勸學(xué)公開課教案

-.z."勸學(xué)"公開課教學(xué)設(shè)計開課教師：王世燕開課班級：高一〔12〕班【三維目標(biāo)】：1.知識與技能〔1〕了解"荀子"及相關(guān)知識。〔2〕掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。〔3〕掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式?！?〕熟知議論文的三要素并找出本文三要素的具體內(nèi)容。2.過程與方法〔1〕反復(fù)誦讀，整體感知?！?〕理清文章的思路構(gòu)造，分清各局部之間的關(guān)系?！?〕學(xué)習(xí)本文比喻論證、比照論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。3.情感態(tài)度和價值觀：〔1〕明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累〞"堅持〞"專一〞的道理。〔2〕理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。【教學(xué)重點(diǎn)】1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。2、背誦全文，積累文言詞語?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。【教法與學(xué)法】提問、思考、討論、練習(xí)、誦讀法等。【教具準(zhǔn)備】多媒體課件【教學(xué)時數(shù)】第二課時【教學(xué)過程】：一、情境導(dǎo)入近幾年來，高考作文都要求寫議論文或記敘文，因為議論文能考察學(xué)生活潑而敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力和鋒利而雄辯的論辯駁詰能力。則怎樣才能寫出高水平的議論文呢？今天我們就繼續(xù)通過分析荀子的"勸學(xué)"來領(lǐng)悟議論文的寫作技巧。二、聽朗讀，理清文章構(gòu)造1、 指名說說議論文的三要素是什么？明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法2、指名說說議論文論證角度有哪些？明確：是什么、為什么、怎么樣〔一〕第1段課文分析3、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：學(xué)不可以已?！曹髯釉诘谝欢尉烷_門見山提出中心論點(diǎn)〕4、討論課文中心論點(diǎn)用"君子曰〞引出有什么好處？明確：用"君子曰〞引出中心論點(diǎn)"學(xué)不可以已〞，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。〔補(bǔ)充解釋：這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停頓；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停頓學(xué)習(xí)。〕5、中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。〔二〕第2段課文互動探討分析：學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來答復(fù)〔展示PPT表格〕本段一共用了5個比喻，1、作者以青勝于藍(lán)、冰寒于水兩個比喻，說明了什么道理"加工冷凍明確：藍(lán)————青水————冰勝于寒于生：說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。師：發(fā)生什么樣的變化"生：在原有的根底上進(jìn)一步提高、開展。成語溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)輮繩礪直木————輪木————直金————利2、、作者又以"直木為輪〞、"木受繩則直〞、"金就礪則利〞三個比喻，說明了什么道理"3、用"木受繩則直〞、"金就礪則利〞兩個比喻引出什么結(jié)論"4、這一段作者著重說明學(xué)習(xí)的重要意義，主要運(yùn)用了什么論證方法"明確：正面設(shè)喻論證，把道理隱含在比喻中需要推論出來?！踩车?段課文互動探討分析：學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來答復(fù)〔展示PPT表格〕1、〔1〕第1句話的前半局部通過"終日思〞和"須臾學(xué)〞的比照，強(qiáng)調(diào)了什么？〔2〕接著，后半局部又用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也〞這個比喻來進(jìn)一步論證，說明了什么？2、"登高而招〞"順風(fēng)而呼〞"假輿馬〞"假舟揖〞這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)"臂非加長〞"聲非加疾〞"非利足〞"非能水〞？3、第3段作者又運(yùn)用了什么的論證方法？〔四〕第4段課文互動探討分析：學(xué)生自讀，找出本段的比喻句，教師請學(xué)生來答復(fù)〔展示PPT表格〕第4段作者運(yùn)用了10個比喻，這些比喻句可以分為幾個層次？分別論述了學(xué)習(xí)的哪些方面？運(yùn)用了什么論證方法"三、梳理文章構(gòu)造、論證方法。分析寫作特色本文的寫作技巧是什么〔即鑒賞本文的論證藝術(shù)〕"學(xué)生討論答復(fù)后小結(jié)：1.大量運(yùn)用比喻說明事理，是本文第一大特點(diǎn)。2.論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。3.語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。借鑒學(xué)習(xí)，課堂練筆五．課堂小結(jié)：本文作為"荀子"的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的*些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也表達(dá)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。六．布置作業(yè)1、熟背"勸學(xué)"全文〔必做〕2、完成"名校學(xué)案"練習(xí)題〔必做〕"勸學(xué)"詳解荀況君子〔eq\o(\s\up5(有學(xué)問),\s\do2(修養(yǎng)的))eq\o(\s\up5(有),\s\do2(人))〕曰：學(xué)不可以已〔停頓〕。青〔eq\o(\s\up5(靛青，),\s\do2(一種染))eq\o(\s\up5(),\s\do2(料))〕，取之〔代詞，青〕于〔介詞，從〕君子說，學(xué)習(xí)不可以停頓。靛青是從藍(lán)〔eq\o(\s\up5(蓼藍(lán)，),\s\do2(可制染))eq\o(\s\up5(葉子),\s\do2(料))〕，而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表轉(zhuǎn)折))〕青于〔介詞，比〕藍(lán)；冰，水為〔eq\o(\s\up5(動詞),\s\do2(凝結(jié)))〕之〔代詞，冰〕，而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表轉(zhuǎn)折))〕蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝凍成的，但寒于〔介詞，比〕水。木直中〔符合〕繩，輮〔eq\o(\s\up5(通"煣),\s\do2(火熨木))eq\o(\s\up5(〞，用),\s\do2(使彎曲))〕以〔eq\o(\s\up5(介詞),\s\do2(，把))〕〔eq\o(\s\up5(省),\s\do2("之〞))〕為〔動詞，制〕輪，它比水更冷。木材直得符合拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，其〔eq\o(\s\up5(代木，),\s\do2(作定語))〕曲中規(guī)〔eq\o(\s\up5(測圓的),\s\do2(工具))〕。雖〔eq\o(\s\up5(連詞),\s\do2(即使))〕有〔通"又〞〕槁〔枯〕暴〔曬〕，不復(fù)挺〔直〕者，輮使它的彎度就可以符合圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使之〔代詞，它〔木〕〕然〔eq\o(\s\up5(代詞),\s\do2(這樣))〕也。故〔eq\o(\s\up5(連詞),\s\do2(所以))〕木受繩則〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(承接，))eq\o(\s\up5(表),\s\do2(就))〕直，金〔金屬〕就〔eq\o(\s\up5(動詞，),\s\do2(近，靠))eq\o(\s\up5(接),\s\do2(近))〕它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過礪〔磨刀石〕則〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(承接，))eq\o(\s\up5(表),\s\do2(就))〕利，君子博學(xué)〔eq\o(\s\up5(廣泛),\s\do2(學(xué)習(xí)))〕而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表遞進(jìn)))〕日〔eq\o(\s\up5(名作狀),\s\do2(，每天))〕參〔驗，檢查〕省〔省察〕就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，乎〔介詞，于〔對〕〕己，則〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(假設(shè)結(jié)))eq\o(\s\up5(表),\s\do2(果))〕知明〔eq\o(\s\up5(通"智),\s\do2(，智慧))eq\o(\s\up5(〞),\s\do2())〕而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表并列))〕行無過矣。就智慧明達(dá)，行動不犯錯誤了。吾嘗〔曾經(jīng)〕終日而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表修飾))〕思矣，不如須臾〔片刻〕之〔eq\o(\s\up5(助詞),\s\do2(不譯))〕所學(xué)〔eq\o(\s\up5(所字結(jié)),\s\do2(學(xué)習(xí)的))eq\o(\s\up5(構(gòu)，),\s\do2(收獲))〕也；我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；吾嘗〔曾經(jīng)〕跂〔eq\o(\s\up5(提起),\s\do2(腳后跟))〕而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表修飾))〕望矣，不如登高之〔eq\o(\s\up5(助詞),\s\do2(不譯))〕博見〔見得廣〕也。登高而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表修飾))〕我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，招，臂非加長也，而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表轉(zhuǎn)折))〕見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表修飾))〕呼，聲非加疾〔eq\o(\s\up5(強(qiáng)，這),\s\do2(聲音宏))eq\o(\s\up5(里指),\s\do2(大))〕也，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，〕但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里；假〔eq\o(\s\up5(借助),\s\do2(利用))〕舟楫者，非能水〔eq\o(\s\up5(名作動),\s\do2(，游水))〕也，而絕〔橫渡〕江河，君子生〔eq\o(\s\up5(通"性),\s\do2(資質(zhì)，))eq\o(\s\up5(〞，),\s\do2(稟賦))〕千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性非異也，善假〔借助，利用〕于〔介詞，向〕物〔eq\o(\s\up5(外物，),\s\do2(種客觀))eq\o(\s\up5(指各),\s\do2(條件))〕也。同一般人沒有差異，只是善于借助外物罷了。積土成山，風(fēng)雨興〔起〕焉〔eq\o(\s\up5(兼詞，),\s\do2(從那里))〕；積水成淵〔深水〕，蛟龍生焉〔eq\o(\s\up5(兼詞，),\s\do2(從那里))〕；積善成德，而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表承接))〕神明自得〔獲得〕，圣心備焉〔助詞不譯〕。故〔eq\o(\s\up5(連詞),\s\do2(所以))〕不積跬〔eq\o(\s\up5(古代),\s\do2(的半步))〕步，無以〔eq\o(\s\up5(沒有用),\s\do2(…的辦))eq\o(\s\up5(來…),\s\do2(法))〕至千里；不積小流，無以成江海。騏驥〔駿馬〕一躍，不能十步；就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不聚集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；駑馬〔劣馬〕十駕〔eq\o(\s\up5(馬拉車),\s\do2(所走的))eq\o(\s\up5(一天),\s\do2(路程))〕，功在不舍〔eq\o(\s\up5(放棄),\s\do2(中止))〕。鍥而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(、假設(shè)))eq\o(\s\up5(有如果),\s\do2(之意))〕舍之〔eq\o(\s\up5(代詞，),\s\do2("鍥〞))〕，朽木不折；鍥而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(、假設(shè)))eq\o(\s\up5(有如果),\s\do2(之意))〕不舍，金石可鏤〔雕刻〕。蚓無爪牙之〔eq\o(\s\up5(助詞，),\s\do2(后置的))eq\o(\s\up5(定語),\s\do2(標(biāo)志))〕利〔eq\o(\s\up5(定語),\s\do2(后置))〕，也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，筋骨之〔eq\o(\s\up5(助詞，),\s\do2(后置的))eq\o(\s\up5(定語),\s\do2(標(biāo)志))〕強(qiáng)〔eq\o(\s\up5(定語),\s\do2(后置))〕，上〔eq\o(\s\up5(名作狀),\s\do2(，向上))〕食埃土，下〔eq\o(\s\up5(名作狀),\s\do2(，向下))〕飲黃泉，用〔因為〕心一也。堅強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；"勸學(xué)"復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、注釋詞語：君子〔eq\o(\s\up5(有學(xué)問),\s\do2(修養(yǎng)的))eq\o(\s\up5(有),\s\do2(人))〕曰：學(xué)不可以已。青〔eq\o(\s\up5(靛青，),\s\do2(一種染))eq\o(\s\up5(),\s\do2(料))〕，取之于藍(lán)〔eq\o(\s\up5(蓼藍(lán)，),\s\do2(可制染))eq\o(\s\up5(葉子),\s\do2(料))〕，而青于藍(lán)；木直中繩，輮〔eq\o(\s\up5(通"煣),\s\do2(火熨木))eq\o(\s\up5(〞，用),\s\do2(使彎曲))〕以為輪，其曲中規(guī)。雖有〔通"又〞〕槁〔枯〕暴〔曬〕，不復(fù)挺〔直〕者，輮使之然也。故木受繩則直，金就〔eq\o(\s\up5(動詞，),\s\do2(近，靠))eq\o(\s\up5(接),\s\do2(近))〕礪〔磨刀石〕則利君子博學(xué)而日參〔驗，檢查〕省〔省察〕乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾〔片刻〕之所學(xué)也；吾嘗跂〔eq\o(\s\up5(提起),\s\do2(腳后跟))〕而望矣，不如登高之博見〔見得廣〕也。順風(fēng)而呼，聲非加疾〔eq\o(\s\up5(強(qiáng)，這),\s\do2(聲音宏))eq\o(\s\up5(里指),\s\do2(大))〕也，而聞?wù)哒?。假〔eq\o(\s\up5(借助),\s\do2(利用))〕輿〔車〕馬者，非利足〔腳步快〕也，而致〔到達(dá)〕千里；假舟楫者，非能水〔eq\o(\s\up5(名作動),\s\do2(，游水))〕也，而絕〔橫渡〕江河君子生〔eq\o(\s\up5(通"性),\s\do2(資質(zhì)，))eq\o(\s\up5(〞，),\s\do2(稟賦))〕非異也，善假〔借助，利用〕于物〔eq\o(\s\up5(外物，),\s\do2(種客觀))eq\o(\s\up5(指各),\s\do2(條件))〕也。積土成山，風(fēng)雨興〔起〕焉；積水成淵〔深水〕，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得〔獲得〕，圣心備焉。故不積跬〔eq\o(\s\up5(古代),\s\do2(的半步))〕步，無以至千里；騏驥〔駿馬〕一躍，不能十步；駑馬〔劣馬〕十駕〔eq\o(\s\up5(馬拉車),\s\do2(所走的))eq\o(\s\up5(一天),\s\do2(路程))〕，功在不舍〔放棄，中止〕。鍥而不舍，金石可鏤〔雕刻〕。上食埃土，下飲黃泉，用〔因為〕心一也。蟹六跪〔蟹腳〕而二螯〔蟹鉗〕，非蛇鱔之穴無可寄托者，用〔因為〕心躁〔eq\o(\s\up5(急躁，),\s\do2(不專心))〕也。文言虛詞：之：青，取之〔代詞，青〕于藍(lán)冰，水為之〔代詞，冰〕雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之〔代詞，它〔木〕〕然也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之〔eq\o(\s\up5(助詞),\s\do2(不譯))〕所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之〔eq\o(\s\up5(助詞),\s\do2(不譯))〕博見也。蚓無爪牙之〔eq\o(\s\up5(助詞，),\s\do2(后置的))eq\o(\s\up5(定語),\s\do2(標(biāo)志))〕利，筋骨之〔eq\o(\s\up5(助詞，),\s\do2(后置的))eq\o(\s\up5(定語),\s\do2(標(biāo)志))〕強(qiáng)非蛇鱔之〔助詞，的〕穴無可寄托者，用心躁也。于：青，取之于〔介詞，從〕藍(lán)，而青于〔介詞，比〕藍(lán)；冰，水為之，而寒于〔介詞，比〕水。君子生非異也，善假于〔介詞，向〕物也。而：青，取之于藍(lán)，而〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕青于藍(lán)；冰，水為之，而〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕寒于水。君子博學(xué)而〔連詞，表遞進(jìn)〕日參省乎己，則知明而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(表并列))〕行無過矣。吾嘗終日而〔連詞，表修飾〕思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而〔連詞，表修飾〕望矣，不如登高之博見也。登高而〔連詞，表修飾〕招，臂非加長也，而〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而〔連詞，表修飾〕呼，聲非加疾也，而〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而〔連詞，表轉(zhuǎn)折〕致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而〔連詞，表承接〕神明自得，圣心備焉。鍥而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(、假設(shè)))eq\o(\s\up5(有如果),\s\do2(之意))〕舍之，朽木不折；鍥而〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(、假設(shè)))eq\o(\s\up5(有如果),\s\do2(之意))〕不舍，金石可鏤。蟹六跪而〔連詞，表并列〕二螯冰，水為〔動詞，凝結(jié)〕之，木直中繩，輮以〔eq\o(\s\up5(介詞),\s\do2(，把))〕〔省"之〞〔木〕〕為〔動詞，制〕輪，其曲中規(guī)。木直中繩，輮以為輪，其〔代詞，它〔木〕，作定語〕曲中規(guī)。雖〔連詞，即使〕有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然〔代詞，這樣〕也。故〔所以〕木受繩則直，金就礪則利故木受繩則〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(承接，))eq\o(\s\up5(表),\s\do2(就))〕直，金就礪則〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(承接，))eq\o(\s\up5(表),\s\do2(就))〕利君子博學(xué)而日參省乎己，則〔eq\o(\s\up5(連詞，),\s\do2(假設(shè)結(jié)))eq\o(\s\up5(表),\s\do2(果))〕知明而行無過矣。君子博學(xué)而日參省乎〔介詞，于〕己狀語后置：青出于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。君子博學(xué)而日參省乎己

定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。"中心詞+之+定語〞模式固定格式：故不積跬步，無以〔eq\o(\s\up5(沒有用),\s\do2(…的辦))eq\o(\s\up5(來…),\s\do2(法))〕至千里一詞多義：故A事，事故。B舊，與"新〞相對。C原因，緣故。D成心，特意。E通"固〞，本來。F所以，因此。G交情。故〔連詞，所以〕木受繩則直，金就礪則利故〔連詞，所以〕不積跬步，無以至千里曰："鯫生說我曰：'距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。'故〔連詞，所以〕聽之。"君安與項伯有故〔交情〕？今事有急，故〔連詞，所以〕幸來告良。封閉宮室，還軍霸上，以待大王來，故〔特意〕遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。聞A聽見；B見聞，知識；C聲譽(yù)，名聲；D用鼻子嗅；E使……聽見。茍得聞〔聽見〕子大夫之言，何后之有？使其下臣種，不敢徹聲聞〔使……聽見〕于大王順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞〔聽見〕者彰。且夫我嘗聞〔聽見〕少仲尼之聞〔見聞，知識〕而輕伯夷之義者，始吾弗信；況草野之無聞〔聲譽(yù)，名聲〕者歟？臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞〔使……聽見〕。臣聞〔聽見〕之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。見其生，不忍見其死；聞〔聽見〕其聲，不忍食其肉。曰："王之所大欲可得聞〔使……聽見〕與"〞強(qiáng)A弓有力；B強(qiáng)大，強(qiáng)盛；C有余，略多；D竭力，盡力；E強(qiáng)暴；F勉強(qiáng)。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)〔強(qiáng)壯〕，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；強(qiáng)〔強(qiáng)大，強(qiáng)盛〕國請服，弱國入朝。蓋失強(qiáng)〔強(qiáng)大，強(qiáng)盛〕援，不能獨(dú)