法律故事：從內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑和匾聯(lián)看古代的法律文化（上）

從內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑和匾聯(lián)看古代的法律文化（上）“龍頭在北京故宮，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，這是北京故宮博物院魏殿松先生為河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)。因保存比較完整而被譽(yù)為“中華之最”的河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣縣衙建筑群，始建于元朝大德八年，之后，屢毀屢建，現(xiàn)在尚存清代建筑百余間，為光緒時(shí)知縣章炳燾主持建設(shè)。1996年11月20日，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被稱(chēng)之為“天下第一衙”“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙各建筑物上共有匾額30余塊、楹聯(lián)30余副。縣衙是古代政治中心之一，縣衙匾聯(lián)是我們研究古代法律文化的一個(gè)重要方面。彰顯儒家民本理念大門(mén)聯(lián)：治菊潭，一柱擎天頭勢(shì)重；愛(ài)酈民，十年踏地腳跟牢。這是章炳燾擔(dān)任內(nèi)鄉(xiāng)知縣時(shí)撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。菊潭、酈是內(nèi)鄉(xiāng)之舊名，天、地、柱是指天子、百姓、地方官。意思是：身為一個(gè)地方官，上受皇帝重托，下系百姓安樂(lè)，責(zé)任重大。這是儒家的民本理念，提醒地方官要不負(fù)皇恩，以愛(ài)民為本，腳踏實(shí)地為百姓辦實(shí)事，站穩(wěn)腳跟。酂侯祠卷棚聯(lián)：不求當(dāng)官稱(chēng)能吏；愿共斯民做好人。這副楹聯(lián)的意思是：不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播、縱橫自如，只求能為百姓辦些好事，做個(gè)好人。這是“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的樸素民本思想。酂侯祠是縣衙胥吏供奉漢代丞相蕭何的地方。衙神廟也稱(chēng)酂侯祠，蕭何被稱(chēng)為衙神是因?yàn)樗诮K沛縣當(dāng)過(guò)衙門(mén)的胥吏，參加了劉邦的起義，擔(dān)任了西漢丞相，制定了漢律，被劉邦封為酂侯。衙門(mén)里的胥吏都希望能像蕭何一樣飛黃騰達(dá)。彰顯儒家德主刑輔理念申明亭聯(lián)：申劣情揭贓利懲前毖后；明事理化芥蒂治病救人。旌善亭聯(lián)：旌忠良褒清廉亙古不變；善黎庶敬孝悌萬(wàn)世流芳。申明亭上聯(lián)的意思是：官府在這里公布一些人的道德劣跡，揭露一些人獲取不義之財(cái)?shù)男袨?，是為了懲前毖后。下?lián)的意思是說(shuō)：在這里宣講道理，化解人們的仇怨，解開(kāi)人們心中芥蒂，就像醫(yī)生那樣是為了治病救人。旌善亭上聯(lián)的意思是：官府在這里表?yè)P(yáng)忠臣良將，是為了讓人們以他們?yōu)榘駱?，這是自古以來(lái)從未改變的治國(guó)之道。下聯(lián)的意思是：官府在這里表?yè)P(yáng)那些在家能夠孝敬父母、和睦兄弟，出門(mén)在外能夠善待黎民百姓的人，是為了讓這些好人好事萬(wàn)世流芳。明清地方衙門(mén)大門(mén)前，都建有一東一西相互對(duì)稱(chēng)的兩座房子（不限于亭式建筑），即申明亭和旌善亭。前者里面掛有木制黑漆的牌匾，稱(chēng)“板榜”，由各州縣衙署定期公布本地的壞人壞事以及如何懲處的決定?！吧昝鳌币馑际青嵵匦?、反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、辯解申訴等含義，功能是申明教化、懲惡揚(yáng)善。如不孝不悌、辱罵尊長(zhǎng)或亂倫、盜竊、賭博者，姓名皆書(shū)寫(xiě)于申明亭榜上，姓名下面注明其不良行為。亭前置欄柵，過(guò)往或駐足觀看者可望而不可入。上了申明亭黑榜的人，必須接受本鄉(xiāng)里甲的管制教育，族人鄰居也有隨時(shí)監(jiān)督的權(quán)利和義務(wù)。如果能夠改惡從善，在規(guī)定的三年期限內(nèi)沒(méi)有再犯，可由鄉(xiāng)里申報(bào)，經(jīng)縣署禮房核實(shí)，于匾下注“改行”二字，直到六年無(wú)犯，始除去惡名。如果在三年內(nèi)做了一些善事，則可提前除去惡名罪，即提前摘去“壞分子”帽子。某地申明亭有告誡對(duì)聯(lián)曰：試看真惡人，現(xiàn)畢生之仇；能行大善事，洗前日之愆。和申明亭公布?jí)娜藟氖虏煌?，旌善亭是用?lái)表?yè)P(yáng)好人好事的場(chǎng)所，板榜不用黑色而用紅色，官府把義夫節(jié)婦、孝子賢孫、救急難、助婚喪、化解矛盾糾紛、化盜為良、賑饑施藥、修橋鋪路、拾金不昧等做好事的好人，題名于旌善亭榜上。顯現(xiàn)法家重視考核官吏的理念寅賓館大門(mén)內(nèi)柱的知縣自勉聯(lián)：早坐堂早結(jié)案早完國(guó)課，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎從此地做去；不想錢(qián)不生氣不縱家丁，安安生生向其中討來(lái)。寅賓館是縣衙接待安置客人食宿之處?！霸缱迷缃Y(jié)案早完國(guó)課，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎從此地做去”比較典型地反映了法家申不害的思想。申不害主張以“術(shù)”治理臣民，他的“術(shù)”有陰“術(shù)”、陽(yáng)“術(shù)”兩種。前者是權(quán)術(shù)，后者是考核官吏的方法。史載申不害的陽(yáng)“術(shù)”：一是“見(jiàn)功而與賞，因能而授官”；二是“正名責(zé)實(shí)”，申不害的正名與孔子“正名”不同之處，在于前者是從考核角度出發(fā)，實(shí)行崗位責(zé)任制，定崗定責(zé)，循名責(zé)實(shí)?！安幌脲X(qián)不生氣不縱家丁，安安生生向其中討來(lái)”像個(gè)循規(guī)蹈矩的小吏，也屬于法家的要求?？h衙大堂前建有吏、戶、禮、兵、刑、工六房，是縣衙的職能辦事機(jī)構(gòu)。吏房聯(lián)：選官擢吏賢而舉；考政核績(jī)廉以衡。意思是：選拔官吏要任人唯賢，考核官吏政績(jī)要公平廉潔全面衡量。戶房聯(lián)：編戶方田勤并慎；征賦斂財(cái)公亦平。意思是：編造戶口、丈量田畝，要勤懇謹(jǐn)慎，一絲不茍；征收賦稅，收斂財(cái)物，要公平合理。吏房聯(lián)和戶房聯(lián)都體現(xiàn)了法家申不害考核官吏的理念。由此可知法家對(duì)后來(lái)官僚（或曰文官）制度的合理運(yùn)行，作出了一定貢獻(xiàn)。傳播道教治國(guó)安民理念道教的特點(diǎn)是多神教，儒家是敬祖先不敬神，道教的特點(diǎn)是既敬祖宗又敬神。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙寅賓館的北面建造有土地祠：土地祠卷棚聯(lián)：守伏牛門(mén)戶年年豐稔；護(hù)菊潭百姓歲歲平安。意思是：土地神守八百里伏牛門(mén)戶，護(hù)菊潭百姓莊稼豐收，歲歲平安。土地祠正殿聯(lián)：職司土府神明遠(yuǎn)；位列中宮德澤長(zhǎng)。意思是：土地神作為一方保護(hù)神，能洞察人間善惡行為；金木水火土無(wú)形中，土居中央，能生萬(wàn)物、造福于民。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙西南方建有監(jiān)獄（故俗稱(chēng)南監(jiān)），有房屋二十余家，內(nèi)有普通牢房、死刑犯牢房、女犯牢房和獄神廟?！蔼z神廟”即“獄神祠”是封建時(shí)代設(shè)在監(jiān)獄里的一種廟堂或神案，它供奉的是所謂“獄神”，故而得名。罪犯剛押入獄中時(shí)，或判刑后起解赴刑前，都要祭一下獄神。一般明以前“獄神”為皋陶，至清初則換了蕭何，因此也叫蕭王殿。獄神廟屬于道教系列神崇拜之一。獄神廟聯(lián)：爾違條犯律，罪有應(yīng)得；吾發(fā)奸擿伏，