詩(shī)歌鑒賞練習(xí)

知識(shí)與技能1講述中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的歷史及各時(shí)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，2.使學(xué)生從總體上把握我國(guó)古代的詩(shī)歌的起源與流變。3.總結(jié)我國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)及創(chuàng)作手法，4.使學(xué)生從總體上把握我國(guó)詩(shī)歌的特色。5.通過(guò)賞析字詞，6.鑒賞詩(shī)歌的形象、思想內(nèi)容，7.藝術(shù)特色。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)一階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)從文字入手認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)的古典詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)詩(shī)歌，關(guān)心詩(shī)歌，熱愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神。詩(shī)歌鑒賞時(shí)間：共兩周，12課時(shí)第一課時(shí)我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展史導(dǎo)入我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。在我國(guó)幾千年的歷史中，詩(shī)歌猶如一枝奇葩，在不同的時(shí)代綻放出風(fēng)格迥異的絢麗的姿彩。今天，我們就來(lái)縱觀一下我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，了解各時(shí)代詩(shī)歌的總體特色。1、《周易.鳴鶴》鳴鶴在陰，其子和之。吾有好爵，吾與爾靡之。這可能是我國(guó)有記載的最早的詩(shī)歌，是剛剛破土而出的點(diǎn)點(diǎn)星星的嫩芽，是中國(guó)詩(shī)歌春天到來(lái)的先兆。從《詩(shī)經(jīng)》起，我國(guó)的詩(shī)歌迎來(lái)了第一個(gè)春天，我國(guó)的詩(shī)歌開(kāi)始有了不可企及的藝術(shù)規(guī)范。2、《詩(shī)經(jīng)》時(shí)間：十三百篇收錄了西周初年到春秋末期的五六個(gè)世紀(jì)的詩(shī)歌，時(shí)間跨度相當(dāng)長(zhǎng)。地域：地域空間涵蓋面相當(dāng)遼闊，近至周王朝京城附近地區(qū)，遠(yuǎn)至南方蠻荒之地。內(nèi)容：題材內(nèi)容多種多樣，從生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)、戀愛(ài)、婚姻直到祭祀、田獵、祈禱、宴會(huì)等無(wú)所不包。抒發(fā)的情感既有歡欣、愉悅，又有痛苦、詛咒、諷刺等。按其內(nèi)容可分為風(fēng)、雅、頌三大部分。風(fēng)來(lái)自民間，是各地民歌的總匯，呈現(xiàn)著各地區(qū)的生活生產(chǎn)和文化特色。雅為宮廷樂(lè)曲，是為帝王諸侯士大夫觀賞開(kāi)心用的，所以雍容華貴中顯得輕松愉悅，少數(shù)幾篇憂國(guó)傷時(shí)，應(yīng)該是文人所作。頌是祭祀時(shí)使用的，多為歌功頌德之作。總體看來(lái)，風(fēng)的藝術(shù)成就最高。藝術(shù)手法：開(kāi)創(chuàng)了賦、比、興的寫作手法，賦、比、興成為后世各寫作手法的源頭。藝術(shù)特色：開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。形式上主要采用四言,雜有多言。多用重章疊唱，使文章具有一唱三嘆的效果。具體了解：《關(guān)雎》《蒹葭》《靜女》《子衿》《碩鼠》《伐檀》3、屈原和楚辭到了戰(zhàn)國(guó)中期，《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)雖然仍在流傳，但其形式已很難包含復(fù)雜的社會(huì)生活，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各諸侯國(guó)爭(zhēng)奪土地的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使得人們急需另一種詩(shī)歌形式表達(dá)自己內(nèi)心的情緒。這時(shí)候，以《離騷》為代表的楚辭體應(yīng)運(yùn)而生。屈原人三閭大夫時(shí)，根據(jù)楚地方言特色和楚地多神話傳說(shuō)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了具有地方特色的楚辭”《離騷》以天馬行空般奇特浪漫的想象為詩(shī)歌藝術(shù)增添了新的篇章。特點(diǎn)：(1)主旨抒發(fā)作者憂國(guó)憂民，尋求理想政治的愿望和堅(jiān)持高潔品質(zhì)、絕不與世俗小人同流合污的思想。(2)以五、七言為主，雜以其他句式。句式工整，篇幅較長(zhǎng)。(3)大量運(yùn)用楚地方言和物產(chǎn)名稱，語(yǔ)言優(yōu)美雅致。(4)大量采用神話傳說(shuō)和浪漫的想象，運(yùn)用夸張的語(yǔ)言描繪事物。因而開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義詩(shī)歌的先河。4、漢代五言詩(shī)時(shí)間：兩漢和魏晉南北朝時(shí)期內(nèi)容：繼承《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)。特點(diǎn)：繼承賦、比、興的傳統(tǒng)，進(jìn)一步發(fā)展，使情景進(jìn)一步交融，虛實(shí)進(jìn)一步結(jié)合。保留四言詩(shī)，以五言為主。流派：以三曹為代表的漢魏風(fēng)骨體系陶淵明的田園詩(shī)歌謝靈運(yùn)的山水詩(shī)歌漢末古詩(shī)十九首的哀婉纏綿。5、唐代的律詩(shī)和絕句(1)律詩(shī)的定義和要求。(2)代表作：杜甫的《登高》《登樓》(3)絕句的定義和形式要求(4)代表作：李白的《靜夜思》賀之章的《詠柳》(5)唐詩(shī)代表人物：初唐陳子昂如《登幽州臺(tái)歌》初唐四杰王勃、盧照鄰、駱賓王、楊炯盛唐：山水田園詩(shī)派王維、孟浩然邊塞詩(shī)派岑參，高適，王昌齡兩位大詩(shī)人詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫中唐：韓愈，柳宗元，賈島，孟郊、劉禹錫、李賀等。晚唐：杜牧，李商隱6.宋詞此也是首先興起于民間，后文人加以創(chuàng)作。早期的詞短小精巧，如《楊柳之詞》，分為小令和中調(diào)。到了柳永，他把詞發(fā)展成慢詞，主要寫市民生活，使此所寫內(nèi)容擴(kuò)大。蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，開(kāi)創(chuàng)了豪放派。婉約派：代表人物是柳永、李清照。主要表現(xiàn)閨閣相思離別。風(fēng)格婉約含蓄。豪放派：代表人物是蘇軾和辛棄疾。主要表現(xiàn)憂國(guó)憂民，壯志未酬的情懷。風(fēng)格豪放慷慨。7元曲元曲分為雜劇和散曲。雜劇是一種把歌、曲、念白、舞蹈結(jié)合起來(lái)的表演藝術(shù)形式。我們說(shuō)的雜劇是劇本。散曲是由詞演化出來(lái)的歌曲，形式比詞更自由，多用口語(yǔ)，分“小令、套數(shù)”兩種。代表作家：關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)，白樸，鄭光祖等人。明清詩(shī)歌沒(méi)有大的變化，因此我們略而不談?？偨Y(jié)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌的源頭，這清澈的河水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾經(jīng)變化，迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)燦爛的春天，開(kāi)初了一朵又一朵姹紫嫣紅的絢麗花朵。如今，中國(guó)的詩(shī)歌在萬(wàn)紫千紅的百花園中萎縮凋零，它在等待一個(gè)新的春天。這個(gè)春天，靠我，靠你，靠每一個(gè)有著詩(shī)魂的中國(guó)人。希望大家以后愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)、更寫詩(shī)。第二課時(shí)我國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)及創(chuàng)作手法導(dǎo)入上節(jié)課，我們大致了解了中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)以及各時(shí)代的詩(shī)歌特點(diǎn)，這節(jié)課我們來(lái)了解我國(guó)詩(shī)歌的總體特點(diǎn)和常用的創(chuàng)作方法。二、我國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)抒情性中國(guó)的詩(shī)歌大都指向表情達(dá)意，很少有純粹的敘事詩(shī)，中國(guó)的敘事詩(shī)只有兩首，一首《木蘭詩(shī)》，一首《孔雀東南飛》，合成樂(lè)府雙璧”。其他的詩(shī)歌，描寫敘述都是為了抒情?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)言志”，所謂“志”就是思想感情，這說(shuō)明，我國(guó)詩(shī)歌從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就有了“抒情性”這一特點(diǎn)。短小精練，言有盡而意無(wú)窮由于詩(shī)歌是為了抒情，一口胸中之氣泄完，語(yǔ)意自然完結(jié)。所以中國(guó)的詩(shī)歌大都短小、精練。短小的詩(shī)歌未必內(nèi)容不豐富，如賈島的《尋隱者不遇》，“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處？”短短四句，卻隱藏著說(shuō)不盡的意蘊(yùn)。情景交融，以景含情中國(guó)古人講：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”天氣的陰晴變化，事物的出生衰老，都會(huì)引起詩(shī)人的慨嘆；內(nèi)心的不平、喜悅、憤怒、悲傷也會(huì)外化為物。所以高興時(shí)，陰雨天也讓人喜不自禁，高唱“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”；不高興時(shí)，麗日晴空、鮮花美月皆會(huì)惹人煩惱。舉例說(shuō)明：“天街小雨潤(rùn)如蘇，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！薄案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”三、常見(jiàn)的抒情方式直抒胸臆王昌齡的《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！崩畎椎摹度虑贰霸笇⒀聞Γ睘閿貥翘m?！备哌m的《別董大》“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！?.托物言志白居易的《楊柳枝詞》一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？作者借楊柳自喻，感嘆自己雖才華卓著，卻無(wú)人賞識(shí)。駱賓王的《在獄詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為哀余心？作者借被重露、多風(fēng)困擾束縛的蟬,抒發(fā)自己遭冤被囚的憤懣。陸游的《詠梅》3、借古諷今蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》作者遙想周瑜，想他容貌英俊，風(fēng)流倜儻；想他少年得志，指揮赤壁之戰(zhàn)從容不迫，建立了了不起的功勛。作者懷著滿心的羨慕，感嘆自己早生華發(fā),卻功業(yè)未成，壯志難酬。辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》作者從眼前的景物寫起，想到與這些景物有關(guān)的人物，他高度贊揚(yáng)了孫權(quán)和劉裕，暗示南宋王朝統(tǒng)治著缺乏像孫權(quán)一樣的君主，國(guó)君軟弱無(wú)能，勢(shì)必被人侵略凌辱。下闕作者采用劉義隆的故事，表明北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一中原，不能意氣用事，志大才疏的劉義隆失敗了，不懂軍事的韓寨胄也失敗了。眼見(jiàn)大好河山，中原百姓成了金人的奴隸，作者痛心疾首，只是可嘆?。憾娛?、會(huì)打仗，一心想為朝廷效力的他，卻無(wú)人問(wèn)津。作者于是用廉頗老矣的典故，抒發(fā)了自己不被任用的苦痛，也表明了自己始終愿為朝廷效力的心跡。融情于景、借景傳情柳永的《雨霖玲》今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。劉禹錫的《越中攬古》只今唯有鷓鴣飛《丹陽(yáng)送韋參軍》寒鴉飛盡水悠悠《黃河樓送孟浩然》孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。詩(shī)詞中常用的寫作手法1、襯托（以情染景，2、及景顯情）：以美景趁歡情，3、以殘敗之景襯悲哀之情杜甫《登高》無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),以深秋肅殺之景襯胸中悲愁潦倒、憂國(guó)傷時(shí)之情。王維明月松間照，清泉石上流以清新、明澈之景顯閑適恬淡寧?kù)o之情。李商隱《柳》曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。以斜陽(yáng)和衰蟬的鳴叫襯托柳的衰敗。4、反襯（1）以樂(lè)景襯哀情感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（《春望》）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（《蜀相》）花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。（《登樓》）（2）以殘景襯樂(lè)情花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)?！犊椭痢罚┣嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。（《從軍行》）（3）以動(dòng)襯靜鳥(niǎo)鳴山更幽，蟬噪林愈靜。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）練習(xí)：1《漫興一首》問(wèn)題：（1）文中寫了那些樂(lè)景？春色花開(kāi)鶯語(yǔ)（2）用那些此表現(xiàn)哀情？愁無(wú)賴造次叮嚀（3）全文的題眼是哪個(gè)字？愁2,《獨(dú)上江樓》獨(dú)上江樓思悄然，月光如水水如天。同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。問(wèn)題：（1）美景何在？月光如水水如天。（2）作者如何以美景寫哀情？月光如水水如天,景色清澈明凈優(yōu)雅，如此美色，正與去年今日相似，那是作者與友人同來(lái)賞月，而今天卻是自己獨(dú)自觀賞，作者自然會(huì)產(chǎn)生微斯人，吾誰(shuí)與歸的凄涼之感。作者睹景思人，悲從中來(lái)，景物越美，感情越悲。3.對(duì)比山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。（《金陵驛》）越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。美女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。（《越中攬古》）4、象征多見(jiàn)于詠物詩(shī)，以物象征某人某種品行。陸游的《詠梅》梅花象征在仕途中備受排擠、不受重用的詩(shī)人自己。5、比喻擬人手法賀之章的《詠柳》虞世南的《蟬》問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（《虞美人》）6、想象和夸張多見(jiàn)于浪漫主義詩(shī)歌。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。7、聯(lián)想霜凈胡天牧馬還，月鳴羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。（《塞上聽(tīng)吹笛》）8.虛實(shí)結(jié)合例：柳永的《雨霖玲》《迢迢牽牛星》《送魏二》總結(jié)：這節(jié)課我們主要從總體上了解我國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)，常用的寫作手法。這只是對(duì)一般情況而言，我們遇到具體的詩(shī)歌，還要具體問(wèn)題具體分析。第三課時(shí)掌握詩(shī)歌的語(yǔ)言導(dǎo)入前兩次課，我們了解了中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)和中國(guó)詩(shī)歌的總體特征，明晰了詩(shī)歌創(chuàng)作的常見(jiàn)手法。這節(jié)課，我們從語(yǔ)言入手，沿波討源，去探求詩(shī)歌的內(nèi)涵。二、掌握詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性.語(yǔ)言的象征意義美人香草象征品質(zhì)高潔、才能卓著的君子自屈原《離騷》之后，美人常常成為文人自喻之稱，有時(shí)也代指君王或理想。如蘇軾《赤壁賦》望美人兮天一方”辛棄疾《摸魚(yú)兒》蛾眉曾有人妒。杜鵑代表冤情，代表悲苦。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄》楊花落盡子規(guī)啼”文天祥《金陵驛》從今雖卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。楊柳代表惜別。王之渙《涼州詞》羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。柳永《雨霖玲》今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。青松白鶴象征清高長(zhǎng)壽野草象征小人梅蘭竹菊象征君子菊也象征隱士蓮花自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》之后象征出淤泥而不染的品質(zhì)潔白的人.語(yǔ)言的比喻意義孟浩然《臨洞庭上張丞相》欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。舟楫比喻張丞相。王維《使至塞上》征蓬出漢塞，歸雁入胡天。征蓬喻指自己象孤蓬一樣長(zhǎng)途漂泊，歸雁喻自己象歸雁一樣進(jìn)入塞外。文天祥《金陵驛》草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云漂泊復(fù)何依。孤云比喻詩(shī)人自己。.語(yǔ)言的隱含意義、暗示意義高適《別董大》莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。隱含誰(shuí)都認(rèn)識(shí)你，前途一定會(huì)有你的知己。賈島《題李凝幽居》幽字暗示此處環(huán)境幽靜，人煙稀少，也暗示李凝隱者的身份。趙師秀《約客》有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。閑字隱含無(wú)聊、寂寞、焦急之意。4.雙關(guān)意義石闕生口中，含碑不得已。含碑即含悲桑蠶不作繭，晝夜常懸絲。懸絲即懸思理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。何悟即何誤5.借代意義秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。第一句秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)指唐朝的邊塞。君不見(jiàn)漢家山東二百州，三、練習(xí)文天祥《金陵驛》賀之章《詠柳》元好問(wèn)《杏花》蘇軾《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》第四課時(shí)把握詩(shī)歌的所塑造的形象導(dǎo)入詩(shī)歌是形象的藝術(shù)。詩(shī)用生動(dòng)形象、具體可感的形象來(lái)感人，因此，把握詩(shī)歌所塑造的形象就成為深入詩(shī)歌內(nèi)部的一個(gè)途徑。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)把握詩(shī)歌的形象。二、形象定義形象指詩(shī)歌塑造的可以感知的具體的