體育調(diào)查論文：略論學(xué)生體育調(diào)查及強(qiáng)化x

本文作者李廣周工作單位重慶三峽學(xué)院調(diào)查方法及樣本選擇共設(shè)計(jì)出15項(xiàng)指標(biāo)。針對(duì)問卷設(shè)計(jì)出的三個(gè)體育人文意識(shí)維度和15個(gè)具體指標(biāo)，請(qǐng)五位教授進(jìn)行結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果令人滿意。遂即在三峽學(xué)院對(duì)同一批50名在校大學(xué)生進(jìn)行前后兩次，間隔一周的關(guān)于問卷的信度檢驗(yàn)，結(jié)果顯示該問卷信度達(dá)85以上，可以實(shí)施相關(guān)問卷調(diào)查。在重慶五所高校中，隨機(jī)抽取大學(xué)一年級(jí)至大學(xué)四年級(jí)大學(xué)生共1536人，對(duì)其進(jìn)行有關(guān)體育人文意識(shí)狀況問卷調(diào)查。問卷回收后，剔除無效問卷117份，剩余有效問卷1419份，有效回收率達(dá)到了92.4。問卷根據(jù)受調(diào)查者的選擇來判斷程度狀況，采用量表方式，按照回答遞進(jìn)程度，分為五個(gè)層次很濃厚，較濃厚，一般，較淡薄和寡淡。其中有兩項(xiàng)是對(duì)高等院校學(xué)校體育人文意識(shí)整體感的調(diào)查，正面提問學(xué)校體育人文意識(shí)程度高低，其余四個(gè)單項(xiàng)為滿意度調(diào)查，包括范圍有對(duì)體育人文意識(shí)的重視程度、體育課堂理論人文教學(xué)、體育教學(xué)人文意識(shí)感受、以人為本的體育教學(xué)管理服務(wù)、以人為本的體育課程設(shè)置等問題。調(diào)查結(jié)果與分析表總體分布情況分析從上表1調(diào)查結(jié)果分布看，現(xiàn)代大學(xué)生的體育人文意識(shí)分布呈現(xiàn)出較為明顯的正態(tài)分布，即兩頭小，中間大。然而我們?cè)僮屑?xì)觀察其具體分布特征，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生體育人文意識(shí)分布上，處于一般水平的占據(jù)絕大多數(shù)，達(dá)37之多；其次是人文意識(shí)較淡薄的群體，接近五分之一為此類。兩者相加，超過半數(shù)，即相當(dāng)多的大學(xué)生在接受了高校高等體育教育后，在其運(yùn)動(dòng)技能、體育知識(shí)、身體素質(zhì)達(dá)到一定水平后，其體育人文意識(shí)狀況尚停滯于較低水平。從唯物辯證法的矛盾論觀點(diǎn)出發(fā)，我們不難解讀出，為什么那么多大學(xué)生，在接受了十多年規(guī)范的中小學(xué)及大學(xué)學(xué)校體育教育后，一旦其脫離了校園這一特定生活環(huán)境，其自主體育行為即告終結(jié)。究其原因，是淡薄的體育人文意識(shí)使然。在關(guān)乎大學(xué)生能否終身體育方面，大學(xué)生的內(nèi)因最終起到了決定性的作用。局部情況看，相當(dāng)多的大學(xué)生體育人文意識(shí)淡薄，其所占比例不容小覷表1調(diào)查結(jié)果顯示，有11.3的受調(diào)查大學(xué)生的體育人文意識(shí)極其淡薄，這表明高校中有超過十分之一的大學(xué)生在體育人文意識(shí)方面缺乏有效的教育引導(dǎo)，致使其對(duì)于體育人文性內(nèi)涵長(zhǎng)期處于無意識(shí)狀況。這與高校學(xué)校體育局限性有關(guān)，也與之前的中小學(xué)體育教育也不無關(guān)聯(lián)。這一結(jié)果與大學(xué)生本人肯定有直接的關(guān)聯(lián)，但與長(zhǎng)期教授其體育課程的各類體育教師也不無關(guān)聯(lián)。有這么多大學(xué)生的體育人文意識(shí)處于盲區(qū)地位，這是一個(gè)值得廣大體育教育者深刻反思的問題。我們不得不追問，當(dāng)前的體育教育是否需要重新設(shè)定教育目標(biāo)？大學(xué)生體育人文意識(shí)中以人為本理念調(diào)查狀況分析以人為本作為體育人文意識(shí)主要維度之一，其實(shí)質(zhì)主要指以人的生存、發(fā)展為本，關(guān)心人，重視人的價(jià)值，鼓勵(lì)對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求。簡(jiǎn)言之，即關(guān)心人，尤其關(guān)心人的精神生活。從體育人文意識(shí)這一維度的調(diào)查結(jié)果看見下表2,大學(xué)生對(duì)于通過體育實(shí)現(xiàn)個(gè)體健康生存與發(fā)展方面較為認(rèn)同，超過三分之一的大學(xué)生對(duì)于運(yùn)動(dòng)的價(jià)值意識(shí)相對(duì)明確。當(dāng)然仍有近五分之一的大學(xué)生對(duì)此持消極態(tài)度。這與大學(xué)生仍處于其生命力最旺盛時(shí)期，運(yùn)動(dòng)與健康關(guān)聯(lián)并不明顯相關(guān)。大學(xué)生體育人文意識(shí)中張揚(yáng)人的理性理念分布狀況個(gè)體理性作為體育人文意識(shí)另一維度，主張通過體育參與張揚(yáng)人的理性，尊重科學(xué)，正視體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)際價(jià)值。從張揚(yáng)理性這一體育人文意識(shí)維度的調(diào)查結(jié)果看見下表3,呈現(xiàn)了以下特征大學(xué)生對(duì)于通過體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)自身全方位發(fā)展方面認(rèn)同度有限，持積極觀點(diǎn)者僅占三分之一，觀點(diǎn)相對(duì)中庸的占大多數(shù)。這一結(jié)果充分顯示，大學(xué)生對(duì)于通過體育參與獲得個(gè)體發(fā)展的體驗(yàn)程度有限、認(rèn)知度不高，加之我們?cè)谌粘ｓw育教學(xué)中，未曾涉及此方面內(nèi)容的宣講或深度解讀，使得大學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的諸多益處心存疑惑。大學(xué)生體育人文意識(shí)中超越性理念分布狀況實(shí)現(xiàn)個(gè)體超越作為體育人文意識(shí)較高維度，主張?jiān)诔浞肿鹬厝说膬r(jià)值基礎(chǔ)上，通過體育運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高理想的超越性精神追求。從這一體育人文意識(shí)維度的調(diào)查結(jié)果看見下表4,呈現(xiàn)了以下特征該維度的理念分布呈現(xiàn)出較為均衡的分布特征，持積極、一般、消極態(tài)度的大學(xué)生比例基本均等，各占三分之一。說明部分大學(xué)生對(duì)于通過自身的體育運(yùn)動(dòng)參與，最終求得國(guó)家、社會(huì)、民族和諧發(fā)展方面有一定認(rèn)知，其較高層次的意識(shí)水平尚待提高。導(dǎo)致目前大學(xué)生體育人文意識(shí)水平低下的原因調(diào)查分析教育非均衡發(fā)展是造成大學(xué)生體育人文意識(shí)淡薄的致因之一調(diào)查顯示，大學(xué)生中部分人群體育人文意識(shí)淡薄的原因主要與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文化教育發(fā)展不均衡有關(guān)。部分來自我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平偏低的地區(qū)的大學(xué)生，由于該地區(qū)學(xué)校相對(duì)忽視體育教育，甚至部分農(nóng)村高中在高中三年間，體育課形同虛設(shè)。連基體育課的傳授體育知識(shí)、體育技術(shù)、體育技能的基本教育功能尚且無法保障，提升學(xué)生的體育人文精神更加無從談起。我國(guó)各地相差較大的教育環(huán)境造成了來自此類地區(qū)的大學(xué)生在體育人文意識(shí)教化方面仍處于啟蒙階段。另外，當(dāng)前我國(guó)教育存在發(fā)展的偏向性，社會(huì)和學(xué)校對(duì)體育文化教育普遍存在重視度不夠的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，67.8的人忽視體育教育，只注重文化知識(shí)教育。56.4的學(xué)校目前對(duì)學(xué)校體育教育重視度不足。在相關(guān)中學(xué)生調(diào)查中，有82.6的中學(xué)生重視文化科目學(xué)習(xí)，忽視體育教育，有86的家長(zhǎng)認(rèn)為重視文化教育，將學(xué)校體育教學(xué)視作可有可無的內(nèi)容。不同性別大學(xué)生體育人文意識(shí)存在顯著差異性由表1調(diào)查結(jié)果顯示，體育人文意識(shí)處于很濃厚狀態(tài)大學(xué)生分布占14.5。細(xì)分其中不同性別人群，我們發(fā)現(xiàn)男女大學(xué)生間在體育人文意識(shí)方面存在較明顯差異。分類統(tǒng)計(jì)顯示，有15的男性大學(xué)生認(rèn)為自身體育人文意識(shí)很濃厚，在女性中這比例僅有10?？梢娫诋?dāng)前為數(shù)有限的體育人文意識(shí)較高群體中，男性對(duì)體育人文意識(shí)的認(rèn)可度比較高，女性對(duì)體育人文意識(shí)作用的認(rèn)同相對(duì)偏低。這種分布狀況是可以理解的，目前男性參與體育運(yùn)動(dòng)的頻率比女性高，因由此造成兩者在體育人文意識(shí)方面產(chǎn)生了差距，這屬于正常情況。但是在體育發(fā)展過程中，性別差異造成的體育人文意識(shí)的認(rèn)可差異，可能會(huì)影響今后體育人文精神在女性中的發(fā)揚(yáng)。可見大學(xué)女生的體育人文意識(shí)亟待提高，我們不應(yīng)忽視對(duì)高校女生的理性的體育教育。相對(duì)滯后的教育模式是造成大學(xué)生體育人文意識(shí)淡薄的另一致因本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)大中小學(xué)的體育教育模式相對(duì)滯后，以教師為絕對(duì)主導(dǎo)的傳習(xí)式體育教育模式仍主導(dǎo)學(xué)校體育教育。究其原因，體育教育過度重視顯性教學(xué)效果，滿足于淺層次教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這恐怕是推脫不掉的原因之一。傳統(tǒng)的注重競(jìng)技體育發(fā)展的社會(huì)體育模式下，學(xué)校體育也追求達(dá)標(biāo)與技評(píng)，似乎體育教育除了達(dá)標(biāo)與技評(píng)，其他皆不重要，皆可拋棄。這種對(duì)體育教育的粗線條認(rèn)識(shí)理解導(dǎo)致學(xué)校體育重表而輕里，忽視了對(duì)體育運(yùn)動(dòng)真正主體 人的教化。體育一旦忽略了育人，體育的功效則將會(huì)大打折扣。當(dāng)前青少年普遍對(duì)體育參與的積極性不高，這與其體育人文意識(shí)普遍淡薄有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。體育人文意識(shí)不足，還在于體育育人宣傳作用不足。體育發(fā)展的價(jià)值在于體育的育人作用，國(guó)民對(duì)體育參與性不高，很大一部分程度上在于體育文化宣傳不夠，或宣傳只停留于表面，這造成了大學(xué)生體育人文意識(shí)淺薄。提升大學(xué)生體育人文意識(shí)的策略之選本次調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生們對(duì)體育人文精神理解不深，只是停留在冠軍和優(yōu)勝者上，忽視運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不斷超越自我和奮力拼搏精神［4］?？梢姰?dāng)前我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展存在明顯的不均衡性，在體育教育方面還存在誤區(qū)。大學(xué)生對(duì)于體育促進(jìn)國(guó)家團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)民族振興等方面的人文精神培育認(rèn)識(shí)有限，這也是以后體育發(fā)展應(yīng)該注意強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。高校大學(xué)生體育人文意識(shí)狀況既是深刻目前我國(guó)運(yùn)動(dòng)參與主流人群對(duì)體育價(jià)值深度理解的真實(shí)寫照，更是將來我國(guó)群眾體育發(fā)展的內(nèi)在源動(dòng)力所在。大學(xué)生體育人文意識(shí)關(guān)乎我國(guó)國(guó)民現(xiàn)今及將來我國(guó)體育發(fā)展，對(duì)我國(guó)全民健身運(yùn)動(dòng)及國(guó)民體質(zhì)健康發(fā)展具有直接和間接影響，可以說大學(xué)生體育人文意識(shí)是未來我國(guó)體育價(jià)值變化的先行指標(biāo)。因此，探討大學(xué)生體育人文意識(shí)極具社會(huì)意義。本次調(diào)查在與數(shù)位高校體育教育資深專家座談基礎(chǔ)上，歸納各專家針對(duì)我國(guó)大學(xué)生體育人文意識(shí)薄弱情況提出的應(yīng)對(duì)策略后，形成了以下策略之選以人為本是體育可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)和核心以人為本的體育教育意味著必須促進(jìn)人類的自我完善與發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的體育價(jià)值觀、體育道德倫理、體育思維方式、體育行為方式等，都是對(duì)體育人文精神的集中體現(xiàn)，是對(duì)體育人文精神的標(biāo)識(shí)。它的核心理念就是和諧。體育人文精神具有引導(dǎo)健康的體育文化和體育價(jià)值、激勵(lì)個(gè)體全