《見(jiàn)識(shí)》讀后感-讀后感-模板

《見(jiàn)識(shí)》讀后感_讀后感_模板《見(jiàn)識(shí)》讀后感珍妮咕咚谷工作這么多年，最大的困惑在于，職場(chǎng)中的自己完全找不到感覺(jué)，今天有幸讀到吳軍的《見(jiàn)識(shí)》，才發(fā)現(xiàn)我的職業(yè)生涯也有天窗，有愿景，有希望。一切優(yōu)秀都需要指導(dǎo)。01.見(jiàn)識(shí)很重要，你的見(jiàn)識(shí)就是你的職場(chǎng)愿景前段時(shí)間，有幸參加了JA青年志愿者活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)很多畢業(yè)生對(duì)未來(lái)充滿了迷茫，做為一名志愿者老師，看到大學(xué)生們的困惑也不由想到年輕的自己以及現(xiàn)在的自己。感慨自己因?yàn)閯偤么蠖龅搅艘晃粚?dǎo)師，帶同學(xué)做項(xiàng)目，所以自己很快通過(guò)這個(gè)平臺(tái)找到工作。今天同學(xué)找工作面臨的各種迷茫很常見(jiàn)，是因?yàn)闆](méi)有看到那個(gè)美好的畫(huà)面。所以，需要有人指導(dǎo)。然而，在之后的六年工作中，我又一次迷失了自己。因?yàn)闆](méi)有這樣的榜樣和標(biāo)桿，沒(méi)有美好的愿景畫(huà)面在我面前，所以糊里糊涂就是六年。人生有幾個(gè)最關(guān)鍵的六年呢？原來(lái)，并不是自己不努力，而是努力的方向不對(duì)，一切沒(méi)有為人生大目標(biāo)服務(wù)的付出，都有可能浪費(fèi)生命。《見(jiàn)識(shí)》一書(shū)吳軍告訴我們，漫長(zhǎng)的人生旅途，需要尋找機(jī)會(huì)增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，可以選擇古代圣賢，也可以選擇當(dāng)代科學(xué)家。首先談一下，能夠走多遠(yuǎn)，最大的差距在哪里？一定是見(jiàn)識(shí)。如果把見(jiàn)識(shí)拉長(zhǎng)到整個(gè)人生，吳軍告訴我們可以從愛(ài)因斯坦身上找差距。愛(ài)因斯坦和我們普通人的區(qū)別有三點(diǎn)，大家可以靠努力追趕上。第一，愛(ài)因斯坦是一個(gè)持續(xù)提出問(wèn)題的人。一個(gè)能夠善于提出當(dāng)下最重要問(wèn)題的人，一定要比善于解決問(wèn)題的人在大方向上成功更多。他們從自己感興趣的點(diǎn)出發(fā)，找題目，做研究，不受外界干擾。第二，愛(ài)因斯坦愛(ài)做白日夢(mèng)。大腦不受限制胡思亂想各種場(chǎng)景，然后總結(jié)規(guī)律，但是很多人都會(huì)受知識(shí)和周?chē)怂悸酚绊?。第三，非常有恒心的人。他的恒心在于愿意花一輩子去?yàn)證。統(tǒng)一場(chǎng)論的假設(shè)至死沒(méi)有完全明白，60年后2017年被幾位科學(xué)家證實(shí)。雖然，已經(jīng)在學(xué)業(yè)上不可能深造，但是可以學(xué)習(xí)他們的知識(shí)，見(jiàn)識(shí)，勇氣，做事方法，漫長(zhǎng)的人生還是有希望做出成績(jī)。從《莊子》中找指引。成敗的高低，取決于見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)識(shí)的高低取決于環(huán)境?！肚f子》逍遙游提到北冥有魚(yú)，起名為鯤，鯤之大，不知其幾千里。《秋水》夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。環(huán)境限制了人的見(jiàn)識(shí)。年輕人，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，有時(shí)候還自己自我滿足，故步自封。真應(yīng)該抱著開(kāi)放的心態(tài)去接受新事物。不論做什么事情，自己總是入場(chǎng)很慢，半天弄不清楚小竅門(mén)和規(guī)則，最主要是還不主動(dòng)咨詢別人，后來(lái)我才理解了，因?yàn)槟愫透呤种g永遠(yuǎn)沒(méi)有交集，彼此雖然物理接觸，但是思想處于平行線，所以差距越來(lái)越大，突然有一天，我開(kāi)竅了，開(kāi)始主動(dòng)咨詢身邊的任何人，最后才發(fā)現(xiàn)真是天外有天，望洋興嘆，慶幸自己終于心態(tài)開(kāi)放。同樣的感受在工作中體會(huì)更明顯，不主動(dòng)請(qǐng)教的傲慢的年輕人，會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，遲早會(huì)被淘汰。環(huán)境決定見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)識(shí)決定成敗。02.認(rèn)清現(xiàn)狀-偽工作者和10000小時(shí)誤區(qū)程序員總是很忙，但是效率卻低下，這就是偽工作者。什么是偽工作者呢？1）既不能給公司帶來(lái)較大利益，也不能給用戶帶來(lái)價(jià)值的改進(jìn)和升級(jí)，都是偽工作者。2）有的人明明可以通過(guò)學(xué)習(xí)一種新技能更有效工作，但是偏偏用舊工具，甚至是手工操作，這就是典型的偽工作者。3）做事情前不認(rèn)真思考，做事情時(shí)通過(guò)簡(jiǎn)單的試錯(cuò)方法盲目尋找答案4）做產(chǎn)品不講究質(zhì)量，不認(rèn)真測(cè)試，上線后不停地修補(bǔ)丁，總是話費(fèi)很多時(shí)間和經(jīng)歷找漏洞打補(bǔ)丁。5）不專(zhuān)注有限的資源解決95%的問(wèn)題，而是把大部分時(shí)間糾結(jié)在不重要的5%.6）每次開(kāi)會(huì)找大量不必要人旁聽(tīng)，或者總?cè)⒓硬槐匾臅?huì)議。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢？1）能夠找最重要的工作解決。站在公司角度考慮做什么事情能讓公司獲益最大的高度工作。2）讓員工明白，自己積極工作（而不是消極完成任務(wù)）最大的收益方是自己。面對(duì)偽工作者，他們覺(jué)得自己在10000小時(shí)中表現(xiàn)很努力，那是進(jìn)入了一萬(wàn)小時(shí)的誤區(qū)。1）簡(jiǎn)單重復(fù)偽工作者就是從事低層次的重復(fù)工作，中學(xué)時(shí)候，成績(jī)總是上不去，工作中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的JavaScript就一位工資還不錯(cuò)，味蕾智能時(shí)代，技術(shù)進(jìn)步只有2%的人收益，這類(lèi)人遲早要被淘汰。2）習(xí)慣性失敗好高騖遠(yuǎn)，不注重學(xué)習(xí)，懶得總結(jié)教訓(xùn)；同時(shí)臉皮還很薄，也不好意思請(qǐng)教。（）迷失失敗是成功之母，然而簡(jiǎn)單地重復(fù)失敗是永遠(yuǎn)走不出失敗的怪圈，因?yàn)樗麄兓瞬恢?0000小時(shí)，總是不見(jiàn)效果，總是一個(gè)人在搗鼓東西，就是找不到解決辦法。3）林黛玉式的困境有內(nèi)涵和才氣，想問(wèn)題想得很深，但是致命的弱點(diǎn)在于才華越高，越在自己的世界里精進(jìn)，排斥外界。生活中大量存在這樣的人。4）狗熊掰棒子10000小時(shí)努力需要累積的效應(yīng)，第二次努力最大限度的復(fù)用第一次努力的結(jié)果，而不是每一次都從頭開(kāi)始。03可執(zhí)行方案-趁手工具避免掉坑三板斧破四重困境1）第一板斧：確立愿景-目標(biāo)-道路人想進(jìn)步，必須給自己一個(gè)合適的愿景。如果堅(jiān)持五年10000小時(shí)寫(xiě)JavaScript,就完蛋了，因?yàn)榇蛩惚P(pán)20年前還是人們賴以生存的技能。愿景之下是清晰的階段性目標(biāo)（戰(zhàn)略的核心）朗道等級(jí)最大的核心就是：人和人的差距，能力和能力的差距，是數(shù)量級(jí)的差別，而不是普通人想象中的差一點(diǎn)點(diǎn)。所以五級(jí)工程師分布：三級(jí)：能夠帶一個(gè)團(tuán)隊(duì)，做出一件世界級(jí)的產(chǎn)品。要成為三級(jí)工程師很難，對(duì)計(jì)算機(jī)科學(xué)的本質(zhì)要了解，對(duì)每年的變化要掌握，對(duì)工具（編程不過(guò)是工具而已）要用的隨心所欲，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要有常識(shí)，對(duì)位置的問(wèn)題要知道如何入手解決，對(duì)一個(gè)大問(wèn)題知道如何分解給下面員工去做。每一項(xiàng)都是一個(gè)階段性目標(biāo)。四級(jí)：指導(dǎo)和帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)其他人一同完成更有影響力的工作（能夠解決好一個(gè)有海灣大橋這樣規(guī)模的問(wèn)題，從管理者角度講，中國(guó)IT公司缺乏這樣有頭腦的工程師。至于為什么有些人能夠有機(jī)會(huì)，那是因?yàn)樗麄兒蜕舷录?jí)較強(qiáng)的溝通力幫助了他們）戰(zhàn)術(shù)：需要將戰(zhàn)略分解成可執(zhí)行的一系列操作步驟。提高程序質(zhì)量水平，可以從寫(xiě)單元測(cè)試這種操作的事情做起，在一種節(jié)能稍微成熟之后，就可能需要做一件新的，有挑戰(zhàn)的事情，以便達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。第二板斧：即使聽(tīng)到不中聽(tīng)的話，也要試著找出其中的合理之處任何一個(gè)想要精進(jìn)的人，都要和比自己厲害的人來(lái)往，因?yàn)檎旌统魵夂t子下棋，只會(huì)越來(lái)越臭。既然和比自己強(qiáng)的人來(lái)往，很可能碰到了自己境界不夠，不理解對(duì)方，那就需要深入了解對(duì)方說(shuō)話的原因。只有經(jīng)常這么做，才會(huì)避免習(xí)慣性失敗。如果我們總能從不中聽(tīng)的話中找到合理性，不僅進(jìn)步快，而且眼界氣度都會(huì)比常人高出很多，才不會(huì)陷入林黛玉式困境。第三板斧：凡是做記錄，這樣可以避免狗熊掰棒子。這一點(diǎn)，在上一家公司很明顯，尤其是操作性流程性特別強(qiáng)的公司，能夠經(jīng)常整理的人，好處就是再次碰到進(jìn)步很快，也不用再去咨詢，誰(shuí)都不愿意給人重復(fù)講一個(gè)事情。歐美人喜歡記錄，比如美國(guó)工業(yè)崛起的時(shí)代，當(dāng)時(shí)如何做實(shí)驗(yàn)的，現(xiàn)在仍然能夠找到記錄，這樣經(jīng)驗(yàn)積累和傳承。而中國(guó)人，常常在低水平的重復(fù)發(fā)明。自己在這方面吃了2年虧，終于在最近一年中意識(shí)并注重起來(lái)。目標(biāo)管理工具OKR(objectiveandkeyresults)工欲善其事，必先利其器。工作生活中也可以找管理自己的目標(biāo)的工具。04形成原則第一、做好最后的1%做的還說(shuō)的過(guò)去的人和做事情總做好最后1%的人相比，收入社會(huì)地位，發(fā)展機(jī)會(huì)差別太大了。所以所有的好機(jī)會(huì)都是留給那些各自領(lǐng)域做的最好的5%得人準(zhǔn)備的。發(fā)郵件有確認(rèn)，瑞士制造。如果我們時(shí)刻腦海中有瑞士制造幾個(gè)字，那么離5%就差不遠(yuǎn)了。我們應(yīng)該和優(yōu)秀的人在一起互相學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)在得到專(zhuān)欄有很好的體驗(yàn)。吳軍老師講到，在這里我們和做的1%的年輕人在一起，一起討論，很多人一年內(nèi)進(jìn)步極其明顯。第二、職場(chǎng)完美進(jìn)階：常識(shí)，科技和藝術(shù)。巴菲特致股東信多次提到：注重常識(shí)。牛頓也在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提到常識(shí)重要性。真正偉大的科學(xué)家總是謙遜的，他們一方面希望民眾有科學(xué)的頭腦，另一方面不斷強(qiáng)調(diào)自己的局限性，認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)的無(wú)非是自然界原本就存在的規(guī)律而已。相對(duì)于其他假大空研究員，才把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，所以衡量一個(gè)專(zhuān)家最可靠的方法是，能夠?qū)?fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓每一個(gè)人都能理解。0-50分，靠的是常識(shí)，沒(méi)有常識(shí)做基礎(chǔ)，科學(xué)和技術(shù)就是虛妄。常識(shí)就是日出而作，日落而息，不同行業(yè)常識(shí)不同。50-90分，科學(xué)技術(shù)可以幫我們更好的做事情，所以大家都在探索，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)可以復(fù)制。90-100分，就需要靠藝術(shù)。蘋(píng)果手機(jī)的用戶體驗(yàn)，法拉利和蘭博基尼機(jī)制跑車(chē)有很多手工打造的模具，裝配。但是所有的藝術(shù)一定是在技術(shù)基礎(chǔ)之上的。職場(chǎng)上處理各種關(guān)系，首先要有一些基本常識(shí)，這些常識(shí)在出校前就應(yīng)該懂，否則就被認(rèn)為情商不夠。下一階段就靠技術(shù)，經(jīng)驗(yàn)不足或者做事情不專(zhuān)業(yè)都屬于這個(gè)范圍，好的單位會(huì)注重人才培養(yǎng)，交給大家做事管理的方法。所以如果正常，大家都可以達(dá)到90分了。第三、職業(yè)中的帝道，王道，霸道。商鞅游說(shuō)秦孝公，第一次將堯舜禹湯的帝道，第二次講周文王，武王的王道，第三次講五霸的霸道。最后秦孝公最感性去的是第三個(gè)，所以商鞅變法，功利性很強(qiáng)，短期內(nèi)見(jiàn)效，但是秦國(guó)20年就滅亡了。職場(chǎng)中也是如此，我們上大學(xué)就是為了術(shù)，高中就報(bào)考畢業(yè)火爆的金融專(zhuān)業(yè)，結(jié)果上完大學(xué)沒(méi)法找工作。做任何事情都是為了功利性，求其上者，得其中。求其中者，得其下。這樣的人遲早會(huì)遇到職業(yè)天花板。所以我們應(yīng)該要自我通識(shí)教育。人必須掌握一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí)，這樣眼界才可以開(kāi)闊，才能更好的與別人合作，才能調(diào)動(dòng)更多的資源。1）過(guò)買(mǎi)一些通識(shí)教育相關(guān)的書(shū)：僅此一本書(shū)就足以引導(dǎo)自己對(duì)六年的工作進(jìn)行審視，撥云見(jiàn)天的效果，并且快速調(diào)整方向。所以，對(duì)于認(rèn)知升級(jí)類(lèi)的著作，是應(yīng)該多讀，而且早讀，越早讀書(shū)，越早受益。2）讀書(shū)之后反哺工作，職場(chǎng)中要更專(zhuān)業(yè)。所謂專(zhuān)業(yè)，就是一切以工作目標(biāo)達(dá)成為中心。所有的溝通，會(huì)議，關(guān)系的建立，工作的分配等，無(wú)一不是以此為主要目標(biāo)。專(zhuān)業(yè)人士處理事情就會(huì)以職業(yè)為目標(biāo)，控制自己的情緒，如果我們能夠非常專(zhuān)業(yè)做事，別人也會(huì)這樣對(duì)待我們。最后，祝愿每一位職場(chǎng)年輕人，都能夠在職場(chǎng)有所成就。看過(guò)士兵突擊后，頗有感觸。這是一個(gè)作戰(zhàn)團(tuán)隊(duì)的靈魂，是生死攸關(guān)的時(shí)刻都不能丟棄的信念，用成材的話說(shuō)：這六個(gè)字，鋼七連的人用他自勉，七連改編后，老七連的人用他堅(jiān)持。但是，更讓觀眾為之動(dòng)容的幾場(chǎng)戲，恰恰是他們的放棄。因?yàn)檐娙藦膩?lái)就不是個(gè)可以要求公平的職業(yè)，更多的時(shí)候，只有放棄了，拋棄了才可以成全更多的團(tuán)隊(duì)利益，正因?yàn)檫@樣，當(dāng)已經(jīng)將不拋棄，不放棄，滲透到血液的軍人們，在某一時(shí)刻他們的放棄更容易讓人為之喝彩和感動(dòng)。第一次讓人感動(dòng)的放棄，是班長(zhǎng)史今的退伍。一次軍事演習(xí)，他只需要掩護(hù)好自己，讓自己在演習(xí)中全身而退，就可以繼續(xù)留在部隊(duì)，甚至以后有更好的發(fā)展，但面對(duì)險(xiǎn)情，他明知道跳出去有多危險(xiǎn)，不僅是人身安全，還有前途，可為了團(tuán)隊(duì)的安危，為了軍人的使命，甚至更為了給象許三多一樣的新兵更多的機(jī)會(huì)，他沒(méi)有猶豫就跳出去了，背后冒出的白煙讓他的這場(chǎng)演習(xí)成為他軍事生涯的最后記憶。他就這么放棄了為之付出一切的軍隊(duì)，即使有再多的不舍。很多人都覺(jué)得他傻，連連長(zhǎng)高成在喝醉酒都都含糊不請(qǐng)的說(shuō)，你小子答應(yīng)過(guò)我要照顧好自己的前途的。畢竟這只是一場(chǎng)虛擬的戰(zhàn)爭(zhēng)，可他們更懂得軍人永遠(yuǎn)都是犧牲小我成就大局的，即使是在演習(xí)！史今用放棄成就了軍人這個(gè)字眼的莊重。另一次讓人感動(dòng)的放棄是伍六一。在那場(chǎng)改變他命運(yùn)的A大隊(duì)選拔賽之前，這是個(gè)從來(lái)不知道輸怎么寫(xiě)的人。他執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)。為了自己的目標(biāo)，他寧可生吃鼠肉維持體力都不肯放棄，在腳步嚴(yán)重受傷一瘸一拐都不肯放棄，卻在臨近終點(diǎn)的時(shí)候，點(diǎn)燃了自己的信號(hào)彈。他的放棄，不是因?yàn)樗幌雸?jiān)持。而是因?yàn)樗膽?zhàn)友不肯拋棄他，但如果他不放棄，他和許三多的堅(jiān)持對(duì)于只有三個(gè)名額的比賽都將會(huì)變的毫無(wú)意義，他的放棄是為了成全許三多，為了占有的利益，他心甘情愿的選擇被拋棄。他放棄了許三多的幫助，放棄了自己的光榮和夢(mèng)想，放棄了自己一貫的倔強(qiáng)。他的放棄，贏得了很多人的尊重，盡管有些只能是遺憾的尊重。受傷的伍六一，出院了傷卻好不了了，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的士兵，營(yíng)團(tuán)連都在想辦法挽留，當(dāng)他司務(wù)長(zhǎng)的任職書(shū)下來(lái)的同時(shí)，他卻把一紙退伍申請(qǐng)交了上去。想都沒(méi)想的放棄了自己留下來(lái)的唯一出路。連長(zhǎng)高成徹底被他的放棄惹怒了，可是他自己說(shuō)，一個(gè)軍人，不，一個(gè)瘸子，是不敢過(guò)的太舒服的，否則，時(shí)間長(zhǎng)了，瘸的就不僅僅是腿了。一句話，卻讓盛怒下的連長(zhǎng)哭了，因?yàn)樗麄兪且粯拥娜?，一樣，是為了?zhàn)斗而生存的人，安逸的讓人喪失斗志的生活，他們不要。寧為玉碎，不為瓦全，悲壯卻撼天動(dòng)地！并非只有不放棄才能體現(xiàn)強(qiáng)悍，更多的時(shí)候，放棄，更能體現(xiàn)血性。如果說(shuō)不拋棄，不放棄是很多人做事的原則，那，在什么時(shí)候懂得放棄，應(yīng)該是一種做人的境界吧！為他們高貴的放棄，致敬！讀《塘約道路》有感2000字小人物之言寫(xiě)在前面：之前的領(lǐng)導(dǎo)給單位每人送了一本《塘約》，讓看完交一篇讀后感給他。當(dāng)天吃完晚飯開(kāi)始，看完才十點(diǎn)半，這要感謝這些年來(lái)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)培養(yǎng)出的閱讀速度?？赐曛蟮拇_心潮澎湃，也趁著感覺(jué)沒(méi)有消退寫(xiě)了一篇讀后感。雖然初始目的是寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)看的，但還沒(méi)來(lái)得及上交，領(lǐng)導(dǎo)就調(diào)走了。寫(xiě)了一場(chǎng)，也的確是內(nèi)心所想，發(fā)到這里大家湊合看看。3月25日=======以下為正文=======這是一本什么樣的書(shū)讀作品一直以來(lái)都有這么一句話，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特所以，在最開(kāi)始我得先說(shuō)說(shuō)我眼中的《塘約道路》是本什么樣的書(shū)。如果說(shuō)，有人對(duì)《清明上河圖》中呈現(xiàn)出的北宋時(shí)期都城汴梁的市井民情有興趣，那么我推薦你也可以去看看《東京夢(mèng)華錄》，也是重點(diǎn)描繪了北宋都城的市民起居、生活日常。如果對(duì)清代的貴族生活日常感興趣，那就去讀《紅樓夢(mèng)》。如果對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)巨變下普通農(nóng)民生活感興趣，那就去讀《活著》。不油然想到，幾百年，甚至更久遠(yuǎn)以后，如果有人想要了解我們這個(gè)時(shí)代農(nóng)村的變革，《塘約道路》會(huì)不會(huì)也榜上有名。那么，后人應(yīng)該會(huì)和我們一樣，通過(guò)這本書(shū)感受到塘約人的走投無(wú)路、王學(xué)英的心酸、陳學(xué)珍的艱難、世情的阻力、左文學(xué)的堅(jiān)決、村干部的利落、老年人的感動(dòng)、王宏甲的澎湃吧？幸運(yùn)的是，我們和書(shū)中的塘約處于同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。我們近到一天之內(nèi)可以坐車(chē)到達(dá)塘約，可以去親眼看看書(shū)中的塘約村和塘約人，親眼見(jiàn)證一下他們創(chuàng)造出的我們這個(gè)時(shí)代屬于農(nóng)村的新篇章。如果有這個(gè)機(jī)會(huì)，我們觸摸到的不再僅僅是塘約村，而是我們這個(gè)時(shí)代的脈搏，亦是后人的歷史，而我們正在歷史的當(dāng)下。塘約為什么能成功閱讀一般有兩種作用，一種是鑒于實(shí)踐，一種是慰藉內(nèi)心?！短良s道路》顯然是一本能夠鑒于實(shí)踐的書(shū)。那么塘約為什么能夠成功對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，就是這本書(shū)的精華。是精華，我們就來(lái)濃縮一下。思來(lái)想去，我把塘約的成功歸納成四點(diǎn)：不破不立、信任權(quán)威、頭羊遠(yuǎn)見(jiàn)和內(nèi)生動(dòng)力。一是不破不立。一切都源自一場(chǎng)洪災(zāi)，這場(chǎng)洪災(zāi)幾乎讓塘約村大部分人一無(wú)所有，也正式因?yàn)橐粺o(wú)所有，才能破釜沉舟。幸運(yùn)的是沒(méi)有人死于這場(chǎng)洪災(zāi)，只要人在，希望就在，希望在就有一往無(wú)前的勇氣。古人說(shuō)福兮禍所依如果不是洪災(zāi)，塘約想走上合作社的道路可能會(huì)晚很多、難很多。如果不是真的走頭無(wú)路，又會(huì)有多少人愿意拿出自己的土地入股合作社呢？二是信任權(quán)威。這里不僅僅指的是黨和政府的公信力，更重要的是長(zhǎng)期以來(lái)村干部在村民中所樹(shù)立的形象。這種形象得是村干部平時(shí)一口唾沫一個(gè)釘子的言出必行得是村干部從自身做起的不謀私利得是村干部平時(shí)處理問(wèn)題時(shí)的客觀公正對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，與他們利益有直接關(guān)系的往往不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府，而是村干部。只要村兩委的正氣發(fā)揮出來(lái)，村民必然會(huì)聚攏靠緊，自然會(huì)信任村干部，公信力自然就樹(shù)立起來(lái)了。三是頭羊遠(yuǎn)見(jiàn)。靖西有很多養(yǎng)羊的人家，每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上羊群少則十幾頭，多則幾十頭，而放羊的卻只有一個(gè)人。聽(tīng)同事說(shuō)，在頭羊脖子上系個(gè)鈴鐺，看好頭羊就可以了。羊群會(huì)聽(tīng)著鈴聲，跟著頭羊走。如果這樣，那么頭羊的重要性就不言而喻。如果一個(gè)村想要尋找出路，想要發(fā)展，那么頭羊的閱歷和經(jīng)歷就顯得無(wú)比重要。比如塘約村那個(gè)讀《古文觀止》在外打過(guò)工、自己搞過(guò)產(chǎn)業(yè)的村支書(shū)左文學(xué)；比如讀老子，并用于實(shí)踐的村干部曹明友。四是內(nèi)生動(dòng)力。《塘約道路》呈現(xiàn)的人物，從村干部到普通村民，每個(gè)人都充滿干勁兒、積極向上、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只要是為整個(gè)村子好的事兒，都積極響應(yīng)號(hào)召，沒(méi)有人去計(jì)較個(gè)人得失，不會(huì)凡事都掰扯清楚憑什么這種擼起袖子加油干的內(nèi)生動(dòng)力是貫穿始終的，卻也是最難得的。我們可以借鑒什么從公權(quán)力出發(fā)，一是村干部要尊重村民，而不是代替村民。我理解的就是，多開(kāi)村民代表大會(huì)，用開(kāi)會(huì)的方式宣傳政策和方針，先引導(dǎo)村民代表自愿接受，再由村民代表引導(dǎo)村民自愿接受，而不是代替村民做決定，然后突兀的壓上去讓村民接受某個(gè)決定。這也是村民代表大會(huì)的意義。二是上級(jí)黨委和政府，要警惕體制束縛農(nóng)民的首創(chuàng)我的理解是，在面對(duì)社會(huì)快速變化的當(dāng)下，遇見(jiàn)新事物不要先急著否定，不要以固有的思想和模式去套用，先要深入了解和調(diào)研才有發(fā)言權(quán)。畢竟有句話叫做高手在民間還有句話叫做存在即合理從個(gè)體出發(fā)，從村干部到上級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，都不能放慢學(xué)習(xí)的腳步。不僅要自己學(xué)習(xí)，還要組織大家一起學(xué)習(xí)。我在讀《塘約道路》時(shí)注意到，在組織統(tǒng)一學(xué)習(xí)方針政策之前，每次村支兩委的會(huì)議，村干部之間的溝通是流暢的，用現(xiàn)在的話來(lái)講就是都在一個(gè)頻道。我不知道是作者是有意帶過(guò)，還是真的交流很順暢。如果是真的有這么順暢，那么至少多年以來(lái)塘約村的基礎(chǔ)教育抓的很好，村干部的政治覺(jué)悟也很高，最新的方針政策都能了解，這樣才能說(shuō)到一起去，勁兒往一處使。再轉(zhuǎn)念一想，（）如果一個(gè)村級(jí)干部都能自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我提升，那么上級(jí)黨政干部還有什么理由懈怠學(xué)習(xí)呢？?jī)?nèi)生動(dòng)力需要舉善而教不能王宏甲在書(shū)中寫(xiě)道：面對(duì)塘約村涌現(xiàn)的新氣象，我再次注意到他們的‘綜合培訓(xùn)中心’，心想現(xiàn)在這里還真是需要這樣一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我不禁想起春秋時(shí)季康子曾向孔子請(qǐng)教如何能使民勤勉?？鬃诱f(shuō)舉善而教不能。我想孔子的意思大約是說(shuō)，人是由于能力的欠缺，不知該干什么才被看作懶。你推崇正直，教給他才能，他就勤勞了。簡(jiǎn)單講，就是在平時(shí)要樹(shù)立好的典范，教導(dǎo)才能不顯的人。再簡(jiǎn)化一點(diǎn)，就是樹(shù)典范、抓教育但這是個(gè)長(zhǎng)期施為的過(guò)程。再延展一點(diǎn)，就是去朦昧、做宣傳經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，私認(rèn)為靖西可能是地理位置的原因，對(duì)讀書(shū)改變命運(yùn)這句話的認(rèn)同度并不高。那么在抓教育的基礎(chǔ)上，輔以標(biāo)準(zhǔn)化的宣傳就很有必要了。像上次部全體會(huì)議時(shí)領(lǐng)導(dǎo)提出的農(nóng)村講習(xí)所到村里去宣傳方針政策。受此啟發(fā)，我覺(jué)得可以把村里的廣播利用起來(lái)，每天除了固定播報(bào)重要的新聞簡(jiǎn)訊以外，還可以播放其他的。方針政策不愿意聽(tīng)，故事總愿意聽(tīng)吧？不說(shuō)那些可讀性不高的作品，就金庸小說(shuō)總有人喜歡聽(tīng)吧？聽(tīng)多了至少能沾點(diǎn)義味的，如果能多一點(diǎn)人能重義而不是利那么我們也能隨時(shí)號(hào)召村民為村集體出工出力。如果嫌小說(shuō)長(zhǎng)，《讀者》、《譯林》的小故事總可以吧，時(shí)間久了總有一兩個(gè)能入耳吧？那屆時(shí)是不是可以有所改變呢？2018年元月15日怎樣才能寫(xiě)好讀后感從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在感字上。首要的一點(diǎn)是讀。讀是感的基礎(chǔ)，感是由讀而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際，才能真有所感。所以，要寫(xiě)讀后感，首先要弄懂原作。其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是感。要寫(xiě)實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所感的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使感緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所