2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省蕪湖市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A.A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)

2.列寧說(shuō)“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”，是（）A.A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的對(duì)立

B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C.唯物論和唯心論的對(duì)立

D.可知論與不可知論的對(duì)立

3.相對(duì)真理是指（）

A.不包含絕對(duì)性的真理B.相對(duì)謬誤C.基本上正確，包含有謬誤的成分D.正確認(rèn)識(shí)，在廣度和深度上有待于進(jìn)一步精確和完善

4.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在【】

A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì)B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上D.對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)上

5.實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是（）

A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)C.具有自覺(jué)能動(dòng)性的活動(dòng)D.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)

6.90年代，我國(guó)對(duì)外開(kāi)發(fā)發(fā)展到一個(gè)新階段，標(biāo)志是（）。A.A.技術(shù)引進(jìn)從注重硬件發(fā)展到注重軟件

B.從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到廣大內(nèi)地的開(kāi)放

C.吸收外資到廣泛的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作

D.多層次，寬領(lǐng)域，全方位的對(duì)外開(kāi)放格局已經(jīng)形成

7.有人說(shuō)：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點(diǎn)屬于（）

A.重視偉大人物的思想意識(shí)作用的正確觀點(diǎn)

B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)

C.片面夸大個(gè)人歷史作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機(jī)械論觀點(diǎn)

8.我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)有資產(chǎn)在整個(gè)社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)上B.國(guó)有資產(chǎn)在公有資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)上C.控制力上D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展上

9.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作動(dòng)力是（）

A.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B.堅(jiān)持改革開(kāi)放C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持民主法治

10.階級(jí)斗爭(zhēng)是指

A.不同階級(jí)之間的斗爭(zhēng)B.各個(gè)階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)C.經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)D.思想觀點(diǎn)根本對(duì)立的人們之間的斗爭(zhēng)

11.當(dāng)代世界的和平問(wèn)題是指【】

A.在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的

B.人類(lèi)消滅了包括局部戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的一切戰(zhàn)爭(zhēng)

C.以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)廣泛的、公正的和平合作

12.

第

9

題

社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則，是實(shí)現(xiàn)（）

13.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的政策是()。

A.經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)B.和平贖買(mǎi)C.統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)D.加工訂貨14.人民群眾是一個(gè)歷史的范疇，其主體是（）。A.腦力勞動(dòng)者B.統(tǒng)治階級(jí)C.體力勞動(dòng)者D.勞動(dòng)階級(jí)

15.下列選項(xiàng)中關(guān)于改革的表述正確的是（）

A.改革是社會(huì)制度的自我完善B.改革就是改革社會(huì)不合理的經(jīng)濟(jì)體制C.改革屬于社會(huì)的質(zhì)變D.改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力16.在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，正確的態(tài)度應(yīng)是（）A.A.文化復(fù)古主義B.民族虛無(wú)主義C.完全吸收D.批判地繼承、發(fā)揚(yáng)

17.“三三制”抗日民主政權(quán)組織的成分構(gòu)成是

A.共產(chǎn)黨員、非黨進(jìn)步分子、中間派各占1/3

B.共產(chǎn)黨員、知識(shí)分子、中間派各占1/3

C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士各占1/3

D.共產(chǎn)黨員、國(guó)民黨員、民主黨派各占1/3

18.我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是

A.我國(guó)集約型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式B.我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理C.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情D.我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值低

19.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一個(gè)明確地提出解決思想路線(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的是（）

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.鄧小平20.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的第三步是指，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值要（）。A.A.達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平B.接近國(guó)家水平C.接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平D.達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

21.黨的十九大報(bào)告提出，堅(jiān)持全面依法治國(guó)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一條

A.基本方針B.基本政策C.基本方略D.指導(dǎo)思想

22.鄧小平理論認(rèn)為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本是（）。

A.發(fā)展教育和科學(xué)B.營(yíng)造良好的文化環(huán)境C.在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱D.深化文化體制改革

23.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)，因而在當(dāng)前條件下，不能實(shí)現(xiàn)的，稱(chēng)之為（）

A.不可能B.現(xiàn)實(shí)的可能性C.抽象的可能性D.微小的可能性

24.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是

A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

C.《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的國(guó)家而奮斗斗》

D.《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話(huà)》

25.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是（）

A.實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐B.概念-判斷-推理C.認(rèn)識(shí)-實(shí)踐-認(rèn)識(shí)D.具體-抽象-具體

26.在哲學(xué)史上，凡是承認(rèn)思維和存在具有同一性的觀點(diǎn)都屬于（）

A．懷疑論

B．二元論

C．可知論

D．不可知論

27.辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于（）A.A.是否整體性地看問(wèn)題

B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)

C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

28.社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）

A．地理環(huán)境

B．物資資料的生產(chǎn)方式

C．社會(huì)物質(zhì)生活條件

D．人口因素

29.既承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，又承認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用。這種觀點(diǎn)屬于（）

A．辯證唯物主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C．庸俗唯物主義觀點(diǎn)

D．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

30.階級(jí)斗爭(zhēng)諸形式中具有決定意義的是

A.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)B.政治斗爭(zhēng)C.思想斗爭(zhēng)D.文化斗爭(zhēng)二、多選題(10題)31.正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間存在聯(lián)系的重要方針包括（）

A.抓住機(jī)遇B.深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放C.堅(jiān)持法治、保證公平D.促進(jìn)發(fā)展、保證穩(wěn)定

32.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線(xiàn)教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

33.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

34.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量

C.綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

D.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

35.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開(kāi)

36.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括社會(huì)主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

37.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

38.標(biāo)志著毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)從而達(dá)到成熟的主要著作是（）

A.《(共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《論十大關(guān)系》C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》D.《新民主主義論》

39.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

40.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒(méi)有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.矛盾普遍性寓于特殊性之中。45.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。四、辨析題(2題)46.真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的。

47.馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。

五、論述題(2題)48.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

49.為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量?六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱(chēng)為“中間階級(jí)”?

51.材料1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?

參考答案

1.B

2.C本題考查對(duì)唯物主義和唯心主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)的理解?！皬奈锏礁杏X(jué)和思想”主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，是唯物主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)，“從思想和感覺(jué)到物”主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，是唯心主義認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。

3.D

4.C黨的十五大對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用進(jìn)行了科學(xué)闡述，指出在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上。

5.B

6.D

7.C

8.C

9.B堅(jiān)持改革開(kāi)放是構(gòu)建社會(huì)主義幫老社會(huì)的工作動(dòng)力，故選“B”?？茖W(xué)發(fā)展是工作方針；以人為本是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；民主法治是工作保證。故排除“A”、“C”、“D”。

10.C

11.A鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。

12.D

13.B

14.D本題考查了人民群眾的主體。人民群眾的主體部分在任何時(shí)候都是澇動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民不僅占人民群眾的絕大多數(shù)，而且是決定社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的主要組成部分，又是變革社會(huì)的決定力量。

15.A社會(huì)改革是指在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得到持續(xù)存在與發(fā)展或自我完善，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改革與革新，故“A”正確，“B”錯(cuò)誤；社會(huì)革命是社會(huì)的質(zhì)變，“C”錯(cuò)誤；社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，“D”錯(cuò)誤。故選“A”。

16.D

17.A

18.C

19.A

20.D

21.C本題考查了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。黨的十九大報(bào)告將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，其中之一是堅(jiān)持全面依法治國(guó)。

22.C

23.C

24.B

25.A

26.C

27.C對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，即事物內(nèi)部的矛盾性是事物發(fā)展的動(dòng)力。

28.B

29.A

30.B

31.ABD

32.ABC

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ACD

39.ABC

40.ABCD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

45.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。46.正確。真理與謬誤是對(duì)立的。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤則是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理與謬誤又是統(tǒng)一的。一方面真理和謬誤是相互依存的沒(méi)有真理就無(wú)所謂謬誤沒(méi)有謬誤也就無(wú)所謂真理；另一方面真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化真理可以轉(zhuǎn)化成謬誤謬誤也可以轉(zhuǎn)化成真理。

47.錯(cuò)誤。

(1)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣正確評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。

(2)社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的屬于唯心史觀；凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對(duì)立在于對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答。

(3)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀從總體上說(shuō)都是唯心史觀，它們的錯(cuò)誤不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于片面夸大社會(huì)意識(shí)的反作用，以至于認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。舊社會(huì)歷史觀從根本上說(shuō)有兩個(gè)缺陷：一是只看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒(méi)有進(jìn)一步了解造成這些思想動(dòng)機(jī)的根源；二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。

48.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿(mǎn)足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿(mǎn)足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。49.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。因?yàn)椋孩偕a(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)特有的存在方式是人區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志。②生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。③生產(chǎn)方式的發(fā)展變化是社會(huì)發(fā)展變化的根本原因。在人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)條件中除了生產(chǎn)方式外還有地理環(huán)境和人口因素其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展最主要的、決定性的因素。

50.因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期要完成推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山統(tǒng)治的任務(wù)民族資產(chǎn)階級(jí)雖與它們有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系卻有著反對(duì)它們的一面革命的一面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)的力量所以稱(chēng)為中間階級(jí)。因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)民