中學(xué)歷史教學(xué)策略

中學(xué)歷史教學(xué)策略——對(duì)若干歷史教學(xué)問題的思考

新課改下的中學(xué)歷史課程，實(shí)施已有多年，怎樣把歷史課上得更好，仍是需要我們不斷進(jìn)行探討的問題。一、如何確定教學(xué)目標(biāo)

二、如何整合教學(xué)內(nèi)容

三、如何運(yùn)用教學(xué)方法

四、如何進(jìn)行思想教育

五、如何看待各種史觀

一、如何確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的預(yù)期，它決定了教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程和方向。適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)有著規(guī)范的作用，對(duì)師生的活動(dòng)有著導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。

常

見

問

題問題1：只重視知識(shí)的傳授，目標(biāo)缺乏完整性。問題2：有具體的知識(shí)目標(biāo)，其他目標(biāo)不具體。問題3：達(dá)成目標(biāo)的主體是教師，而不是學(xué)生。問題4：目標(biāo)定得過大，難以在一節(jié)課上實(shí)現(xiàn)。問題5：忽略或不知道確立方法與過程的目標(biāo)。問題6：情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)與知識(shí)目標(biāo)脫節(jié)。問題7：目標(biāo)的確定未能依據(jù)課標(biāo)內(nèi)容的要求。問題8：目標(biāo)只寫在紙上，與教學(xué)實(shí)際不相干。

確定教學(xué)目標(biāo)的基本策略

1.

以學(xué)生為主體

（1）行為主體是學(xué)生

（2）面向全體學(xué)生

（3）關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)后的變化

誤：“使學(xué)生認(rèn)識(shí)┅┅”

正：“學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)┅┅”

2.

目標(biāo)的具體性

（1）行為動(dòng)詞的層次認(rèn)知性目標(biāo)、技能性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)、了解層次、理解層次、運(yùn)用層次。

（2）明確的結(jié)果陳述

誤：“學(xué)生能夠掌握┅┅”

正：“學(xué)生能夠理解┅┅”

3.

目標(biāo)的可操作性和可測(cè)量性（1）必要的條件（2）能夠達(dá)成的結(jié)果（3）結(jié)果可評(píng)價(jià)誤：“理解┅┅的特點(diǎn)”正：“通過┅┅，理解┅┅的特點(diǎn)”誤：“提升歷史思維的能力”正：“能夠?qū)嵤虑笫堑胤治雯┅?/p>

二、如何整合教學(xué)內(nèi)容

教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梳理、發(fā)掘及補(bǔ)充，是搞好課堂教學(xué)的最重要的策略抉擇。一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量

如何，很大程度上取決于教師對(duì)

教學(xué)內(nèi)容的信息加工，重新整合教材。這就是我們通常所說的備

課，這也是教師最重要的基本功。

常

見

問

題問題1：尚未搞清歷史的原本，講不清楚。問題2：對(duì)課文內(nèi)容只進(jìn)行字面上的講述。問題3：很少有補(bǔ)充材料，教學(xué)內(nèi)容干枯。問題4：補(bǔ)充內(nèi)容不在點(diǎn)上，另生出枝節(jié)。問題5：內(nèi)容面面俱到，教學(xué)重點(diǎn)不突出。問題6：未能概括內(nèi)容的核心，缺失要素。問題7：內(nèi)容層次梳理不夠，邏輯性不強(qiáng)。問題8：內(nèi)容之間的關(guān)系不強(qiáng)，缺乏聯(lián)系。

1.搞清歷史的本來面貌探究歷史問題的基礎(chǔ)，是了解歷史的原本是怎樣的。只有清楚歷史本來發(fā)生了什么，才能去探討與歷史相關(guān)的問題。

教科書中的敘述比較簡(jiǎn)要，甚至不太清晰，這就需要?dú)v史教師要在備課的過程中，搞清楚歷史實(shí)際上發(fā)生了什么，來龍去脈是怎樣的，這就要穿越到歷史中。

如：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

課文寫道：

1645年，克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的新模范軍在

納西比打敗王軍主力，攻占王軍大本營(yíng)。

1649年，查理一世被宣判為“暴君、叛徒、殺人犯和國(guó)家公敵”，處以死刑。

問題：課文中講1645年新模范軍攻占了

王軍大本營(yíng)，1649年處死查理一世。為什么隔了好幾年才處死他？

要促使學(xué)生探究歷史問題:

重要的是引導(dǎo)他們進(jìn)入到

歷史的境況中，使他們感受到和體驗(yàn)到歷史的脈動(dòng)，由此產(chǎn)生探究歷史的愿望。如：

講改革開放“文革”結(jié)束后中國(guó)面臨著怎樣的形勢(shì)？

講新中國(guó)的外交建國(guó)后處于什么樣的國(guó)際局勢(shì)？

2.選擇和確定教學(xué)的重點(diǎn)一節(jié)課的內(nèi)容，如果沒有重點(diǎn)，就會(huì)面面俱到，平淡無奇；如果都是重點(diǎn)，等于沒有重點(diǎn)，還是一鍋粥。

重點(diǎn)即教學(xué)的核心和關(guān)鍵所在：

在歷史上的地位

在教材中的地位

在本課中的地位確定重點(diǎn)后，就要想辦法

活化重點(diǎn)，強(qiáng)化重點(diǎn)，圍繞著重點(diǎn)：補(bǔ)充材料、設(shè)計(jì)問題、

組織活動(dòng)

用材料活化重點(diǎn)：

安徽鳳陽小崗村的農(nóng)民私下訂立了包產(chǎn)到戶的契約

我們分田到戶，每戶戶主簽字蓋

章，如以后能干，每戶保證完成每戶全年上交和公糧，不再向國(guó)

家伸手要錢要糧；如不成，我們干部坐牢殺頭也甘心，大家也保證把我們的小孩養(yǎng)活到十八歲。

3.抓住內(nèi)容的核心要素每個(gè)具體的歷史知識(shí)，都有其基本的、核心的要素，是由這些要素構(gòu)成知識(shí)的。備課時(shí)不但不能忽略了核心要素，而且要將核心要素加以梳理，使其更為清晰。如秦始皇，構(gòu)成該歷史人物的要素是：

滅六國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。

建立了專制主義中央集權(quán)制度。

采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施。4.

統(tǒng)治殘暴，濫用民力，刑法嚴(yán)苛。如：經(jīng)濟(jì)特區(qū)

先說設(shè)立了四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，然后

說開放了14個(gè)沿海城市，再說設(shè)

海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東開發(fā)區(qū)。

特區(qū)的特在哪里，開放什么？這是核心的要素，是不可丟掉的。經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一知識(shí)的核心要素包括：

?過程要素：是怎么發(fā)展的，如何有步驟地逐漸展開?政策要素：引進(jìn)外資、設(shè)備和經(jīng)營(yíng)方式，在稅收、出口等方面給予優(yōu)惠政策?格局要素：形成了多層次、寬領(lǐng)域、全方位的開放格局

專題式的教學(xué)內(nèi)容，過程要素的梳理尤為重要，要將跳躍的、分散的核心內(nèi)容串聯(lián)起來。

如：羅馬法的演進(jìn)過程

起源階段：習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆ǎㄊ~表法）

↓

發(fā)展階段：公民法演變?yōu)槿f民法

↓

完成階段：形成《民法大全》

此外，還應(yīng)注意背景要素的概括

4.重視歷史的細(xì)節(jié)

歷史是由細(xì)節(jié)組成的，講歷史離不開細(xì)節(jié)，要把歷史講得具體生動(dòng)，使學(xué)生能夠感悟到，就更需要有細(xì)節(jié)。從概念到概念，從道理到道理，實(shí)是歷史教學(xué)的大忌。

西安事變中捉蔣12日凌晨，孫銘九率一百多人來到臨潼的華清池，解決了蔣介石的衛(wèi)隊(duì)后，直奔蔣的住所五間亭。蔣介石聽到槍聲，慌忙逃向后山。孫銘九沖進(jìn)蔣的臥室，見屋內(nèi)無人，而蔣的假牙還放在桌上，鞋子擺在床下，衣帽掛在墻上，一摸被子，尚有余溫。于是判斷蔣沒有跑遠(yuǎn)，就率兵到后山搜索，發(fā)現(xiàn)蔣介石躲在一塊大石頭后面，將其架出來，推上汽車送往西安城內(nèi)。

5.把握和歸納歷史的特點(diǎn)

歷史事物的特點(diǎn)，既反映出歷史的具體性，又反映出歷史的特殊性。認(rèn)識(shí)歷史的一個(gè)重要的方面，就是對(duì)歷史事物所具有的特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力來說，也是非常有益的。

專制主義中央集權(quán)制度與奴隸主貴族政治的不同特點(diǎn)1.

形成最高的、唯一的、絕對(duì)的政治權(quán)力——皇權(quán)。2.

皇帝通過各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)和官員來行使政治權(quán)力。

各級(jí)機(jī)構(gòu)和官員對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。3.

貴族基本上排除在核心權(quán)力之外。若要有權(quán)力，

則要加入官僚機(jī)構(gòu)中；只有當(dāng)官，才有權(quán)力。4.

只有皇帝是以嫡長(zhǎng)子繼承制，以維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。而所有官僚是任命的，不是世襲的，可以隨時(shí)調(diào)換和罷免。5.

官僚的選拔原則上歸皇帝，而由官僚機(jī)構(gòu)來執(zhí)行。選官的原則是憑才能德行，而不是血統(tǒng)家世。6.建構(gòu)歷史的聯(lián)系

從認(rèn)識(shí)歷史的角度講，只有將相關(guān)史事聯(lián)系在一起進(jìn)行考察，

才能搞清楚歷史的真實(shí)面貌。從學(xué)習(xí)歷史的角度講，只有將相關(guān)的歷史知識(shí)聯(lián)系在一起，才能建構(gòu)起系統(tǒng)的知識(shí)體系。要加強(qiáng)：模塊之間、專題之間、

課題之間的聯(lián)系與溝通，史事的聯(lián)系和認(rèn)識(shí)的聯(lián)系，包括中外聯(lián)系、古今聯(lián)系，甚至是具體歷史事物的聯(lián)系

如高中必修二

中國(guó)古代的重農(nóng)抑商政策不僅與古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和

商業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)有關(guān)，也與必修一的中國(guó)古代政治制度的特

點(diǎn)有關(guān)，即國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。

7.探討歷史的意義

探討歷史的問題，

很重要的一個(gè)方面是認(rèn)識(shí)歷史的意義所在。

以大歷史的視野，從歷史發(fā)

展的角度，來審視歷史事物

的地位、作用、意義、影響

如：中國(guó)代表團(tuán)在萬隆會(huì)議上的努力，擴(kuò)大了中國(guó)在國(guó)際上的影響，是中國(guó)步入國(guó)際事務(wù)大舞臺(tái)的開始。萬隆會(huì)議后的十年里，中國(guó)與34個(gè)亞非拉國(guó)家建交，中國(guó)的國(guó)際地位大為提升。

如宋明理學(xué)的影響

1.理學(xué)一改前代學(xué)術(shù)思想研究的墨守成規(guī)，從個(gè)人的身心修養(yǎng)來體現(xiàn)儒家學(xué)說的義理，豐富了儒學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)容和文化底蘊(yùn)，使儒家思想重新占據(jù)正統(tǒng)的地位。

2.朱熹的學(xué)說在元朝以后成為儒學(xué)正宗，所編《四書集注》，更成為明清科舉考試的內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)，影響深遠(yuǎn)。

3.理學(xué)提倡個(gè)人修養(yǎng)，講求綱常倫理，提倡忠孝節(jié)義，扭轉(zhuǎn)了唐末五代以來混亂的社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)了重視道德的社會(huì)新風(fēng)尚，對(duì)國(guó)人的觀念和行為產(chǎn)生極大的影響。

4.理學(xué)過分強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，導(dǎo)致很多士人空談心性，回避實(shí)務(wù)。而提倡的綱常倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展也有著嚴(yán)重的束縛，尤其是「存天理滅人欲」的禮教，更抑制了人們追求自由的向往，成為禁錮思想的枷鎖。

意義的闡發(fā)，有具體的內(nèi)容才有說服力。

如：鄭和下西洋加強(qiáng)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的友好往來，

鄭和下西洋期間，中外使節(jié)往來之頻繁，為中國(guó)數(shù)千年歷史上所僅見。鄭和船隊(duì)每一次歸國(guó)時(shí)，都有許多外國(guó)使節(jié)隨隊(duì)前來中國(guó)。如第五次，下西洋回國(guó)時(shí)有17個(gè)國(guó)家和地區(qū)的貢使，第六次下西洋時(shí)帶來16國(guó)貢使。這一時(shí)期共有四位國(guó)王八次親自來華，即滿剌加（四次）、蘇祿、渤泥（兩

次）、古麻剌朗的國(guó)王。其中，蘇祿、渤泥、古麻剌朗三國(guó)的國(guó)王還長(zhǎng)住中國(guó)，直至在華病逝。

中國(guó)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)計(jì)（單位：億）

1978年1980年1990年2000年2010年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值3624.1人民幣4517.8人民幣18547.9人民幣89403.6人民幣397983人民幣國(guó)家財(cái)政收入1132.26人民幣1159.93人民幣2937.1人民幣13395.23人民幣83080人民幣國(guó)家外匯儲(chǔ)備1.67美元-12.96美元110.93美元1655.74美元28473美元進(jìn)出口總額206.4美元381.4美元1154.4美元4743美元29728美元城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄210.6人民幣399.5人民幣5196.4人民幣64332.4人民幣303302人民幣

三、如何運(yùn)用教學(xué)方法

教學(xué)方法的運(yùn)用，體現(xiàn)了：

教師所秉承的教學(xué)理念；

教師的課堂教學(xué)基本功；教師對(duì)教學(xué)操控的能力；

教師與學(xué)生溝通的本領(lǐng)；

教師在教學(xué)上的創(chuàng)造性。

常

見

問

題

問題1：一講到底，忽略學(xué)生的活動(dòng)。

問題2：只有一招，方法上顯得單調(diào)。

問題3：方法的運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。

問題4：簡(jiǎn)單刻意地模仿他人的方法。

問題5：只考慮教師本人的方法運(yùn)用。

問題6：缺乏在方法論層面上的理解。

問題7：追求表面上花哨，缺乏實(shí)效。

問題8：方法的運(yùn)用未凸顯歷史特色。

問題9：在方法選擇與運(yùn)用上低齡化。

選擇教法的策略導(dǎo)向：調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，

通暢內(nèi)容的交互，

引導(dǎo)學(xué)生的思維

，

多種教法的結(jié)合，

面向全體的學(xué)生。

教學(xué)方法的好不好，關(guān)鍵在于是否適用：適合教學(xué)目標(biāo)，適合教學(xué)內(nèi)容，適合學(xué)生學(xué)習(xí)，適合教師運(yùn)用教學(xué)的方式方法是多樣的，靈活的，如果硬要將某種方式方法規(guī)定為統(tǒng)一的、必須的模式，勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)走向僵化的邊緣。

關(guān)鍵還是要講好歷史課

學(xué)校歷史課的特點(diǎn)：

知識(shí)型的課程

歷史知識(shí)的特點(diǎn)：

過去性、間接性

歷史知識(shí)接收的特點(diǎn)：

傾聽、閱讀、考察

歷史認(rèn)識(shí)形成的特點(diǎn)：

掌握史事、進(jìn)行思考、加以評(píng)述不是講不講的問題，而是講得好不好的問題。歷史課就是要講出豐富的內(nèi)容，講的有重點(diǎn)，講的具體而生動(dòng)，并且有趣味。這樣才能使學(xué)生有感觸，有感悟，有興趣，明事理，獲啟示。

歷史課常用的教學(xué)方法

1.

啟發(fā)式的史事講述

高屋建瓴的概述

（背景、過程、現(xiàn)象、狀態(tài)等）

清晰具體的敘述

（重大史事、重要人物的活動(dòng)等）

2.

互動(dòng)式的問題講解

鞭辟入里的分析；闡釋與對(duì)話結(jié)合

(因果、性質(zhì)、特點(diǎn)、作用、意義等)3.研習(xí)式的史料閱讀

對(duì)材料的辨析

（定位、有效信息、價(jià)值的分析等）

4.示范性的學(xué)法指導(dǎo)

傳授學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的方法

（如何觀察、判斷、分析、推論等）

四、如何進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育

歷史課的情感態(tài)度價(jià)值觀，其教育的元素蘊(yùn)含在教學(xué)內(nèi)容之中，既要善于發(fā)掘，又要順利成章，自然而成。切忌生硬說教、生拉硬扯，不必高喊口號(hào)、高唱歌曲。

歷史教師在觀點(diǎn)問題上

要依據(jù)課標(biāo)，正面教育思想無界限，課堂有紀(jì)律；學(xué)術(shù)要自由，教學(xué)應(yīng)規(guī)范；求真與求實(shí)，導(dǎo)向要堅(jiān)持。

五、如何看待各種史觀當(dāng)前在歷史研究領(lǐng)域中流行著多種歷史觀，如文明史觀、近代化史觀、全球史觀等。這些歷史觀也影響著中學(xué)歷史教學(xué)，亦給教師造成一定的困惑，甚至有的教師認(rèn)為唯物史觀落伍了，要用新的歷史觀來指導(dǎo)中學(xué)歷史教學(xué)。文明史觀

文明史觀將人類歷史看作是人類文明演進(jìn)的歷史，把人類文明的

發(fā)展及其人類自身的文明化作為人類歷史發(fā)展的基本線索，把人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所

獲得的成果作為歷史的基本內(nèi)容

近代化史觀

近代化（或曰現(xiàn)代化）史觀是以從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的演進(jìn)、變遷為主軸，由此考察人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，如經(jīng)濟(jì)上的演進(jìn)（工業(yè)化的進(jìn)程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化、自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)化等）、政治上的演

進(jìn)（民主化、法制化的進(jìn)程，即從人治到法制化、從專制到民主等）、文化教育上的演進(jìn)（如學(xué)術(shù)上的科學(xué)化、文化上的多元化、教育上的大眾化等）、社會(huì)上的演進(jìn)（如社會(huì)生活和風(fēng)俗的變化、城市化等）。

全球史觀

是從全球整體發(fā)展和統(tǒng)一性的大視角

去研究世界歷史，將人類社會(huì)的歷史

作為一個(gè)整體來考察，認(rèn)為世界各個(gè)國(guó)家、地區(qū)及其文明是在交往中發(fā)展

的，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，漸

漸融合成有著密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體。

這些史觀是從不同的視角考察歷史，或曰對(duì)歷史進(jìn)程有著不同的闡釋模式。應(yīng)該看到這些史觀都很注重物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的發(fā)展，都是