初中語文系列22《論語》十則課件

2222初中語文系列22《論語》十則課件

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“萬世師表”、“千古圣人”。

孔子大力宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”。自漢朝以后，孔子的學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極其深遠?？鬃樱穑种倌幔呵飼r期魯國陬邑(今山東曲

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子和他的弟子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

《大學》《論語》《中庸》《孟子》《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子和lúnxǐngzēnghóngyìshùmóudāndúlúnxǐngzēnghóngyìshùmóudāndú

讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重點詞語與句子。讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孔子的學生，名參（shēn），字子輿。對自己的言行反省與檢查。自己。謀劃，商量辦法。誠心誠意。交往。誠實。老師傳授的知識。

曾子說：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實嗎？（老師）傳授的知識不去復習嗎？”（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不孔子的學生，名參對

“吾日三省吾身”，一個“日”字，強調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此；“三”強調(diào)了反省是多方面的。一個破折號，表明下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個方面來反省檢查自己。從中可見古代治學人十分重視品德修養(yǎng)?！拔崛杖∥嵘怼?，一個“日”字，強調(diào)了反省的經(jīng)常性，即（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”指德、行優(yōu)秀的人，賢人?？待R。里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。

孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對照著）檢查自己?！保ǘ┳釉唬骸耙娰t思齊焉，見不指德、行優(yōu)秀的人，賢人?？待R。

從正反兩個方面提出要求，既勉勵上進，又指出避免錯誤。“焉”是兼詞，“向他”的意思。“見賢思齊”是流傳至今的成語。從正反兩個方面提出要求，既勉勵上進，又指出避免(三)子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！(三)子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

體現(xiàn)孔子認為只要追求高尚的道德，盡管貧窮，也樂在其中；但如果是不合于道的富貴，就堅決不予接受的安貧樂道的苦樂觀。本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講（四）子曰∶‘飯疏食，飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！笨鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。（四）子曰∶‘飯疏食，飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后停止，難道路程還不遙遠嗎？”（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦（六）子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。

孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶涌向前的河水說：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。川：河流。逝：流逝。舍：止息，停息。（六）子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。孔老夫（七）子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"三軍:軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫:∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。奪:改變，換。志:(某人的)志氣?？鬃诱f:"軍隊的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。"（七）子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"三軍:軍隊的通

這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂"江山易改，本性難移"，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅（八）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！币馑际蔷映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。美，好的。惡，壞的，不好的。

孔子說：“君子應該成就別人的好事，不應該促成別人的壞事。小人與此相反。”（八）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”意思是君

既從正面提出君子應該怎樣做，又從反面指出不應該怎樣做，表達全面，觀點鮮明，語氣肯定。先說君子，再說小人，形成對比，從而強調(diào)“成人之美”是一個人品德高尚的重要方面。既從正面提出君子應該怎樣做，又從反面指出不應該（九）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”遵守，奉行，使之成為自己的行為準則與依據(jù)。用自己的心來推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準則，后面的“己所不欲，勿施于人”就是對“恕”的具體解釋，意思是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。

子貢問：“有一句話可以作為終身遵行的準則嗎？”孔子說：“是用自己的心推想別人的心啊！自己不喜歡的，不要施加在別人的身上?！保ň牛┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者遵守，奉行，使之成為

用問答的形式說出儒家的恕道。這一則不僅強調(diào)了對人要寬容，要推己及人，而且借子貢的問話，突出了要“終身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，給人啟迪，已成為廣為傳誦的成語。用問答的形式說出儒家的恕道。這一則不僅強調(diào)了對（十）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”切問：親切地向人請教。

子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當前的問題，仁德就在這里面了?！?/p>

這里又提到孔子的學習方法、學習態(tài)度問題。“博學而篤志”即“博學而強記”，再一次談到它的重要性的問題。（十）子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻袉枺?/p>

本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，著重闡釋了儒家思想的修身之道。對儒家的做人標準、理想追求、道德行為以及人際關系、人與自然關系，都有所涉及，這些真知灼見，千百年來影響著我們，是東方思想文化的精髓。本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，著重闡釋了儒家思想的課文中的很多語句都已成為成語,試著把它們找出來。見賢思齊己所不欲，勿施于人任重道遠成人之美你能用這些成語造句嗎？課文中的很多語句都已成為成語,試著把它們找出來。見賢思齊你能“三省”指哪三方面？請用現(xiàn)代漢語回答。為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實嗎？老師傳授的知識不去復習嗎？“三省”指哪三方面？請用現(xiàn)代漢語回答。為別人謀劃不誠第八則是從哪個方面對人的思想道德進行教育的？人不但要正己，還要幫助別人成就美德。第八則是從哪個方面對人的思想道德進行教育的？人不但要正己，還如何貫徹“君子成人之美，不成人之惡?！边@一處世原則？聯(lián)系實際說說。如同學交往中不能意氣用事，對朋友的過錯不能視而不見，要勇于批評改正等。如何貫徹“君子成人之美，不成人之惡。”這一處世原則？聯(lián)系實際背誦課文，并默寫。背誦課文，并默寫。初中語文系列22《論語》十則課件2222初中語文系列22《論語》十則課件

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“萬世師表”、“千古圣人”。

孔子大力宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”。自漢朝以后，孔子的學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極其深遠?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子和他的弟子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

《大學》《論語》《中庸》《孟子》《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子和lúnxǐngzēnghóngyìshùmóudāndúlúnxǐngzēnghóngyìshùmóudāndú

讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重點詞語與句子。讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”孔子的學生，名參（shēn），字子輿。對自己的言行反省與檢查。自己。謀劃，商量辦法。誠心誠意。交往。誠實。老師傳授的知識。

曾子說：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實嗎？（老師）傳授的知識不去復習嗎？”（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不孔子的學生，名參對

“吾日三省吾身”，一個“日”字，強調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此；“三”強調(diào)了反省是多方面的。一個破折號，表明下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個方面來反省檢查自己。從中可見古代治學人十分重視品德修養(yǎng)?！拔崛杖∥嵘怼?，一個“日”字，強調(diào)了反省的經(jīng)常性，即（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！敝傅?、行優(yōu)秀的人，賢人。看齊。里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。

孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對照著）檢查自己?！保ǘ┳釉唬骸耙娰t思齊焉，見不指德、行優(yōu)秀的人，賢人?？待R。

從正反兩個方面提出要求，既勉勵上進，又指出避免錯誤?！把伞笔羌嬖~，“向他”的意思?！耙娰t思齊”是流傳至今的成語。從正反兩個方面提出要求，既勉勵上進，又指出避免(三)子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！(三)子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

體現(xiàn)孔子認為只要追求高尚的道德，盡管貧窮，也樂在其中；但如果是不合于道的富貴，就堅決不予接受的安貧樂道的苦樂觀。本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講（四）子曰∶‘飯疏食，飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?？鬃诱f：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。（四）子曰∶‘飯疏食，飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后停止，難道路程還不遙遠嗎？”（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦（六）子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。

孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶涌向前的河水說：時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。川：河流。逝：流逝。舍：止息，停息。（六）子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜?？桌戏颍ㄆ撸┳釉唬?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"三軍:軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫:∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。奪:改變，換。志:(某人的)志氣?？鬃诱f:"軍隊的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。"（七）子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"三軍:軍隊的通

這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂"江山易改，本性難移"，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅（八）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！币馑际蔷映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。美，好的。惡，壞的，不好的。

孔子說：“君子應該成就別人的好事，不應該促成別人的壞事。小人與此相反?！保ò耍┳釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是?！币馑际蔷?/p>

既從正面提出君子應該怎樣做，又從反面指出不應該怎樣做，表達全面，觀點鮮明，語氣肯定。先說君子，再說小人，形成對比，從而強調(diào)“成人之美”是一個人品德高尚的重要方面。既從正面提出君子應該怎樣做，又從反面指出不應該（九）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”遵守，奉行，使之成為自己的行為準則與依據(jù)。用自己的心來推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準則，后面的“己所不欲，勿施于人”就是對“恕”的具體解釋，意思是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。

子貢問：“有一句話可以作為終身遵行的準則嗎？”孔子說：“是用自己的心推想別人的心?。∽约翰幌矚g的，不要施加在別人的身上?！保ň牛┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者遵守，奉行，使之成為

用問答的形式說出儒家的恕道。這一則不僅強調(diào)了對人要寬容，要推己及人，而且借子貢的問話，突出了要“終身行之”?！凹核挥?，勿施于人”富于哲理，給人