《中國文化讀本》讀后感10篇

《中國文化讀本》讀后感（精選10篇）《中國文化讀本》讀后感（精選10篇）

《中國文化讀本》讀后感篇1《中國文化讀本》主要講了中國一些值得我們牢記與了解的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這本書中，我如同走進了歷史，看到了一個個鮮活而有血肉的人物，讓我第一次從一個不同的角度去了解歷史，去感受歷史，令我心潮澎湃。

“自強不息，厚德載物?！边@句話是梁啟超在清華大學演講時的一句話，它，不僅僅深深地激勵了清華學子，也深深地震撼了我的心。自強不息，厚德載物是剛健寬厚的精神，是我們中華民族的文化精髓。我想，這句話不僅僅是精髓，不僅僅是清華大學多年來奉行的校訓，更是我們在日常生活中學習的標桿和風向標。當我在完成某項任務時，出現(xiàn)了意想不到的困難，瞬間有過放棄的想法，猛然想起“自強不息，厚德載物”這句話，使我幡然醒悟，遇事不能知難而退，而應不屈不撓，永不放棄，擔負起自己的責任。準時訂正錯誤，最終順利完成任務。

“古代書法，筆下春風”，可算是讓我開眼界了。書法有楷、行、草、隸、篆體，有許多杰出的書法家，書圣王羲之，唐代著名書法家歐陽詢，北宋書法家蘇軾，他們的字龍飛鳳舞，抑揚頓挫，將中國漢字詮釋的多姿多彩，五彩斑斕，讓我在敬佩這些書法家的同時，又十分的自豪。老師常說，字寫的好與壞，代表著這個人的能力凹凸。所以，從現(xiàn)在開頭，我要好好練習，從記筆記、寫作業(yè)開頭，認專心真的寫好每個字，傳承我們中國漢字的博大精深。

在中華文化的長河中，我們一直在不斷探究，不斷發(fā)現(xiàn)，我信任，終有一天，我們會完全了解這博大精深的中國文化，并有更多的年輕學子傳承著令人振奮的中國文化。

而我，現(xiàn)在雖然只是一名一般的小學生，但沐浴在中國優(yōu)秀燦爛的歷史文化長河中，肩上的擔子仍然沉甸甸的。做為炎黃子孫，我為中國博大精深的文化而驕傲，更為祖國的富強富強的今日而自豪。做為祖國建設(shè)的接班人，我要更加勤奮刻苦的努力學習，長大后接過建設(shè)祖國的接力棒，讓祖國更強大，讓中國文化永放異彩！

《中國文化讀本》讀后感篇2文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟進展的強大外，更為重要的是文化的富強。進入二十一世紀，隨著中國經(jīng)濟的飛黃騰達，中國文化的復興也迫在眉睫。

中華民族悠久的傳統(tǒng)文化，雖歷經(jīng)滄桑，但仍仰頭挺立于世界民族之巔，文化的薪火相傳居功厥偉。中國文化不絕，中華民族便不滅。在這個意義的基礎(chǔ)上傳承、弘揚傳統(tǒng)文化，成了青少年及炎黃子孫的首要任務。近年來，隨著國學誦讀的持續(xù)深入，整個社會對傳統(tǒng)文化的愛好日增，對經(jīng)典神話的關(guān)注也越來越高。浩瀚大地，輕聞誦讀之聲，細品傳統(tǒng)經(jīng)典，蔚然成韻，縈繞于心?？梢哉f，中華民族的傳統(tǒng)文化正在悄然重現(xiàn)舊時的輝煌！所謂重回輝煌，就是在新的時代將老祖宗留下來的不行磨滅的“神跡”發(fā)揚光大，在此基礎(chǔ)上改進國與國之間的關(guān)系、人心包括思想。這一歷史性的創(chuàng)舉帶來的將會是青少年宏偉的將來，中國文化的偉大復興，將是全國的榮幸之至，乃至世界！

書中描寫的春秋戰(zhàn)國時期，是思想成度極其活躍，文化程度極其富強昌盛的歷史時期。在這個時候，孔子、老子、孟子、韓非子等諸多名人前輩并作絕世佳話，儒家、法家、道家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史上的一個巔峰，也因此奠定了中國文化堅若磐石的基礎(chǔ)。其中最令人牢記于心當然是儒家學派的學說。

儒家學派是春秋末期的孔子嘔心瀝血創(chuàng)立的學派，是當時最被世人認可的的一派，也是百家爭鳴中數(shù)一數(shù)二的強者，居十家之首。并創(chuàng)作了許多舉世有名的佳作，譬如《論語》、《孟子》、《荀子》等。其中，《論語》是迄今仍廣為流傳的著作。但成為現(xiàn)代人熟記于心的，不過爾爾罷了。

為什么會這樣？為什么那么多的中國人不懂自己老祖宗傾心付出的著作？為什么曾經(jīng)中國文化被“埋沒”了些許時日呢？為什么是中國人卻抓不住真正的中國魂呢？可能是由于科技的進步促使中國文化得以“隱姓埋名”?？萍嫉倪M展雖然使時代更加先進，但文化一類，著實不如古時了，科技這把雙刃劍，無情的削去了中國不行缺少的文化。

現(xiàn)在的學生們?nèi)找古c手機為伴，對父母的話視而不見，聽而不聞；對老師沒有應有的敬重和愛戴，處處犯犟；對同學不以禮待人，總以武力相逼；每句話不帶臟字就不舒適，油嘴滑舌，出口成臟，整日胡言亂語；對自己做錯的事情想的是推卸責任而不是主動承擔責任……

而本書恰恰把一些中國的傳統(tǒng)文化描寫的淋漓盡致，面面俱到，令人不禁浮想連翩。書中寫到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建筑等一處處有形實物，又寫到書法、繪畫、京劇等一系列藝術(shù)品。在的筆下，他們有著非同一般的生命顏色，盡情的伸展著他們嬌嫩的肢體，顯露他們活的精神。都凝聚著中國人的生活情趣，我由此看到了一個多彩的、流淌的新世界。而中國的傳統(tǒng)文化正是本書的重點，集各種文化特色為一體。中華文明歷久不衰，可能與中國的靈魂——中國文化有關(guān)。

中國人民現(xiàn)急缺民族精神，而中國文化就是最好的補藥。了解中國的文化，就能透徹的理解中國文化博大精深的哲理內(nèi)涵，就能體會到奧秘的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷經(jīng)浩劫不滅的文化生命和精神動源。

《中國文化讀本》讀后感篇3這本書的內(nèi)容非常豐富，主要想闡述得目的是建立我們的文化自信。

通過梳理中華文明的歷史，從夏商周開頭一直到今日，給讀者很好地展現(xiàn)了中華文化的珍寶，讓我們看到、知道自己兜里揣著什么值錢的東西。自從近代戰(zhàn)爭開頭，中國人民的一切都被打趴下了，我們把更多的精力放到了學習西方的各式各樣上面，所謂“睜眼看世界”，并習慣上了西方的方方面面，忽視了自我熟悉，以及讓西方知道我們有什么。這本書就是一樣一本條理非常清晰，脈絡(luò)通暢，將我們特色社會主義的成功之道總結(jié)出來，講好我們自己的故事，敘述我們自己成功的進展閱歷，告知全球人民一個真實的中國。其實，我想更重要的是提醒我們自己，不要蔑視自己的文化，只有把自己的文化發(fā)揚光大，才是別人主要投入懷抱的關(guān)鍵所在，別人才會投以艷羨的目光。

只有文化自信了，我們才能更加堅定地道路自信、理論自信和制度自信，才能讓每一位中華兒女愛我中華，民族自尊心、自豪感才能不斷地增強?？梢哉f，這本書是送給每一個中國人的禮物！

《中國文化讀本》讀后感篇4文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強大外，更重要的是文化的富強。進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化的復興也隨之擺在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然仰頭屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說是我們民族復興的首要任務。近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的愛好日增，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風?？梢哉f，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指熟悉并繼續(xù)民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開公平對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。

春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度富強的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎(chǔ)。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。

儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。

其中，《論語》是最適合我們八班級學生的著作，。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎？學了并時常溫習它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊g：孔子說：”只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業(yè)上陷入逆境。”，

五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕?，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大才智。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。

《中國文化讀本》讀后感篇5中國文化是圣人制造的，因此中國人崇拜圣人。所謂圣人，就是那些為中國文化做出過巨大貢獻、為中華文明做出過巨大貢獻的人，他們最大的特點，是具有超凡入圣的品質(zhì)和才智。就是這些圣人，帶領(lǐng)著中華民族制造了輝煌的文明歷史。因此全部屬于中國文化范疇的文化體系，都有圣人的影子。

《易經(jīng)》是中國文化之魂，易經(jīng)中有圣人的影子。比如說周文王。再往前推，還有伏羲氏這樣的圣人。這些圣人，我們中國人俗稱為祖師爺。在圣人的感召下，孔夫子書寫了《韋編三絕》的故事，從而也成為了圣人。在《韋編三絕》的面前，什么“頭懸梁”、“錐刺股”，都不過是作秀；什么“囊螢映雪”只能算是炒作了。

儒學文化是近兩千年以來中國文化的主流，儒學文化的祖師爺是孔夫子。過去的讀書人都要拜孔夫子。

中國的道教，歷史要晚于儒家文化，祖師爺是老子。當然，道家文化的歷史要早于道教，與儒家文化的歷史同樣早。

我們搞命理學的人，也有個祖師爺，公認的祖師爺是鬼谷子。

《中國文化讀本》讀后感篇6現(xiàn)在的挑戰(zhàn)是：我們怎樣在與強勢文化的溝通中，保持一種清醒的文化主體意識，既汲取對方的養(yǎng)分，又不喪失我們自己的民族文化，維持我們在這個世界上的獨立性？

首先講什么叫文化？從一般的意義上來講，文化就是人類制造性的實踐和理論的結(jié)晶，它包含著一個民族的價值觀念、思維方法、生活樣式和信仰習俗等，跟一個國家的歷史和傳統(tǒng)親密相關(guān)。

從某種意義上來說，文化就是歷史的載體。我們說中國有五千年的歷史，不是指某一個詳細的朝代，而是指整個中國文化的積淀和傳承有五千年。

所以，假如一個民族、一個國家，它的文化主體性失落了的話，那也就意味著這個國家的歷史中斷了，它的民族精神和傳統(tǒng)喪失了。因此維護本民族的文化主體性是非常重要的，但是這一點現(xiàn)在正受到巨大的挑戰(zhàn)。

在當今世界，隨著國際互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的迅速進展，文化的開放和溝通勢不行擋。這原來是一件好事，由于世界不同文化之間的對話和溝通將是維護世界和平，推動世界進展的一個重要方式。但文化溝通的前提是多元文化的共存，假如世界文化的進展都趨向一元的話，那么既無法溝通，也無需溝通。

遺憾的是，在經(jīng)濟全球化的趨勢下，文化也在向全球化進展。當今世界上一些強國的強勢文化正在深刻地影響著其他國家的文化傳統(tǒng)。

我們講強勢文化，其實說得坦率一點兒，就是美國文化。在現(xiàn)在世界上，美國文化是一種強勢文化，這種強勢文化正以非常強大的力氣和速度在向全球推動，它不僅嚴重影響了進展中國家民族文化的主體性，同樣也在影響著那些有著古老歷史文化傳統(tǒng)的歐洲國家。所以目前在歐洲，不管是法國也好，西班牙也好，德國也好，同樣也都在思考對于美國文化這樣一種流行的強勢文化，應該采納什么樣的方法來應對的問題。

于是，維護多元文化的存在，保持和進展自己民族文化的主體性，可以說已經(jīng)成為當今世界許多國家、民族最關(guān)切的一個問題。不然的話，自己民族特有的歷史、傳統(tǒng)、精神都會在強勢文化的影響下，漸漸地消退。而失去文化主體性以后，這個國家的獨立性也就喪失了。

但我們不能實行抵制的方法，說我們干脆不溝通，這是不行的。當前有一些國家，特殊是伊斯蘭國家，有時候就會實行一些完全排斥外來文化的方法來保護自己。比如現(xiàn)在的伊朗，甚至一些美國的歌曲音樂都不準放，這樣能不能解決問題呢？絕對解決不了問題，隨著全球化進程的推動，文化溝通的趨勢是不行阻擋的。

因此，現(xiàn)在的挑戰(zhàn)就是：我們怎樣在與強勢文化的溝通中，保持一種清醒的文化主體意識，既汲取對方的養(yǎng)分，又不喪失我們自己的民族文化，維持我們在這個世界上的獨立性？

這個問題并不是一個新問題，一百多年來，我們實際上都在面對這個問題、處理這個問題。但是這個問題解決沒有？沒有解決！不但沒有解決，形勢還越來越嚴重，在今日的中國人中，懂得自己民族文化精髓的人是越來越少了。因此，在我們重新探討這個問題的時候，回顧一下百年來的閱歷教訓是十分必要的。

《中國文化讀本》讀后感篇7中華民族是一個源遠流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動力，更是中華民族奮進的源泉。

學習了《中華傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學到了很多很多。

首先，我從傳統(tǒng)文化中學會了“孝”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我的父母生育了我，給予了我生命，哺育我，教育我。他們?yōu)榱诉@個家勤勤懇懇、任勞任怨、辛辛苦苦，我還有什么不滿足呢？到什么時候我都不能忘記感恩父母，更不能嫌棄父母，由于是他們給了我一個完整的家，讓我的生活布滿了快樂、布滿了幸福。

其次，我從傳統(tǒng)文化中學會了尊“師”?！冻涕T立雪》讓我深有感慨。北宋時期，有個叫楊時的進士，他特殊喜歡學習，處處尋師訪友，曾在程頤門下學習。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生。一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，越下越大，楊

時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻擋住了，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。我也要向楊時學習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學生。第三，我還學會了交伴侶。傳統(tǒng)文化告知我交伴侶要講究誠懇守信，善待他人，與人為善。同學之間有了困難要相互關(guān)心、相互幫助。

感受中華文化使我知“孝”，感受中華文化使我尊“師”，感受中華文化使我懂“友”。感受中華文化使我還會明白很多、很多

中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化牢記于心，永世相傳。

《中國文化讀本》讀后感篇8《南懷瑾漫談中國文化—金融·企業(yè)·國學》，是20xx年休假時，在福建姐夫家偶然翻到的。這本書是南懷瑾先生20xx年在太湖大學堂應邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。對于文縐縐的文字，我是不太喜歡的，然而當翻開看才發(fā)現(xiàn)字里行間不乏幽默、生動、好玩，更重要的是有時候短短一句話，就讓我沉入思考。受益是良多的。

這本書，說實在我還剛開頭看，思緒一直還停留在前面南懷瑾對自己的一個評價，他說“我講我一輩子，今年活到九十歲，再過一個月，大概不死就到九十一了，‘一無所長，一無是處’，是這么一個人?！爆F(xiàn)場他也舉了孔子講的“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！保ā墩撜Z·陽貨》）。意思是鄉(xiāng)巴佬，這個人規(guī)規(guī)矩矩，各方面都講他好。孔子就罵他，你啊，德之賊也——看起來很有道德，很有學問，實際沒有東西，虛的。

大家都知道南懷瑾先生是近年來享譽國內(nèi)外，特殊是華人讀者中的文化大師、國學大家。然而，他對自己的評價卻是“一無是處”。當時，我腦子里忽然閃出“生不帶來，死不帶去”、“輕于鴻毛、重于泰山”這兩句話。在我看來，南懷瑾先生也許只是做了自己喜歡做的事，愛文化，愛國學，專研文化國學，才成為文化大師，然而他的成就卻換來“一無是處”的自我評價，是值得大家去反思自己的?；钤诮?jīng)濟高速進展的現(xiàn)代社會，很多年輕人都浮浮躁躁，急于追求功名利祿，到頭來，可能每個人在表面上的區(qū)分就是工資不同、職位不同、地位不同，然后呢？是否會覺得其實相差不大，內(nèi)心依然是空虛。我想說的是，我們每個人也許應該有自己的幻想，放慢腳步，好好思考，在追求夢的同時，還應該把我們的“德”、“責任”收起來，學會去付出，好好對待父母、親人、伴侶，讓生活更加和諧。也許等年老回過頭來想，不至于由于勞碌追求功名利祿，而丟了一些東西，而顯得失落。

書，我是沒看完的，體會也是片面的，一時之感。找個時間，把書再好好消化，也許會有不一樣的感受。雖沒看完，但是覺得還是想讓大家知道，也去看看南懷瑾先生的這本書。

《中國文化讀本》讀后感篇9《問學》是余秋雨與一些北京大學學生談論中國文化的一部著作。

余秋雨是當代著名的一位學者。由于他某些言論（例如在512地震后勸告災民的話），在網(wǎng)絡(luò)上頗有爭議，認為他是只會幫助政府說話的人；難免影響人們（包括我）對于他的看法。

他的著作很多，我讀過的不多。這次在女兒家，倒是專心讀了這本《問學》。

總的印象是：這是一本較高水平的縱論中國文化的書。

這本書是討論性，主要是余的講解，同時也有他的十多位年輕學生的發(fā)言，因此比較活潑輕松；對于中國文化這樣一個宏大的話題，能引人入勝，愿意讀下去。

此書在內(nèi)容與觀點上幾個比較突出的亮點是：

一，讓人熟悉到:在人類各種文明中，文化具有獨特的、最為永恒的價值。

人類文明有多方面的內(nèi)容，如歷史、政治、經(jīng)濟、文化、科學、建筑等等，與全部其他內(nèi)容相比，文化，具有最永恒的價值。

從《問學》的介紹來看，文化，包括了哲學、文學、藝術(shù)（書法、繪畫、音樂等）、戲劇等。

《問學》中，對于春秋戰(zhàn)國文化的介紹，就是老子、孔子、墨子、莊子與屈原。

對于漢代的介紹，就是司馬遷與《史記》

對于魏晉南北朝的介紹，就是曹操、曹植的詩歌，諸葛亮的《隆中對》與《出師表》，阮籍、嵇康、陶淵明、王羲之、顧愷之。

對于唐朝的介紹就是唐詩—李白、杜甫、白居易。也介紹了佛教引入中國的原因。突出地介紹了顏真卿

晚唐主要介紹李商隱和李煜

對于宋代的介紹主要是宋詞。

元代的介紹主要是關(guān)漢卿、王實甫

此書對于明清文化評價不高，認為是在文化專制之下的中國文化整體的衰落

回顧中國3000多年的歷史，許多歷史人物、歷史事件都被人遺忘了。為后人為之驕傲的。并且必將永久地放射光線的，只是各個朝代的文化精品。

我認為，這是一個非常重要的歷史觀。不論古今中外，真正具有永恒價值的，只是人類的文化。

二，從文化角度對于歷史人物的評價

此書論述了許多歷史人物，與討論者都從文化