2021年內蒙古自治區(qū)呼和浩特市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2021年內蒙古自治區(qū)呼和浩特市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.在歸因理論中，屬于內部的、穩(wěn)定的因素是()A.A.能力B.努力C.運氣D.任務難度

2.動機水平適中，最有利于激發(fā)學習動機的理論是（）

A．成就動機理論

B．耶克斯多德森定律

C．成績結構理論

D．強化理論

3.

第

12

題

針對不同年齡階段的學生，制定不同的教育任務、內容和方法，是因為人的發(fā)展具有（）

4.班主任工作的主要任務是（）。

A.評定學生操行B.教育學生努力學習C.做好家長工作D.對學生進行品德教育

5.微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)是()

A.憤怒B.激情C.應激D.心境

6.教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起()。

A.主體地位B.主導作用C.領導作用D.執(zhí)行作用

7.青少年發(fā)展過程中充滿矛盾、被稱為“危機期”的時期是（）

A．童年期

B．少年期

C．青年初期

D．青年晚期

8.長期以來的教育實踐證明，學校工作必須做到（）。

A.以教學為主B.教學、科研并重C.教學、科研、生產三中心D.所有時間用于教學

9.最早的氣質學說是()

A．體液說

B．體型說

C．激素說

D．高級神經活動類型說

10.醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診能診斷病情屬下列哪種思維特性()。A.直接性B.間接性C.廣闊性D.概括性二、填空題(10題)11.了解與研究學生包括學生個人和_______兩方面。

12.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。13.德育的基本構成要素有教育者、受教育者、________、________。

14.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

15.按活動領域的不同，可以把能力分為_______和_______。

16._______是以學科為中心設計的課程。

17.思維的基本形式是_______、_______、_______。18.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

19.學校文化由學校的物質文化、精神文化、組織文化和____________構成。

20.義務教育具有普遍性和_______的特點。

三、簡答題(2題)21.簡要說明侵犯行為的控制。

22.影響遺忘進程的因素有哪些?

四、論述題(2題)23.持“教師中心論”的人把學生比作“船”，把教師比作“舵手”，學生必須無條件地服從教師的指揮。試從學生在教育過程中的地位簡評這個觀點。24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。

26.如果兩個國家的政治、經濟狀況一致，則這兩個國家的教育就完全一樣。

參考答案

1.A此題可以舉一反三，注意歸因四個因素的不同維度，最好把圖表記住。

2.B

3.C

4.D對學生進行品德教育是班主任的主要任務，也是班主任的工作重點。學校中的經常性德育工作主要是通過班主任來進行的。

5.D按強度和持續(xù)時間分類，可將情緒劃分為心境、激情、應激等狀態(tài)，其中心境是一種微弱的，持續(xù)時間較長的，帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

6.B教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用;教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關鍵作用;教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。

7.B

8.A

9.AA

[解析]體液說是最早的氣質學說。公元前5世紀，占希臘醫(yī)生看波克拉特提出的。

10.B

11.學生集體學生集體12.識記保持13.德育內容，德育方法

14.混合課混合課15.一般能力；特殊能力

16.學科課程學科課程17.概念，判斷，推理18.比較與分類，抽象與概括

19.制度文化

20.強制性強制性

21.(1)宣泄。宣泄使人的侵犯性沖動以社會允許的方式表現(xiàn)出來。

(2)運用社會制約。社會增加對侵犯行為處罰的強度，可以實現(xiàn)侵犯行為的外部控制。

(3)提高道德水平。研究表明，絕大多數(shù)情況下，對別人的侵犯是直接與道德水平的低下相關聯(lián)的。個人的道德發(fā)展水平越低，就越傾向于忽視他人的痛苦、利益和幸福。

22.(1)識記材料的性質與數(shù)量。

(2)學習的程度。

(3)識記材料的系列位置。

(4)識記者的態(tài)度。23.這種觀點是片面的。首先，它只強調學生作為教育的客體，而忽略了學生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動性的人。在教育過程中，學生是教育活動主動的參加者，而不是被動的接受者。對于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時，在師生關系中，它過分夸大了教師的作用。其實，如果教師不能調動學生的主動性、積極性，把學生當作學習活動的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn)。總之，我們既不能忽略，也不能夸大學生的客體地位。要認識到學生既是教育的客體，又是自我發(fā)展和教育的主體，在教育過程中應使學生的雙重地位統(tǒng)一起來。24.(1)態(tài)度的學習理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習慣一樣是后天習得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構成聯(lián)結通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產生的聯(lián)想反應，即初級學習形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎，但已經比較主動了。第三個階段：內化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導地位的態(tài)度，它已經成為人格的一部分，因此一經產生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調理論。認知不協(xié)調理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調到協(xié)調，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調的；相互沖突和不和諧的；無關的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導致其內心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調現(xiàn)象，就會不由自主地驅使自己去減少這種矛盾，力求恢復或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

25.正確。從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。信息的輸入編碼是識記過程；信息的儲存足保持過程；信息的提取是再認或回憶過程。

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