2015考研應(yīng)用心理人格心理學(xué)基礎(chǔ)精講講義

心理學(xué)前 第一節(jié)的含 第二節(jié)心理學(xué)的流派與應(yīng) 一、精神分析流 二、行為主義流 三、認(rèn)知流 四、人本主義流 五、特質(zhì)流 六、生物學(xué)流 第三節(jié)測 一、測量的基本問 二、客觀測 三、投射測 課程概心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的必修主干課程，通過學(xué)習(xí)的基本概念、和主要理論流派等基本知識，使得學(xué)生能夠理解的本質(zhì)和內(nèi)涵以及將理論應(yīng)用于實(shí)踐方面的能力有著十分重要的作用。本主要內(nèi)第一節(jié)的含（三）（五）第三節(jié)測量（一）（二）學(xué)習(xí)方重點(diǎn)：掌握不同理論中的觀點(diǎn)，的主要方式參考書目鄭雪：心理學(xué)，暨南大學(xué)2007J.M.Burger：心理學(xué)，陳會(huì)昌等譯，中國輕工業(yè)許燕：心理學(xué)，師范大學(xué)陳少華：新編心理學(xué)，暨南大學(xué)第一節(jié)的含1.的概念“”（ality）拉丁語 2.概念的解（1）是穩(wěn)定的。今天活潑開朗的人，明天也可能是活潑開朗的。在工作中喜歡競爭的人，在體（2）定義的第部分涉及是人程，也就是差異。過與人際過不同，的與。雖然是在身上發(fā)生的，但是這不等于說外部環(huán)境對沒有影響。父母教養(yǎng)方式、特別是因此，人的心理和行為和是由情境和的內(nèi)在特點(diǎn)共同決定的。情境做為一個(gè)外在的因素，對行為的影響是如何發(fā)生作用的呢？為什么在相同的情境中，的反應(yīng)會(huì)產(chǎn)生不同，甚至是3.與文第二節(jié)心理學(xué)的流派與應(yīng)本章概本節(jié)是介紹心理學(xué)主要理論流派，它是對心理學(xué)過去經(jīng)歷的一系列描述，幫助研究者更好了解理論形成的過去，以及研究的相關(guān)進(jìn)展。主要包括精神分析理論、行為主義理論、人本主義理神分析流（一）古典精神分他認(rèn)為，人對童年期的經(jīng)驗(yàn)及其致的內(nèi)心是心理的根源倡導(dǎo)用精分析的方法來尋找的病根精神分析指一種臨技術(shù)，就通過釋夢和聯(lián)想等，發(fā)中精神分析產(chǎn)生的歷史背景a社會(huì)背的日益增高。精神分析首先作為一種治療方法，就在這一特定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生了。赫爾姆霍茨能量守恒觀認(rèn)為，能量是一種系統(tǒng)，它可以從一個(gè)物體轉(zhuǎn)至另外一個(gè)物體，但不能d心理病理學(xué)背生，他最關(guān)心的是的病因及其治療方法。術(shù)在學(xué)中的推廣和流行應(yīng)歸功于法國學(xué)家沙可和讓內(nèi)等人。法國的學(xué)在19世紀(jì)處于世界領(lǐng)先地位。1.理而意識則住在與這個(gè)相聯(lián)的會(huì)客室里，與之間彼此相隔；2.的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展階本我是最原始的、與生俱來的部分，其中貯藏著人性中最接近的一些本能性沖動(dòng)，按照部分，代表良心，是中最道德的部分，按照原則指導(dǎo)自我、限制自我。按照力比多能量貫注于不同部位的變化和發(fā)展，弗洛伊德把發(fā)展劃分為五個(gè)時(shí)期口唇期（0－1.5歲：動(dòng)欲區(qū)是唇和舌，吸吮、吞咽是滿足的主要來源。此階段不適宜的滿足致使以后產(chǎn)生口唇類型，如存在過多的吸煙、貪食等口部。期(1.5－3歲動(dòng)欲區(qū)是，通過排便獲得。在這個(gè)時(shí)期，可能導(dǎo)致一個(gè)排泄型的成人，這種人骯臟、浪費(fèi)、放肆；或?qū)е乱粋€(gè)便秘型的人，這種人過分干凈、清潔和具有強(qiáng)迫性（l2－20歲：這是生殖階段，異性戀明顯，個(gè)性向著準(zhǔn)備結(jié)婚和建立家庭的方面發(fā)展。3.與防御機(jī)弗洛伊德假定的行為是不斷的結(jié)果。這種主要是本我、自我和超我之間的戰(zhàn)寵物大叫、配偶等。這時(shí)，你將怒氣轉(zhuǎn)移到了其他事物。通常社會(huì)約束使人們?nèi)套∨瓪?，進(jìn)而導(dǎo)致人其他主要防御機(jī)制包括反向形成、和認(rèn)同的行為被夸大(如為掩飾情緒而表現(xiàn)得過分熱晴)。認(rèn)同指通過由一些人或群體組成的一個(gè)或真實(shí)的來支撐自己的自尊。例如，年輕人通過認(rèn)同搖滾、或著名運(yùn)動(dòng)員來支撐自己不穩(wěn)定的自我價(jià)值感。年輕人往往參加一些或組織來獲（二）新精神分榮格的理論中結(jié)（2） （3）集體（又稱種族面具 a）指人在公共場合中來方面，其目的在于表現(xiàn)一種對自己有利的良好am（animus指的在榮格看來，阿尼瑪和阿尼姆斯這兩種原型，從生理遺傳角度來說，是受性和決定的；從女之間就不能彼此理解；但是，如果兩性意象發(fā)展不平衡，就會(huì)成為。伊德的基本就在于力比多的實(shí)質(zhì)問題。期，榮格用心理能取代了力比多。在他看來，心理能自成系統(tǒng)，按自己的規(guī)律活動(dòng)。它服從兩個(gè)力大，在其他方面就小，用力少。經(jīng)過長期的臨床實(shí)踐和對社會(huì)各階層的廣泛接觸及分析研究，他于1913年提出了兩種態(tài)度類型。進(jìn)而劃分了感覺、、思維和情感四種功能類型，進(jìn)而描述與態(tài)度類型有機(jī)結(jié)合的八種性格類型。交朋友，容易順從，孤僻和，較難適應(yīng)環(huán)境。情感是判斷和確定事物的價(jià)值是否可以外傾型—這種人常常對外界不確定的事物有敏銳的覺察和體驗(yàn)，易變而富有創(chuàng)造性面的觀念不感；生活有規(guī)律，情感壓抑。識的內(nèi)涵和功能，溝通了和種族歷史經(jīng)驗(yàn)的文化聯(lián)系，開創(chuàng)了心理類型學(xué)。分析心理學(xué)的這些觀點(diǎn)和方法論，不僅對心理學(xué)具有深遠(yuǎn)意義，而且對學(xué)、、歷史、文學(xué)和藝術(shù)也具有廣泛的影響。局限：榮格的理論中也存在一定的神秘主義和的成分阿德勒的心理阿德勒是現(xiàn)代著名的新精神分析學(xué)者，也是“心理學(xué)”的創(chuàng)始者。阿德勒曾與弗洛依德合作過十不會(huì)去努力，不會(huì)去試圖建立一種優(yōu)越感，在生活中表現(xiàn)為不去尋求。人性和關(guān)系集體的利益。隨著社會(huì)的培養(yǎng)，自卑與疏離感會(huì)漸漸。優(yōu)勢的長：每個(gè)長子都曾經(jīng)歷一段獨(dú)生子唯我獨(dú)尊的時(shí)光，通最初受到大量的與寵愛，因?yàn)楦改笗?huì)將愛給與第一個(gè)孩子，直到第二個(gè)孩子出生，父母的注意力轉(zhuǎn)移，他們的自卑感強(qiáng)烈，問題行為可能。享父母的，不至于受到過多溺愛，所以他比長子易于與人合作。行為主義理（一）行為主義理論行為主義者眼中行為主義者眼中（1）是的綜合，是反應(yīng)的綜合。（1）的概（2）研究途到強(qiáng)化，并且最終變?yōu)橐环N習(xí)得的。①內(nèi)驅(qū)能夠促使一個(gè)人去行動(dòng)、具有足夠強(qiáng)度的刺激，由它構(gòu)成了的能量單位。②線紅綠燈決定是停車還是前進(jìn)。③反④強(qiáng)隨著該過程重復(fù)進(jìn)行，有機(jī)體便形成了。回避—回避;兩個(gè)目標(biāo)均想回避：接近—回避被同一個(gè)事物吸引和排： 現(xiàn)間代行為的可能性越大。心理情境：人對情境的解釋。控制點(diǎn)理②羅特的最低目標(biāo)水平是指認(rèn)為在一系列強(qiáng)化中最低的強(qiáng)化目標(biāo).在缺乏能力的情況下，如果班杜拉的自我效能模對的態(tài)度被解雇的孤獨(dú)的老害怕考試的小學(xué)了。其他課的成績也開始變得糟糕，很快他對所有的學(xué)科甚至學(xué)校的其他活動(dòng)都失去了。控制點(diǎn)與心理：一般來講，有心理的人更外控。知流發(fā)展起來，關(guān)注認(rèn)知在形成發(fā)展中的作用。主要講述凱利的個(gè)人建構(gòu)理論、威特金的認(rèn)知方式論、的差異是由人們信息加工方式的不同造成的認(rèn)知模式越來越受到重視。格式塔心理學(xué)就影響。在表征時(shí)會(huì)有不同的組織方式。著差異引起的，將認(rèn)知結(jié)構(gòu)視為結(jié)構(gòu)。（一）凱利的個(gè)人建凱利（G.A．Kelly,1905-1967，心理學(xué)家1931年獲哲學(xué)博士二戰(zhàn)服役期間在中對臨床心在實(shí)際生活中，不同對事物的建構(gòu)內(nèi)容和方式都可能存在不同，也就是說的看法不同，如對（2）動(dòng)人本身就是活躍的，有機(jī)體天性如此，這是發(fā)展的動(dòng)力。（Control（3）適有人本主義的傾向強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)造力和對的樂觀（二）威特金的認(rèn)知，同年成為格式塔心理學(xué)大師苛勒(WolfgangKohler，1887－1967人比較一貫地對認(rèn)知改組不感，偏愛人際關(guān)系的學(xué)科。行，對的個(gè)人效能進(jìn)行。實(shí)質(zhì)上是指一種心理結(jié)構(gòu)，它由許多相互聯(lián)系、相互作用并結(jié)一個(gè)有機(jī)體的一系列一般知識所人很好知覺環(huán)境信息。某種需要的人會(huì)格外關(guān)注環(huán)境中類似的信息。差異。圖示為解釋和加工信息提供了結(jié)構(gòu)和框架，使得加工更為快捷和便利。重要應(yīng)用：情緒的調(diào)節(jié)——理性情緒療法（ABC理論）不良情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將導(dǎo)致情緒的產(chǎn)生。：本主義流通過學(xué)習(xí)，對人本主義心理學(xué)理論有比較全面的認(rèn)識。（一）羅杰斯人本主的治療方法，還把自己在心理治療領(lǐng)域內(nèi)的知識擴(kuò)展到一般理論中。和社會(huì)問題中。的發(fā)展非常重要，它直接影響的自我實(shí)現(xiàn)。 是否到概（二）馬斯洛的人本主義理有的性格，能尊重他人外部條件與

自我實(shí)現(xiàn)是續(xù)不斷的發(fā)展過程，趨向自我實(shí)現(xiàn)的每一步都有體驗(yàn)的出現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)者能地體驗(yàn)到時(shí)刻的出現(xiàn)。第一，體驗(yàn)是個(gè)人生命中最、最心醉神迷的時(shí)刻；第二，在體驗(yàn)中，個(gè)人的認(rèn)知能力發(fā)生了深刻的變化；第三，體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間往往是短暫的。質(zhì)流（一）奧爾波特特（Allport，193793名學(xué)生對自己熟悉的同者，以詞、短語、句子描寫其代表性特征。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，90%的學(xué)生列出C、次要特質(zhì)：是指不甚明顯的，一致性和概括性較差的那些特質(zhì)。與首要特質(zhì)和中心特質(zhì)相比，次要特質(zhì)對刺激的適應(yīng)范圍都窄。次要特質(zhì)接近于或態(tài)度，但比這兩者都更具有概括性。次要特質(zhì)包括機(jī)能自主的的兩種類型:在已不再發(fā)生作用了，是較低層次神經(jīng)系統(tǒng)的功能自主,適用于癖好,重復(fù),性的暫時(shí)行為,很少有外界3、統(tǒng)我和發(fā) 統(tǒng)發(fā)展 第十二年至兒童形成了未來目標(biāo)，開始以未來目標(biāo)組織自己的生活 奧爾波特健康的六個(gè)特點(diǎn)：（二）卡特爾因素RaymondBernardCatl1905.03.20－1998.02.02，英國和心理學(xué)家。9歲時(shí)英國加入第一次，受傷兵的影響1924年獲倫敦大學(xué)化學(xué)學(xué)士，轉(zhuǎn)向心理學(xué)?！拔以谥械淖物@得小了，而的問題則變大了。漸漸地我得出結(jié)論，為了人類的非理性，人們必須研究心理自身，1974的研究助手：因素分1929獲倫敦大學(xué)哲學(xué)博士1937E.代克邀請赴哥倫比亞大學(xué)一起工作著作，500多篇?？ㄌ貭栐谘芯抗ぷ髦袕V泛使用了因素分析。 個(gè)別特質(zhì)和共同特表面特質(zhì)和根源特構(gòu)最重要的部分，是內(nèi)蘊(yùn)的行為原因，是制約表面特質(zhì)的潛在基礎(chǔ)，是人類潛在、穩(wěn)定特征。能力特質(zhì)、氣質(zhì)特質(zhì)和動(dòng)力特隨增長，趨向穩(wěn)因素分析法 （Liferecord-data簡稱L問卷資料（Questionnaire-dataQ客觀測驗(yàn)資料（Objectivetest-data簡稱OT（三）大五理愉）信賴（4）情緒穩(wěn)定（5）文雅19811992（Nuroicimaeescctuss一致性（、、文化 特質(zhì)理論缺乏框架結(jié)構(gòu)，還不能解釋特質(zhì)是什么、有多少種。特質(zhì)理論是描述型的，而不是解釋型的。例如，一些特質(zhì)論者還不能從理論上說明五個(gè)特質(zhì)，對差異的生理基礎(chǔ)或數(shù)據(jù)確定理論，然后用實(shí)驗(yàn)方法來檢驗(yàn)。這樣做，在一定程度上減少了其他方法的性和片面性。物學(xué)流（一）艾森克生物（二）氣但環(huán)境仍能決定生物傾向形成成人的發(fā)展程度。（三）進(jìn)化心理進(jìn)化心理學(xué)的基本觀點(diǎn)心理學(xué)是以人的本性和差異作為研究的主要內(nèi)容。（四）應(yīng)用：兒童氣質(zhì)與學(xué)校教緩慢發(fā)動(dòng)型兒童第三節(jié)測一、測量的基本問（一）測量的定便進(jìn)一步個(gè)人未來的行為。（二）測量的主要理論來（1）卡特爾特質(zhì)理16PF測(2)艾森克維度理精神分析理(三)測量的發(fā)展演進(jìn)過1.測量的現(xiàn)象學(xué)時(shí)2.測驗(yàn)的先驅(qū)GoKrapeln第一個(gè)問卷——沃斯（Woodworth）1919年編制的“表（為一戰(zhàn)挑選士兵而息，題目涉及、強(qiáng)迫、惡夢、睡眠、過度疲勞、身心狀況、幻覺、運(yùn)動(dòng)如痙攣和震顫。3.測驗(yàn)的方法或分類（四）測量的真實(shí)性問有時(shí)想。6分以上，最好避免使用（實(shí)驗(yàn)被試超過10分，結(jié)果不。例題“我總是盡量避免惹麻煩。 Ａ我喜歡解答其他人覺得很的謎語與問題。后根據(jù)受測者的答案，去衡量受測者在這種特質(zhì)上表現(xiàn)得程度。（一）量表的編制及其特1.量表的編2.量表的題目形是否式。例如：你曾經(jīng)害怕自己發(fā)瘋嗎?是否是否折中式。例如：你喜歡戶外活動(dòng)嗎?是否不一定A．拘謹(jǐn)緘默的B-介于A、C之間C．交際的例如：我擔(dān)心考試失敗5432床量表和3個(gè)效度量表。中國修訂版：心理所宋維真

MMPI臨床量表及其高分解４個(gè)與效度有關(guān)的量MMPIMMPI-2修訂本以60分為分界線，60分以上為異常，70分以上為。MMPI的段。常模團(tuán)體共2379名被試（張建新，宋維真，1999）（PHI（16（四《卡特爾16種因素量表編制者：伊利諾伊州立大學(xué)Cat l，由伊利諾州大學(xué)R.B.Cat 包括5個(gè)版本，A、B為兩個(gè)全式平行本，C、D為兩個(gè)簡式本，E本適合于低文化水平者。（五、艾森克問卷理論基礎(chǔ)：艾森克三維度理論艾森克認(rèn)為人是由三個(gè)方面構(gòu)成，即神經(jīng)質(zhì)、內(nèi)外向和精神質(zhì)。內(nèi)外向與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興；97（E：內(nèi)外傾性。高分表示外向，可能是好交際、渴望刺激和，情感易于沖動(dòng)。低分表示人可能是焦慮，擔(dān)憂，常常郁郁不樂、憂心忡忡，有情緒的反應(yīng)，以至于出現(xiàn)不夠理智的行為。P：精神質(zhì)（又稱倔強(qiáng)、講求實(shí)際。并非暗指，