三篇老師經(jīng)驗交流心得體會范文

第PAGE7頁共NUMPAGES7頁三篇教師經(jīng)歷交流心得體會范文教師經(jīng)歷交流心得體會美術活動是幼兒比較喜歡的一種藝術活動，也是幼兒認識世界、探究世界的重要手段。針對這些問題，我從《給幼兒園教師的條建議——美術教育》這本書中找到了答案。書中講到要讓幼兒大膽的作畫，就要給幼兒創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境。如要信任幼兒，用和藹的態(tài)度與幼兒交流，尊重幼兒有不同尋常的想法，不要用成人的思維形式去限制他。還要給幼兒提供適宜的、多樣的繪畫材料。如提供給幼兒的紙不能過小，幼兒在繪畫時會放不開手，提供的材料要充分，不要害怕孩子會弄臟而不提供，要讓幼兒在多種材料的吸引中有積極參與活動的興趣。盡量的用情境、游戲的形式開展繪畫活動，這一點對于小班的幼兒來說很明顯，活動中用念兒歌、或故事的形式創(chuàng)設情境幼兒參與的興趣就會很高，反之，興趣就會有所減少。根據(jù)不同的美術活動，怎樣創(chuàng)設一個符合幼兒年齡特點的情境，還是需要多考慮的。此外，盡量采用“鼓勵法”評價幼兒的作品。教師要努力的去讀懂幼兒的畫，充分理解孩子“稚”“拙”的特點，站在幼兒的角度評價幼兒作品，對于個別幼兒講不出畫的是什么，教師不要著急，要引導幼兒，肯定孩子的優(yōu)點，千萬不要用成人的標準來挑剔。在引導幼兒學習繪畫的時候，繪畫的范例是我們經(jīng)常運用的工具，如何更好的運用它，什么時候用?怎樣用?用什么樣的范例?在書中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得欣賞，幼兒從中得到收獲，而不美的范例就不能為幼兒樹立很好的典范，讓幼兒的觀察時機喪失、觀察才能得不到開展。繪方法應該是適宜學前兒童年齡特點的，是他們可以合理承受的，積極安康的，太成人范畫不適宜幼兒來欣賞。通過閱讀這本書，我還是收獲很多的，書中講到關于美術方面的理念，在以后的教學理論中都可以運用到，對自己的業(yè)務程度的提升有一定的幫助。教師經(jīng)歷交流心得體會今天參加了骨干教師經(jīng)歷交流會，頗有體會?，F(xiàn)特將自己的心得體會總結下來。新課程倡導的“自主、合作、探究”式的學習，目的是要培養(yǎng)學生受用一生的良好學習方法。往大處說，也就是要把教育定位為關注學生終身開展。在這一大背景下，教師的授課，自然也要順應了養(yǎng)成良好的思維習慣、培養(yǎng)終身學習的觀念的目的。那么，新課程條件下，我們該如何授課呢？首先，我們的教師，必需要明白自己為何要上這節(jié)課。傳統(tǒng)教學，總是要緊扣文本，深挖出文本中的微言大義。這種授課，其目的很明確，就是要通過教師的教學，讓學生知曉文本的作者說了什么。同時也讓學生承受作者的觀點，并把作者的觀點融注到自身的思想中，使自身、文本和作者三者間，形成思維的一致性。然而，這種形式的荒唐是很明顯的。學生的學習，要解決的總應該是“為什么”和“怎么樣”這兩個有利于思維開展的大問題，而不應該是“是什么”。作者說了什么，這僅僅是作者的思想，是作者在特定的時代背景下特定思維方式的產(chǎn)物。對這個問題，教師的教學中可以通過一定的教學形式的組織，讓學生理解它們。但這永遠不能作為教學的重要內(nèi)容，更不能成為唯一內(nèi)容。和傳統(tǒng)教學中的“深挖洞”不同，新課程倡導的，是立足于培養(yǎng)人文素養(yǎng)的全新教育理念。新課程建立起來的，是一種指向考慮的多元思維。這種允許疑心，允許個性化解讀課文的思維形式，把培養(yǎng)有獨立考慮才能，能綜合運用相關知識來進展獨到的分析^p判斷的才能的人才，作為教育的終極目的來要求，它所建構而成的，是充滿了人文精神和人本思想的課堂新理念。從這一根本點出發(fā)，新課程條件下的課堂教學，教師就必需要率先確立好培養(yǎng)思維才能的觀念，要把關注學生的思維開展作為自己課堂教學的最重要目的來進展落實。如此，才能在教學流程中，真正做到以學生為主，才能把關注學生的終身開展放到至高無上的位置來進展落實。其次，我們的教師，還必須明白如何才可以落實新課程目的。按照已經(jīng)為多數(shù)人理論所驗證的話題教學形式理論，新課程條件下的課堂，教師要特別擅長從文本中挖掘出有思維價值的“話題”，然后通過一定的教學環(huán)節(jié)，組織學生按照“自主、合作、探究”形式來深化文本進展探究。值得注意的是，即使是傳統(tǒng)的課堂，教師也會設置一定的“問題”來供學生們討論的。但“問題”和“話題”不同，“問題”出如今課堂上，絕大多數(shù)是有教師在備課時就準備好了的，其目的也常常只是為了更好地深化文本，為了把思維更大范圍地引向答案。而“話題”那么明顯不同，教學中的“話題”，有且僅有部分屬于備課時預設，其余那么多自課堂的生成，屬于那種“無法預約的精彩”。再者，“話題”的指向性也很明確，它直接指向的是學生的思維意識。也就是說，“話題”并不需要一個精彩的、固定的標準答案。“話題”的內(nèi)容，可能一段時間后才有個明確的答案，也可能很長時間都無法產(chǎn)生確定的答案。再次，我們的教師，還需要深化理解文本的價值。傳統(tǒng)教學中，文本幾乎無一例外地被視做了例文。教師和學生，必須無條件地承受文本的思想，必須從文本中獲取到或是人文、或是工具性的知識。而新課程帶來的一個變化，就是文本不在只被當作擁有唯一解讀方式的“范文”，師生都擁有了對文本進展多元解讀的權利。同時，文本還可以僅僅被作為一種“引文”，作為借以引出教師教學目的的橋梁。這種文本本身身份的變化，實際上也就決定了教師教學中的靈敏多樣性。一個優(yōu)秀的教師，當他面對了一篇新的課文時，他就應該深化考慮這樣幾個問題：文本的內(nèi)在思想核心是什么；文本中是否包含著作者本人尚且未能開掘出的更深層的人文思想；文本的價值該如何表達；文本是用來做“例讀”用還是做“引讀”用；假設是“引讀”，那么，拓展的目的是什么，如何通過拓展來深化思想。教師的考慮不是可有可無的。這種考慮，決定了課堂教學的方向，決定著學生可以從課堂上學習到的一切知識和非知識的東西。正因為這種決定性，所以，它才真正表達出新課程所要求的關注終身開展的目的。教師經(jīng)歷交流心得體會美國自白派詩人西爾維婭·普拉斯說：“魅力有一種能使人開顏、消怒，并且悅人和迷人的神秘品質。它不像水龍頭那樣隨開隨關，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅?！苯逃W閃發(fā)光的魅力，不表達在高樓大廈和現(xiàn)代化設施，而主要表達為人的魅力、教師的魅力。于漪教師說：“我愛學生，愛生活，愛將來，愛蘊含著燦爛中華文明的語文。教課不是當旁觀的評論員，只有用生命編織的、從心底里流出來的歌，才動聽，才感人，才會如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學生的心田?！逼纷x《教育魅力》，使我意識到，教育的魅力首先在于教育是一種生活，是一種蓬勃向上、鍥而不舍的精神。一個教師假設認定自己的職責是“教書育人”，認定教師這個職業(yè)，其出發(fā)點與歸宿都是“學生的成長”，可以像于漪教師那樣“把學生放在自己心中”，可以使自己教師職業(yè)的價值與樂趣表達在“教師也生活在學生心中”，那就真可以像她那樣“魅力無窮”，在教育中“用生命歌唱”。除了于漪教師的教育故事之外，書中還講了一系列教育大師散發(fā)出迷人教育魅力的動人故事，古代的有孔子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、鄭玄、顏之推、韓愈、柳宗元、朱熹、王守仁、黃宗羲、王夫之等，近現(xiàn)代的有蔡元培、陶行知、馬寅初、錢夢龍等等，以及一大批活潑在教育一線的普通教師關愛學生、