《古詩詞中“月亮”的文化內(nèi)涵綜述報(bào)告》

古詩詞中“月亮”的文化內(nèi)涵綜述報(bào)告月亮意象作為中國傳統(tǒng)詩詞中的典型意象之一，在中國傳統(tǒng)詩詞中有著非常特殊和重要的意義，它體現(xiàn)了中國人內(nèi)在的藝術(shù)精神和文化追求。1.表達(dá)思鄉(xiāng)之情1.在部版七年級(jí)語文教材上冊(cè)中，李白詩詞中多次出現(xiàn)了用“月亮”意象表達(dá)鄉(xiāng)愁的現(xiàn)象。在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首詩中，我用一句話把我的哀愁和明月隨風(fēng)送到夜郎西邊，用擬人手法把憂愁交給明月，讓“哀心”和明月擬人化明月，陪伴王昌齡一生順便說一句。2.李益《夜上受降城聞笛》，詩中前兩行字描寫了邊塞月夜的獨(dú)特景色。第一句話講的是遠(yuǎn)景：回樂城東面幾十里的丘陵上，一排烽火臺(tái)高聳。山下有大片的沙子。月光下，沙子像雪一樣冷。近景：高城外，天空和地面都是白色的、荒涼的月光，就像秋天的霜凍，讓人覺得寒冷。霜如月光，雪如沙，是典型的鄉(xiāng)愁環(huán)境。3.在李煜《相見歡》一詩中，“月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”，詩人抬頭一看，夜空中掛著一輪月亮，只有12個(gè)字，生動(dòng)地描繪了他爬樓時(shí)看到的情景。殘?jiān)氯玢^，經(jīng)歷了無數(shù)的跌宕起伏，見證了世間無數(shù)的悲歡離合，如今又喚起了詩人離別離別的哀思。俯瞰院落，茂密的梧桐樹葉已被無情的秋風(fēng)卷走，秋風(fēng)中只剩下幾片落葉的光禿禿的枝葉。然而，“寂寞”不僅僅是梧桐，甚至是凄涼的秋景，它一定要鎖在高墻深院里。而被院里高墻鎖住的不僅僅是院里的秋景，郁悶的人，孤獨(dú)的心，鄉(xiāng)愁的感覺，亡國的仇恨。這一幕和這種感覺無法用悲傷來形容。這幾個(gè)月，梧桐、深院、秋，都呈現(xiàn)出一種凄涼的狀態(tài)，折射出詩人的孤獨(dú)，也為下一部電影的抒情鋪墊。作為一個(gè)亡國之王,一個(gè)囚犯，他在下片中以一種非常委婉和無奈的風(fēng)格表達(dá)了他復(fù)雜而難以言喻的悲傷。2.寧靜、美好的象征在《詩經(jīng)·月出》中，最早以“月亮”來喻佳人：“月出皎兮，佼人僚兮?！边@里的“佼”本體是明月，喻體是指美人，蘇軾的《宿望湖樓》“新月如佳人，出海初弄色。”同樣告訴讀者月就是人們心中的美女之神。而在韋莊《菩薩蠻》這首著名的唐詞當(dāng)中，以月喻人，一個(gè)漂亮的女人。在這些詩中，月亮被用來描繪美麗的女人，不僅是凡人，而且是不朽的。王維《山居秋暝》，明亮的月光透過樹葉的縫隙在森林里留下斑駁的影子。它特別明亮和安靜。在這樣的月光和氛圍中，連勞動(dòng)都成了一種享受。因此，女子洗完衣服回來，漁夫在河里釣魚，是一幅詩情畫意的畫面。所謂“畫中人游”，將人與自然和諧地結(jié)合在一起，月夜下的寧靜與美麗真是令人難忘和向往。3.象征孤寂失意古代知識(shí)分子大多希望得到君主的重用，為自己的人生做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。然而，理想與現(xiàn)實(shí)之間存在著差距。許多學(xué)者都在荊棘路上苦苦追尋自己的心愿，最后都充滿了悲傷和無奈。他們只能在月球上表達(dá)自己的情感，表達(dá)自己的沮喪、憤慨和向往。他們還用各種昵稱來指代月亮，使月亮更加豐富。例如李白的《峨眉山月歌》中，詩人從峨眉山月出發(fā)，指出旅行的時(shí)間是秋天?！扒铩弊忠蜓喉嵍诰淠┑罐D(zhuǎn),秋天，月亮是明亮的，可月亮只有“半圓”，“思君”一詞，表達(dá)了作者的憂愁思念，山與月伴人千里，使“想你”的感覺更加深刻。月亮可近可不近，可盼可不接，是友誼的象征。詩中詠月的地方，表達(dá)了蔣星思友人的情懷，使詩人陶醉其中。所有關(guān)于月亮的詩都表達(dá)了蔣星思的情感，令人陶醉。在詩的境界里，沒有一個(gè)地方滲透著詩人姜興的經(jīng)歷和友愛，以及象征性的山與月的藝術(shù)意象，把廣闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間統(tǒng)一起來。李白一生都把月亮當(dāng)作知己。他把自己復(fù)雜的感情、理想、痛苦、快樂和悲傷都訴說給月亮。4.象征著親人團(tuán)圓天空中只有一個(gè)月亮。一個(gè)人雖然身處異國他鄉(xiāng)，但他和家人卻在一起看一輪明月，這輪明月將鄉(xiāng)愁與故鄉(xiāng)的面貌融為一體。這就是月亮團(tuán)圓的象征意義。蘇東坡在《水調(diào)歌頭》把月圓與月虧、離別與團(tuán)圓建立了密切的關(guān)系。滿月之日通常被認(rèn)為是家人團(tuán)聚的日子，所以明月被戴上團(tuán)圓的象征。李煜曾《虞美人》寫下：“故國不堪回首月明中。”正是在月圓的吟唱中，注入了家鄉(xiāng)的思想，深深表達(dá)了與家鄉(xiāng)親人團(tuán)聚的愿望。當(dāng)人們住在其他地方時(shí)，他們是分開的。當(dāng)他們回到家鄉(xiāng)時(shí)，他們團(tuán)聚了。因此，在古代詩詞中，月亮意象往往是團(tuán)圓的象征，寓意著家人團(tuán)聚的愿望和期待。在旅行者眼中，天上的月亮是他們?nèi)找顾寄畹募?。在寂寞的夜晚，故鄉(xiāng)的月亮是最好的寄托證明。5.月是永恒的代表生命短暫，月亮永恒，這也是詩詞中最富哲理的思想。作為自然界中的“月”，其特殊性在于它不僅是學(xué)者們經(jīng)常引用的“象”，而且體現(xiàn)在“月”的自然規(guī)律中。作為宇宙的自然規(guī)律，它的周期性缺陷影響著世界的審美價(jià)值和生命觀念，形成了原始的宇宙學(xué)。張若虛的一首《春江花月夜》不僅使他被世人所牢記，也給人們留下了寶貴的哲學(xué)道理：“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！痹谠娙搜壑校铝潦怯篮愕?，與人類短暫的生命形成詩意的對(duì)比。這種反差讓人看得很清楚，月亮還是那個(gè)月亮，但生活已經(jīng)不同了。李白在《把酒問月》：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”也是如此這般的體驗(yàn)。/