世說新語要求篇目

德行第一【題解】德行指美好的道德品行。本篇所談的是那個(gè)社會(huì)士族階層認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的、可以作為準(zhǔn)則和規(guī)范的言語行動(dòng)。涉及面很廣，從不同的方面、不同的角度反映出當(dāng)時(shí)的道德觀念，內(nèi)容豐富。忠和孝，即效忠君主和尊順、侍奉父母，自古就是立身行事的基本準(zhǔn)則，本書必然加以重視。所以，寧死不投降，為舊主殉節(jié)得到頌揚(yáng)。孝行是鞏固家庭的基礎(chǔ)，這里有好幾則文字從多方面宣揚(yáng)了孝行，甚至說它的感染力無窮，不但能感動(dòng)冥頑不靈者，還能驚天地而位鬼神，于冥冥之中善有善報(bào)，讓孝子得到“純孝”之報(bào)。書中還點(diǎn)明孝順和其他美德是相輔相成的，例如第38則說范宣小時(shí)候懂得孝敬，長(zhǎng)大后“潔行廉約”，操守可嘉。孝順又和敬老尊賢密不可分。敬老也是古人贊賞的美德，第33則記下謝安小時(shí)借老的故事；至于尊賢，在好幾則里都曾涉及。篇中還強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性。不能自命不凡，要處處謙虛謹(jǐn)慎；應(yīng)該心平氣和，喜怒不形于色；不怕犯錯(cuò)誤，知過必改才是有德；生活要儉樸，不能暴珍天物，連掉落的飯粒也要撿起來吃；為官要清廉，不能汲汲于名利.保持情操高潔，追求高尚的事業(yè)，以發(fā)揚(yáng)名教為己任。在對(duì)入關(guān)系上，提倡慎于待人接物，與人為善，不輕易褒貶人物；要重人輕物，仗義疏財(cái)，以至重義輕生；還有知恩必報(bào)，有福同享，有難同當(dāng)?shù)鹊取＿@多是值得肯定的。其寧一些主張跟封建王朝的黑暗統(tǒng)治分不開。例如第15則記阮籍“未嘗臧否人物”。第16則記嵇康是“未嘗見其喜溫?之色”。這都透露出當(dāng)時(shí)司馬氏統(tǒng)治的陰森恐怖。每個(gè)時(shí)代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配著人們對(duì)人、對(duì)物，對(duì)事的取舍。例如人們認(rèn)為隱士是清高的，并不把歸隱看成逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，所以隱士也成了高潔的名士而受到尊敬。又如強(qiáng)調(diào)做人要曠達(dá)，氣量恢宏，兼容并包，“如萬頃之?dāng)　?，雖深不可測(cè)，也同樣受人尊敬。此外，一些不符合禮制的做法也在反對(duì)之列，反對(duì)這類做法，也正是維護(hù)道德的表現(xiàn)。例如第35則反對(duì)不符禮制、沒有節(jié)制的祭祀；第39則認(rèn)為離婚是一種過錯(cuò)；第23則反對(duì)放蕩不羈等。也有一些條目所涉內(nèi)容跟德行沒有多少聯(lián)系。例如記載各用不同方法治家而殊途同歸；贖出刑徒用為官吏等等。道德品行是適應(yīng)社會(huì)和統(tǒng)治階級(jí)的要求而產(chǎn)生的，必將隨著社會(huì)的發(fā)展而有所改變。五四運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)提出反對(duì)舊道德提倡新道德的口號(hào)，今天更容易明白，不能以古人的褒貶為褒貶。當(dāng)然，在反對(duì)某些陳腐道德的同時(shí)，也必須承認(rèn)歷史上某些正確的道德觀念及優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，還是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。陳仲舉言為士則1）陳仲舉言為士則，行為世范①。登車攬轡，有澄清天下之志②。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之③。主簿白：“群情欲府君先人廨。”④陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖⑤。吾之禮賢，有何不可！”注釋】①陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。按：這一句說他的言行是士人、世人的榜樣。士：讀書人。②登車攬轡：坐上車子，拿起韁繩。這里指走馬上任。攬，拿??；轡，牲口的嚼子和韁繩。③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江?西省南昌縣）。太守：郡的行政長(zhǎng)官。徐孺子：名稚，字孺子，東漢豫章南昌人，是當(dāng)時(shí)的名士、隱士。④主簿：官名，主管文書簿籍，是屬官之首。白：陳述；稟報(bào)。府君：對(duì)太守的稱呼。太守辦公的地方稱府，所以稱大守為府君。廨（xiè）：官署；衙門。⑤式商容之閭：在商容居住的里巷門外立標(biāo)志來表彰他。式，等于表，表彰；商容是商紂時(shí)的大夫，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是賢人；閭，指里巷。【譯文】陳仲舉的言論和行為是讀書人的準(zhǔn)則，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新國家政治。出任豫章太守時(shí)，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。主簿稟報(bào)說：“大家的意思是希望府君先進(jìn)官署視事?！标愔倥e說：“周武王剛戰(zhàn)勝殷，就表彰商容，當(dāng)時(shí)連休息也顧不上。我尊敬賢人，不先進(jìn)官署，又有什么不可以呢！”郭林宗至汝南2）郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛①；詣黃叔度，乃彌日信宿②。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測(cè)量也③。”【注釋】①郭林宗：名泰，字林宗，東漢人，博學(xué)有德，為時(shí)人所重。造：到..去，造訪。袁奉高：名閬（làng），字奉高，和黃叔度同為汝南郡慎陽人，多次辭謝官府任命，也很有名望。曾為汝南郡功曹，后為太尉屬官。郭泰說他的才德像小水，雖清，卻容易舀起來。“車不”兩句：車不停軌、鸞不輟軛兩句同義，指車子不停留，這里形容下車時(shí)間短暫。軌，車軸的兩頭，這里指車輪。鸞，裝飾在車上的鈴子，這里指車子。軛，架在牲口脖子上的曲木。②彌日：終日；整天。信宿：連宿兩夜。③汪汪：形容水又寬又深。陂（bēi）：湖泊。器：氣量?！咀g文】郭林宗到了汝南郡，去拜訪袁奉高，見面一會(huì)兒就走了；去拜訪黃叔度，卻留宿一兩天。別人問他什么原因，他說：“叔度好比萬頃的湖泊那樣寬闊、深邃，不可能澄清，也不可能攪渾，他的氣量又深又廣，是很難測(cè)量的呀！”客有問陳季方3）客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名①”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬側(cè)之高，下有不測(cè)之深②；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)③。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深！不知有功德與無也！”【注釋】①家君：父親。對(duì)自己或他人父親的尊稱。荷（hè）：擔(dān)當(dāng)；承受。②阿（ē）：山的拐角兒。切（rèn）：長(zhǎng)度單位，一何等于七尺或八尺③淵泉：深泉。【譯文】有位客人問陳季方：“令尊太丘長(zhǎng)有哪些功勛和品德，因而在天下享有崇高的聲望”季方說：“我父親好比生長(zhǎng)在泰山一角的桂樹；上有萬丈高峰，下有深不可測(cè)的深淵；上受雨露澆灌，下受深泉滋潤(rùn)。在這種情況下，桂樹怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢！不知道有沒有功德??！”荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾4）荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡?賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”①巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全②?！咀⑨尅竣佘骶薏簴|漢人，因重視友誼而聞名。胡?：古時(shí)西方、北方各少數(shù)民族統(tǒng)稱胡?。子：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”。②班軍：班師；出征的軍隊(duì)調(diào)回去?！咀g文】荀巨伯到遠(yuǎn)處探望朋友的病，正好碰上外族強(qiáng)盜攻打郡城，朋友對(duì)巨怕說：“我這下活不成了，您可以走了！”巨伯說：“我遠(yuǎn)道來看您，您卻叫我走；損害道義來求活命，這難道是我荀巨伯干的事嗎！”強(qiáng)盜進(jìn)了郡城，對(duì)巨伯說：“大軍到了，全城的人都跑光了，你是什么樣的男子漢，竟敢一個(gè)人留下來”巨伯說：“朋友有病，我不忍心扔下他，寧愿我自己代朋友去死?！睆?qiáng)盜聽了互相議論說：“我們這些不講道義的人，卻侵入有道義的國家！”于是就把軍隊(duì)撤回去了，全城也因此得以保全。華歆遇子弟甚整5）華歆遇子弟甚整，雖閑室之內(nèi)，嚴(yán)若朝典①。陳元方兄弟恣柔愛之道②。而二門之里，兩不失雍熙之軌焉③?！咀⑨尅竣偃A歆：字子魚，漢桓帝時(shí)為尚書令，入魏后官至太尉。同邴原、管寧一起在外求學(xué)，三人很友好，當(dāng)時(shí)人們稱他們?nèi)藶橐积垼f華歆是龍頭。管寧是龍腹，邴原是龍尾。閑室：靜室，這里指家庭。朝典：朝廷的禮儀。②恣：任憑。柔愛：和睦、友愛。③二門：兩家。雍熙：和樂。軌：法則；準(zhǔn)則。【譯文】華歆對(duì)待子弟很嚴(yán)肅，雖然是在家里，禮儀也像在朝廷上那樣莊敬嚴(yán)肅。陳元方兄弟卻是盡量實(shí)行和睦友愛的辦法。但是兩個(gè)家庭內(nèi)部，都沒有失掉和睦安樂的治家準(zhǔn)則。晉文王稱阮嗣宗至慎（6）晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物①?！咀⑨尅竣偃钏米冢喝罴?，字嗣宗，魏代人，竹林七賢之一，是著名的文學(xué)家。在大將軍，晉文王司馬昭輔政時(shí)，任大將軍從事中郎。步兵校尉。對(duì)可馬氏的黑暗統(tǒng)治抱消極抵抗的態(tài)度，談玄學(xué)，縱酒，不議論別人，行為狂放，不拘禮法。玄遠(yuǎn)：奧妙深遠(yuǎn)。臧否（Pǐ）：褒貶；評(píng)論?！咀g文】晉文王稱贊阮嗣宗是最謹(jǐn)慎的，每逢和他談話，他的言辭都很奧妙深遠(yuǎn)，未曾評(píng)論過別人的短長(zhǎng)。王戎、和嶠同時(shí)遭大喪7）王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱①。王雞骨支床，和哭泣備禮②。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王、和不③聞和哀苦過禮，使人憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立④。臣以和嶠生孝，王戎死孝⑤。陛下不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎?！薄咀⑨尅竣偻跞郑鹤譃F沖，晉代人。受命征伐吳國，吳國平定后，封爵安豐侯。任光祿勛、吏部尚書，因母親喪事離職。服喪期間，不拘禮制，飲酒食肉，但面容憔悴。和嶠（qiáo）：字長(zhǎng)輿，任中書令、尚書，因母親喪事離職。服喪期間，謹(jǐn)守禮法，量米而食，不多吃飯，但不如王戎憔悴。大喪：父母之喪。②雞骨支床：指骨瘦如柴，意同下文的哀毀骨立。③劉仲雄：名毅，字仲雄，為人剛直，任司隸校尉、尚書左仆射。卿：君稱臣為卿。數(shù)（shuò）：屢次；經(jīng)常。?。╔ǐng）：探望。不：同否。④哀毀骨立：形容悲哀過度，瘦弱不堪，剩個(gè)骨架立著。⑤生孝：指遵守喪禮而能注意不傷身體的孝行。死孝：對(duì)父母盡哀悼之情而至于死的孝行?！咀g文】王戎和和嶠同時(shí)喪母，都因?yàn)楸M孝得到贊揚(yáng)。王戎骨瘦如柴，和嶠哀痛哭泣，禮儀周到。晉武帝對(duì)劉仲雄說道：“你經(jīng)常去探望王戎、和嶠嗎聽說和嶠過于悲痛，超出了禮法常規(guī)，真令人擔(dān)憂?！敝傩壅f：“和嶠雖然禮儀周到，精神狀態(tài)沒有受到損傷；王戎雖然禮儀不周，可是傷心過度，傷了身體，骨瘦如柴。臣認(rèn)為和嶠是生孝，王戎是死孝。陛下不應(yīng)為和嶠擔(dān)擾，而應(yīng)該為王戎擔(dān)憂?！蓖醢藏S遭艱8）王安豐遭艱，至性過人①。裴令往吊之，曰：“若使一慟果能傷人，濬沖必不免滅性乏譏②。”【注釋】①王安豐：就是第17則中的王戎。艱：父母喪。至性：純真的天性。②滅性：指因?yàn)榘^度而毀滅性命?！缎⒔?jīng)·喪親章》“毀不滅性，此圣人之政也”，所以哀傷過度而喪命，古人認(rèn)為是不合圣人之教的。【譯文】安豐侯王濬沖在服喪期間，哀毀之情超過一般人。中書令裴楷去吊唁后，說道：“如果一次極度的悲哀真能傷害人的身體，那么濬沖一定免不了會(huì)被指責(zé)為不要命?！鳖櫂s在洛陽（9）顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺行炙人有欲炙之色。因輟己施焉①。同坐嗤之，榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎！”②后遭亂渡江?，每經(jīng)危急，常有一人左右己③。問其所以，乃受炙人也④?！咀⑨尅竣傩兄巳耍簜鬟f菜肴的仆役。炙，烤肉。因：于是；就。輟己：指自己停下來不吃，讓出自己那一份。②嗤（chī）：譏笑。③左右：幫助。④所以：緣故?！咀g文】顧榮在洛陽的時(shí)候，一次應(yīng)邀赴宴，發(fā)現(xiàn)上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮，顧榮說：“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢！”后來遇上戰(zhàn)亂過江?避難，每逢遇到危急，常常有一個(gè)人在身邊護(hù)衛(wèi)自己。便問他為什么這樣，原來就是得到烤肉的那個(gè)人。祖光祿少孤貧10）祖光祿少孤貧，性至孝，常自力母炊爨作食①。王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎②。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢?！弊嬖疲骸鞍倮镛梢嗪伪剌p于五羖之皮邪③！”【注釋】①祖光祿：祖納，字士言，東晉時(shí)任光祿大夫。炊爨（cuàn）：生火做飯。②王平北：王義（yì），字叔元，曾任平北將軍。餉：贈(zèng)送。?。喝斡?。中郎：近侍之官，擔(dān)任護(hù)衛(wèi)、侍從，所以下文戲稱為奴。③百里奚（xī）：人名。關(guān)于百里奚，歷史上有不同記載，據(jù)《史記·秦本紀(jì)）載，百里奚是春秋時(shí)虞國大夫，晉國滅虞國時(shí)俘虜了他。逃跑后，被楚國人抓住，秦穆公聽說他有才德，就用五張羊皮贖了他，授以國政，號(hào)為五羖大夫。羖（gǔ）：黑色的公羊?！咀g文】光祿大夫祖納少年時(shí)死了父親，家境貧寒，他生性最孝順，經(jīng)常親自給母親做飯。平北將軍王義聽到他的好名聲，就把兩個(gè)婢女送給他，并任用他做中郎。有人跟他開玩笑說：“奴仆的身價(jià)比婢女多一倍。”祖納說：“百里奚又何嘗比五張羊皮輕賤呢！”周鎮(zhèn)罷臨川郡還都11）周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚①。王丞相往看之②。時(shí)夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復(fù)坐處③。王曰：“胡?威之清，何以過此④！”即啟用為吳興郡?！咀⑨尅竣僮〔矗和２?。青溪渚（zhǔ）：地名，臨近建康。②王丞相：王導(dǎo)，字茂弘，輔助晉元帝經(jīng)營(yíng)江?左，任揚(yáng)州刺史、錄尚書事，后任丞相。③卒：通“猝”（cù），突然。舫fǎng）：船。殆（dài）：幾乎。④胡?威：人名。胡?威的父親胡?質(zhì)為官清廉，做荊州刺史時(shí)，胡?成從京都去看他。胡?威回家時(shí)，他只給了一匹絹?zhàn)隹诩Z錢。胡?威一路上自己打柴做飯，胡?質(zhì)手下一個(gè)都督在途中常資助胡?威。胡?威問明情況后，把那匹絹給了都督，并把這事告訴了父親。胡?質(zhì)認(rèn)為這有損于自己的清廉，就把那個(gè)都督抓來打了一百棍，把他開除了?！咀g文】周鎮(zhèn)從臨川郡解任坐船回到京都，還來不及上岸，船停在青溪渚。丞相王導(dǎo)去看望他。當(dāng)時(shí)正是夏天，突然下起暴雨來，船很狹窄，而且雨漏得厲害，幾乎沒有可坐的地方。王導(dǎo)說：“胡?威的清廉，哪里能超過這種情況呢！”立刻起用他做吳興郡太守。晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí)12）晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí)，所坐床上，塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳①。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說②。門下起彈，教曰：“鼠被害，尚不能忘懷；今復(fù)以鼠損人，無乃不可乎”③【注釋】①晉簡(jiǎn)文：晉簡(jiǎn)文帝司馬昱（yù），即位前封會(huì)稽王，任撫軍將軍，后又進(jìn)位撫軍大將軍、丞相，床：坐具。古時(shí)候臥具叫床，坐具也叫床。聽：聽?wèi){；任憑。②參軍；官名，是將軍幕府所設(shè)的官。手板：即“笏”，下屬謁見上司時(shí)所拿的狹長(zhǎng)板子，上面可以記事。魏晉以來習(xí)慣執(zhí)手板。批殺：打死。說：通“悅”，高興。按：大概因?yàn)椴桓吲d，就有責(zé)備，所以下文才說”以鼠損人”。③門下：門客，貴族家里養(yǎng)的幫閑人物，教：告訴。無乃：恐怕。用來表示語氣比較緩和的反問?！咀g文】晉簡(jiǎn)文帝還在任撫軍將軍的時(shí)候，他坐床上的灰塵不讓擦去，見到老鼠在上面走過的腳印，認(rèn)為很好看。有個(gè)參軍看見老鼠白天走出來，就拿手板把老鼠打死，撫軍為這很不高興。他的門客站起來批評(píng)，勸告他說：“老鼠給打死了，尚且不能忘懷；現(xiàn)在又為了一只老鼠去損傷人，恐怕不行吧”范宣年八歲13）范宣年八歲，后園挑菜，誤傷指，大啼①。人問：“痛邪”答曰：“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳②。”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受③；減五十匹，復(fù)不受；如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后與范同載，就車中裂二丈與范，云：“人寧可使婦無裈邪”④范笑而受之?！咀⑨尅竣俜兑耍鹤中樱揖池毢?，崇尚儒家經(jīng)典。居住在豫章郡，后被召為太學(xué)博士、散騎郎，推辭不就。挑：挑挖；挖出來。②“身體”句：語出《孝經(jīng)》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！鄙恚|干。體，頭和四肢。③潔行：品行高潔。廉約：廉潔儉省。韓豫章：韓伯，字康伯，歷任豫章太守、丹楊尹、吏部尚書。遺（wèi）：贈(zèng)送。④裈（kūn）：褲子?！咀g文】范宣八歲那年，有一次在后園挖菜，無意中傷了手指。就大哭起來。別人問道：“很痛嗎”他回答說：“不是為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，因此才哭呢?！狈缎沸懈邼?，為人清廉儉省，有一次。豫章太守韓康伯送給他一百匹絹，他不肯收下；減到五十匹，還是不接受；這樣一路減半，終于減至一匹，他到底還是不肯接受。后來韓康伯邀范宣一起坐車，在車上撕了兩丈絹給范宣，說：“一個(gè)人難道可以讓老婆沒有褲子穿嗎”范宣才笑著把絹收下了。王子敬病篤14）王子敬病篤，道家上章，應(yīng)首過，問子敬由來有何異同得失①。子敬云：“不覺有馀事，唯憶與郗家離婚②?！薄咀⑨尅竣偻踝泳矗和醌I(xiàn)之，字子敬，是晉代大書法家王羲之的兒子，信奉五斗米道，“道家”句：道家，本來指一個(gè)學(xué)術(shù)派別，這里指道教，具體指五斗米道，這是一種道教團(tuán)?體，東漢未張陵創(chuàng)立，利用符咒辟邪驅(qū)鬼，為人治病。受道的人出五斗米。有病就請(qǐng)道家做章表，寫明病人姓名、服罪之意，向上天禱告除難消災(zāi)，這叫上章。病人要但白自己的罪過，這叫首過。由來；向來；一向。異同得失：異同和得失是兩個(gè)們義復(fù)詞。異同，指異，即和平常不同的；得失，指失，即過失，過錯(cuò)。②郗家：王獻(xiàn)之娶郗曇的女兒為妻，后離婚?！咀g文】王子敬病重，請(qǐng)道家主持上表文禱告，本人應(yīng)該坦白過錯(cuò)，道家問子敬一向有什么異常和過錯(cuò)。子敬說：“想不起有別的事，只記得和郗家離過婚?！币笾倏凹葹榍G州15）殷仲堪既為荊州；值水儉，食常五碗盤，外無馀肴；飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素②。每語子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔時(shí)意，今吾處之不易③。貧者士之常，焉得登枝而捐其本④！爾曹其存之⑤！”【注釋】①殷仲堪：晉孝武帝太元十七年（公元392 年）任荊州刺史，太元十九、二十年，荊、徐二州水災(zāi)。他篤信天師道，生活儉省，可是事神不借錢財(cái)。水儉：因水災(zāi)而年成不好。儉：歉收。五碗盤：古代南方一種成套食器，由一個(gè)托盤和放在其中的五只碗組成，形制較小（參看《文史知識(shí)》1991 年第5 期駱曉平文）。啖（dàn）：吃。②率物：率人，為人表率。真素：真誠無飾；質(zhì)樸。③方州：州?；恚╤uò）：拋棄。時(shí)意：時(shí)俗。④常：常態(tài)。“焉得”句：意指不能因?yàn)榈巧细咧蛼仐墭涓?，比喻不能因?yàn)樯砭痈呶痪屯袅俗鋈说母尽＂萜洌罕砻?、勸告的語氣副詞，大致可譯“還是、要”?！咀g文】殷仲堪就注荊州刺史以后，正遇上水災(zāi)歉收，吃飯通常只用五碗盤，除外沒有其他葷菜；飯粒掉在盤里或坐席上，馬上撿起來吃了。這樣做，雖然是想給大家做個(gè)好榜樣，也是因?yàn)樗谋拘再|(zhì)樸。他常常告誡子侄們說：“不要因?yàn)槲覔?dān)任一個(gè)州的長(zhǎng)官，就認(rèn)為我把平素的生活習(xí)慣拋棄了，現(xiàn)在我的這種習(xí)慣并沒有變。貧窮是讀書人的常態(tài)，怎么能做了官就丟掉做人的根本呢！你們要記住我的話！”初，桓南郡、楊廣共說殷荊州16）初，桓南郡、楊廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹①。覬亦即曉其旨。嘗因行散，率爾去下舍，便不復(fù)還，內(nèi)外無預(yù)知者②。意色蕭然，遠(yuǎn)同斗生之無慍③。時(shí)論以此多之④?！咀⑨尅竣倩改峡ぃ褐富感?。桓玄字敬道，繼承了他父親桓溫?的爵位，封為南郡公，和殷仲堪是好朋友。楊廣：殷仲堪為荊州刺史時(shí)，任用楊廣的弟弟楊佺期為司馬。殷仲堪起兵反，把軍旅之事全部交?給佺期兄弟掌握。殷覬（jì）：字伯通，任南蠻校尉，是掌管南蠻地區(qū)的長(zhǎng)官。他是殷仲堪的堂兄，殷仲堪想邀他起兵謀反，殷覬不參加；楊廣勸仲堪殺了殷覬，仲堪不同意。殷覬也自動(dòng)讓了位。樹：樹立；建立。②因：趁著。行散：魏晉士大夫喜歡服五石散，吃后要走路，以便散發(fā)，這叫行散。魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》說：”五石散的基本，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂。”“先吃下去的時(shí)候，倒不怎樣的，后來藥的效驗(yàn)既顯，名曰‘散發(fā)’。倘若沒有‘散發(fā)’，就有弊而無利。因此吃了之后不能休息，非走路不可，因走路才能散發(fā)，所以走路名曰‘行散’?！甭薁枺狠p率；隨便。下舍：住宅。③蕭然：悠閑的樣子。斗生：指春秋時(shí)楚國令尹（宰相）子文，就是斗谷於菟Dòugòuwūtú）。據(jù)《論語·公冶長(zhǎng)）說，他三次做令尹，沒有一點(diǎn)高興的神色，又三次被罷官，也沒有一點(diǎn)怨恨的神色。慍（yùn）：怨恨。④多：稱贊。譯文】當(dāng)初，南郡公桓玄和楊廣一起去勸說荊州刺史殷仲堪，認(rèn)為他應(yīng)該奪取殷覬主管的南蠻地區(qū)來建立自己的權(quán)力。殷覬也馬上明白了他們的意圖。一次趁著行散，隨隨便便地離開了家，便不再回來，里里外外沒有人事先知道。他神態(tài)悠閑，和古時(shí)候的楚國令尹子文一樣沒有怨恨。當(dāng)時(shí)的輿論界就因?yàn)檫@事贊揚(yáng)他?；改峡ぜ绕埔笄G州17）桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉①。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：“若謝我，當(dāng)釋罪②。”企生答曰：“為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公！”既出市，桓又遣人問欲何言③。答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣④；從公乞一弟以養(yǎng)老母?！被敢嗳缪藻吨；赶仍砸桓狒门c企生母胡?；胡?時(shí)在豫章，企生問至，即日焚裘⑤?！咀⑨尅竣佟盎改稀本洌汗?99年，桓玄攻據(jù)荊州，殺殷仲堪。荊州人士無不謁見桓玄，獨(dú)羅企生不去，被桓玄逮捕殺害。收：收捕；逮捕。將佐：將領(lǐng)和僚屬，十許人：十來人。羅企生：字宗伯，在殷仲堪幕府任咨議參軍，掌管謀劃。殷仲堪敗走，文武官員沒有誰送行，只有羅企生隨從。②謝我：向我謝罪。③市：刑場(chǎng)。何言：意思是“言何”，說什么。④嵇康：見第16則注①。嵇紹：嵇康的兒子。嵇康被司馬昭誣害處死。但嵇紹在晉代累升至散騎常侍。永興元年（公元304年）晉惠帝親征成都王司馬穎，敗于蕩陰，百官逃散，獨(dú)嵇紹以身保衛(wèi)惠帝而死。羅企生引述這件事，是要求桓玄不搞株連，不殺害他的弟弟。⑤問：消息?！咀g文】南郡公桓玄打敗荊州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的將佐十來人，咨議參軍羅企生也在里面?；感騺泶笊芎茫?dāng)他打算殺掉一些人的時(shí)候，先派人去告訴企生說：“如果向我認(rèn)罪，一定免你一死?！逼笊卮鹫f：“我是殷荊州的官吏，現(xiàn)在荊州逃亡，生死不明，我有什么臉向桓公謝罪！”綁赴刑場(chǎng)以后，桓玄又差人問他還有什么話要說。企生答道：“過去晉文王殺了嵇康，可是他兒子嵇紹卻做了晉室的忠臣；因此我想請(qǐng)桓公留下我一個(gè)弟弟來奉養(yǎng)老母親。”桓玄也就按他的要求饒恕了他弟弟?；感仍?jīng)送給羅企生母親胡?氏一領(lǐng)羔皮袍子；這時(shí)胡?氏在豫章，當(dāng)企生被害的消息傳來時(shí)，當(dāng)天就把那領(lǐng)皮袍子燒了?？灼蜕錇樾⑽涫讨?8）孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接①。烈宗山陵，孔時(shí)為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流連，見者以為真孝子②。【注釋】①孔仆射：孔安國，晉孝武帝時(shí)歷任侍中（皇帝的近侍官）、太常（管祭祀禮樂）、尚書左右仆射等職。豫：喜悅；幸福。眷接：恩寵?和接待。②烈宗：晉孝武帝廟號(hào)，即死后立室奉祀時(shí)起的名號(hào)。山陵：帝王的墳?zāi)?，這里指歸山陵，即死。羸瘦：瘦弱。重服：孝服中之重者，即父母喪時(shí)所穿的孝服。涕泗：眼淚和鼻涕?！咀g文】仆射孔安國任晉孝武帝的侍中，幸福地得到孝武帝的恩寵?禮遇。孝武帝死，當(dāng)時(shí)孔安國任太常，他的身體一向瘦弱，穿著重孝服，一天到晚眼淚鼻涕不斷，看見他的人都認(rèn)為他是真正的孝子。言語第二【題解】言語指會(huì)說話，善于言談應(yīng)對(duì)。魏晉時(shí)代，清談之風(fēng)大行，這不僅要求言談寓意深刻，見解精辟，而且要求言辭筒潔得當(dāng)，聲調(diào)要有抑揚(yáng)頓挫，舉止必須揮灑自如。受此風(fēng)影響，士大夫在待人接物中特別注重言辭風(fēng)度的修養(yǎng)，悉心磨煉語言技巧，使自己具有高超的言談本領(lǐng)以保持自己身分。本篇所記的是在各種語言環(huán)境中，為了各種目的而說的佳句名言，多是一兩句話，非常簡(jiǎn)潔，可是一般卻說得很得體、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高遠(yuǎn)，或機(jī)警多鋒，或氣勢(shì)磅礴，或善于抓住要害一語破的，很值得回味。在處世待人中.遇事常需要講道理，這就要求抓準(zhǔn)事物或論點(diǎn)的本質(zhì)要害、是非得失來表述，否則說服不了人。甚至容易言不及義。例如第52則記：“庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘此至佳，那得在’法暢曰：‘廉者不求，貪者不與，故得在耳?！罢婵芍^一語破的。有時(shí)，一種行為、一種見解可能受指摘甚至誤解，須要辯解清楚。如果善于辯明，容易折服對(duì)方，甚至他得到對(duì)方欣賞，除難消災(zāi)。例如第25則記：西晉時(shí)尚書令樂廣的女兒嫁成都王司馬穎，后來司馬穎起兵討伐朝廷中掌權(quán)的長(zhǎng)沙王司馬乂，司馬乂便追查樂廣和司馬穎有無勾結(jié)，樂廣只用一句話從容反詰：“豈以五男易一女”意謂不會(huì)為了一個(gè)女兒而讓五個(gè)兒子被害，結(jié)果司馬乂“無復(fù)疑慮”。這是抓住五比一、重男輕女的習(xí)?俗來權(quán)衡輕重利弊以折服對(duì)方。在交?談、論辯中，也常常須要反駁對(duì)方的論點(diǎn)，如能以其人之道還治其人之身，更易壓倒對(duì)方。例如第2則記：有說“月中無物”會(huì)更明亮，徐孺子反駁說：“譬如人眼中有瞳子，無此，必不明”。這是避開談月亮，把著眼點(diǎn)放在有物無物上。只因有了瞳子，才看得清楚，這是不言自明的。古人說話，喜歡引證古代言論、事實(shí)或典籍，這是一種時(shí)尚。引用恰當(dāng)，會(huì)增強(qiáng)說服力，也能增添許多情趣，活躍氣氛，所以認(rèn)為是能言善辯。本篇引用古事、古語的地方不少。說話也強(qiáng)調(diào)善用比喻。如果能抓住兩個(gè)人、物、事之間的類似點(diǎn)來比喻，容易表達(dá)得更加準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。有時(shí)在一些應(yīng)酬場(chǎng)合，如果比喻得體，就算沒有多大意思，也覺清新可喜。例如第則說：“顧悅與筒文同年，而發(fā)蚤白。簡(jiǎn)文曰：‘卿何以先白’對(duì)曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂’”。這類話，對(duì)說者無損，對(duì)聽者又是贊揚(yáng)，便能得到人們的欣賞。除此以外，還有一部分條目肯定了描寫的深刻，傳神，有文采；有一些則是在言談之中隱含說話人的各種思想感情，或諷諫，或譏刺，或勸慰，或大義凜然，或排難解紛，借題發(fā)揮，寓意深遠(yuǎn)。篇中也有部分條目，或賣弄口才，或乘機(jī)吹捧，或聊以解嘲，或多方狡辯，都談不上能言善辯，意義不大?？孜呐e年十歲1）孔文舉年十歲，隨父到洛①。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉②；詣門者、皆俊才清稱及中表親戚乃通③。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親④。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親⑤”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也⑥?！痹Y及賓客莫不奇之⑦。太中大夫陳韙后至⑧，人以其語語之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳⑨。”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了?！表t大踧踖⑩。【注釋】①孔文舉：孔融，字文舉，是漢代末年的名士、文學(xué)家，歷任北海相、少府、太中大夫等職。曾多次反對(duì)曹操，被曹燥借故殺害。②李元禮：見《德行》第4則注①。司隸校尉：官名，掌管監(jiān)察京師和所矚各郡百官的職權(quán)。③詣（yì）：到。清稱：有清高的稱譽(yù)的人。中表親戚：參《德行》第18則注②。④府君：大守稱府君，太守是俸祿二千石的官，而司隸校尉是比二千石，有府舍，所以也通稱府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：謙稱。⑥先君：祖先，與下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯陽：老子，姓李，名耳，字伯陽。著有（老子）一書。師資：師。這里指孔子曾向老子請(qǐng)教過禮制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：認(rèn)為他特殊、不尋常。⑧太中大夫：掌管議論的官。陳韙（wěi）：《后漢書·孔融傳）作陳煒。⑨了了：聰明；明白通曉。⑩踧踖（cùjí）：局促不安的樣子。【譯文】孔文舉十歲時(shí)，隨他父親到洛陽。當(dāng)時(shí)李元禮有很大的名望，任司隸校尉；登讓拜訪的都必須是才子、名流和內(nèi)外親屬，才讓通報(bào)。孔文舉來到他家，對(duì)掌門官說：“我是李府君的親戚。”經(jīng)通報(bào)后，入門就坐。元禮問道：“您和我有什么親戚關(guān)系呢”孔文舉回答道：“古時(shí)候我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽為師，這佯看來，我和您就是老世交?了?！崩钤Y和賓客們無下贊賞他的聰明過人。太中大夫陳韙來得晚一些，別人就把孔文舉的應(yīng)對(duì)告訴他，陳韙說：“小時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大了未必出眾?！蔽呐e應(yīng)聲說：“您小時(shí)候，想必是很聰明的了?！标愴t聽了，感到很難為情。孔融被收2）孔融被收，中外惶怖①。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容②。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎③”尋亦收至。【注釋】①“孔融”句：這里敘述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷內(nèi)外。②琢釘戲：一種小孩玩的游戲。了：完全。遽（ jù）容：恐懼的臉色。③大人：對(duì)父親的敬稱。完：完整，按：這句話比喻主體傾覆，依附的東西不能幸免，必受株連?！咀g文】孔融被捕，朝廷內(nèi)外都很驚恐。當(dāng)時(shí)，孔融的兒子大的才九歲，小的八歲，兩個(gè)孩子依舊在玩琢釘戲，一點(diǎn)也沒有恐懼的樣子。孔融對(duì)前來逮捕他的差使說：“希望懲罰只限于我自己，兩個(gè)孩子能不能保全性命呢”這時(shí)，兒子從容地上前說：“父親難道看見過打翻的鳥巢下面還有完整的蛋嗎”隨即，來拘捕兩個(gè)兒子的差使也到了。稱衡被魏武謫為鼓吏3）稱衡被魏武謫為鼓吏①。正月半試鼓，衡揚(yáng)桴為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四坐為之改容②?？兹谠唬骸胺Q衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢(mèng)③。”魏武慚而赦之?！咀⑨尅竣俣[（mí）衡：漢末建安時(shí)人，孔融曾向魏王曹操推薦他，曹操想接見。他不肯去見，而且有不滿言論。曹操很生氣，想羞辱他，便派他做鼓吏（擊鼓的小吏）。魏武：曹操，初封魏王，死后溢為武。其子曹丕登帝位建立魏國后，追尊為武帝。謫：降職。②月半試鼓：《文士傳》記載此事時(shí)說：“后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)”。桴（fú）：鼓槌。漁陽摻撾（sānzhu?。汗那?，也作漁陽參撾。摻，通叁，即三；撾，鼓槌。三撾，指鼓曲的曲式為三段體，猶如古曲中有三弄、三疊之類。此曲為禰衡所創(chuàng).取名漁陽，是借用東漢時(shí)彭寵?據(jù)漁陽反漢的故事。彭寵?據(jù)幽州漁陽反，攻陷薊城，自立力燕王，后被手下的人殺死。禰衡擊此鼓曲，有諷刺曹操反漢的意思。淵淵：形容鼓聲深沉。金石：指鐘磬一類樂器。③胥（xū）靡：輕刑名，指服勞役的囚徒。據(jù)原注，商朝君主武丁夢(mèng)見上天賜給他一個(gè)賢人，就令百工畫出其相貌去尋找，果然找到一個(gè)正在服勞役的囚徒，就是成為商代賢相的傅說?！咀g文】禰衡被魏武帝曹操罰做鼓吏。正遇八月中大會(huì)賓客的時(shí)候要檢驗(yàn)鼓的音節(jié)，禰衡揮動(dòng)鼓槌奏《漁陽摻撾》曲，鼓聲深沉，有金石之音，滿座的人都為之動(dòng)容。孔融說：“禰衡的罪和那個(gè)胥靡相同，只是不能引發(fā)英明魏王的夢(mèng)?！蔽何涞勐犃撕軕M愧，就赦免了禰衡。鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)4）鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)①。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來！”②于是敕見③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿④?！睆?fù)問會(huì)：“卿何以不汗”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出⑤。”【注釋】①鐘毓（yù）、鐘會(huì)：是兄弟倆。鐘毓，字稚叔，小時(shí)候就很機(jī)靈，十四歲任散騎侍郎，后升至車騎將軍。鐘會(huì)，字士季，小時(shí)也很聰明，被看成是非常人物，后累遷鎮(zhèn)西將軍、司徒，因謀劃反帝室，被殺。令譽(yù)：美好的聲譽(yù)。②鐘繇（yáo）：任相國職。③敕（chì）：皇帝的命令。④戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶：害怕得發(fā)抖。漿：凡較濃的液體都可叫做漿。按：惶、漿二字押韻。⑤戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗：害怕得發(fā)抖。按：栗、出二字亦押韻?！咀g文】鐘毓、鐘會(huì)兄弟倆少年時(shí)就有好名聲，鐘毓十三歲時(shí)，魏文帝聽說他們倆，便對(duì)他們的父親鐘繇說：“可以叫兩個(gè)孩子來見我！”于是下令賜見。進(jìn)見時(shí)鐘毓臉上有汗，文帝問道：“你臉上為什么出汗”鐘毓回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”文帝又問鐘會(huì)：“你為什么不出汗”鐘會(huì)回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！彼抉R景王東征5）司馬景王東征，取上黨?李喜以為從事中郎①。因問喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以來②”喜對(duì)曰：“先公以禮見待，故得以禮進(jìn)退③；明公以法見繩，喜畏法而至耳④。”【注釋】①司馬景王：司馬師，三國時(shí)魏人，司馬懿的兒子，封長(zhǎng)平鄉(xiāng)侯，曾任大將軍，輔助齊王曹芳，后又廢曹芳，立曹髦（máo）。毋（guàn）丘儉起兵反對(duì)他，被他打敗。這里說的東征，就是指的這件事。晉國建立，追尊為景王。后來晉武帝司馬炎上尊號(hào)為景帝。李喜：字季和，上黨?郡人。司馬懿任相國時(shí)，召他出來任職，他托病推辭。下文說的“先公辟君不就”，就是指這件事。從事中郎：官名，大將軍府的屬官，參與謀議等事。②先公：稱自己或他人的亡父。辟：征召。就：到。孤：侯王的謙稱。③進(jìn)退：指出來做官或辭官。④明公：對(duì)尊貴者的敬稱，繩：約束?！咀g文】司馬景王東征的時(shí)候，選取上黨?的李喜來任從事中郎。李喜到任時(shí)他問李喜：“從前先父召您任事，您不肯到任；現(xiàn)在我召您來，為什么肯來呢”李喜回答說：“當(dāng)年令尊以禮相待，所以我能按禮節(jié)來決定進(jìn)退；現(xiàn)在明公用法令來限制我，我只是害怕犯法才來的呀。”晉武帝始登阼6）晉武帝始登阼，探策得一①。王者世數(shù)，系此多少②。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進(jìn)曰：“臣聞天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為天下貞③?！钡壅f，群臣嘆服。【注釋】①晉武帝：司馬炎，奪魏國政權(quán)而稱帝。登阼（zuò）：登上帝位，阼，大堂前東邊的臺(tái)階。帝王登上阼階來主持祭祀，所以也用阼來指帝位。策：古代占卜用的蓍（shī）草。帝王登位時(shí)，靠占卜來預(yù)測(cè)帝位能傳多少代。②世數(shù)：指帝位傳承多少世代的數(shù)目。③“天得一”三句：引白《老子）三十九章。有的本子“貞”作“正”，二字意義可通。《老子》所謂一，是指它所說的道，以為夭地侯王都是來源于道，有了道，才能存在?！咀g文】晉武帝剛登位的時(shí)候，用蓍草占卜，得到一。要推斷帝位能傳多少代，就在于這個(gè)數(shù)目的多少。因?yàn)橹坏玫揭?，武帝很不高興，群臣也嚇得臉色發(fā)白，沒人敢出聲。這時(shí)，侍中裴楷進(jìn)言道：“臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，侯王得到一就能做天下的中心?！蔽涞垡宦?，高興了，群臣都贊嘆而且佩服裴楷。樂令女適大將軍成都王穎7）樂令女適大將軍成都王穎①。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)于洛，遂構(gòu)兵相圖②。長(zhǎng)沙王親近小人，遠(yuǎn)外君子；凡在朝者，人懷危懼。樂令既允朝望，加有昏親，群小讒于長(zhǎng)沙③。長(zhǎng)沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：“豈以五男易一女④”由是釋然，無復(fù)疑慮?！咀⑨尅竣俪啥纪醴f：司馬穎，晉武帝第十六子，封成都王，后進(jìn)位大將軍。在八王之亂中，武帝第六子長(zhǎng)沙王司馬義（yi）于公元301年入京都，拜撫軍大將軍。公元303年8月，司馬穎等以司馬義專權(quán)，起兵討伐。這里所述就是這一時(shí)期內(nèi)的事。②構(gòu)兵：出兵交?戰(zhàn)。③允：確實(shí)。朝望：在朝廷中有聲望。④“豈以”句：意指如果依附司馬穎，五個(gè)兒子就會(huì)被殺?！咀g文】尚書令樂廣的女兒嫁給大將軍成都王司馬穎。成都王的哥哥長(zhǎng)沙王正在京都洛陽掌管朝政，成都王于是起兵圖謀取代他。長(zhǎng)沙王平素親近小人，疏遠(yuǎn)君子；凡是在朝居官的，人人感到不安和疑懼。樂廣在朝廷中既確有威望，又和成都王有姻親關(guān)系，一些小人就在長(zhǎng)沙王跟前說他的壞話。長(zhǎng)沙王為這事曾經(jīng)查問過樂廣，樂廣神色很自然，從容地回答說：“我難道會(huì)用五個(gè)兒子去換一個(gè)女兒”長(zhǎng)沙王從此一塊石頭落了地，不再懷疑和顧慮他。過江?諸人8）過江?諸人，每至美日，輒相邀新亭，借卉飲宴①。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異②！”皆相視流淚。唯王丞相揪然變色③，曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)④！”【注釋】①過江?諸人：西晉未年戰(zhàn)亂不斷，中原人士相率過江?避難?！斑^江?諸人”本指這些人，這里實(shí)際卻是指其中的朝廷大官，士族人士。美日：風(fēng)和日麗的日子。新亭：也叫勞勞亭，原是三國時(shí)吳國所筑，故址在今南京市南。借卉（huì）：坐在草地上。②”正自”句：指北方廣大領(lǐng)土已被各族占領(lǐng)。正自，只是。③王丞相：王導(dǎo)，字茂弘，晉元帝即位后任丞相。愀（qiǎo）然：形容臉色變得不愉快。④戮力：并力；合力。神州：中國，這里指淪陷的中原地區(qū)。楚囚：楚國的囚犯。據(jù)《左傳·成公九年》載：一個(gè)楚囚彈琴時(shí)奏南方樂調(diào)，表示不忘故舊。后來借指處境窘迫的人。【譯文】到江?南避難的那些人，每逢風(fēng)和日麗的日子，總是互相邀約到新亭去，坐在草地上喝酒作樂。一次，武城侯周頜在飲宴的中途，嘆著氣說：“這里的風(fēng)景和中原沒有什么不同，只是山河不一樣了！”大家都你看我，我看你，凄然淚下。只有丞相王導(dǎo)臉色變得很不高興，說道：“大家應(yīng)該為朝廷齊心合力，收復(fù)中原，哪里至于像囚犯似的相對(duì)流淚呢！”（32）衛(wèi)洗馬初欲渡江?，形神慘悴①，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交?集②。茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此③！”謝仁祖年八歲9）謝仁祖年八歲，謝豫章將送客①。爾時(shí)語已神悟，自參上流②。諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回③。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回④！”【注釋】①謝仁祖：謝尚，字仁祖，謝鯤的兒子，后任鎮(zhèn)西將軍、豫州刺史。謝豫章：謝鯤，曾任豫章太守。將：帶領(lǐng)。②神悟：指領(lǐng)悟神速。自參上流：自處于上等名流之中。上流，上等。③顏回：春秋時(shí)魯國人，對(duì)孔子的學(xué)說深有體會(huì)，孔子很賞識(shí)他。④尼父（fǔ）：孔子，字仲尼，尊稱為尼父?！咀g文】謝仁祖八歲時(shí)，他父親豫章太守謝鯤已經(jīng)領(lǐng)著他送客。那時(shí)他的言談便顯示出奇異的悟性，已經(jīng)自居于名流之中。大家都很贊許他，說他：“年紀(jì)雖小，也是座中的顏回。”謝仁祖說：“座中如果沒有孔子，怎么能識(shí)別顏回！”陶公疾篤10）陶公疾篤，都無獻(xiàn)替之言，朝士以為恨①。仁祖聞之，曰：“時(shí)無豎刁，故不貽陶公話言②?！睍r(shí)賢以為德音?！咀⑨尅竣偬展禾召?，字士行。歷任湘、廣、荊州刺史，晉成帝時(shí)，封長(zhǎng)沙郡公，為太尉，贈(zèng)大司馬，名望很高。都：全。獻(xiàn)替：對(duì)君主勸善規(guī)過、建議興革。朝士：朝廷的官吏。②豎刁：春秋時(shí)齊桓公所寵?信的宦官。管仲病重時(shí)，齊桓公問管仲，豎刁可否代他做宰相，管仲認(rèn)為此人不能用。后來果然發(fā)動(dòng)叛亂。貽：遺留。話言：善言，這里指遺言?！咀g文】陶侃病勢(shì)沉重，可是有關(guān)朝廷興利除弊、官吏進(jìn)退等大事，沒有一句遺言。朝中官員都認(rèn)為是憾事。謝仁祖聽到這事，就說：“現(xiàn)在沒有像豎刁那樣的人，所以陶公不用留下遺訓(xùn)?！碑?dāng)時(shí)人士認(rèn)為這是有德者的話?；腹闭?1）桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍①，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，該然流淚②?！咀⑨尅竣倩腹夯笢??；笢?在東晉太和四年（公元369年）伐燕。金城：地名。南瑯邪（lángyá）郡郡治?；笢?在咸康七年（公元341年）任瑯邪國內(nèi)史鎮(zhèn)守金城。到伐燕時(shí)已過了快三十年。圍：兩手的拇指和食指合攏的圓周長(zhǎng)為一圍。柳樹十圍，就快要干枯了。將人比物，使人感到時(shí)光飛逝，已到暮年晚景，桓溫?撫今追昔，不免有此慨嘆。②泫（xuàn）然：形容淚珠下滴?！咀g文】桓溫?北伐的時(shí)候，經(jīng)過金城，看見從前任瑯邪內(nèi)史時(shí)所種的柳樹，都已經(jīng)十圍那么粗了，就感慨地嘆道：“樹木尚且這樣，人怎么經(jīng)受得起呢！”攀著樹枝，抓住柳條兒，淚流不止。顧悅與簡(jiǎn)文同年12）顧悅與簡(jiǎn)文同年，而發(fā)蚤白。簡(jiǎn)文曰：“卿何以先白”對(duì)曰：“蒲柳之姿，望秋而落①；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂?！薄咀⑨尅竣倨蚜褐参锩?，即水楊。因?yàn)樗绲?，常用來比喻早衰的體質(zhì)。姿：通“資”，資質(zhì)?！咀g文】顧悅和簡(jiǎn)文帝同歲，可是頭發(fā)早已白了。簡(jiǎn)文帝問他：“你為什么頭發(fā)比我先白呢”顧悅回答說：“蒲柳的資質(zhì)差，一到秋天就凋零了；松柏質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，經(jīng)歷過秋霜反而更加茂盛。”簡(jiǎn)文入華林園13）簡(jiǎn)文入華林園①，顧謂左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便處有濠、濮間想也②，覺鳥獸禽魚自來親人?！薄咀⑨尅竣偃A林園：在建康臺(tái)城，本是吳國的皇宮花園，東晉時(shí)又仿照洛陽的華林園修整過。②翳（yì）然：形容蔭蔽。濠：濠水。據(jù)《莊子·秋水》載：莊子和惠子到濠水的橋上游玩，覺得很快活，就認(rèn)為河中的魚也很快活。濮：濮水。據(jù)《莊子·秋水》載：莊于在濮水釣魚，楚威王派大夫去請(qǐng)他出來主持國政，莊子不干，表示寧可做一只在污泥中爬的活龜，也不愿做一只保存在宗廟里的死龜?！咀g文】簡(jiǎn)文帝進(jìn)華林園游玩，回頭對(duì)隨從說：“令人心領(lǐng)神會(huì)的地方不一定在很遠(yuǎn)，林木蔽空，山水掩映，就自然會(huì)產(chǎn)生濠水、濮水上那樣悠然自得的想法，覺得鳥魯禽魚自己會(huì)來親近人?！敝x太傅語王右軍曰14）謝太傅語王右軍曰：“中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！雹偻踉唬骸澳暝谏Ｓ?，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺損欣樂之趣②?！薄咀⑨尅竣偻跤臆姡和豸酥忠萆?，曾任江?州刺史、右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是著名的書法家。哀樂：偏義復(fù)詞，指“哀”。②桑榆：晚年。太陽下山時(shí)，陽光只照著桑樹，榆樹的樹梢，便用桑榆比喻黃昏，也用來比喻人的晚年。陶寫：陶冶和抒發(fā)。覺損：減少。【譯文】太傅謝安對(duì)右軍將軍王菱之說：“中年以來，受到哀傷情緒的折磨，和親友話別，總是好幾天悶悶不樂?！蓖豸酥f：“到了晚年，自然會(huì)這樣，只能惜助音樂寄興消愁，還常常擔(dān)心子侄輩減少歡樂的情趣。”謝太傅寒雪日內(nèi)集15）謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義①。俄而雪驟②，公欣然曰：“白雪紛紛何所似③”兄子胡?兒曰：“撤鹽空中差可擬④?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起⑤?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也⑥?！咀⑨尅竣賰?nèi)集：家里人聚會(huì)。文義：文章的內(nèi)容。②驟：又大又急。③“白雪”句：大意是，白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么。④“撒鹽”句：大意是，往天上撒鹽滿可以用來一比。差：甚；很。⑤“未若”句：大意是，比不上柳絮隨風(fēng)飛舞。按：以上三句都仿效漢武帝“柏梁體”歌句，七言，每句