高中語文人教版必修3勸學課件

勸學《荀子》勸學導入新課

同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性；也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。導入新課同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的關于荀子荀子，戰(zhàn)國時著名思想家、教育家、文學家。名況，當時人們尊重他，昵稱他荀卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下學宮游學，任列大夫祭酒（學宮領袖）。荀子是先秦儒家的最后一個代表人物，他善于質(zhì)疑，敢于突破，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。關于荀子荀子，戰(zhàn)國時著名思想家、教育家、關于荀子政治上，他針對孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號。主張應該適應當時的社會情況去施政。要選賢能，明賞罰，兼“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治。許多思想為法家所汲取。他的學生韓非和李斯成了法家的代表。

人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為人性本惡，他主張“明禮義而化之”。重視教育的作用，強調(diào)后天教育的重要性。第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，和屈原并稱“辭賦之相”關于荀子政治上，他針對孟子效法先王的思想，提《荀子》封面《荀子》封面宋代刻書《荀子》宋代刻書《荀子》

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。它有“勸告”“勸勉”的意思。

“勸”的繁體“勸”，是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。

作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。它有“勸告”“課文插圖課文插圖

①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。③已:停止君子①曰：學不可以②已③。①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養(yǎng)的人。君子

青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③

，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲⑤規(guī)：測圓之器青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，

雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然也。①雖：即故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。

君子博學而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。①參：驗，檢查。②?。菏〔?。③乎：相當于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯。

君子博學而日參①?、诤酡奂?，則知④明藍

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變原來狀況人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學藍青水冰高中語文人教版必修3勸學課件找出第二段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。學習的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證找出第二段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。①須臾：片刻。②跂：提起腳后跟。③見者遠：人在遠處也能看見。④疾：強，這里指聲音宏大。⑤彰：明顯，顯著。吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車。③利足：腳步快。④致：達到。⑤能水：指游水。水，動詞。⑥絕：渡。⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。⑧物：外物，指各種客觀條件。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對，“物我交融”“物我兩忘”都是說主體“我”與客體（外部世界）之間的交匯融合之意。中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對，“物我交融”“物我兩忘”跂而望

登高博見登高招

見者遠通過學習一般人順風呼

聞者彰推論善假于物彌補不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達到目標推論君子（在利用自然條件的基礎上改進創(chuàng)造）善假學習跂而望登高博見登高招高中語文人教版必修3勸學課件能學習才能善假于物。學習是條件，善假于物是結果。能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物則善之善者。能學習才能善假于物。找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用

積土成山，風雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：助詞。一說兼詞②淵：深水。③德：品德。④得：獲得。

積土成山，風雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海

鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②

。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑥也。①鍥：刻。②鏤：雕刻。③用：以，因為。④跪：蟹的腳。⑤螯：蟹鉗。⑥躁：浮躁，不專心。鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學習的方法的？學習的方法、態(tài)度積累4個比喻比喻論證正反論證堅持4個比喻比喻論證對比論證專一2個比喻比喻論證對比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度思考：第4段用學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻學習要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學習要恒心（對比）學習要專一（對比）學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉正面設喻不積跬步①雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬干。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。

文言知識1、通假字①雖有槁暴，不復挺者文言知識1、通假字①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。④用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。2、詞類活用①假舟楫者，非能水也，而絕江河2、詞類活用①青，取之于藍而青于藍介賓短語后置句②冰，水為之而寒于水介賓短語后置句③蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置句④輮以為輪省略句3、特殊句式

①青，取之于藍而青于藍勸學木直中繩善假于物聲非加疾也風雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強：健壯一：專一以為：把…做成…寄托：藏身、托身重點實詞釋義勸學勸：勉勵重點實詞釋義學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結論：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結構第一段提高自己改變自己提出中心論點：學不可以已

第二段學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直學習的作用（5喻）彌補不足跂而望不如登高

結論：善假于物第三段

登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河學習的作用彌補不足跂而望不如登高結論：第三段登高而招順風學習的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比第四段積累4喻堅持4喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。學習的方法和態(tài)度專心2喻正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十荀子將人分為普通人、“君子”、“圣人”三類教材“君子”注釋為有學問有修養(yǎng)的人是學習使：普通人--君子--圣人人性惡－－積善－－成德――得神明――備圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點如下：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，所講道理形象生

(2)設喻方式多樣：

①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。(2)設喻方式多樣：

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：古人的“勸學”唐代書法家顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”

孔子“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆”。

朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。

子思（儒學大家）“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。

宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。古人的“勸學”唐代書法家顏真卿《勸學》：“三更燈火五生詞注音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqìjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo生詞注音中（）輮（）zh謝謝觀賞謝謝觀賞勸學《荀子》勸學導入新課

同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的重要性；也許我們有的同學整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學習方法。今天我們學習荀子的《勸學》，它將告訴我們學習的意義和作用，告訴我們學習的方法和應有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。導入新課同學們，也許我們有的同學不能真正理解學習的關于荀子荀子，戰(zhàn)國時著名思想家、教育家、文學家。名況，當時人們尊重他，昵稱他荀卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下學宮游學，任列大夫祭酒（學宮領袖）。荀子是先秦儒家的最后一個代表人物，他善于質(zhì)疑，敢于突破，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。關于荀子荀子，戰(zhàn)國時著名思想家、教育家、關于荀子政治上，他針對孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號。主張應該適應當時的社會情況去施政。要選賢能，明賞罰，兼“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治。許多思想為法家所汲取。他的學生韓非和李斯成了法家的代表。

人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為人性本惡，他主張“明禮義而化之”。重視教育的作用，強調(diào)后天教育的重要性。第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，和屈原并稱“辭賦之相”關于荀子政治上，他針對孟子效法先王的思想，提《荀子》封面《荀子》封面宋代刻書《荀子》宋代刻書《荀子》

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。它有“勸告”“勸勉”的意思。

“勸”的繁體“勸”，是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。

作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。它有“勸告”“課文插圖課文插圖

①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。③已:停止君子①曰：學不可以②已③。①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養(yǎng)的人。君子

青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③

，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲⑤規(guī)：測圓之器青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，

雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然也。①雖：即故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。

君子博學而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無過⑤矣。①參：驗，檢查。②?。菏〔?。③乎：相當于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯。

君子博學而日參①?、诤酡奂?，則知④明藍

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變原來狀況人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學習引申推論人工改造博學藍青水冰高中語文人教版必修3勸學課件找出第二段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。學習的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證找出第二段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。①須臾：片刻。②跂：提起腳后跟。③見者遠：人在遠處也能看見。④疾：強，這里指聲音宏大。⑤彰：明顯，顯著。吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車。③利足：腳步快。④致：達到。⑤能水：指游水。水，動詞。⑥絕：渡。⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。⑧物：外物，指各種客觀條件。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對，“物我交融”“物我兩忘”都是說主體“我”與客體（外部世界）之間的交匯融合之意。中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對，“物我交融”“物我兩忘”跂而望

登高博見登高招

見者遠通過學習一般人順風呼

聞者彰推論善假于物彌補不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達到目標推論君子（在利用自然條件的基礎上改進創(chuàng)造）善假學習跂而望登高博見登高招高中語文人教版必修3勸學課件能學習才能善假于物。學習是條件，善假于物是結果。能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物則善之善者。能學習才能善假于物。找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學習的作用

積土成山，風雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：助詞。一說兼詞②淵：深水。③德：品德。④得：獲得。

積土成山，風雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海

鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②

。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑥也。①鍥：刻。②鏤：雕刻。③用：以，因為。④跪：蟹的腳。⑤螯：蟹鉗。⑥躁：浮躁，不專心。鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學習的方法的？學習的方法、態(tài)度積累4個比喻比喻論證正反論證堅持4個比喻比喻論證對比論證專一2個比喻比喻論證對比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度思考：第4段用學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設喻學習要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學習要恒心（對比）學習要專一（對比）學習方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風雨興焉正面設喻不積跬步①雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬干。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。

文言知識1、通假字①雖有槁暴，不復挺者文言知識1、通假字①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。④用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。2、詞類活用①假舟楫者，非能水也，而絕江河2、詞類活用①青，取之于藍而青于藍介賓短語后置句②冰，水為之而寒于水介賓短語后置句③蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置句④輮以為輪省略句3、特殊句式

①青，取之于藍而青于藍勸學木直中繩善假于物聲非加疾也風雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強：健壯一：專一以為：把…做成…寄托：藏身、托身重點實詞釋義勸學勸：勉勵重點實詞釋義學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結論：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結構第一段提高自己改變自己提出中心論點：學不可以已

第二段學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直學習的作用（5喻）彌補不足跂而望不如登高

結論：善假于物第三段

登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河學習的作用彌補不足跂而望不如登高結論：第三段登高而招順風學習的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比第四段積累4喻堅持4喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。學習的方法和態(tài)度專心2喻正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十荀子將人分為普通人、“君子”、“圣人”三類教材“君子”注釋為有學問有修養(yǎng)的人是學習使：普通人--君子--圣人人性惡－－積善－－成德――得神明――備圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點如下