說(shuō)木葉導(dǎo)學(xué)案

說(shuō)木葉導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解“木”與“樹(shù)”、“木葉”與“樹(shù)葉”、“落木”與“落葉”、“落木”與“木葉”的不同意味。2、積累詩(shī)詞名句，理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。3、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，提高鑒賞古詩(shī)詞的能力。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；詩(shī)，可以靜靜地坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭淺唱低吟……愛(ài)詩(shī)，其實(shí)，是在深深地愛(ài)著——我們的生活。【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】預(yù)習(xí)案（凡事預(yù)則立不預(yù)則廢）使用說(shuō)明：先熟讀課文，標(biāo)記、勾畫(huà)重點(diǎn)字詞、句子，再研讀本學(xué)案。必須牢記：未讀課文，不做學(xué)案。完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目。將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)示出來(lái)。1、詞語(yǔ)認(rèn)讀裊裊(niǎo)照浦(pǔ)褒(bāo)灼灼(zhuó)亭皋(gāo)寒砧(zhēn)涔(cén)陽(yáng)萬(wàn)應(yīng)錠(dìng)言筌(quán)窸窣(xīsū)迢(tiáo)遠(yuǎn)2、詞語(yǔ)理解裊裊——形容微風(fēng)吹拂的樣子。灼灼——明亮鮮艷的樣子。寒砧——秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。3、作家作品林庚（1910－2006），字靜希，原籍福建福州，現(xiàn)代詩(shī)人、著名國(guó)學(xué)大師。林庚早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗，并稱“清華三才子”，1933年出版他的第一本自由體詩(shī)集《夜》。作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)，他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”?！罢f(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）。4、詩(shī)歌意象“意象”一詞是詩(shī)詞欣賞的一個(gè)重要概念。所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”。如“香草、美人”（屈原）；“沙鷗、孤舟”（杜甫）。探究案一、整體感知。理清本文寫作思路，劃分段落層次?！久鞔_】全文可分為三個(gè)部分。第一部分（1—3段）：列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。第二部分（4—6段）：說(shuō)明“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第三部分（7段）：說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。二、研習(xí)文本。1、從概念上講，“木葉”就是什么？明確：“木葉”就是樹(shù)葉。2、二者在概念上一致，卻又給人如此不同的感覺(jué)。請(qǐng)找出文中1-3段詩(shī)句，所找這些詩(shī)句，都給你留下了什么印象？①樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。桂?shù)叢生兮山之幽。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。葉：葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。印象：枝繁葉茂，濃陰匝地，生機(jī)盎然，感情飽滿。②木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下···亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。落木：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。印象：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。3、“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應(yīng)用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字在形象上有哪兩個(gè)藝術(shù)特征呢？（請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合4-6段相關(guān)信息概括）第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色?？赡苁峭钢S色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。4、文中最后一段說(shuō)“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域卻相差千里，那么古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意韻形象、適用場(chǎng)合有什么不同？茂的枝葉樹(shù)枝葉綠色，樹(shù)干褐綠色藝術(shù)特征木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素木可能黃色、干燥而不濕潤(rùn)樹(shù)：豐富、飽滿意韻形象木：空闊、疏朗樹(shù)：滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層適用場(chǎng)合木：秋風(fēng)葉落，爽朗晴空5、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的是為了闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言具有什么樣的特點(diǎn)？作者又是如何闡釋這一特點(diǎn)的呢？明確：不是，本文以小見(jiàn)大，真正目的是為了闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言富于很強(qiáng)的感染性和啟示性。6、課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。三、課外拓展。1、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情……綠色代表生命；白色代表純潔；鴿子代表和平。2、過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，"木葉"這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔、堅(jiān)忍、耐寒）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。卜算子·詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。分析點(diǎn)撥：其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵來(lái)愛(ài)慕。其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉來(lái)愛(ài)憐。其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云來(lái)欽佩。師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感，展示形象。3、意象小結(jié)月柳雨月之意象《山居秋瞑》：“明月松間照，清泉石上流?！薄吨窭镳^》：“林深人不知，明月來(lái)相照?！薄秹?mèng)游天姥吟留別》李白：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月?！薄妒^城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深不過(guò)女墻來(lái)?！薄栋丫茊?wèn)月》李白：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”《琵琶行》：“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白?！薄跺\瑟》“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！薄队菝廊恕罚骸肮蕠?guó)不堪回首月明中?！薄队炅剽彙罚骸皸盍稌燥L(fēng)殘?jiān)??！绷庀蟆对?shī)經(jīng)·小雅》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”王之煥《涼洲詞》曰：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！崩畎啄鞘住洞阂孤宄锹劦选菲呓^寫道：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！标淌狻对V衷情》詞中有句曰：“春風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初睛。”宋祁《木蘭花》詞中有句曰：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！薄稛o(wú)名氏眼兒媚》詞曰：“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事難重省，歸夢(mèng)繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭?！绷老e名篇《雨霖鈴》中有名句曰：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！标處椎馈肚迤綐?lè)》詞曰：“留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處。渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑?！鼻赜^《江城子》上片寫道：“西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見(jiàn)，水空流?！庇曛庀笠皇乔逍驴蓯?ài)的雨，一是使人憂愁的雨：①《芙蓉樓送辛漸》王昌齡寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。②《雨霖鈴》柳永寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？③《春曉》春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。④渭城曲（送元二使安西）王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。⑤《山居秋暝》王維空山新雨后,天氣晚來(lái)秋.明月松間照,清泉石上流.竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟.隨意春芳歇,王孫自可留.⑥紅雨隨心翻作浪⑦《飲湖上初雨后晴》蘇軾水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨