2021年師德師風(fēng)培訓(xùn)美篇6篇

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2021年師德師風(fēng)培訓(xùn)美篇6篇

2021年師德師風(fēng)培訓(xùn)美篇篇1

教師，是傳播學(xué)識的人，是社會進展的“中介人”，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會的仆人翁，其在社會進展中的作用是毋庸置疑的，他們所承受的社會職責(zé)也是很大的。在信息爆炸、學(xué)識爆炸的時代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其創(chuàng)造性。

教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的學(xué)識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，由于學(xué)識在不斷的更新，學(xué)生個體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自我的學(xué)識，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會的需要。所以，隨著社會的變遷，教師務(wù)必要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實踐中。我經(jīng)過暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會到教師應(yīng)具有以下幾種主角：

一、博物學(xué)家

教師要有精深的本專業(yè)學(xué)識?！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水?！敝袊幌蚓秃苤匾暯處煹膶I(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來分系就充分表達了這一點。教師務(wù)必精通所教學(xué)科的根基學(xué)識，熟諳學(xué)科的根本布局和各片面之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的進展動向和最新研究成果。

教師有了寬厚的學(xué)識，才能透徹的理解教材，生動的處理教材，切實的教授教材。同時，時代的進展對教師淵博的學(xué)識提出了新的要求。新時代教師不但要有本專業(yè)精神而博大的學(xué)識，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是由于，各學(xué)科的學(xué)識聯(lián)系日益精細，自然科學(xué)與社會科學(xué)之間不再有鮮明或者十足的界限。好多時候，缺乏一方面的學(xué)識會限制另一方面學(xué)識的理解和深入，譬如，物理學(xué)識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解。

其次，教導(dǎo)的對象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到大量新學(xué)識，他們往往能提出大量形形色色，五花八門的問題，而這時若教師的學(xué)識較為狹窄，就會有礙于其“高大”形象的樹立。學(xué)識在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地攝取學(xué)識，不斷地拓展自我的學(xué)識面。

二、心理學(xué)家和藝術(shù)家

有人認(rèn)為教師所掌管的學(xué)科學(xué)識越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常碰見這樣的教師，學(xué)識淵博，學(xué)富五車，對專業(yè)學(xué)識的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的接待，經(jīng)常是，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂。

這是為何?由于這一類教師無法將自我所掌管的精深的專業(yè)學(xué)識形象地傳授給學(xué)生。所以教師還務(wù)必了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的學(xué)識，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動。新世紀(jì)的教師務(wù)必具有務(wù)必的教導(dǎo)科學(xué)(教導(dǎo)學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的學(xué)識，具有將所掌管的教導(dǎo)理論轉(zhuǎn)變成教導(dǎo)教學(xué)的實際才能。

北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點，所謂“4+2”就是4年本科專業(yè)學(xué)識教導(dǎo)加2年的教導(dǎo)管理的學(xué)習(xí)。這樣，既穩(wěn)定了專業(yè)的學(xué)識，同時又學(xué)到了大量教導(dǎo)心理及教導(dǎo)藝術(shù)等必不成少的學(xué)識。

由于教師并不是被動理解和貯存他人學(xué)識的容器，而應(yīng)是一個個鮮活的生命個體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的學(xué)識，外顯的理論和明確的學(xué)識僅有內(nèi)化為教師的信念時，才能真正對教師的教導(dǎo)行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教導(dǎo)情景相吻合，進而進展成概括的教導(dǎo)學(xué)策略時，才能對教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。

所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教導(dǎo)學(xué)識而無表達才能的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。

三、實踐者和研究者

這種科研才能涉及教導(dǎo)教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對象學(xué)生的才能，研究和處理教材的才能，選擇和運用教導(dǎo)教學(xué)原那么及方法的才能，組織管理才能和語言表達才能等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點，即具有鮮明的實踐性。

教師的研究主要是在實踐的根基上，對學(xué)生，教材的不斷查看，斟酌和研究，構(gòu)成具有自我獨特思想和特色的理論，這種從實踐中來的理論能很好地對今后的實踐和他人的實踐供應(yīng)很好的指導(dǎo)作用。

簡言之，教師的科研成果來源于實踐，同時又為實踐服務(wù)。所以，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種主角，在扮演“研究員”這一主角時要制止為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原那么，教師的研究行為的一個優(yōu)越性和目的就是為實踐服務(wù)。所以，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐根基的教導(dǎo)家。

四、哲學(xué)家

大片面在教學(xué)第一線的教師都在自覺或不自覺地舉行著反思，但是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習(xí)慣。反思的資料是很廣泛的，包括：對他人的教學(xué)的反思，從中能夠吸取閱歷和教訓(xùn)，同時要與自身的教學(xué)相對比，揚長避短。

這一點對剛踏進教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上舉行反思，要斟酌怎樣限度地將所擁有的學(xué)識傳授給學(xué)生。同時也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標(biāo)和價值，使教師真正實現(xiàn)教書育人兩方面的職責(zé)和義務(wù)，此刻好多教師都疏忽了“育人”這一職責(zé)。

其實，從某種角度來講，要學(xué)生學(xué)會做人比單純傳授給他們學(xué)識更重要。在此，還要對教學(xué)過程本身舉行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會背景，由于有時候，同一學(xué)識點在不一樣的背景下，會有不一樣的理解，僅有這樣才能對教學(xué)過程更為有效，更為切實，更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。

新的時代呼叫新的教師形象的展現(xiàn)，新時代的教師正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時成為博物學(xué)家，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家，同時要發(fā)揮自我的強項，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點。

所以，他們務(wù)必融入這個終身學(xué)習(xí)的社會中，時刻以新的學(xué)識、新的技能、新的觀念武裝自我，僅有這樣，才能成為一個受學(xué)生愛好、受家長接待、受社會崇敬的合格的新時代教師。

2021年師德師風(fēng)培訓(xùn)美篇篇2

學(xué)習(xí)《新時期師德修養(yǎng)》，無疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點，使我更加看清了前路，明確了方向，堅強了自己的信念。

這本書主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對待教導(dǎo)事業(yè)的道德，二是教師對待受教導(dǎo)者的道德，三是教師對待同事和教師群體的道德，四是對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對象來劃定的四個范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們理應(yīng)做到以下幾點：

一、對待教導(dǎo)事業(yè)

忠誠并獻身與教導(dǎo)事業(yè)。要求教師在社會主義道德觀和為人民服務(wù)的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個人與教導(dǎo)事業(yè)進展的關(guān)系時候，應(yīng)采取利他主義的價值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。

二、對待受教導(dǎo)者

喜歡學(xué)生，誨人不倦。強調(diào)喜歡學(xué)生是教師對學(xué)生情感的境界。要求教師全面關(guān)切學(xué)生的成長，嚴(yán)格要求而又崇敬信任學(xué)生。

三、對待同事及教師群體

堅持教師集體和其他教師的利益和需要高于個人的利益和需要。在教導(dǎo)現(xiàn)實中要表現(xiàn)為理解、團結(jié)和謙讓。

四、對待學(xué)生家長及其他社會人員

真誠相待、主動參與。要求教師在與學(xué)生家長交往的時候，表現(xiàn)出一種對家長的坦誠的溝通愿望，以及以積極主動的態(tài)度發(fā)起或者參教導(dǎo)有關(guān)的社會性活動。

經(jīng)過學(xué)習(xí)，我斟酌自己，反思自己，“十年樹木，百年樹人”，如今踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱辛而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我想首先需要奉獻?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是喜悅的，讓我們做葉的事業(yè)吧，由于葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就象那悄悄奉獻的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美觀?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸院退仞B(yǎng)是教師進展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的熟悉，才能提出對自己更高的要求。

其次，我理應(yīng)樹立良好的師德形象。捧著一棵心來，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師宏偉人格氣力的表達。記得我上中學(xué)的時候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我羨慕那詩意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的創(chuàng)辦者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。

因此，師德的形象，不是簡樸地說教，而是一種精神表達，一種深厚的學(xué)識內(nèi)涵和文化品位的表達!形象需要培養(yǎng)，需要教導(dǎo)，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德形象，呈現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教導(dǎo)的蔚藍天空吧!

2021年師德師風(fēng)培訓(xùn)美篇篇3

師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與進展，學(xué)識經(jīng)濟時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

一、愛崗敬業(yè)、獻身教導(dǎo)是師德的根本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見宏偉，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教導(dǎo)活動中有所收獲。

教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在攝取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，鼓舞著千千萬萬的教師不辭勞累地為教導(dǎo)事業(yè)獻身。

二、喜歡學(xué)生、教書育人是師德的核心

喜歡學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不輕視學(xué)生，建立民主對等、親近的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教導(dǎo)學(xué)生的感情根基。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教導(dǎo)實現(xiàn)了其根本的功能。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否決學(xué)生，而很少激勵、表揚、斷定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡樸粗暴的做法對待學(xué)生或輕視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能告成，對等對待每一個學(xué)生，察覺他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到告成的喜悅。

三、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新進展

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的仆人。要從以“教”為啟程點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為啟程點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取學(xué)識、訓(xùn)練才能、進展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運鼓動，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。

四、以身作那么、為人師表是師德的人格氣力

在教導(dǎo)中，一切師德要求都基于教師的人格，由于師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有猛烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

五、終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華

在學(xué)識經(jīng)濟時代，學(xué)識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危害。在科學(xué)和技術(shù)進展速度如此之快的背景下，假設(shè)不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的學(xué)識布局很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師務(wù)必轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代學(xué)識和技術(shù)的進展步伐。

2021年師德師風(fēng)培訓(xùn)美篇篇4

為了使教師樹立良好的職業(yè)道德，樹立新時期教師形象，學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)了《教師行為模范》手冊，重審對教師的各項要求，組織座談，交流學(xué)習(xí)心得，并用《教師行為模范》要求，來模范教師行為。下面就是我的學(xué)習(xí)心得：

雖然做一名職業(yè)教師也十多年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語，都不免會驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十多年了，而我卻愈發(fā)地感到了這一詞語的深重，乃至感覺到——神圣!

不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界對比恰當(dāng)，清白的良心宛如一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人……教師道德是教師的靈魂;師愛是師德的靈魂;師德是教師職業(yè)夢想的翅膀……教導(dǎo)是一方彌漫理性的天地，也是一片飽含情感的空間。姑且從夢想境界的高度，來談師德的高尚要求：

1、師品，德高為師。

教師的工作是神圣的，也是繁重的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以猛烈的使命感為根基的。

2、師智，學(xué)高為師。

要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，要求教師學(xué)識淵博，學(xué)業(yè)精深。天性鮮明的教導(dǎo)教學(xué)風(fēng)格，把握教導(dǎo)問題的高明藝術(shù)，和諧感人的師生關(guān)系，無不浮現(xiàn)著現(xiàn)代教導(dǎo)思想的聰慧之光。

3、師能，技高為師。

一是要有科學(xué)的施教學(xué)識，深入學(xué)習(xí)教導(dǎo)學(xué)、心理學(xué)、教導(dǎo)方法等方面的學(xué)識，把教導(dǎo)理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教導(dǎo)教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是純熟掌管現(xiàn)代教導(dǎo)技術(shù)的操作和應(yīng)用。能夠利用現(xiàn)代教導(dǎo)技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地表示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)學(xué)識傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能。三要有創(chuàng)新的精神。積極開展教導(dǎo)和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教導(dǎo)模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4、師表，身正為師。

教師不僅是學(xué)識的傳授者，還是思想教導(dǎo)者和道德示范者。我國漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也”?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令那么從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的氣力，令學(xué)生所敬仰，還要以的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積極地影響和教導(dǎo)學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教導(dǎo)哲學(xué)家馬丁。布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起真實的影響”。教師應(yīng)把言傳和身教完備結(jié)合起來，以身作那么，行為示范;喜歡學(xué)生，關(guān)切學(xué)生，建立對等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止高雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。

“高山仰上，景行行止。雖不能至，然心敬仰之?！?/p>

2021年師德師風(fēng)培訓(xùn)美篇篇5

師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的氣力，它表達教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。大量教師在教學(xué)活動中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會、教導(dǎo)本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時代特征。今天的師德師風(fēng)教導(dǎo)，務(wù)必適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的根本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)俗。師德師風(fēng)，是指教師在教導(dǎo)活動過程中所形成并通過其教學(xué)活動和日常生活而對學(xué)生及周邊的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)那么和道德風(fēng)范。

西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授學(xué)識，還通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的學(xué)識，還要具有人格氣力。而這種人格氣力以人格美學(xué)角度，在中國往往是“人品”的代名詞，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻精神”以高尚的思想品德、健康的行為準(zhǔn)那么積極影響學(xué)生。高校師德師風(fēng)的根本要求可詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，喜歡學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠。

樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其學(xué)識、聰慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德、天性、人格影響其一生。_世紀(jì)的捷克教導(dǎo)家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的模范來誘導(dǎo)學(xué)生?！泵總€教師都務(wù)必嚴(yán)格要求自己，四處以身作那么，以正確的思想，高尚的道德，良好的品性感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過師德師風(fēng)創(chuàng)辦打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時以教師自身的夢想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備忠誠守信、公允公正、崇尚奉獻等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負著“育人”的崇高職責(zé)。只有讓教師隊伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互合作，和諧互補，才有和諧的高校，才有民主法制、公允正義、誠信友愛、彌漫活力、安定有序、和諧進展的和諧社會。

雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場經(jīng)濟等的種種消極因素下，一片面教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，概括表現(xiàn)為：

1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)影響下，片面教師過分看重個人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論，視教導(dǎo)為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教導(dǎo)效果;有些教師備課不專心，學(xué)識陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)切學(xué)生的全面進展。

2、價值取向功利化、世俗化：在當(dāng)前市場經(jīng)濟條件下，高校教師的價值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意處境下，有些教師往往把個人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感，缺少把高等教導(dǎo)作為事業(yè)的責(zé)任心;有些教師熱衷于其次職業(yè)，擔(dān)心心本職工作;有的還展現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個人得失。

3、行為模范不嚴(yán)，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的模范。然而有些教師師表意識淡薄，行為模范不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語不文明，在學(xué)生中造成不良印象;還有個別教師上課觀點偏激，以自己的片面熟悉對學(xué)生舉行誤導(dǎo)，不留神自己言論的導(dǎo)向性。

4、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好表達，教師喜歡學(xué)生，關(guān)切學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好