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文檔簡介
六覺描寫法何謂七情?《禮記.禮運》說:“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?!笨梢?,情是喜怒哀樂情感表現(xiàn)或心理活動,而欲是七情之一。奇怪是,佛教“七情”竟與儒家“七情”大同小異,指是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種,把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有改變,七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志,這七種情志激動過分,就可能造成陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病,令人深思是,中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。六覺法
科學(xué)試驗表明,人體除了有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺等五個基本感覺外,還含有對機體未來預(yù)感,生理學(xué)家把這種感覺稱為“機體覺”、“機體含糊知覺”,也叫做人體“第六感覺”。我們寫作文就要從五覺六感寫起,學(xué)好他讓人讀到你文章如身臨其境,生動形象。
視覺寫法
眼睛看到范圍是十分廣泛,不過不外乎物體顏色、大小、質(zhì)地、形狀等幾個方面。所以就要寫出來。比以下列圖
馳名中外顧繡
以上幾幅圖是著名顧繡和蘇繡,大家認真能夠看出,這些東西他們都有各自質(zhì)地。有不一樣感受。
這是著名蘇繡透明屏風
請大家把看到它感受寫出來。
渾圓發(fā)紫如葡萄,掛在樹枝誘人香。聽覺
就是耳朵聽到聲音,不外是聲音音色、大小,強弱,遠近等。下面我們來看一下《老殘游記》一書中描寫聽琴感受。
空氣振動傳導(dǎo)聲波作用于人耳朵產(chǎn)生了聽覺。人們所聽到聲音含有三個屬性。稱為感覺特征,即音強、音高和音色。音強指聲音大小,由聲波物理特征振幅,即振動大小所決定。山東大明湖
《老殘游記》中“明湖居聽書”節(jié)選
王小玉便啟朱唇,發(fā)皓齒,唱了幾句書兒。聲音初不甚大,只覺入耳有說不出來妙境:五臟六腑里,像熨斗熨過,無一處不伏貼;三萬六千個毛孔,像吃了人參果,無一個毛孔不暢快。唱了十數(shù)句之后,漸漸越唱越高,突然拔了一個尖兒,像一線鋼絲拋入天際,不禁暗暗叫絕。那知他于那極高地方,尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后,又高一層,接連有三四疊,節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山景象:初看傲來峰削壁干仞,認為上與天通;及至翻到傲來峰頂,才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖,又見南天門更在扇子崖上:愈翻愈險,愈險愈奇。那王
小玉唱到極高三四疊后,陡然一落,又極力騁其千回百折精神,如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間,周匝數(shù)遍。從此以后,愈唱愈低,愈低愈細,那聲音漸漸就聽不見了。滿園子人都屏氣凝神,不敢少動。約有兩三分鐘之久,好像有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后,忽又揚起,像放那東洋煙火,一個彈子上天,隨化作千百道五色火光,縱橫散亂。這一聲飛起,即有沒有限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子亦全用輪指,忽大忽小,同他那聲音相和相合,有如花塢春曉,好鳥亂鳴。耳朵忙不過來,不曉得聽那一聲為是。正在撩亂之際,忽聽霍然一聲,人弦俱寂。這時臺下叫好之聲,轟然雷動。
嗅覺
就是鼻子聞到氣味,不外乎味道酸、辣、香、臭、怪、嗆,還有濃淡,強弱等。它是不易經(jīng)過圖片展現(xiàn)。唯一能夠展現(xiàn)是經(jīng)過圖片勾起你想象味道。如:
酸甜
鍋包肉
味覺
是指經(jīng)過口腔舌頭味蕾感受到酸甜苦辣咸,以及冷熱軟硬脆柔等感受。
剛才大家看到鍋包肉等,以及下列圖
觸覺
觸覺是接觸、滑動、壓覺等機械刺激總稱。多數(shù)動物觸覺器是遍布全身,像人皮膚位于人體表,依靠表皮游離神經(jīng)末梢能感受溫度。痛覺、觸覺等各種感覺
觸覺是指分布于全身皮膚上神經(jīng)細胞接收來自外界溫度、濕度、疼痛、壓力、振動等方面感覺。多數(shù)動物觸覺器是遍布全身,像人皮膚位于人體表,依靠表皮游離神經(jīng)末梢能感受溫度。痛覺、觸覺等各種感覺。狹義觸覺,指刺激輕輕接觸皮膚觸覺感受器所引發(fā)膚覺。廣義觸覺,還包含增加壓力使皮膚部分變形所引發(fā)膚覺,即壓覺。普通統(tǒng)稱為“觸壓覺”。
觸覺
嘗試一下
真顛屁股哦!第六覺就是意識覺
第六感是標準名稱“超感官知覺”(英文簡稱ESP)俗稱。是一個一些人認為存在能力。此能力能透過正常感官之外管道接收訊息,能預(yù)知將要發(fā)生事情,與當事人之前經(jīng)驗累積所得推斷無關(guān)。普通人感官(五感)包含眼(視覺)、耳(聽覺)、鼻(嗅覺)、舌(味覺)、肌膚(觸覺)或是其它現(xiàn)今科學(xué)熟悉感官。因為感官定義很含糊,所以“超感官”定義也很含糊。
所謂第六感,就是人類除了聽覺.視覺.嗅覺.觸覺.味覺第六感“心覺”。
請同學(xué)們寫一寫看到這幅圖感受。
要使用六覺法??!
請觀賞《高山流水》讀后感寫作讀后感寫法讀后感寫法普通有四個步驟:
1,引資料,即引述你所讀文章中讓你有所感內(nèi)容。就是用敘述方法轉(zhuǎn)引材料。普通不能照抄原文,應(yīng)該用概括語言把所需材料簡明扼要地引述出來。
2,發(fā)議論,普通在敘述結(jié)束時,用一兩句話點明材料所包含精要或中心,使文章中心明確,觀點鮮明,更加好地統(tǒng)率下文所展開聯(lián)想。
3談聯(lián)想,就是在原文基礎(chǔ)上,聯(lián)絡(luò)自己生活中體會來談,或把一些有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)人和事來做比較,對照,使發(fā)表感想有較強針對性和現(xiàn)實性。普通可展開正反聯(lián)想、古今聯(lián)想、中外聯(lián)想、事例與理論聯(lián)想等。
4,做結(jié)論,就是從說明原文給人什么啟示角度,提出看法,總結(jié)全文。
以上是讀后感結(jié)構(gòu)常規(guī)模式,但也不是一成不變,除做結(jié)論以外,其它部分次序能夠依據(jù)詳細情況靈活變動。
讀后感標題,通常有:讀……有感、讀……后、讀……、有有正標題和副標題。如正標題:名師出高徒。副標題:讀“畫蛋”有感之類。
例文分析今天,我們學(xué)完了這篇文章《圓明園毀滅》,它使我感到了當初清政府昏庸無能,軍民懦弱,更可惡就是那無恥英法聯(lián)軍!圓明園曾經(jīng)是一座金碧輝煌皇家園林,是我國園林藝術(shù)瑰寶,建筑精華,圓明園不但漂亮,而且聚集著我們偉大中華民族五千多年寶貴歷史文物,是舉世聞名當初最大博物館、藝術(shù)館。然而在1860年10月6日,英法聯(lián)軍侵入北京,來到了賀明園,在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠,出園時每個人腰包都鼓鼓,甚至還放火將這含有沒有限價值圓明園付之一炬。引資料,即引述你所讀文章中讓你有所感內(nèi)容。學(xué)完這篇課文,我對圓明園毀滅感到無限惋惜,而當初無能清政府,竟屈服在了這些萬惡洋人淫威之下,下了不抵抗命令,把洋人做靠山,想依靠洋炮來掃除國內(nèi)革命勢力。我痛斥這黑暗清政府??墒亲羁蓯菏侨f惡洋人,他們不但隨意侵略中國,還我國名勝古跡燒毀或破壞,他們還讓我們簽下了喪權(quán)辱國不平等條約,使我國國格受到了莫大欺侮,而清政府和洋人們不明白,在這蒙受欺侮背后,又有多少萬雙淚汪汪眼睛在看著他們;有多少雙憤恨眼睛怒視著他們;有多少萬人正準備揭竿而起,他們卻絲毫不顧人民死活。發(fā)議論,普通在敘述結(jié)束時,用一兩句話點明材料所包含精要或中心,使文章中心明確,觀點鮮明,更加好地統(tǒng)率下文所展開聯(lián)想。
圓明園毀滅是我國屈辱歷史一段見證上,它殘垣斷壁,好像在對人們訴說他輝煌過去,又好像在向人們訴說洋人殘暴行徑。它毀滅在我國文化史上,在世界文化史上,是不可估量損失!英法聯(lián)軍為何來侵略我們呢?原因就是我們太落后了,要是當初我們強大,他們能敢嗎?所以落后就得
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