試論美國文學中黑人形象的嬗變

試論美國文學中黑人形象的嬗變試論美國文學中黑人形象的嬗變在眾多的美國文學的作品中，對于黑人形象的詳細描寫，重點關注的都是黑人的殉難、犧牲以致于暴力、復仇、統(tǒng)一等諸多過程的變化軌跡。這些美國文學作品通常是源自于殖民地的移民大背景，重點寫黑人的離鄉(xiāng)背井、黑人的歷盡困難等一系列的歷史和歷程。一美國文學中黑人形象表達的防御機制16世紀-19世紀，歐洲殖民者從非洲劫運大批黑人奴隸到美洲，其中半數(shù)以上運入今美國境內(nèi)，主要在南部諸州的棉花、甘蔗種植場和礦山當苦工，深受白人種族主義者的殘酷剝削和虐待。隨著美國工業(yè)的開展，南方的黑人陸續(xù)遷往北方和西北方城市。大批的黑人通過貿(mào)易的方式，被販賣到殖民地，在交易市場上被任本文由論文聯(lián)盟搜集整理意的買賣。采取種植園的經(jīng)濟形式作為主要的形式，在美國的南部具有較為蓄奴制的方式而存在著。在諸多的美國文學作品中，如?湯姆叔叔的小屋?、?土生子?、?看不見的人?、?六月慶典?等作品中都對黑人的形象進展了生動的刻畫。隨著美國的獨立之后的時期，社會也逐漸開展和進步了，已經(jīng)有更多的作家關注和討論蓄奴制等相關領域的話題。為可以很好地適應工業(yè)現(xiàn)代化的歷史開展進程，在美國的北方等多個州都先后地廢除了蓄奴制，各種運動也是呈現(xiàn)逐漸的蓬勃的展開開展趨勢。黑人奴隸中大多數(shù)的人都是沒有承受過一定的教育，因此在運動過程中，也不可能完成和實現(xiàn)美國文學的創(chuàng)作。在美國的北方地區(qū)曾經(jīng)涌現(xiàn)出大量的可以真實地反映和記述廣闊黑人奴隸過著更加悲慘生活以及遭到不幸經(jīng)歷的黑人的自述，一些比擬活潑的黑人活動家對于美國文學中的黑人現(xiàn)象均做出過較多的奉獻。與此同時，真正的美國小說等文學形式，進一步樹立起比擬令人難忘的美國黑人的典型形象，這樣的作品也不是很多，最早的和比擬知名的就是?湯姆叔叔的小屋?這部美國文學作品。作品主要描寫了主人翁積極抗爭悲慘的社會命運，采取基督的特有的犧牲的精神和氣度，進一步引起廣闊的白人對于黑人的同情和社會的一種認同。諸多的美國文學作家竭力地贊揚黑人的忍辱負重、堅強能干等精神，進而產(chǎn)生了一系列的黑人嬗變的形象。特別是在這一個時期快速開展之后，一系列的優(yōu)秀代表作品也逐漸涌現(xiàn)出來，一系列的黑人形象被成功地塑造了出來。以奴隸身份和價值存在的黑人是沒有任何地位和尊嚴可言的，他們都是白人和貴族們的私人物品，有的時候他們的價值還不如白人的一只寵物，他們的主人可以像處理貨物一樣隨意地買賣他們，遇到不順心的事情，也可以通過懲罰打罵他們來發(fā)泄自己的情緒。19世紀20年代，黑人的新文化運動爆發(fā)，在運動的開展過程中，黑人的思想和意識都有了很大的提升。反映到美國的文學作品里，黑人以往那種奴隸的形象也得到了相應的改變，開展成了有強烈的對抗和正義的形象。這段時間里，黑人在文學作品里的形象不再是那種次要的陪襯角色，進一步做出合理的科學的演繹推理，可以有利于促進廣闊的讀者繼續(xù)跟蹤美國文學作家思維方式和思維軌跡去更加深化細致地進展理解美國文學的魅力所在，促進更多豐富多彩、個性鮮明作品的出現(xiàn)。二存在主義視角下黑人形象的開展嬗變以?看不見的人?和?六月慶典?兩部作品中的黑人形象為例，兩部作品都描寫了失去存在本真黑人的形象。?看不見的人?中的主人公喪失了良知，沒有回歸自我、找回自我的可能。我的想象也是在找回自我的途中守著一個抽象的概念探究著，可是我到底應該怎么做卻仍是沒有頭緒。這種回歸的可能性才讓我們看到?六月慶典?里面桑瑞德是如何悔改的。桑瑞德的沉淪要甚于?看不見的人?中的我，特殊際遇使桑瑞德成功地找回了自我。實際上，這一成功是?？寺扰^斗的黑人們勇氣和力量的結果。成功背后透滿了苦澀，但是畢竟在宏大悲哀中看到了希望。桑瑞德說自己就是布里斯，布萊索不會發(fā)生根本的變化，在?六月慶典?里開場講述了桑瑞德受刺悔改的過程，回歸后黑人的形象也展如今了我們眼前。從對抗的態(tài)度到忍受的態(tài)度到以德報怨的態(tài)度，進一步通過自我殉難等方面的一系列的實際行動，進一步深化地呼喚出白人以及社會的廣泛的同情。有的美國文學作品中的黑人形象更多的是在殘暴的環(huán)境之中，更加的彷徨、更加的悔改、更加的顫栗，夢想著可以從奴隸的制度之下獲得拯救，真實的黑人運動中的領袖形象也反映在了美國的文學作品里。進一步喚醒了白人和社會對于拯救全體黑人的責任精神和回報的意識和道德領域的感染力；進一步給予黑人們以更多的同情、更多的支持。有的美國文學作品中對于黑人中的以怨報怨的形象也進展過描寫，并且一直深受一系列的良好的影響，積極地對于黑人的形象嬗變進展和開展著一系列的比擬新的發(fā)現(xiàn)和探究。有的美國文學作品中號召對于黑人和白人之間實現(xiàn)有機的交融、互相的理解、融為一體的吶喊。有的美國文學作品中的黑人形象也是受到諸多的非議和招致了一系列的批評的，特別是那些無謂的忍受的精神和犧牲的精神，號召人們正確地看到黑人也是人，也需要尊重的觀念，需要黑人更加懂得實現(xiàn)做人的一種社會尊嚴以及獲得更加強烈的靈魂領域的力量。隨著一系列的黑人運動的逐漸展開，黑人的民權領域爭取的運動也逐步開展，美國社會中的黑人所具有的強烈的民權意識也進一步地大大地進步了，美國黑人在諸多的社會領域也逐漸獲得了一系列的令人矚目的成就，而這些開展和進步那么充分地表達在美國的文學作品之中，即：美國黑人形象的一種嬗變。黑人的民族意識的進一步的普遍覺悟，使廣闊的黑人已經(jīng)開場具有了更多的更強大的黑人民族的自尊心和黑人民族的自信心。三從美學的視角看黑人形象的開展演變隨著美國內(nèi)戰(zhàn)的進一步完畢，黑人的形象又發(fā)生了新的變化，黑人在法律制度的層面得以證實的并且具有了一定的合法性。他們有的暴戾無比，通過對抗和報復的極端行動來引起白人和整個社會關注，有的有著飄忽不定的生存狀態(tài)，以默默的看不見的希望來通過奮斗爭取白人和這個社會的認同。但是與此同時，美國內(nèi)戰(zhàn)之后，更多的黑人努力為自己成為社會人，一直進展著更加積極的探究和漫長的艱辛的努力。特別是20世紀前期產(chǎn)生的一系列的文藝復興領域的運行。美國文學中的黑人形象也通常是源于美國社會的真實背景以及黑人的真實社會形象和社會的地位。在20世紀前，美國文學中的黑人形象通常是以奴隸的真實身份而存在的，美國文學中的黑人形象通常是沒有一定的社會地位，而是僅僅作為一種私有財產(chǎn)而存在著的，社會中的白人那么是按照或者根據(jù)自己的隨意的意愿，對于黑人進展隨意的買賣、或者是任意處分。在一段時期的美國文學作品之中，許多黑人形象是以一種更加征服的奴隸身份出現(xiàn)的。隨著美國黑人等一系列的文化和運動的開展，廣闊美國黑人的自我拯救意識以及美國黑人獨有文化領域的認同意識也呈現(xiàn)了進一步的清醒和開展。在一段時期美國文學的產(chǎn)生過程之中，可以有效地反映出美國的黑人嬗變的形象，在美國諸多的文學作品之中，已經(jīng)存在著進一步的地位以及黑人的獨特特性，他們稱之為黑人的文化，黑人的民權的意識也是進一步的不斷加強，黑人的社會地位也是不斷的提升和改善，黑人們已經(jīng)開場逐漸懂得了要非常珍惜自己的社會地位和黑人的形象、黑人的民族的獨特文化，黑人的民族自信心進一步地得到了提升和進步。在美國文學作品之中的黑人的顯著形象和顯著特征，對于黑人民族的文化不是非常的重視，通常被看成是微缺乏道的，已經(jīng)被排擠在美國的文學和主流的社會和文化之外的。在諸多典型的一系列的美國文學的黑人形象之中，很多形象進展了集中的表現(xiàn)，有的黑人形象被塑造成任勞任怨的黑人形象，有的黑人奴隸也是不辯白的形象，是受到奴役而不知道掙扎的黑人形象。四影響美國文學中黑人形象演變的主要因素首先是作者個人的原因。這一因素又可以分為直接的原因、深層次的原因，其中直接的原因就是存在主義的哲學思想影響，而深層次的原因是作者的經(jīng)歷和體驗。歐洲的存在主義哲學在美國形成了一定的影響，逐漸開展成為一套存在主義的理論體系。同時，精神分析這一理論對作者關于文學作品閱讀和考慮也產(chǎn)生了一定的影響。種族仇恨的心理使這些美國文學的作家們對白人天生的有著一定程度上的認同和好感，著重強調(diào)一種黑人以及白人自然的交融，將黑人的生存生活困境不單純地理解是白人壓迫下產(chǎn)生的，更是著重地從黑人的本身來尋找真實的原因，對黑人內(nèi)心的活動有極大的興趣。其次是美國開展的社會歷史性原因。作為被殖民者們從非洲販賣奴隸的身份，黑人們從來沒有放棄對自由的爭取和保衛(wèi)，而這是一個長期而困難的過程。這一過程中黑人經(jīng)歷了無數(shù)的磨難，他們很多人受到基督教思想的深化影響，往往愿意將自己的幸福和將來寄托在下個世界。黑人對自己自由和幸福的爭取是非常無奈的，他們往往是通過自殺、暴力、逃亡等這種消極的方式來實現(xiàn)的。少有對抗性較大的奴隸會主動地帶著大家起義，結果大都是以失敗而告終。在這些劇烈的開展過程中，黑人常常要冒失去生命的宏大危險，家庭經(jīng)常被拆得七零八落，根本談不上絲毫的幸福。黑人們就是這樣長期地生活在沒有平安，也得不到任何教育的狀態(tài)之中。五結語通過以上的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，黑人的形象是處于一個不斷開展和進步的狀態(tài)，他們有的是具有仁慈淳樸的個性，可以忍受社會的不公平待遇；有的是具備自我犧牲的精神