富二代”的定義是：80年代出生，繼承過億家產(chǎn)，他們被稱為富二代。指的是我國改革開放以來，最早一代民營企業(yè)家“富一代”們的子女，如今他們靠繼承家產(chǎn)，擁有豐厚財(cái)富。隨著這個(gè)新詞匯影響力空前，“富二代”這一特殊的群體也受到的廣泛關(guān)注。反思中國的“富二代”現(xiàn)象

對(duì)所有功成名就又擔(dān)心后繼無人的富豪來說，若熱·貴諾這個(gè)名字就像一個(gè)噩夢(mèng)。他曾經(jīng)坐擁從父親那里繼承的20億美元，而他的夢(mèng)想?yún)s是在臨死前花光錢包里的最后一分錢！不過由于“計(jì)算失誤”，這個(gè)曾與瑪莉蓮·夢(mèng)露出雙入對(duì)、與希臘船王稱兄道弟，與美國總統(tǒng)談笑風(fēng)聲的花花公子，最后竟要靠領(lǐng)救濟(jì)金度日，并在在貧困中黯然辭世。學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)：“富二代”一詞首先出現(xiàn)在《魯豫有約》。該欄目對(duì)“廣州大學(xué)新生在網(wǎng)上“炫富”，發(fā)帖詢問“大學(xué)城哪里可以加油？我的車是寶馬MINI”。前些年輿論對(duì)“富二代”的關(guān)注大多集中在他們能否承擔(dān)起家族事業(yè)的重任，能否書寫“從富到貴”的商業(yè)文化新篇章，從而打破中國“富不過三代”的傳統(tǒng)魔咒。不過，杭州發(fā)生“富二代”胡斌撞死斑馬線上路人，各地也不時(shí)傳出“富二代”拿錢擺平交通事故后，輿論開始把愛飆車、愛鬧事、愛炫富、愛享樂與這些民企繼承人畫上等號(hào)。在很多人眼里，“富二代”是一些開名車、穿名牌、戴名表、舉止張狂、揮霍無度的紈绔子弟。富二代廣州大學(xué)新生在網(wǎng)上“炫富”，發(fā)帖詢問“大學(xué)城哪里可以加油？我在順境的條件下，人的發(fā)展目標(biāo)和需求可以順利實(shí)現(xiàn)，有利于人主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，借勢(shì)而上，不斷取得成功。從而形成人生發(fā)展的良性循環(huán)。如劉亦婷。但順境也容易使人安逸，養(yǎng)成惰性和驕、嬌二氣，缺乏危機(jī)感和奮斗的欲望與沖動(dòng)，這些恰恰是導(dǎo)致人生失敗的因素。如富二代、官二代等。因此在順境面前，要居安思危，有憂患意識(shí)，善于抓住機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，促進(jìn)自身的發(fā)展。哈佛女孩劉亦婷和富二代這二個(gè)案例，正是從正反兩面說明順境對(duì)于人生的作用，不同的人，有不同的結(jié)果。這些事例給我們什么啟示？在順境的條件下，人的發(fā)展目標(biāo)和需求可以順利實(shí)現(xiàn)，有利2、人應(yīng)如何正確看待順境？（1）首先看到順境好的一面：順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件。（2）其次看到順境不好的一面：順境也容易使人沉浸于安逸，養(yǎng)成惰性和驕、嬌二氣，缺乏危機(jī)感和奮斗的欲望與沖動(dòng)。（3）順境面前，人要居安思危，有憂患意識(shí)，善于抓住機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，促進(jìn)自身發(fā)展。

1062、人應(yīng)如何正確看待順境？42我來試一試順境十戒

在順境之中我們?nèi)绻惶岣呔?，就容易陷入危險(xiǎn)的狀態(tài)，那么生活在幸福中的我們又有哪些地方是要提高警覺的呢？讓我們一起來制定“順境十戒”。在順境中我們要戒:10高高在上。1驕傲自滿，2不思進(jìn)取，3舉止張狂，4揮霍無度，5不學(xué)無術(shù)，6花天酒地，7目無法紀(jì)，8安于現(xiàn)狀，9沉迷享樂，我來試一試順境十戒在順境之中我們?nèi)绻惶岣?、人應(yīng)如何正確看待逆境？（1）逆境可以磨練人的意志，逆境是對(duì)人生的巨大考驗(yàn)。強(qiáng)者無懼逆境。（2）逆境可以幫助人正確認(rèn)識(shí)自我.促使人反省自己的缺點(diǎn)和不足，調(diào)整自己的心態(tài)和行為方式，從而促進(jìn)人的成長。（3）逆境可以積累人生的失敗經(jīng)驗(yàn)，使人能越變?cè)铰斆?。中國古?xùn)：“吃一塹，長一智”（4）逆境還可以催人奮進(jìn)，使人“窮則思變”。強(qiáng)者愈挫愈勇，只有弱者才會(huì)一蹶不振。1083、人應(yīng)如何正確看待逆境？44逆境可以磨煉人的意志馬克思的一生是在逆境中頑強(qiáng)拼搏的一生，他一生從事革命事業(yè)，不斷遭受反動(dòng)政府的迫害，曾先后被德國、法國、比利時(shí)等反動(dòng)當(dāng)局五次驅(qū)逐出境，過著流亡生活，但他一天也沒停止過緊張的工作和戰(zhàn)斗，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行的理論和行動(dòng)指南。馬克思的堅(jiān)強(qiáng)意志成就了他的偉大事業(yè)。案例1逆境可以磨煉人的意志馬克思的一生是在逆境中頑強(qiáng)拼搏的一生，他案例2逆境可以積累人生經(jīng)驗(yàn)有位以打魚的老人，他打魚的本領(lǐng)十分高超，遠(yuǎn)近無人能比。他的幾個(gè)兒子從小在他手把手的調(diào)教下，都學(xué)會(huì)了打魚的本領(lǐng)，但其中任何一個(gè)都不是當(dāng)?shù)刈詈玫臐O手。有人問老人這是為什么？老人回答說：”因?yàn)樗麄儚膩頉]有過失敗的教訓(xùn)?！鞍咐?逆境可以積累人生經(jīng)驗(yàn)有位以打魚的老人，他打魚的本領(lǐng)十分案例3逆境可以催人奮進(jìn)挫折各不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵。－－巴爾扎克案例3逆境可以催人奮進(jìn)挫折各不幸，4、順境與逆境的關(guān)系人該怎樣正確處理好實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境之間的關(guān)系？P67（1）辯證統(tǒng)