民間美術(shù)色彩觀論文開(kāi)題報(bào)告

民間美術(shù)色彩觀論文開(kāi)題報(bào)告中國(guó)民間美術(shù)有著獨(dú)特的審美意識(shí),它的色彩觀是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮而誕生的民間美術(shù)精華要髓,其大膽艷麗的顏色及其搭配為現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩提供了創(chuàng)作靈感,兩者間有著密不可分的聯(lián)絡(luò)。下面是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的民間美術(shù)色彩觀論文，供大家參考。民間美術(shù)色彩觀論文范文一：中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩觀念【摘要】我們國(guó)家傳統(tǒng)民間美術(shù)具有獨(dú)特的色彩特征，由于深受傳統(tǒng)文化的影響，我們國(guó)家民間美術(shù)色彩含有非常豐富的意蘊(yùn)內(nèi)涵和表達(dá)效果，提升了我們國(guó)家民間美術(shù)的藝術(shù)表達(dá)效果。本文主要分析了我們國(guó)家傳統(tǒng)民間美術(shù)的視覺(jué)效果和表達(dá)意象兩個(gè)部分，幫助讀者愈加深切進(jìn)入地了解我們國(guó)家民間美術(shù)的魅力所在?！娟P(guān)鍵詞】民間美術(shù)傳統(tǒng)文化視覺(jué)效果【中圖分類號(hào)】J204【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674-4810(2021)13-0200-01美術(shù)作品的表達(dá)效果與色彩的運(yùn)用有著不可分割的聯(lián)絡(luò)，通過(guò)色彩的搭配表達(dá)讓視覺(jué)效果突出情感特征，這也是我們國(guó)家民間美術(shù)發(fā)展歷程中的審美追求。所以，深化分析在我們國(guó)家傳統(tǒng)文化影響下的民間美術(shù)色彩觀念發(fā)展能夠加深我們對(duì)于民間美術(shù)的了解程度，幫助其創(chuàng)新發(fā)展。一我們國(guó)家民間美術(shù)色彩的意蘊(yùn)內(nèi)涵1.傳統(tǒng)文化的表達(dá)遭到我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的影響，民間美術(shù)的構(gòu)成與發(fā)展時(shí)刻都在對(duì)其進(jìn)行表達(dá)。對(duì)于藝術(shù)的審美要求是在社會(huì)生產(chǎn)力得以充分發(fā)展以后才逐步構(gòu)成的，所以最初的民間美術(shù)對(duì)于色彩的運(yùn)用是不成熟的。傳統(tǒng)文化對(duì)于色彩的運(yùn)用與發(fā)展具有絕對(duì)的影響力，例如五行的金白、木青、水黑、火赤、土黃構(gòu)成了最初的民間美術(shù)色彩搭配。歷史上從宋代開(kāi)場(chǎng)正黃色成為皇家專用色，這些具有傳統(tǒng)文化背景的色彩文化都是對(duì)其最直接的表達(dá)。2.地位與建筑特色的象征中華上下五千年具有非常深切厚重的文化底蘊(yùn)，伴隨社會(huì)的發(fā)展，民間美術(shù)色彩的象征含義也逐步變得多樣起來(lái)。隨著人們社會(huì)意識(shí)的轉(zhuǎn)換，色彩被賦予了愈加多樣化的象征地位與建筑特色的特征，進(jìn)而反映出人們對(duì)于社會(huì)看法的心理變化。比方古代皇家服飾多為黃色，官員根據(jù)品階的不同服飾顏色也各有區(qū)別，宮殿寺廟多為紅墻黃瓦，江南民居多用粉墻黛瓦。3.知足人們的精神要求伴隨社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)要求的逐步提高，人們開(kāi)場(chǎng)在身體要求得到知足后追求精神方面的知足感，進(jìn)而對(duì)審美要求加深，這也使我們國(guó)家民間美術(shù)色彩得到了進(jìn)一步的發(fā)展。社會(huì)文化的快速發(fā)展促進(jìn)了我們國(guó)家民間美術(shù)的色彩表達(dá)，使民間美術(shù)創(chuàng)作的目的愈加明確，幫助人們知足對(duì)于節(jié)日的慶祝、恐懼的驅(qū)逐、壓力的緩解和自己的實(shí)現(xiàn)等精神要求，從某種角度來(lái)講就是知足了人們的精神需求。二我們國(guó)家民間美術(shù)色彩的表達(dá)效果1.具體表現(xiàn)出情感方面的表達(dá)效果色彩是美術(shù)創(chuàng)作的重要角色，在我們國(guó)家民間美術(shù)的創(chuàng)作中重視通過(guò)不同的色彩來(lái)具體表現(xiàn)出人們的心情狀況。我們國(guó)家民間美術(shù)色彩對(duì)于表現(xiàn)情感方面具有獨(dú)到的表達(dá)效果，當(dāng)然這是在不違犯?jìng)鹘y(tǒng)文化、觀念以及設(shè)色規(guī)律的情況下來(lái)講的。我們國(guó)家的民間美術(shù)作品通常情況下都是通過(guò)聯(lián)想完成的，聯(lián)想往往比完全寫(xiě)實(shí)的表達(dá)效果愈加形象也有更多的觀賞空間，也能夠充分具體表現(xiàn)出出不同觀賞者的品讀能力。因而，同樣的一幅作品由于觀賞者的情感狀態(tài)不同也會(huì)有不同的鑒賞感受，這往往與環(huán)境、心理、時(shí)間等各種因素密不可分。比方慶祝節(jié)日、結(jié)婚和祝壽等喜慶熱鬧的場(chǎng)合，人們通常用紅色來(lái)表達(dá)情感上的沖動(dòng)與澎湃，構(gòu)成激情熾熱的情感表達(dá)效果。據(jù)此可知，我們國(guó)家民間美術(shù)的色彩表達(dá)效果很大程度上是為了具體表現(xiàn)出人們的情感差異的，通過(guò)不同的設(shè)色效果讓人們獲得情感方面的不同需求，傳統(tǒng)文化影響著民間美術(shù)色彩的發(fā)展。2.色彩搭配上的表達(dá)效果不同的色彩搭配能夠表現(xiàn)人們不同的審美特征，表達(dá)出獨(dú)特的民間美術(shù)特征。色彩搭配的不同也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)表達(dá)效果，色彩的比照與襯托有著不同的作用。書(shū)生的形象多需具體表現(xiàn)出出儒雅、娟秀和沉穩(wěn)等人物特點(diǎn)，所以多以軟色為主再適當(dāng)添加一些硬色在人物的細(xì)節(jié)部位使人物形象愈加生動(dòng)立體;在民間傳統(tǒng)藝術(shù)木刻年畫(huà)、皮影、泥塑、臉譜等的色彩搭配上一般要求比照鮮明，使美術(shù)作品的整體效果得以提升。色彩搭配方面的表達(dá)效果通常是通過(guò)比照的方式來(lái)具體表現(xiàn)出的，比方寒冬白雪的環(huán)境下鮮艷的臘梅照舊傲立綻放，將兩者一白一黃的色彩分別突出表達(dá)再將整體環(huán)境加以修飾便能夠展現(xiàn)出作者對(duì)臘梅的贊揚(yáng)之情，通過(guò)色彩搭配的比照沖突來(lái)具體表現(xiàn)出創(chuàng)作者的內(nèi)心情感，進(jìn)而引起觀賞者的情感共鳴。3.色彩明暗上的表達(dá)效果除了對(duì)于色彩搭配的不同能夠表達(dá)情感外，在傳統(tǒng)文化的影響下對(duì)于民間美術(shù)的色彩明暗表達(dá)也有一定的要求，適當(dāng)?shù)拿靼当日漳軌蚴拐麄€(gè)作品愈加清新、獨(dú)特和自然，展現(xiàn)出豐富絢麗的創(chuàng)作內(nèi)容。人們希望通過(guò)作品中色彩明暗的調(diào)節(jié)來(lái)充分表達(dá)他們內(nèi)心的情感等待，因而大多數(shù)民眾非常喜歡這種民間美術(shù)表達(dá)方式。例如：色彩明暗度比照的表達(dá)效果運(yùn)用在敦煌壁畫(huà)的創(chuàng)作中，讓其顯得色彩飽滿，到達(dá)了完美的表達(dá)效果。由于我們國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣化，使民間美術(shù)得到了很好的實(shí)踐經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)年畫(huà)、泥塑、皮影等的制作，利用色彩本身特有的明暗比照效果展現(xiàn)出它的張力。伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于審美的要求也不斷提高，民間美術(shù)創(chuàng)作者在這種發(fā)展潮流中不斷進(jìn)行探尋求索，創(chuàng)作出不少不違犯?jìng)鹘y(tǒng)理念的明暗度比照、到達(dá)人們期望的作品。三結(jié)束語(yǔ)綜上所述，由于我們國(guó)家歷史悠久的傳統(tǒng)文化的影響，我們國(guó)家民間美術(shù)的色彩表達(dá)在遭到一定制約的同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了闡釋與表達(dá)，擁有豐富多彩的藝術(shù)效果。民間美術(shù)的色彩藝術(shù)能夠講是多方面的，既傳統(tǒng)又獨(dú)特，我們要在我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的氣氛中進(jìn)一步去探尋它的本質(zhì)藝術(shù)特征。參考文獻(xiàn)[1]邢莉莉.探析中國(guó)民間美術(shù)色彩的美學(xué)特征[J].美術(shù)教育研究，2021(19)[2]吳國(guó)來(lái).淺談民間美術(shù)[J].文藝生活，2021(5)[3]張F(tuán)、李B.民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2021(18)民間美術(shù)色彩觀論文范文二：民間美術(shù)色彩表現(xiàn)的裝飾趣味摘要本文通過(guò)對(duì)歷史、地域等角度的分析，探尋民間美術(shù)色彩文化的傳承根本源頭。本文分析了民間色彩的心理構(gòu)造及其傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗習(xí)慣;并討論了民間色彩在審美層次上表現(xiàn)出的和諧中求比照，統(tǒng)一中求變化的基本規(guī)律?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)重視研究民間美術(shù)色彩，理解民族文化特質(zhì)和審美觀念特質(zhì)，有助于完善民間色彩文化體系，設(shè)計(jì)中更好地呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域閃爍獨(dú)特的光彩。關(guān)鍵詞：民間色彩審美特征裝飾趣味中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A民間色彩牽涉民居陳設(shè)、生活用品、服飾、刺繡、民間繪畫(huà)、剪紙、皮影、木偶、泥塑、玩具、風(fēng)箏、紙?jiān)?。人們通過(guò)對(duì)大自然色彩規(guī)律的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)不同時(shí)代紛繁多彩的民間藝術(shù)形式?？傮w而言，雖然時(shí)代不同、風(fēng)格懸殊，內(nèi)容豐富，但民間色彩表現(xiàn)出爽朗、鮮艷、亮堂的地域特征。我們能夠強(qiáng)烈感遭到廣大人民積極樂(lè)觀的人生態(tài)度與美妙的人生理想。色彩在民間美術(shù)中具有重要的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，它融合了大眾的審美情感、生活習(xí)慣、民族心理、審美觀念，中國(guó)人民經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史積淀，已經(jīng)構(gòu)成了本身獨(dú)立完善的色彩系統(tǒng)，將民族情感與色彩藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)多方向的融合，創(chuàng)造出符合人精神自覺(jué)層次的色彩審美趣味。一民間色彩衍變與傳承中國(guó)人口諸多，歷史十分悠久，各民族異彩紛呈，民間色彩裝飾特征表現(xiàn)為抽象的色彩構(gòu)成形式以及人們對(duì)色彩的審美情感。另一方面根據(jù)個(gè)人的美妙意愿賦予外部自然奇幻的想象力，使民間裝飾色彩文化顯現(xiàn)出穩(wěn)定的連續(xù)性傳承。在原始時(shí)代，人們用顏色圖繪身體的色彩活動(dòng)自發(fā)地展現(xiàn)了生命的本性特征，人類從發(fā)現(xiàn)本人的色彩感情到色彩感情自覺(jué)的表現(xiàn)，期間經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史經(jīng)過(guò)。我們從中國(guó)古代彩陶裝飾能夠感遭到原始的色彩審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造力。紅、黑、白、黃是新石器時(shí)代彩陶的主要色彩裝飾，每種顏色都具有濃郁的東方文化內(nèi)涵。秦漢時(shí)期的色彩風(fēng)格呈現(xiàn)出濃重艷麗、華麗輝煌的特點(diǎn);唐代隨著社會(huì)的進(jìn)步，色彩裝飾空前繁盛，主觀感情色調(diào)愈加細(xì)膩，設(shè)色華貴斑斕、多彩多姿。中國(guó)明清時(shí)期的木版畫(huà)、染織、服裝等色彩表現(xiàn)形式五花八門(mén)，顯現(xiàn)出豐富化、復(fù)雜化的色彩構(gòu)造。一個(gè)民族對(duì)色彩的選擇是與宗教信仰、民俗文化、地域環(huán)境、審美意識(shí)有密切聯(lián)絡(luò)的，也包括民眾的個(gè)性強(qiáng)迫和心理控制等因素。在中國(guó)西北黃土高原地區(qū)的民間美術(shù)作品中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用鮮艷亮堂的紅與綠，黃與紫相互搭配，具體表現(xiàn)出了比照強(qiáng)烈、淳樸大膽、熱情奔放的風(fēng)格特征。一方面繼承祖輩色彩程式，綿延流傳;另一方面充分表達(dá)西北地區(qū)人民的色彩本性。寓居在這里的人民世代面對(duì)惡劣的自然條件，繁衍生息，物質(zhì)條件非常貧乏，人們產(chǎn)生了更多精神上的希望與渴求，色彩的自覺(jué)選擇顯示出樂(lè)觀向上和積極進(jìn)取的性格特點(diǎn)。他們?cè)谧鹬刈匀灰?guī)律的基礎(chǔ)上努力協(xié)調(diào)本身各種精神因素，通過(guò)自由的色彩創(chuàng)造消除與自然之間的對(duì)立，積極地表現(xiàn)出本身的藝術(shù)個(gè)性，顯示出充沛而真誠(chéng)的生命力。用形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)積極向上的色彩態(tài)度和色彩的內(nèi)在生命力。民間美術(shù)的色彩之所以能夠引起愉悅愉快的情緒，就在于它的單純、亮堂和飽滿，這也使其主觀意味愈加突出與鮮明。民間色彩觀念是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變不斷更新完善，早在原始時(shí)期人類對(duì)單色就有一種本能的崇拜，這種單色的簡(jiǎn)化性特征極為突出，導(dǎo)致單純的彩度總是能夠造成強(qiáng)烈的視覺(jué)印象，相對(duì)于現(xiàn)代生活復(fù)雜的色彩刺激，民間色彩彰顯出更為穩(wěn)定的獨(dú)立性，而其深切進(jìn)入的文化心理在一定程度上表現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代本質(zhì)的審美反響。創(chuàng)造出新的具有時(shí)代特征的色彩文化形式，色彩在民間藝術(shù)活動(dòng)中也獲得了視覺(jué)與感覺(jué)的解放。以各個(gè)地方的木版年畫(huà)為例：陜西省鳳翔的門(mén)神年畫(huà)，有鮮明、強(qiáng)烈的色彩，紅綠、黃紫、藍(lán)橙的補(bǔ)色比照，呈現(xiàn)出豪放、明快、灑脫的風(fēng)格。天津楊柳青的年畫(huà)版印與傳統(tǒng)的工筆重彩方法相結(jié)合，加粉描金，精巧細(xì)膩，色調(diào)絢麗典雅。河北武強(qiáng)年畫(huà)用線剛健果斷，色彩強(qiáng)烈清新，以紅、黃、綠為主色，其與河北梆子的藝術(shù)風(fēng)格有異曲同工之妙。山東楊家埠年畫(huà)，多用桃色和綠色，風(fēng)格淳樸。河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)，色彩多用橙、深綠、大黃，人物上眼瞼處印一彎曲橙色，有的畫(huà)面多少留出空白，突出了本地的特色。四川綿竹年畫(huà)，先印墨線，后以手工填色、開(kāi)相，有紅貨與黑貨之分，前者為小幅，以繪為主，后者以朱砂或墨拓印而成。江蘇桃花塢年畫(huà)色彩鮮艷，多用大紅、桃紅、黃、綠及灰色，十分善用粉紅、粉綠、灰色等，畫(huà)面精細(xì)、秀美、和諧。由此可知，民間美術(shù)的衍變與傳承是與各地區(qū)的自然環(huán)境、人文傳統(tǒng)、審美情結(jié)、風(fēng)俗習(xí)慣分不開(kāi)的。由于社會(huì)生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致各地區(qū)溝通不便，構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立、特色鮮明的民間藝術(shù)品類，并傳承不息。即便在信息、交通發(fā)達(dá)的今天，相互學(xué)習(xí)的經(jīng)過(guò)必不可少，但各地早已構(gòu)成的傳統(tǒng)認(rèn)知仍然是被人民熱衷、固守的集體意識(shí)而繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。二民間色彩的文化心理分析心理學(xué)家的詳細(xì)而微的研究表示清楚，藝術(shù)中的色彩直覺(jué)分析起來(lái)并不是純粹的直覺(jué)。文化的環(huán)境為色彩的選擇蒙上了另一種釋義的因素。民間色彩的發(fā)展經(jīng)過(guò)與文化心理的審美需要密切相關(guān)，色彩的地域性特征多層次地影響著各民族的精神活動(dòng)和物質(zhì)生活，各地自然環(huán)境的差異造就了色彩本能的精神基礎(chǔ)，同時(shí)也影響了色彩表現(xiàn)形式的變化與發(fā)展，對(duì)于民間的色彩活動(dòng)，我們采取與人文化心理特征相對(duì)應(yīng)的方式，而對(duì)于色彩構(gòu)成形式成熟經(jīng)過(guò)中民間色彩文化全面認(rèn)識(shí)以及色彩觀念的轉(zhuǎn)變，除了研究民間色彩發(fā)展至今的史跡，還應(yīng)研究本身所積淀的色彩感覺(jué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)。由此可見(jiàn)，民間色彩文化的傳承與發(fā)展著重具體表現(xiàn)出了各民族各地區(qū)全面色彩審美文化心理的反響，它吸引著每個(gè)人的心靈，激發(fā)人們對(duì)自然色彩與藝術(shù)色彩的生理本能與審美需求，也是悠久民族傳統(tǒng)文化的積淀，是民間美術(shù)的一種流露。民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)以原色為主，間色為輔，這些色彩構(gòu)成了一種存在的秩序，是能動(dòng)的，具有生命氣息，表達(dá)了藝人們對(duì)生活一心一意的愛(ài)。各種色彩配合作用于視覺(jué)產(chǎn)生的心理反響和表現(xiàn)效果各不一樣。在民間傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗中，常用紅色作為裝飾，紅色被以為是極具代表性的正色，傳統(tǒng)的婚禮上必須貼紅喜字，新娘穿紅袍，紅蓋頭，廳堂婚房的陳設(shè)一律以紅色裝飾，有紅燭、紅簾、紅帳幔、紅枕、紅被等，反映了中國(guó)民間基本的審美需要。每逢春節(jié)家家戶戶掛紅燈，貼窗花、貼福字、粘對(duì)聯(lián)，大紅色不僅襯托出喜慶愉快的節(jié)日氣氛，也象征驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的寓意，紅色代表生命與正義，源于人類對(duì)太陽(yáng)、烈火、鮮血的自然崇拜。在中國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)中，白色多被看做是不吉祥的顏色，民間喪俗中用未加漂洗的白布制作孝服，但在一些少數(shù)民族中卻把白色視為高貴的顏色，如滿族、蒙古族，新娘通常穿白袍，戴白色圍巾裝飾。回族也把白衣作為最好的衣服，這與各民族的宗教信仰、傳統(tǒng)文化觀念、民間民俗相重疊。人們對(duì)色彩的理解包含著抽象的象征意義，表達(dá)了一種超自然的心理感受，在民俗活動(dòng)中嚴(yán)格自覺(jué)地遵循固有的色彩程式。中國(guó)傳統(tǒng)的五色觀念，是把青、赤、黃、白、黑與五行(木、火、土、金、水)，五方(東、南、中、西、北)相互照應(yīng)、相互轉(zhuǎn)化。借此來(lái)解釋天、地、人，真、善、美的關(guān)系。民間色彩的象征意義隨著人類精神的發(fā)展不斷升華，色彩的裝飾、模擬、象征或表現(xiàn)展示了廣大民眾普遍的內(nèi)在心理構(gòu)造特點(diǎn)，反映了藝人們理性的審美觀照與情感體驗(yàn)。三民間色彩裝飾趣味引發(fā)的審美表現(xiàn)特征民間色彩在審美層次上，不僅追求快樂(lè)的視覺(jué)感受，更注重各種形式的精神層次。色彩是熾熱、生動(dòng)的自然元素。民間藝人在勞動(dòng)經(jīng)過(guò)中由于內(nèi)在生命機(jī)能的作用，其色彩的審美感官與精神意志自然協(xié)調(diào)，產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造之氣，將感覺(jué)、感情、想象不同方向的精神層次有機(jī)地聯(lián)絡(luò)起來(lái)，有節(jié)拍的重復(fù)平衡色彩關(guān)系，由單向的視覺(jué)表象延伸到自然溝通的色彩感覺(jué)，即實(shí)現(xiàn)色彩情感的審美表現(xiàn)。民間色彩的裝飾趣味集中表現(xiàn)為藝人憑借本身感覺(jué)協(xié)調(diào)各種純色的連續(xù)比照，這種色彩感覺(jué)反響出民間色彩的個(gè)性特征，建立了豐富的表現(xiàn)層次。例如，聚居在廣西、云南等地區(qū)的瑤族，自古就有好五色衣服的記載，女子服裝和飾物艷麗多姿，紅、黃、藍(lán)、白等濃淡相生，傳遞著深切厚重的直覺(jué)感受，象征著自己情感的不斷確證。民間色彩裝飾趣味是藝人審美感覺(jué)實(shí)現(xiàn)內(nèi)外的和諧，進(jìn)而與物質(zhì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，運(yùn)用多以高純度高飽和度的色彩比照為主，這主要緣于人們對(duì)幸福生活的祈盼和快樂(lè)的人生原則?？陀^上講，由于純色本身的刺激感、安心撫恤安慰感以及暖和感，使得純亮和飽滿的色彩能夠帶動(dòng)愉快愉悅的反響，帶給人們對(duì)本身色彩本質(zhì)認(rèn)識(shí)的覺(jué)悟，正如民間音樂(lè)捉住了勞動(dòng)人民的心靈節(jié)拍，每一段樂(lè)曲都蘊(yùn)含了關(guān)于協(xié)調(diào)的心理情感與精神感受。創(chuàng)造這種色彩效果的內(nèi)在尺度，是每個(gè)民間藝術(shù)家由自發(fā)的色彩沖動(dòng)融入主觀情感，最終實(shí)現(xiàn)全面審美表現(xiàn)的經(jīng)過(guò)。根據(jù)色彩美的規(guī)律有意識(shí)地把握本能的情感作用，以開(kāi)拓進(jìn)取的人生態(tài)度將將來(lái)希望與夢(mèng)想寄托于斑斕艷麗的色彩形式之中。即使在高科技的時(shí)代，各種工具顏料數(shù)不勝數(shù)，但這并沒(méi)有動(dòng)搖民間色彩固有的審美表現(xiàn)特點(diǎn)，各地區(qū)創(chuàng)造的手工藝品、民居陳設(shè)、繪畫(huà)、服飾、雕塑等裝飾形式都反響了其內(nèi)在審美感情的作用。民間色彩裝飾趣味在于和諧的構(gòu)造組織原則，即統(tǒng)一中追求變化。作品將比照色彩根據(jù)本身的秩序規(guī)律與組合方式有節(jié)拍地融合在一起，最終到達(dá)整體色彩的整體協(xié)調(diào)。藝人們經(jīng)常選用純度高的紅與綠，并不講求濃淡深淺之分，隨意自然地表現(xiàn)熱烈、歡樂(lè)、亮堂的色彩氣氛，這恰恰順應(yīng)了人的色彩本質(zhì)要求，正如藝人們相傳的口訣紅配黃，喜煞娘，粉綠青、人品細(xì)。這種色彩關(guān)系是通過(guò)采用奪目的近補(bǔ)色進(jìn)行間隔，以便相鄰的兩色都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的比照效果，反映出色彩的真正原始生命力。紅、綠、黃、紫，黑線再加上白色的底子，在畫(huà)面上構(gòu)成了補(bǔ)色比照、色相比照、明暗比照共同作用的比照，凸顯出民間色彩的陽(yáng)剛之氣。如陜西民間剪紙、鳳翔的泥塑，運(yùn)用色彩十分飽和，表現(xiàn)出反差高、強(qiáng)比照的顯著特點(diǎn)。作品把不同明度、不同色相、不同純度的比照組合方式推到了極致。民間色彩的美學(xué)特征還具體表現(xiàn)出出聯(lián)想與象征，表情與裝飾。紅紅綠綠圖個(gè)吉祥，大量的作品都反映了這種紅熾熱鬧的色彩氣氛和心理意愿。如，新婚壽宴、節(jié)日喜慶都與象征吉祥的紅色或暖色調(diào)分不開(kāi)，紅色能調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的歡樂(lè)氣氛，使人們的情緒得到渲染。民間戲曲臉譜采用鮮明的色塊比照和抽象的構(gòu)成形式，以表達(dá)不同性格特征。如紅為忠、白為奸、黑為正、黃