縣域生態(tài)旅游發(fā)展策略與路徑

縣域生態(tài)旅游發(fā)展策略與路徑一、大田縣生態(tài)休閑旅游現(xiàn)狀分析由于受到城市化和工業(yè)化的侵襲,福建沿海多數(shù)地區(qū)的鄉(xiāng)土性在日益升級(jí)中喪失,休閑旅游缺乏高品位的觀光旅游資源。近幾年,福建山區(qū)大多主打生態(tài)牌,已經(jīng)開發(fā)和推廣了眾多的生態(tài)休閑旅游景區(qū)。大田縣現(xiàn)階段休閑旅游業(yè)還處于起步發(fā)展階段,面臨諸多問題:一是規(guī)劃和投資滯后,造成小、散、亂、貧,即景區(qū)(園)規(guī)模小,布局分散,內(nèi)容與形式雷同,難以形成規(guī)模效應(yīng)和積聚效益;二是主題和形象欠突出,地域特點(diǎn)不夠鮮明,處于閩西北強(qiáng)勢(shì)品牌的陰影籠罩之下;三是基礎(chǔ)設(shè)施等旅游綜合配套支持系統(tǒng)不夠完善,缺乏休閑度假等配套設(shè)施。就大田周邊而言,南部永春的牛姆山,德化的戴云山和石牛山,安溪的茶葉大觀園和清水巖等景點(diǎn)都以生態(tài)休閑為主題;北部永安的桃源洞和鱗隱石林景區(qū)、寧化的客家祖地和天鵝洞群景區(qū)、泰寧的大金湖和地質(zhì)公園、將樂玉華洞和天階山景區(qū)、沙縣淘金山景區(qū)等也大多以生態(tài)休閑為主題(表1)。但是,大田縣的旅游業(yè)也面臨很好的發(fā)展機(jī)遇。與南部周邊的永春、德化、安溪相比,都處于品牌開發(fā)和形成階段,大田在生態(tài)休閑旅游資源方面也有自身的優(yōu)勢(shì),再加上閩西北與閩南連接帶的區(qū)位優(yōu)勢(shì),并且處于各大旅游圈交匯之處(表2)。大田縣的歷史背景與地理?xiàng)l件形成了海洋文化、中原文化、客家文化與閩越文化兼容并蓄的特殊地域文化,這是一種多元交流文化,具有開放、多元、兼容、熱情、樸實(shí)、穩(wěn)重的特點(diǎn)。在新的歷史條件下,飽含這些精髓的區(qū)域文化成為大田休閑旅游發(fā)展的文化支撐,因此,大田縣生態(tài)休閑旅游仍具有很大的潛力。二、大田縣生態(tài)休閑旅游的定位分析(一)樹立一個(gè)目標(biāo):旅游目的地旅游業(yè)的魅力在于其能夠帶動(dòng)上游旅游商品開發(fā)和下游旅游商業(yè)、娛樂餐飲等產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和區(qū)域品牌的塑造。旅游過境地主要是門票收入,帶動(dòng)力很小,意義不大。改革開放以來,定位為旅游過境地的縣市,沒有一個(gè)能把旅游業(yè)做大。只有旅游目的地,才能逐步提升區(qū)域形象,帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,成為縣域支柱產(chǎn)業(yè)。根據(jù)引力模型,一個(gè)城市對(duì)周圍地區(qū)的吸引力,與它的規(guī)模成正比,與它們之間的距離成反比。泉州市和三明市對(duì)大田縣的理論輻射范圍臨界點(diǎn)是建設(shè)鎮(zhèn),泉州市與永安市對(duì)大田縣的理論輻射范圍臨界點(diǎn)是桃源鎮(zhèn)?？紤]到行政區(qū)劃等因素影響,三明市和永安市對(duì)大田的輻射范圍可能比理論模型大一點(diǎn)?；旧峡梢耘袛?大田縣域建設(shè)以南、桃源以南的南部區(qū)域是泉州輻射范圍,北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)是三明輻射范圍,永安對(duì)大田的輻射力比較弱。大田主要接受泉州、三明兩個(gè)城市輻射,形成南北兩個(gè)主要輻射區(qū)(表3)。因此主要采取以下3個(gè)方向來開拓游客市場(chǎng):1立足閩西北和閩南縣市客源市場(chǎng)重點(diǎn)開拓廈門、泉州、三明、漳州等大中城市一級(jí)客源市場(chǎng),與廈門、泉州、三明等城市旅游建立戰(zhàn)略聯(lián)盟。2開拓閩北、閩東、閩西客源市場(chǎng)重點(diǎn)是福州、南平、寧德、龍巖等城市的客源市場(chǎng)。3吸引周邊省份和海外華僑、港臺(tái)客源市場(chǎng)隨著跨省市快速交通的發(fā)展,周邊省市,包括浙南、贛南、粵西等城鎮(zhèn)居民,以及依托泉州作為海外華僑、港臺(tái)同胞的祖籍地,周邊省份和海外華僑、港臺(tái)居民是潛在客源市場(chǎng)。(二)特色切入:突出山寨土堡,營(yíng)造鄉(xiāng)村意象大田縣休閑旅游在南北區(qū)域中處于“洼地”。大田縣的生態(tài)景觀有開發(fā)潛力,但仍以生態(tài)為旅游概念,不能與周邊生態(tài)休閑旅游形成差異化,畢竟山?jīng)]有人家高,水不比別人清。大田縣的土堡民居具有獨(dú)特性,但單體小,孤立分散,所在村落生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重,難以塑造獨(dú)立的旅游景觀。因此,大田縣休閑旅游開發(fā)的關(guān)鍵是以生態(tài)為基礎(chǔ)、以土堡為整體形象的鄉(xiāng)土化。主要采取以下4點(diǎn)發(fā)展策略。1.山寨土堡是畫,高山生態(tài)是背景,鄉(xiāng)土是色差山寨土堡、高山生態(tài)、鄉(xiāng)土是大田休閑旅游業(yè)的三大差異性要素。要根據(jù)三大差異性要素,設(shè)計(jì)富有吸引力的休閑旅游地主題形象,營(yíng)造休閑體驗(yàn)的旅游氛圍,設(shè)計(jì)休閑旅游形象口號(hào),傳播休閑旅游形象。2.山寨土堡的形象塑造,能夠發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用大田土堡單體小、孤立分散,無法與永安的安貞堡相比,而且在推廣上容易產(chǎn)生與永定、南靖土樓類似的聯(lián)想,最后湮沒在土樓的強(qiáng)勢(shì)形象和概念中。建議使用“山寨土堡”概念和形象,把土堡和山寨放在一起,以區(qū)別于安貞堡和土樓,并在推廣界面上把土堡和山寨鉗制在一個(gè)畫面上。3.鄉(xiāng)土性至關(guān)重要,決定了大田縣旅游整體上與其它地區(qū)的差異性與沿海城市比,鄉(xiāng)土性越明顯,與城市的差異性越大,大田休閑旅游的競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng),對(duì)城市居民的吸引力越大;與周邊縣市比,生態(tài)基礎(chǔ)是一樣的,但概念、意象不同。以大田縣歷史、文化、生產(chǎn)、生活、生態(tài)等五位一體,以山寨土堡為整體形象,充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素,挖掘鄉(xiāng)土性休閑空間和場(chǎng)景,保持鄉(xiāng)村休閑旅游資源的原真性,塑造與城市觀光旅游的互補(bǔ)性和差異性,凸顯與周邊縣市、甚至全省生態(tài)旅游的差異性,可能構(gòu)成大田休閑旅游的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)。4.閩南取向的營(yíng)銷重點(diǎn)大田縣處在周邊熱點(diǎn)景區(qū)的包圍之中、強(qiáng)勢(shì)景區(qū)的陰影之下。相比而言,北部永安、泰寧、寧化、將樂等景區(qū)的品牌比較強(qiáng)勢(shì)、與大田旅游資源交叉性大,而永春、德化和安溪雖然有戴云山、石牛山、牛姆山、茶葉大觀園等景點(diǎn),但品牌知曉度比較弱。與南部縣市相比,溫泉、山寨土堡等具有資源優(yōu)勢(shì),再加上對(duì)接沿海門戶的區(qū)位優(yōu)勢(shì),比較容易突破。三、大田縣生態(tài)休閑旅游路徑選擇(一)生態(tài):大田生態(tài)休閑旅游的基礎(chǔ)自然景觀、友好生態(tài)是山區(qū)發(fā)展休閑旅游的基礎(chǔ)資源。若離開了大田生態(tài)這個(gè)基礎(chǔ),休閑旅游將成為“無根之木,無源之水”。構(gòu)建、維護(hù)大田各個(gè)景區(qū)與城市不同的自然生態(tài)環(huán)境,真正成為城鎮(zhèn)居民修養(yǎng)身心、回歸自然、各具特色的“后花園”。建設(shè)和申報(bào)黿自然保護(hù)區(qū)。黿是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,也是福建省尤溪河特有物種,被稱為“水上熊貓”。通過建設(shè)有利于黿成長(zhǎng)的小區(qū)域,并實(shí)施保護(hù)繁育,不僅是對(duì)瀕危動(dòng)物保護(hù)的貢獻(xiàn),也可成為福建省生態(tài)旅游的獨(dú)特賣點(diǎn)。黿的主要產(chǎn)地原是浙江和云南,近年已很少見到蹤跡,主要散見于少數(shù)的幾個(gè)保護(hù)區(qū)內(nèi)。(二)體驗(yàn):大田生態(tài)休閑旅游的重點(diǎn)當(dāng)觀光不足以聚集人氣時(shí),體驗(yàn)就成為關(guān)鍵。根據(jù)中國(guó)目前旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,觀光和體驗(yàn)仍然是吸引人氣的主要賣點(diǎn)。大田休閑旅游的觀光性不足,景區(qū)開發(fā)就要突出體驗(yàn),這是構(gòu)成與城鎮(zhèn)旅游、周邊生態(tài)旅游差異化的基本途徑。根據(jù)消費(fèi)者的參與程度是主動(dòng)參與或被動(dòng)參與,以及消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)或環(huán)境關(guān)系是屬于融入情境或只是吸收訊息,體驗(yàn)分為4大類。1.娛樂的體驗(yàn)這是有別于城鎮(zhèn)光聲電娛樂的各種鄉(xiāng)土娛樂,如斗雞、牧兔、小豬賽跑、滑草、漂流,以及原生態(tài)的鄉(xiāng)村武術(shù)、鄉(xiāng)村婚慶、鄉(xiāng)村歌舞等。2.教育的體驗(yàn)鄉(xiāng)村景觀、物候、萬物生長(zhǎng)發(fā)育機(jī)理的認(rèn)知,農(nóng)事、鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)等,如學(xué)習(xí)果樹生理、正確的采摘技術(shù)及水果、茶葉的營(yíng)養(yǎng)保健價(jià)值等。3.逃脫現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)鄉(xiāng)村異質(zhì)景觀環(huán)境下的浪漫意境與情節(jié),身心放松,包括農(nóng)作體驗(yàn),生態(tài)體驗(yàn)(夜觀天象、螢火蟲,清晨聽鳥叫蟲鳴等)等。4.美學(xué)體驗(yàn)山寨土堡意境美、鄉(xiāng)村景觀自然美、鄉(xiāng)村文化形式美,包括鄉(xiāng)村飲食文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村景觀與環(huán)境(聲音、夜色、小氣候等)體驗(yàn)、鄉(xiāng)村節(jié)慶體驗(yàn)、鄉(xiāng)村文化民俗體驗(yàn)。(三)文化:大田生態(tài)休閑旅游的品位山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。只有賦予人文關(guān)懷,生態(tài)山水才有靈性。否則,見山是山,見水是水,心也沒了漣漪和牽動(dòng)。國(guó)內(nèi)外出名的山水景觀,一定是有文化內(nèi)涵的。有歷史,就有文化,文化需要挖掘。在五千多年的文明演化中,大田的先民櫛風(fēng)沐雨,披荊斬棘,從史前文化直至近代的冶煉、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展,為現(xiàn)代大田文明的振興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。依托深厚的文化底蘊(yùn),繼承文脈與開風(fēng)氣之先,成為大田本土文化發(fā)展史中清晰的主線。大田農(nóng)村的歷史文化風(fēng)貌,記錄了世代相傳的鄉(xiāng)土文化,具有獨(dú)特的閩南文化風(fēng)韻和中原文化遺存,蘊(yùn)含著豐富的地域文化遺傳信息。依托大田歷史文化風(fēng)貌,可以提高休閑旅游的品位,提升休閑旅游的文化內(nèi)涵。依托歷史文化風(fēng)貌發(fā)展大田縣生態(tài)休閑旅游,建議堅(jiān)持以下路徑:1.突出山寨土堡民居,挖掘先民創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文明遺存山寨土堡民居是大田鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村歷史、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生活的集中體現(xiàn)。大田山高水遠(yuǎn),農(nóng)業(yè)文明不僅與中原不同,與南方其它地區(qū)也有差異,如具有視覺沖擊力的石砌梯田、石砌旱地,古商道,古水渠、古水井,以及古樹,包括老柿樹、老紅豆杉、老水杉等。大田歷史文化風(fēng)貌有其共性,但又受歷史、地理和環(huán)境的影響而具有了獨(dú)特的個(gè)性,前路與后路、高山與盆地、閩南與客家等文化風(fēng)貌都有差異。依托歷史文化風(fēng)貌發(fā)展休閑旅游,要從當(dāng)?shù)貧v史文化風(fēng)貌的實(shí)際出發(fā),分析鄉(xiāng)土物質(zhì)文化的特點(diǎn)和功能,分辨彼此之間的差異,重點(diǎn)挖掘各自的特色[12]。2.緊扣原生性、原生態(tài)特點(diǎn)與山區(qū)生態(tài)環(huán)境和諧對(duì)大田歷史文化風(fēng)貌固有的原生態(tài)文化傳統(tǒng),是一種歷史的真實(shí),是大田鄉(xiāng)土文化傳承的根據(jù)和底氣。在依托歷史文化風(fēng)貌發(fā)展休閑旅游中,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)原汁原味的特性,切忌搞無根由的盲目攀比和移植。大田歷史文化風(fēng)貌的最大特點(diǎn)是其整體的和諧,而這種和諧是圍繞著大田的山和水環(huán)境逐漸發(fā)展起來的。因此,河流和山峰是古村落生態(tài)中關(guān)鍵的環(huán)境因素。大田鄉(xiāng)村的水環(huán)境和山綠化的整體質(zhì)量下降,直接影響了古村落的美學(xué)特色。因此,在大田休閑旅游開發(fā)中,要特別注重景區(qū)范圍內(nèi)、交通干道視野范圍內(nèi)河流和山峰生態(tài)環(huán)境特色的優(yōu)化,保持山區(qū)古村落的鮮活之美而不使其遜色。3.挖掘歷史文化特色元素,融入民間文化的旅游活動(dòng)在大田休閑旅游景點(diǎn)開發(fā)的過程中,在保護(hù)和修復(fù)歷史文化風(fēng)貌的同時(shí),必然要通過人工建筑補(bǔ)充、擴(kuò)大休閑旅游景觀。在景觀設(shè)計(jì)中,要著力把握和體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的特征。(1)“水—山—房”的空間格局。大田歷史物質(zhì)文化的最大特色,在于鄉(xiāng)村人工建筑與本地自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合,由此產(chǎn)生了古村落整體的自然延展,產(chǎn)生了不同空間界面之間的自然過渡,產(chǎn)生了橋梁、河流、山峰等鄉(xiāng)村典型的景觀要素。正是這種結(jié)合,沉淀著數(shù)百年來先民巧妙處理人地關(guān)系的智慧,散發(fā)著鄉(xiāng)村雋永的風(fēng)貌特色和美學(xué)特征。(2)“黑—白—灰”的民居色彩。大田民居歷來粉墻黛瓦,古風(fēng)悠悠,配合山區(qū)迷人的自然景色,恰似一幅“濃裝淡抹總相宜”的中國(guó)水墨畫。這正成為大田山區(qū)民居最具特征的色彩。(3)“輕—秀—雅”的建筑風(fēng)格。由于大田所處地域氣候及建造工藝的原因,大田鄉(xiāng)村建筑追求輕巧、秀美和雅致的風(fēng)格,這不僅體現(xiàn)在建筑細(xì)部處理上,也體現(xiàn)在建筑整體把握上。在發(fā)展大田生態(tài)休閑旅游中,以更寬的視野把民俗、民風(fēng)、民間歌舞、民間武術(shù)、民間節(jié)慶等優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化元素融入休閑旅游活動(dòng)中。(1)在休閑旅游景點(diǎn)介紹中豐富民俗、民風(fēng)、民間歌舞、民間武術(shù)、民間節(jié)慶、民間傳說的內(nèi)容,增強(qiáng)旅游地的吸引力;(2)利用絡(luò)文學(xué)擴(kuò)大宣傳,提高旅游品味;(3)把民間歌舞、民間武術(shù)、民間節(jié)慶以適當(dāng)形式體現(xiàn)在集市、慶典、節(jié)慶、旅游推廣等活動(dòng)中,增強(qiáng)觀賞性。;(四)集聚:大田生態(tài)休閑旅游的重點(diǎn)大田休閑旅游的發(fā)展,既要滿足旅游需求多元化、個(gè)性化的取向,又要追求規(guī)模經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)資源合理配置。個(gè)性化、規(guī)?；?、組團(tuán)集群式,是大田休閑旅游持續(xù)發(fā)展的基本要求。休閑旅游的布局模式,可以分為3種:“帶”狀布局模式、“團(tuán)”狀布局模式、“串珠”狀布局模式[12]。整體而言,大田縣旅游資源的觀光性不足,休閑、體驗(yàn)是其主導(dǎo)方向。因此,在布局上,優(yōu)先采取“團(tuán)”狀布局模式,不宜采取“串珠”狀布局模式,“帶”狀布局也不宜拉太大距離。游客老在車上跑路,就說不上休閑了,也談不上體驗(yàn)了。定位于旅游目的地,休閑旅游的布局必須具有一定的規(guī)模性和聚集性,一個(gè)聚集區(qū)至少滿足“一日游”最小規(guī)模的要求。多個(gè)聚集區(qū)的選擇性旅游和組合,至少滿足周末二日游的規(guī)模。根據(jù)規(guī)?；⒔M團(tuán)集群式發(fā)展的要求和大田旅游資源的分布,可以打造四個(gè)休閑旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。1.縣城—石牌溫泉—屏山等高山生態(tài)休閑旅游集聚區(qū)該區(qū)以高山生態(tài)休閑為主題,以象山為形象。以象山、大鼓山、大仙峰、景觀茶園及溫泉為主要載體,觀光旅游、休閑度假、鄉(xiāng)村體驗(yàn)及康體娛樂相結(jié)合,是大田休閑旅游開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域。該區(qū)域要圍繞高山生態(tài)休閑旅游的發(fā)展目標(biāo),重視生態(tài)保護(hù)、形象塑造、設(shè)施改造、茶園景觀化、溫泉開發(fā)、會(huì)議展示、娛樂發(fā)展、民間神話提煉等。2.縣城—芳聯(lián)堡—七星湖等湖區(qū)生態(tài)休閑旅游集聚區(qū)該區(qū)以湖面生態(tài)休閑為主題,以七星湖為形象。七星湖位于街面水庫(kù)上游,庫(kù)面寬度比較小,庫(kù)區(qū)兩側(cè)高山生態(tài)環(huán)境良好,便于水上娛樂項(xiàng)目、生態(tài)休閑項(xiàng)目的開