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學(xué)習(xí)與評價P24哲學(xué)第一單元一1—5CBAAC6—10ABACC11—15BDCCD16—20BADBD21—25DAABB第1頁邱妮妮1001呂韞斯962曾倩瑜962馮佩婷924陳秋霞924陳智華924陳韻莉924屈嘉麗924歐梓雅924梁燕珊924彭小婷924喜報83.4/100第2頁1.哲學(xué)屬于_____________范圍。2.——————是一定社會和時代經(jīng)濟和政治在精神上反應(yīng)。3._________是時代精神精華。4.馬克思主義哲學(xué)直接理論起源是__________,其中主要是_________辯證法和___________唯物主義。溫故知新思想文化任何哲學(xué)真正的哲學(xué)德國古典哲學(xué)黑格爾費爾巴哈第3頁二、馬克思主義哲學(xué)基本特征1、第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機統(tǒng)一。3、實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)區(qū)分于舊哲學(xué)最主要、最顯著特征:——實踐性2、唯物辯證自然觀與唯物辯證歷史觀有機統(tǒng)一。第4頁【課堂練習(xí)·單項選擇】在關(guān)于馬克思主義哲學(xué)基本特征評價中：“以往哲學(xué)只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)A.階級性B.革命性C.實踐性D.科學(xué)性【C】第5頁【課堂練習(xí)·單項選擇】馬克思哲學(xué)顯著特點是①實踐性②系統(tǒng)性③革命性④科學(xué)性⑤矛盾性⑥先進性A.①②③B.④⑤⑥C.①③④D.③④⑥【C】第6頁單項選擇1.以下對馬克思主義哲學(xué)與黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義關(guān)系說法正確是

A．馬克思主義哲學(xué)吸收了黑格爾唯物主義和費爾巴哈辯證法精華B．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法十費爾巴哈唯物主義C．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義繼承D．馬克思主義哲學(xué)批判地吸收了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核D第7頁〖課堂練習(xí)·單項選擇〗馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)是

A．工人運動深入開展

B．無產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展C．資產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展

D．資本主義國家階級矛盾尖銳化〖B〗第8頁〖課堂練習(xí)·單項選擇〗馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是

①生物進化論②信息科學(xué)和控制論

③細胞學(xué)說④能量守恒和轉(zhuǎn)化定律A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④〖C〗第9頁〖課堂練習(xí)·單項選擇〗馬克思主義哲學(xué)直接理論起源是A.古希臘羅馬哲學(xué)B.17世紀美國哲學(xué)C.18世紀法國哲學(xué)D.德國古典哲學(xué)〖D〗第10頁三、馬克思主義中國化重大理論結(jié)果發(fā)展理論——伴隨社會實踐發(fā)展而發(fā)展馬克思主義中國化毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”主要思想科學(xué)發(fā)展觀中國特色社會主義理論體系第11頁1、毛澤東思想:（1）毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵——（2）毛澤東思想精華——（3）毛澤東思想基本立場、活靈魂——是馬克思列寧主義和中國詳細實踐相結(jié)合理論結(jié)果，是被實踐證實了關(guān)于中國革命和建設(shè)正確理論標準和經(jīng)驗總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶。實事求是實事求是、群眾路線、獨立自主第12頁2、鄧小平理論（1）鄧小平理論對基本內(nèi)涵鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這么對經(jīng)濟文化比較落后對國家怎樣建設(shè)社會主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會主義一系列對基本問題。什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義。（2）鄧小平理論主題——（3）精華——解放思想、實事求是。第13頁3、“三個代表”主要思想（1）“三個代表”主要思想基本內(nèi)涵（2）“三個代表”主要思想本質(zhì)在鄧小平理論對基礎(chǔ)上，深入回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣黨、怎樣建設(shè)黨對問題，深化了我們對中國特色社會主義認識。立黨為公、執(zhí)政為民。第14頁4、科學(xué)發(fā)展觀是對黨對三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展主要思想繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展世界觀和方法論集中表達，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”主要思想既一脈相傳又與時俱進科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展主要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和落實重大戰(zhàn)略思想。第15頁【課堂練習(xí)·單項選擇】以下對鄧小平理論認識正確是A．鄧小平理論是對毛澤東思想繼承和發(fā)展B．鄧小平理論關(guān)鍵內(nèi)容是解放思想，實事求是C．鄧小平理論精華是解放思想，獨立自主和群眾路線D．鄧小平理論深化了我們黨對中國特色社會主義認識【A】第16頁【課堂練習(xí)·單項選擇】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生，實現(xiàn)了哲學(xué)史上偉大變革，意味著馬克思主義哲學(xué)A.已成為最終完成知識體系B.已窮盡了一切真理C.已成為凌駕于其它一切科學(xué)之上“科學(xué)之科學(xué)”D.是人類哲學(xué)思想繼續(xù)向前推進新起點【D】第17頁馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國化階級基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論起源是時代發(fā)展必定產(chǎn)物唯物論和辯證法統(tǒng)一自然觀和歷史觀統(tǒng)一科學(xué)性和革命性統(tǒng)一統(tǒng)一于實踐為基礎(chǔ)毛澤東思想中國特色社會主義理論體系一脈相承與時俱進二、哲學(xué)史上偉大變革第18頁【解題提醒】馬克思哲學(xué)批判地吸收了黑格爾辯證法思想合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核。批判地吸收1、注意兩個關(guān)系鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這么對經(jīng)濟文化比較落后對國家怎樣建設(shè)社會主義、怎樣鞏固和發(fā)展社會主義一系列對基本問題。繼承和發(fā)展第19頁2、注意三個誤區(qū)1、誤認為任何哲學(xué)都是時代精神精華。2、誤認為馬克思主義哲學(xué)中國化就是把它改造為中國哲學(xué)。3、誤認為毛澤東思想就是毛澤東個人思想。任何哲學(xué)就是把它改造個人第20頁“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神，高尚精神支撐和推進著偉大事業(yè)。沒有堅強精神民族，是沒有前途。”據(jù)此回答1—2題。1.“沒有堅強精神民族，是沒有前途。”這是因為①人類進行活動需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)思想②一定形態(tài)經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)思想文化③堅持精神對社會發(fā)展含有決定作用④反應(yīng)自己時代歷史任務(wù)和客觀要求哲學(xué)能夠成為社會變革先導(dǎo)A.①②B.③④C.①④D.②③小測第21頁2.“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神”,這句話在四川抗震救災(zāi)中得到驗證，這說明①思想文化是時代政治、經(jīng)濟反應(yīng)②一定形態(tài)經(jīng)濟、政治決定一定形態(tài)思想文化③一定形態(tài)思想文化反作用于一定形態(tài)政治、經(jīng)濟④含有高尚精神,就會成就偉大事業(yè)A.①②B.②③C.③④D.①④第22頁3.改革開放30年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展30年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新結(jié)果，是黨最可寶貴政治和精神財富。由此可見A.哲學(xué)都是自己時代精神上精華B.哲學(xué)是時代進步助推器C.中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上精華D.真正哲學(xué)是對詳細科學(xué)概括和總結(jié)第23頁4.中國特色社會主義理論體系是馬義’中國化最新結(jié)果，馬克思主義是不停發(fā)展開放理論體系。這說明①馬克思主義是發(fā)展理論，它伴隨社會實踐發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生含有深厚理論基礎(chǔ)③馬克思主義含有與時俱進理論品質(zhì)④人們?nèi)〉谜胬硇哉J識總是不確定、不完善A.①②B.③④C.①③D.②④第24頁5.馬克思主義哲學(xué)含有與時俱進品格,根本原因在于A.它是科學(xué)理論B.它是以實踐為基礎(chǔ)哲學(xué)C.它是無產(chǎn)階級世界觀和方法論D.它是建立在辯證法基礎(chǔ)上哲學(xué)第25頁“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神，高尚精神支撐和推進著偉大事業(yè)。沒有堅強精神民族，是沒有前途。”據(jù)此回答1—2題。1.“沒有堅強精神民族，是沒有前途。”這是因為①人類進行活動需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)思想②一定形態(tài)經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)思想文化③堅持精神對社會發(fā)展含有決定作用④反應(yīng)自己時代歷史任務(wù)和客觀要求哲學(xué)能夠成為社會變革先導(dǎo)A.①②B.③④C.①④D.②③小測第26頁2.“偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生高尚精神”,這句話在四川抗震救災(zāi)中得到驗證，這說明①思想文化是時代政治、經(jīng)濟反應(yīng)②一定形態(tài)經(jīng)濟、政治決定一定形態(tài)思想文化③一定形態(tài)思想文化反作用于一定形態(tài)政治、經(jīng)濟④含有高尚精神,就會成就偉大事業(yè)A.①②B.②③C.③④D.①④第27頁3.改革開放30年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展30年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新結(jié)果，是黨最可寶貴政治和精神財富。由此可見A.哲學(xué)都是自己時代精神上精華B.哲學(xué)是時代進步助推器C.中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神上精華D.真正哲學(xué)是對詳細科學(xué)概括和總結(jié)第28頁4.中國特色社會主義理論體系是馬義’中國化最新結(jié)果，馬克思主義是不停發(fā)展開放理論體系。這說明①馬克思主義是發(fā)展理論，它伴隨社會實踐發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生含有深厚理論基礎(chǔ)③馬克思主義含有與時俱進理論品質(zhì)④人們?nèi)〉谜胬硇哉J識總是不確定、不完善A.①②B.③④C.①③D.②④C第29頁5.馬克思主義哲學(xué)含有與時俱進品格,根本原因在于A.它是科學(xué)理論B.它是以實踐為基礎(chǔ)哲學(xué)C.它是無產(chǎn)階級世界觀和方法論D.它是建立在辯證法基礎(chǔ)上哲學(xué)B第30頁綜合探究走進哲學(xué)問辯人生第31頁人生智慧假如你是總理？10月，時任中國總理朱镕基訪日，他走進東京電視演播室，與日本“百姓”進行了一個小時對話。整個實況轉(zhuǎn)播都很壓抑，總理一個人受到眾多充滿敵意“日本民眾”提問。（節(jié)選）（1）（一個年青日本女子問）“昨天我家中被賊偷了，有些人說是中國人干，你對這件事怎么看？”（2）(一觀眾提問）“臺灣人民都不想回歸中國，為何你們霸權(quán)欺壓？”第32頁總理答:（南桔北枳）中國有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華民族是知書達理民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨中華文明，貴國先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過中華帝國，學(xué)習(xí)過禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年洗禮以后，貴國在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長于禮儀之幫中國人民，來到貴國就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說齊國人能夠在故園安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問題。所以我提議貴國政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才能夠杜絕偷盜，才能夠從根本上預(yù)防貴國人民忘記廉恥。第33頁總理答:居心叵測﹕講一個簡單例子，從前有個母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己兒女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感能夠松口氣，歇一歇。于是對兒女說，“來，回到母親懷抱來，給媽媽捶捶背。“然而這個不肖之子，卻吃慣了軟飯，有奶就是娘，回頭就不認這個曾經(jīng)養(yǎng)育過他而今已經(jīng)骨瘦如柴母親，反而對這“星星”和“太陽”大喊媽媽，想喝可樂，想要燒餅。那此時母親應(yīng)該怎樣？回答當(dāng)然是給他一把掌。所謂國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它規(guī)則和程度，臺灣問題就是母親和兒子之間爭吵，他人無權(quán)干涉。我國從來都主張和平處理臺灣問題，從來都沒有出現(xiàn)過霸權(quán)欺壓事情，反而總是有一些居心叵測鄰國，以民主、自由等等名義來強奸包含臺灣同胞在內(nèi)中華民族自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓。第34頁1、中國古代成語故事包含了哪些哲學(xué)道理？“田忌賽馬”故事說明量變會引發(fā)質(zhì)變.“圍魏救趙”故事說明看問題要分清真象和假象.“塞翁失馬”故事說明看問題要全方面，要一分為二?！翱讨矍髣Α惫适率澜缟鲜挛锟偸窃诓煌５匕l(fā)展改變；“鄭人買履”故事說明想問題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅持一切從實際出發(fā)?！昂悓W(xué)步”故事說明要從實際出發(fā)，依據(jù)實際情況，詳細問題詳細分析?！鞍蚊缰L”故事說明想問題、辦事情要按客觀規(guī)律辦事。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化第35頁

哲學(xué)是一個民族精神命脈。假如說數(shù)學(xué)是自然科學(xué)皇冠，那么哲學(xué)就是社會科學(xué)皇冠。

“一個國家沒有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀廟中沒有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表，因為它沒有可信仰東西，可尊敬東西?！薄诟駹枌W(xué)好哲學(xué)，終身受益一、哲學(xué)功效二、馬克思主義哲學(xué)功效

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展思想結(jié)晶，是科學(xué)世界觀和方法論，是人生根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)作用

第36頁第一單元知識歸納第37頁1、從字義看：2、從與世界觀關(guān)系看：3、從與詳細科學(xué)知識關(guān)系看：4、從與方法論關(guān)系看：哲學(xué)概念第一課美好生活向?qū)У?8頁世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀關(guān)系聯(lián)絡(luò)①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個世界看成研究對象。區(qū)分①含義不一樣。②世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知。③世界觀通常是自發(fā)形成，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究結(jié)果。④世界觀往往是零碎、不自覺；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化。第39頁聯(lián)系①哲學(xué)以詳細科學(xué)為基礎(chǔ),是詳細科學(xué)知識概括和總結(jié)，詳細科學(xué)進步推進著哲學(xué)發(fā)展。②哲學(xué)為詳細科學(xué)研究與發(fā)展提供世界觀與方法論指導(dǎo)，所以哲學(xué)被認為是全部科學(xué)研究之母。區(qū)分主要是研究范圍與對象不一樣：

詳細科學(xué)研究是世界某一特定領(lǐng)域中事物規(guī)律和奧秘（個性）；而哲學(xué)研究是萬事萬物最普通本質(zhì)和最普遍規(guī)律（共性）。

哲學(xué)與詳細科學(xué)關(guān)系第40頁生活智慧與時代精神（1）哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀和方法論關(guān)系；哲學(xué)與詳細學(xué)科關(guān)系；哲學(xué)與時代精神關(guān)系；哲學(xué)對社會變革作用（2）哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題內(nèi)容為何思維和存在關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題（3）唯物主義及其形態(tài)古代樸素唯物主義特點近代形而上學(xué)唯物主義特點辯證唯物主義與歷史唯物主義特點（4）唯心主義及其形態(tài)主觀唯心主義

客觀唯心主義第41頁09廣州一模有些人曾問政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯為何要研究哲學(xué)他說"一個沒有些人去思索形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)社會其實是千殘缺不全社會。"這一觀點意在強調(diào)哲學(xué)能夠①使人善于思索，增加智慧②提供詳細問題處理方法③豐富時代精神精華④推進思想解放，促進社會變革A.①②B.③④C.①④D.②④C第42頁[廣東高考文科基礎(chǔ)—政治15]唯物主義發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種詳細事物

B．物質(zhì)與運動不可分C．先有物質(zhì)后有意識

D．意識反作用于物質(zhì)C第43頁09珠海二模以下說法中能表達唯物主義和唯心主義根本分歧是A．“氣者，理之依也”與“理生萬物”B．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念集合”C．“事異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”A二者分歧在于：物質(zhì)和意識何為世界本原，誰決定誰，誰為第一性問題。實踐觀辯證法（運動）與形而上學(xué)（靜止）第44頁[江蘇政治25]以下選項與“我思故我在”觀點相一致是

A．未有這事，先有這理

B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富貴在天

D．世界本質(zhì)是“絕對精神”B09廣州二模孔子提出“畏天命．獲罪于天，無所禱也”。這是

A．樸索唯物主義觀點B．機械唯物主義觀點C．主觀唯心主義觀點D．客觀唯心主義觀點D第45頁09韶關(guān)二模1.中國古代“五行學(xué)說”把世界本原歸結(jié)為“五行”，認為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)運行和改變所組成。這種觀點A．堅持了唯物主義基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B．含有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上唯心主義等局限C.正確地揭示了物質(zhì)世界基本規(guī)律，是科學(xué)世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外獨立哲學(xué)派別A第46頁[廣東A卷政治25]2.“我看到蘋果顏色和形狀，嗅到它氣味，摸到它光滑，嘗到它滋味，就形成對蘋果認識，所以蘋果存在就是我感覺相加?！边@種觀點屬于認識論上A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

D.辯證唯物主義B第47頁09江門二模．3.“天上一切星宿，地上一切陳設(shè)，總之，組成大宇宙一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們存在就是被感知或被知道?！币韵逻x項中與以上說法相一致是A．未有此氣，已經(jīng)有此理B．形存則神存，形謝則神滅C．氣者，理之依也