中國漢語和西方語言課程測試題

一、單選題（題數(shù)：50，共5）1漢語不可能引導文化向（）發(fā)展。A、情理型B、藝術型C、直觀型D、聽覺型我的答案：D2中文的語音特點是（）。A、多為單音節(jié)，閉音節(jié)B、一字單音或多音，多向性C、一韻一字，音義象構性強D、具有規(guī)則性，輕重音表語調我的答案：C3西方的利益集團不包括（）。A、軍事利益集團B、經(jīng)濟利益集團C、政治利益集團D、階級利益集團我的答案：D4合乎當代的自由競爭模式的真正的民主應該是用（）的方式遴選社會的絕大多數(shù)官員。A、提攜B、考試C、競選D、推舉我的答案：B5人的三大欲望不包括（）。A、食B、性C、財D、權我的答案：C6村山節(jié)和淺井降的《東西方文明深思錄》中提出，世界文明的周期是（）年一轉折。A、301.0B、601.0C、801.0D、1201.0我的答案：C7中式的民主強調（）。A、以禮為本B、以德為本C、以民為本D、以法為本我的答案：C8從氣候角度來說，中原一帶的肥厚土壤主要是受到（）的影響。A、太平洋暖濕氣流B、副熱帶高壓帶C、西伯利亞冷氣流D、溫帶季風我的答案：C9古希臘羅馬創(chuàng)造文明的主要群體是（）。A、貴族階級B、統(tǒng)治階級C、市民階級D、奴隸階級我的答案：D10胡適認為，17世紀人類歷史進入新學術時代，西方學者運用的是（）。A、自然材料B、書本C、文字D、文獻證據(jù)我的答案：A11西方人小時候不適宜采用死記硬背方法的原因在于（）。A、經(jīng)典內容篇幅短，語言拗口難以記憶B、民族文化不同，不提倡類似方法C、文章篇幅長，語法復雜D、缺少適于背誦的經(jīng)典內容我的答案：C12關于中國人的哲學，說法不正確的是（）。A、特別強調德行B、追求長生不老C、有追求但是沒有實際的行動D、儒家是追求德行的代表我的答案：C13地球上環(huán)境變遷最敏感的地帶位于（）之間。A、北緯30°-40°B、南緯30°-40°C、北緯40°-50°D、南緯40°-50°我的答案：A14關于語言和文字的關系，說法正確的是（）。A、中國人以語言來規(guī)范文字B、西方人以語言來規(guī)范文字C、以語言來規(guī)范文字有助于民族文化的凝聚D、以語言來規(guī)范文字有助于民族文化的擴張我的答案：B15西方產生了幫主制主要是為了約束太強的（）。A、理性主義B、唯物思想C、專制心態(tài)D、共和意識我的答案：C16中國古代社會能夠產生最好的統(tǒng)治者是因為中國社會的（）。A、官本位思想的極端發(fā)展B、科舉制度的合理運用C、大家族社會結構的影響D、集權制度發(fā)展完善我的答案：C17受到語法的影響，印歐語系語言具有（）的特點。A、活用功能，詞達理清B、直觀綜合，一語中的C、定位功能，比類條分D、用詞嚴謹，使用靈活我的答案：C18西方哲學倡導（）。A、氣一元論B、精神論C、原子論D、客觀論我的答案：C19《易經(jīng)》中象數(shù)之學的整體規(guī)定不包括（）。A、足數(shù)則生B、增數(shù)則長C、減數(shù)則衰D、極數(shù)則亡我的答案：D20幾千年來，中國皇帝都需要解決的問題是（）。A、分權與集權的平衡B、科舉與舉薦的平衡C、權力與制約的平衡D、政治與經(jīng)濟的平衡我的答案：A21西方人研究哲學的三大課題不包括（）。A、認識論問題B、方法論問題C、形而上學問題D、倫理學問題我的答案：B22西方印歐語系的特點決定了西方的文學更傾向于（）的風格。A、敘事性B、議論性C、華麗性D、平實性我的答案：A23WilliamJones在1786年提出（）是同源的。A、日耳曼語、拉丁語、希臘語B、梵語、拉丁語、日耳曼語C、梵語、希臘語、日耳曼語D、梵語、拉丁語、希臘語我的答案：D24從文學和審美的角度來說，（）更具有內在的高度。A、格律詩B、白話詩C、古體詩D、現(xiàn)代詩我的答案：A25語言文字最關鍵的四個方面不包括（）。A、語音B、語調C、語法D、語意我的答案：B26認為經(jīng)驗是知識的唯一來源的經(jīng)驗主義代表人物是（）。A、笛卡爾B、霍布斯C、洛克D、斯賓諾莎我的答案：C27民主社會鼓勵社會成員由（）。A、損人利己的心態(tài)轉換為克己利人的心態(tài)B、自我中心的心態(tài)轉換為天下為公的心態(tài)C、克己利人的心態(tài)轉換為損人利己的心態(tài)D、天下為公的心態(tài)轉換為自我中心的心態(tài)我的答案：C28中醫(yī)中所說的經(jīng)絡，其實就是（）。A、血液的循環(huán)B、肌肉的結構C、精神的傳導D、氣血的通道我的答案：D29關于托克維爾的民主思想說法錯誤的是（）。A、三權分立也不能完全維護社會正義B、認為民主制度的假設前提是多數(shù)派總是對的C、少數(shù)派在民主中無法保障自己的自由D、民主制度有利于遏制中央集權我的答案：D30印歐語系的語言特點是（）。A、多為單音節(jié)，閉音節(jié)B、一字單音或多音，多向性C、一韻一字，音義象構性強D、具有規(guī)則性，輕重音表語調我的答案：B31關于格律詩，說法正確的是（）。A、格律詩最盛于唐宋B、格律詩不存在生命周期C、格律詩包含不同的格律D、格律詩的格律通用于不同的時代我的答案：C32西方哲學基本出發(fā)點是（）。A、人B、物C、理D、情我的答案：B33在年齡較小的人群中適宜采用死記硬背的記憶方法的原因是他們（）。A、機械記憶能力強B、理解記憶能力強C、理性思維能力強D、感性思維能力強我的答案：A34中國不受列強欺負的方法應該強調（）。A、長期性B、整體性C、節(jié)制性D、以上都正確我的答案：C35相較于中國哲學，西方哲學更強調（）的研究。A、客觀世界B、人生哲學C、主觀能動性D、天人合一我的答案：A36（）主要強調某些漢字如果發(fā)音很相似，那么他們的含義也很相似。A、音韻學B、音切學C、音轉學D、音義學我的答案：C37儒家大同社會的思想中主張選賢與能，其中賢指的是（）。A、才華橫溢的人B、有一技之長的人C、品德高尚的人D、民主選舉出來的人我的答案：C38如果一個漢字沒有聲母，在反切中聲母用（）代替。A、無B、課C、烏D、略我的答案：C39在思維方面，受到語言的影響，中國人更傾向于（）。A、二元對立性思維B、偏頗極端性思維C、多向發(fā)散性思維D、整體綜合思維我的答案：D40相較于西方，中文受到語意的影響體現(xiàn)于它更具有（）。A、哲理性B、清晰美C、定義性D、綜合性我的答案：D41索緒爾的語言符號第一原則指的是（）。A、語言符號具有任意性B、語言符號的發(fā)展具有多樣性C、能指的線條特征D、能指的多向特征我的答案：A42中國文化中講究的體證的缺點在于（）。A、不能被所有人接受B、不是系統(tǒng)的科學理論C、所得的觀點難以驗證D、體證者無法正確表達我的答案：C43東漢時代的奴隸與西方古代的奴隸差異在于（）。A、是否有人身自由B、是否有隸屬關系C、是否有較高收入D、是否有勞動創(chuàng)造我的答案：C44辜正坤老師認為，中國沒有產生大量的奴隸的原因是受到（）思想的影響。A、家族主義B、安居樂業(yè)C、個人主義D、天下太平我的答案：A45針對于西方來說，分析地形對文化的影響時應該選取的區(qū)域是（）的產生區(qū)域。A、古希臘羅馬文化B、日耳曼文化C、希伯來文化D、基督教文化我的答案：D46關于辜正坤教授對于社會和法律的見解正確的是（）。A、社會越安定法律的作用越小B、法律特別發(fā)達的社會意味著社會中的暴力行為很多C、古羅馬的法律之所以完善是因為奴隸反抗強烈D、社會混亂程度與法律衰弱程度成正比我的答案：A47辜正坤老師認為，藝術最終應該是為（）服務的。A、大眾B、精英C、個人D、特定人群我的答案：A48（）的思想與莊子的思想最為接近。A、黑格爾B、康德C、叔本華D、法耶爾阿本德我的答案：D49彭加勒認為基本原理來自（）。A、先驗B、經(jīng)驗C、社會約定D、實際實踐我的答案：C50西方的幫派主義不提倡（）。A、限制王權B、契約精神C、黨派分立D、以民為本我的答案：D二、判斷題（題數(shù)：50，共5）1《天演論》中關于物競天擇、適者生存理論同樣適用于人類的內容是嚴復在翻譯過程中自行添加進去的。（）我的答案：√2中國土地肥沃適宜農業(yè)耕種，在某種程度上抑制了商業(yè)的發(fā)展。（）我的答案：√3《天演論》中提出的關于反抗西方列強武力侵略的方法至今看來依然是有積極意義的。（）我的答案：√4理想西化派對中國傳統(tǒng)文化的批判最為徹底，契合的方面遠少于現(xiàn)實西化派。（）我的答案：×5地理環(huán)境可能影響到文化的發(fā)展方向和內部細節(jié)等較為細小的方面，對于其生滅的影響不大。（）我的答案：×6西方哲學與理性同源。（）我的答案：×7相較于西方，中國注重討論精神與物質的主次關系。（）我的答案：×8康德認為全部哲學就是“語言的批評”。我的答案：×9中國古代因為皇帝的集權導致缺乏權力監(jiān)督機制。（）我的答案：×10西方思維重在強調邏輯分析之后的合二為一。（）我的答案：×11從漢學的本意上講，漢學和漢朝是沒有關系的。（）我的答案：×12地形因素不僅僅會對民族文化造成影響，也會對民族共同心理造成影響。（）我的答案：√13與索緒爾的觀點不同，辜正坤老師認為，在一切社會機制中，語言是最不適宜于創(chuàng)制的。我的答案：×14西方的科學搜到語言語法嚴謹性的影響，更傾向于邏輯性的科學。（）我的答案：√15黑格爾認為，中國哲學是安寧而快樂的人生哲學。（）我的答案：×16西方語言更為抽象，所以文字的產生和變化就有了必然性。（）我的答案：×17西方人普遍認為，民主是最適于現(xiàn)代社會的形式。我的答案：×18《易經(jīng)》通過“近取諸身，遠取諸物”的方式展示其中道理的方式。（）我的答案：√19德里達認為，印歐語系的邏輯性可能會造成人的思想的機械化。（）我的答案：√20辜正坤老師認為，長城在歷史上是中國閉關鎖國的重要符號象征。（）我的答案：×21審美活動中既存在效用遞減律，也存在遞增規(guī)律。（）我的答案：√22快樂源于自身的修養(yǎng)，與承載的形式與價值無關。（）我的答案：√23在朔日，地球處于月亮和太陽之間，地球的引力會發(fā)生較大的改變，從而可能影響到人的自身狀況。（）我的答案：×24黑格爾認為，中國的文字對于科學的發(fā)展具有極大的促進作用。（）我的答案：×25中國人適于死記硬背的方法，應當大力弘揚強調，完全不必學習西方人的理念。（）我的答案：×26印歐語系的語言側重于邏輯思維，所以造成使用印歐語系語言的人形成從宏觀到微觀的思維過程。（）我的答案：×27萬物自協(xié)調理論是指一切政體若能抑制其弊端，均可成為較好的政體。（）我的答案：√28元朝前期氣候由寒冷轉為溫暖，有助于農業(yè)發(fā)展。（）我的答案：×29藝術強調個性的創(chuàng)造和表達，不受社會規(guī)范的制約。（）我的答案：×30古代史書因為受到當政者意志的影響，主要記錄大量有利于社會安寧穩(wěn)定的事件，而會忽略一些災難。（）我的答案：×31文字的含義包含誘導性和暗示性，可能會對人的心理造成影響。（）我的答案：√32科舉制度可以看作是一種實現(xiàn)民主的方式。（）我的答案：√33在進行思考的時候，相較于語言思維，形象思維更直觀，更快捷。（）我的答案：√34任何文化都有正面和負面的內容，人們可以全盤接受一種負面較少的文化來提高自身的審美水平。（）我的答案：×35牟宗三先生認為，儒家的學說是性理之學，道家的學說是玄理之學，佛家的學說是空理之學。（）我的答案：