第8課《列夫托爾斯泰》課件-部編版語文八年級(jí)上冊(cè)

他出生在俄國，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨(dú)生女兒，所以他是一個(gè)天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活。

他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會(huì)的風(fēng)雅和排場，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無分文。

他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會(huì)所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個(gè)貴族階級(jí)的排斥，因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行是對(duì)貴族階層和統(tǒng)治階級(jí)的反叛和宣戰(zhàn)。他差點(diǎn)被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒有逃脫被開除教籍的命運(yùn)。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險(xiǎn)的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個(gè)精神叛逆者，又是一個(gè)覺醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)他是“俄國革命的鏡子”。

對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽腐化的認(rèn)識(shí)和批判，對(duì)自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦、矛盾、孤獨(dú)。他曾經(jīng)兩次離家出走，一次半路返回，另一次卻讓他永遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界。生命的最后一個(gè)黎明他沒有看見家鄉(xiāng)的風(fēng)景，而是躺在異鄉(xiāng)一個(gè)小火車站站長家的小床上，看著窗外那將亮未亮的天，他最后一句話不是是說給妻子兒女的，而是說給這個(gè)世界的，他說:“我愛真理?！?/p>

他的一生，就是在焦慮與不安、對(duì)真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過的。82歲，他走完了自己的一生。他留給我們的是90卷的文集，馳騁俄國文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。

他是世界十大文豪之一，美國文學(xué)評(píng)論家哈洛·卜倫稱他是“從文藝復(fù)興以來唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。

他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑，沒有十字架。

奧地利傳記作家茨威格說:“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?，“保護(hù)他得以安息的沒有任何別的東西，唯有人們的敬意”。他就是列夫·托爾斯泰。今天，就讓我們跟隨奧地利作家茨威格走近這位磨難中造就的偉大作家，探訪他深邃而豐富的內(nèi)心世界。1.整體感知課文內(nèi)容，把握列夫·托爾斯泰的眼睛的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.把握作者的思路，體會(huì)先抑后揚(yáng)的寫作手法；分析重點(diǎn)語句，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情。（難點(diǎn)）3.揣摩精彩的語句，品味修辭手法的表達(dá)效果，感受課文典雅優(yōu)美、酣暢淋漓的語言風(fēng)格。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

茨威格（1881—1942），奧地利作家。生于猶太工廠主家庭。主要作品：短篇小說《看不見的收藏》《馬來狂人》《一個(gè)陌生女人的來信》《象棋的故事》，長篇小說《心靈的焦灼》，傳記《三位大師》《羅曼·羅蘭》《三個(gè)描摹自己生活的詩人》，回憶錄《昨天的世界》等。作者簡介人物傳記

人物傳記是通過對(duì)典型人物的生平、生活、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式。傳記一般有以下三個(gè)特點(diǎn)：1.人物的時(shí)代性和代表性。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。2.選材的真實(shí)性和典型性。真實(shí)是傳記的生命。作者從傳主的經(jīng)歷中選取典型的事例，來表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)。3.選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。文學(xué)常識(shí)胡髭zī長髯rán黝黑yǒu禁錮gù鬈發(fā)quán滯留zhì頷首hàn綹liǔ廣袤mào軒昂xuān侏儒zhūrú尷尬gāngà蒙昧mèi锃亮zènɡ鞘qiào生字詞

托爾斯泰是個(gè)貴族，是社會(huì)活動(dòng)家，是世界文豪，可以說是個(gè)明星，相信大家也接觸過外國電影，你想象中的托爾斯泰應(yīng)該長什么樣子呢?

我們想象的托爾斯泰應(yīng)該是英俊瀟灑、高貴優(yōu)雅，是個(gè)紳士。讀1-5自然段，看看托爾斯泰與你想象是否相同？托爾斯泰的形貌通常情況下給人留下什么樣的印象？

留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。感知形貌褒義還是貶義？

對(duì)比，以后者的非凡器宇突出托爾斯泰面容的“憂郁”“消沉”“壓抑”“愚鈍”“壓抑”的特點(diǎn)。感知形貌

茨威格不僅用“粗鄙”來評(píng)價(jià)托爾斯泰，而且調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段想把人們對(duì)托爾斯泰的不良印象加深，比如他提到了陀思妥耶夫斯基，有何用意？來訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么？就這么個(gè)侏儒！這么個(gè)小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰嗎？這位客人不無尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著主人的臉。

側(cè)面寫來訪者的心理落差，以此來表現(xiàn)托爾斯泰相貌實(shí)在丑陋。感知形貌側(cè)面描寫除了對(duì)比和側(cè)面描寫，文章1-5段還運(yùn)用了大量的修辭手法，請(qǐng)找出來，并做分析。賞析語言他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。

比喻，把托爾斯泰的胡髭比作植被，生動(dòng)形象的勾勒出托爾斯泰的面部輪廓，突出了他的總體特征——多毛，胡須濃密。賞析語言長髯（rán）覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，．．．...不管從哪個(gè)角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。

比喻、夸張，把

比作

，

比作

，

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比作

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，生動(dòng)形象地寫出了托爾斯泰

、

的特點(diǎn)，富有趣味，使人印象深刻。賞析語言面部多毛須發(fā)濃密小屋粗制濫造，出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手，．．．．．．我們見到的是一個(gè)寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳打塌了的樣子。

運(yùn)用比喻的修辭手法，把

比作

，把

比作

，把

比作

，把

比作

，寫出了托爾斯泰長相粗劣、皮膚粗糙的特點(diǎn)，給人留下深刻的印象。賞析語言請(qǐng)欣賞老師畫的列夫·托爾斯泰簡筆畫。再賞形貌少了什么？魯迅先生說過“要省儉地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！贝耐癫⒉皇沁z漏了眼睛，我們看下面的課文。聚焦眼睛一對(duì)灰色的眼睛射出黑豹似的目光。尖銳犀利

請(qǐng)以“我從

這幾句話中讀出來，這是一雙

的眼睛”的句式說出你對(duì)列夫·托爾斯泰眼睛的感受。聚焦眼睛一對(duì)灰色的眼睛射出黑豹似的目光。尖銳犀利這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。

比喻，把

比作

，生動(dòng)形象寫出了托爾斯泰

，有準(zhǔn)確的洞察力。聚焦眼睛目光犀利它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。

夸張的比喻，生動(dòng)形象表現(xiàn)出托爾斯泰目光的

，突出了他深刻、準(zhǔn)確的洞察力。聚焦眼睛敏銳、犀利夸張４２頁

夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭手法。修辭指導(dǎo)托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?？鋸?、引用，能把萬事萬物盡收眼底的全方位的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。聚焦眼睛

這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無誤的頻波。比喻，寫出托爾斯泰觀察社會(huì)、人生、時(shí)代的廣度和深度，表現(xiàn)出全方位的觀察力和銳利、深刻的洞察力。聚焦眼睛眼睛文學(xué)創(chuàng)作和思想

前面寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，是為了后面反襯他的眼睛，反襯他靈魂的高貴。這雙眼睛是犀利的、銳利的、鋒利的、尖利的，但又飽含豐富情感。茨威格對(duì)其眼睛的描寫在情感態(tài)度上與前面明顯不同，這種手法叫做：手法點(diǎn)撥欲揚(yáng)先抑托爾斯泰因?yàn)檫@雙眼睛變得俊美了嗎？為什么要重點(diǎn)描寫托爾斯泰的眼睛？沒有；因?yàn)檠劬κ切撵`之窗，托爾斯泰豐富的精神世界可以通過眼睛充分地表現(xiàn)出來。走進(jìn)內(nèi)心虧的有這么一雙眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來。走進(jìn)內(nèi)心這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去》．．．．．．它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。結(jié)合列夫·托爾斯泰人生經(jīng)歷，讓我們透過他的眼睛探尋他的內(nèi)心世界。走進(jìn)內(nèi)心當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。

具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。

走進(jìn)內(nèi)心

托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會(huì)的各個(gè)方面，特別是對(duì)沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判是極其深刻而準(zhǔn)確的。這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去》．．．．．．它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。走進(jìn)內(nèi)心當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。

托爾斯泰對(duì)自我的審視也是相當(dāng)冷酷而銳利的。他是自我靈魂的不斷探尋者、解剖者。他在這種探尋中發(fā)現(xiàn)自己靈魂中的丑惡，為之痛苦。

托爾斯泰看清了造成人間種種苦難和罪惡的原因。他盡自己畢生努力去改變它，卻總是事與愿違。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以至于和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然離家出走，客死途中。具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)